Sunteți pe pagina 1din 28

c  





  


   
   |

|

 
       
 


   
 
  
 


      . "Am stabilit ca vechiul obicei al facerii semnului crucii
deasupra mancarii si bauturii, inainte de masa, are un profund sens mistic. In spatele lui
este un folos practic: mancarea este purificata efectiv instantaneu. Este un mare miracol,
ce se intampla fizic in fiecare zi", a declarat fizicianul Angelina Malakhovskaya, citata de
publicatia Zhizn.
Malakhovskaya a studiat puterea semnului crucii timp de aproximativ zece ani. A facut
numeroase experimente descoperind proprietatile bacteriale unice ale apei dupa ce este
binecuvantata cu o rugaciune ortodoxa si cu semnul crucii.
Aparitii Editoriale

Oracolul Ingerilor |

Studiul a mai observat un nou si necunoscut efect al Cuvantului lui Dumnezeu, de


transformare a structurii apei, in special densitatea ei optica in spatiul spectral ultra-
violet.

 
                     
 
  
  


  

 
  


c
 


  
 
  


  
 
  

  
 

 



  

  ¦ugaciunea a fost spusa atat de catre credinciosi cat si de necredinciosi, iar
numarul bacteriilor, indiferent de mediu, a scazut fata de mostrele de referinta.
Oamenii de stiinta au mai dovedit efectul benefic al rugaciunii si al semnului crucii asupra
oamenilor. La toti participantii la teste presiunea sangelui s-a stabilizat, iar parametrii s-
au imbunatatit. In mod uimitor, parametrii s-au modificat in directia necesara vindecarii:
la oamenii hipotensivi presiunea sangelui a crescut, iar la hipertensivi a scazut. S-a mai
observat ca daca semnul crucii este facut neingrijit si fara sa atinga punctele
corespunzatoare - centrul fruntii, centrul plexului solar si umerii - rezultatele pozitive ale
testelor sunt mai slabe, sau chiar absente.





  
 


 
 

  |
|
"Fiecare imagine care ne parvine este parte a unei viziuni codificate a fericirii
noastre ultime." Rudolf Steiner citat de Ambika Wauters

"La începutul secolului,    c



, om de ştiinţă şi filosof german, a studiat toate
tipurile de ştiinţe ezoterice.   
 !"



"
!

c

  !"

   !
    
 
     
 # 


    
  !  
 
    
  
 
 

$     
 %       "
  
    !     
% 
 



De exemplu, el a fost de părere că arhanghelul Mihail este îngerul călăuzitor al noilor


timpuri şi că ar scoate omenirea din starea de demoralizare şi de haos în care se
scufundă, conducând-o către o epocă de mare lumină şi către conştiinţa universală.

 
      
   c



 
 
 


  ! 
 !
      $   
  
 
 
 
 
  
   c

 
 
 

   "  "

  


#



!

 
    De
fapt, ceea ce putem noi să facem, e să ne eliberăm de tot ce este rău şi să ne
transcendem obişnuinţele mentale cu privire la realitatea lumii fizice. Aceasta ne ajută să
ne dezvoltăm gândirea intuitivă şi capacitatea creativă.
&
 %  !
 


  
 % 
 

   
 
 " 
  
#


   Aceste imagini sunt transmise prin emisfera dreaptă
a creierului, care are funcţia sintetică de a fixa informaţiile, ceea ce înseamnă că
le adună laolaltă generând imagini ale lor. $
   



 

 


      
    
 ' "
 
            

 
 !%   
 
 "
 
%  
 

     


$
 

 
 % 
% 
 (!  


 
 % 
  "  

   
 
 
  


!       


 
   
 

 
 

     

 
 




  

  De aceea, este important să ne oferim plăcere şi încântare prin
artă, muzică, dans dar şi prin atingere. Astfel ne deschidem către aspecte din noi care ne
apropie de Sursa Ultimă, prin experienţă directă. De fapt, ceea ce noi căutăm, este
echilibrul dintre cele două emisfere cerebrale, pentru a ne putea folosi creierul la
capacitate maximă.
Steiner este de părere că fiecare imagine care ne parvine este parte a unei viziuni
codificate a fericirii noastre ultime. Pe măsură ce ne dezvoltăm tot mai mult intuiţia, vom
putea să extrapolăm aceste informaţii şi să facem alegerile corecte, astfel încât să trăim
mereu sănătos şi în armonie pentru binele nostru suprem, ajutând la evoluţia umanităţii.
c

 


  !"  



! 
  



    !
  
!
   



 
   
) 


!  
#    *

+

 
  
|

|
)
    
 

 




      
    

   

   
  
    
    

          
 
 

 
 ,    

   

 

    
  #

 

  
 


 
 
 
 
Aparitii Angelice
Fotografii reale |

Din punct de vedere emotional, o cercetare stiintifica efectuata la Universitatea de stat


Sam Houston la care a participat un numar de 100 de subiecti a concluzionat ca acestia
au receptionat peste 70% din cuvintele emotionale care li s-au spus la urechea stanga in
timp ce la urechea dreapta s-au inregistrat doar 58% din cuvintele similare soptite.
J


      
     
-J       
 
    
#      
 

   
 



    
  
 



   
Un alt exemplu care evidentiaza importanta urechii stangi asupra celei drepte a fost
consemnat la 9 decembrie 1596 in Japonia, in timpul imparatului Toyotomi. Atunci, din
ordinul acestuia li s-a taiat urechea stanga unui numar de 26 de misionari care cautau sa
extinda catolicismul in acea tara. Pedeapsa era de altfel comuna in Japonia si reprezenta
pentru nefericit o situatie psihica de degradare dar atat de profund implementata in
constiinta japoneza incat imparatul n-a mai tinut seama de eventuale complicatii
diplomatice.
Continuam cu alte situatii:

| Celebrul Socrate (469-399 i.Hr.) consi derat de oracolul de la Delfi ca cel mai
intelept om, face o destainuire neasteptata in celebra sa opera ÄBanchetal´.
c
     

     

 
 
 
  
 


  

  
 
| In proloagele zilei de 16 noiembrie se arata ca Sfantul Ioan Gura de Aur (344-
407), considerat cel mai mare predicator din vremea de aur a crestinatatii, avea
un ucenic numit Proclu. Acesta l-a surprins in trei randuri pe Sfant, in in timp ce ±
scriind la o masa ±  
  
     


  
  

  Ulterior s-a stabilit ca barbatul plesuv era chiar
Apostolul Pavel decapitat in anul 67 care-i dicta Sfantului Ioan comentariile la
epistolele sale pe care acesta incepuse sa le relateze.Mai mult, capul sfantului se
afla intr-o racla speciala pastrata la Mr. Vatopedu de la Muntele Athos. +


        ./0 
      
 

 
 


    
   
Situatia aratata mai sus prezinta o
importanta cu totul deosebita intrucat in afara de materializarea Sf. Pavel arata ca
vatamarea unor moaste se poate face diferentiat, situatie paradoxala din punct de
vedere materialist.
| S-ar putea arata ca este stabilit ca emisfera dreapta a creierului este asociata cu
intuitia, in perceperea informatiilor emotionale si ca ea controleaza urechea
stanga. c     
  
  

 
 

 
   




 

 


 

 

Intuitia, care este o calitate superioara logicii (si domina urechea stanga) prezinta si
aspectele extrasenzoriale: materializari de INGE¦I sau chiar de mari apostoli) dar si
fenomene exotice ca neputrezirea diferentiata. Aceste aspecte pot fi si mai diversificate
daca am dispune de un inventar mai bogat al unor evenimente legate de urechea stanga.
Iata o invitatie adresata cititorilor de a intregi aceasta cazuistica.
sursa: aici

 
|
|



Specific traditiei cabaliste, Ariel inseamna "leul lui Dumnezeu" si este deseori asociat cu
leii. Cand Ariel este langa tine, poti avea viziuni cu lei in jurul tau. Ariel mai este asociat
cu vantul. Prezentat in cartile mistice iudaice si in cele cabalistice, Ariel lucreaza cu regele
Solomon in a ghida manifestarea, a elibera spiritele si ocupandu-se de Magia Divina.|
Ariel mai supravegheaza si spiritele naturii asociate cu apa. Ariel se implica in vindecarea
si protejarea naturii, inclusiv a animalelor, pestilor si pasarilor. Daca gasiti o pasare
ranita sau un alt animal salbatic care trebuie vindecat, il putem apela pe Ariel pentru
ajutor. Ariel mai lucreaza si cu ¦afael pentru a vindeca animalele care au nevoie. |
Desi este descris ca facand parte din ierarhiile angelice, uneori este considerat un inger
cazut care a fost sub ghidarea severului serafim Abdiel, in timpul razboiului din ceruri. |

|

Prea temut Inger al mortii, atat in traditia islamului si in cea ebraica, numele lui Azrael
inseamna ³cel pe care il ajuta Dumnezeu.´ ¦olul principal al lui Azrael este de a-i ajuta pe
oameni sa ajunga in Paradis in momentul mortii fizice. El ii consoleaza pe oameni in
momentul trecerii in cealalta lume, asigurandu-se ca nu sufera in timpul mortii si ii ajuta
sa se acomodeze cu cealalta lume. Actionand ca un consilier in momentele de suferinta,
el invaluie membrii familiei indurerate cu energie vindecatoare si ii ajuta sa faca fata si sa
depaseasca cu bine momentul dureros.|
Azrael are tot atatia ochi si limbi cati locuitori sunt in aceasta lume. De fiecare data cand
clipeste, inseamna ca a murit o alta persoana in lume. Azrael mai pastreaza si
inregistrarile celor care se nasc si traiesc si sterge numele celor care au murit. |

J 
|
Specific traditiei cabaliste, Camael, al carui nume inseamna "cel care il vede pe
Dumnezeu", este unul din cei sapte Arhangheli cu adevara t puternici care au marea
onoare de a sta foarte aproape de Dumnezeu. Initial, Zeu al ¦azboiului in mitologia
Druidica, este deseori mentionat ca fiind conducatorul planetei Marte, precum si unul
dintre Ingerii guvernatori ai celor sapte planete principale. |
In traditia cabalistica, este considerat unul dintre cei zece Arhangheli. Conform traditiei
iudaice, Camael serveste ca mediator, preluand rugaciunile poporului lui Israel pentru
printii Angelici din al saptelea Cer. |
è
|

Prezent in traditiile babiloniana si cabalista, numele lui Haniel inseamna "gratia lui
Dumnezeu" si este in general considerat ca fiind print sau conducator al ordinului angelic
al Virtutilor. Din acest motiv, Haniel este considerat ca fiind unul din cei sapte Arhangheli.
Unele texte cabaliste il considera pe Haniel ca fiind cel care l-a escortat pe Enoh in lumea
spiritelor, unde a fost transformat in Ingerul Metatron, fiind una dintre cele doua fiinte
umane care au devenit Ingeri (fratele sau Ilie fiind cealalta fiinta umana). |
Haniel ne ajuta sa descoperim secretele pierdute ale remediilor naturale vindecatoare,
precum potiuni, pudre si cristale. El ne va ajuta de fiecare data cand trebuie sa vorbim in
public si ne ajuta sa ramanem calmi si focalizati. Il mai putem apela pe Haniel sa ne
aduca frumusete, armonie si prieteni iubitori in viata. |







1


2 
|
In textile iudaice vechi, Jeremiel este considerat unul dintre principalii sapte Arhangheli,
numele sau insemnand "mila lui Dumnezeu" sau "cel inaltat de Dumnezeu". Se considera
ca el l-a ajutat pe Baruch, un autor prolific de texte iudaice apocrife, in primul secol
d.Ch., cand si-a scris viziunile profetice. Se mai spune ca l-a luat pe Baruch intr-un tur al
diferitelor nivele ale Paradisului. Venirea lui Mesia este una din viziunile lui Jeremiel. |
Jeremiel este acel Arhanghel care ne trece in revista vietile dupa ce parasim acest plan
fizic. El poate face asta pentru noi si cat suntem inca in viata, ajutandu-ne sa ne refacem
viata astfel incat sa ne corectam greselile. Prin aceasta, el este in stare sa ne ajute sa
facem modificarile necesare in viata, intarindu-ne si aducandu-ne pe calea dreapta.|
Jeremiel ne mai ajuta si sa ne dezvoltam clarvederea si sa avem viziuni profetice, ne
ajuta sa ne interpretam visele. |
&
 |
In traditiile iudaica, cabalista, este unul din cei doi Arhangheli al caror nume nu se
termina in "el" si unul din cei doi Ar hangheli care au fost fiinte umane inainte de a deveni
Ingeri (fratele sau Ilie / Sandalfon fiind celalalt). Numele sau ca fiinta umana a fost Enoh.
Semnificatia numelui lui Metatron este neclara, dar unii cred ca inseamna "cel care sta pe
tronul de langa tronul Divin", "Ingerul Prezentei" sau ca numele sau este o derivatie a
numelui Yahweh, termenul ebraic al numelui sacru nerostit al lui Dumnezeu. |
Unul din cei mai importanti Ingeri ai traditiei occidentale, el este supremul Inger al
mortii, caruia Dumnezeu ii da zilnic ordine cu privire la care suflete trebuie luate din
lumea fizica in acea zi. Metatron transmite aceste ordine subordonatilor lui, Gabriel si
Sammael.|
Pe pamant, Enoh a fost profet si scrib. El a fost si carturar la secretelor ceresti, fiindu-i
revelata "Cartea Ingerului ¦aziel", manual despre lucrarile lui Dumnezeu scrisa de
Arhanghelul ¦aziel si revelata lui Adam, Noe, Enoh si Solomon. Ca rezultat, Dumenzeu l -
a escortat pe Enoh direct in al saptelea Cer ± cel mai inalt nivel ± pentru a locui si munci.
Lui Enoh i s-au dat aripi si a fost transformat intr-un mare Arhanghel pe nume Metatron. |
Intrucat Metatron a excelat in activitatea sa pe pamant, i s-a oferit o slujba similara in
Paradis, ca scrib care inregistreza tot ce se petrece pe pamant si are in grija cronicile
Akasice, "Cartea Vietii". El este principalul scrib din Paradis si are in grija toate aceste
inregistrari. El ne ajuta sa intelegem perspectiva cereasca si sa invatam sa lucram cu
taramurile Angelice.|
El are un loc special in inima copiilor, in special pentru cei care sunt cu adevarat daruiti.
Dupa Exod, Metatron i -a condus pe copii lui Israel prin salbaticie, in siguranta. El
continua sa ii instruiasca si astazi, atat pe pamant cat si in Ceruri si ne ajuta sa ajungem
in Paradis dupa ce parasim acest plan. |

|
Specific traditiilor iudaica, cabalista, ¦aziel lucreaza indeaproape cu Dumnezeu si se cre

de ca el cunoaste toate secretele Universului si modul sau de functionare. El a scris


aceste secrete intr-o carte de simboluri si magie Divina numita "Cartea Ingerului ¦aziel".
Dupa ce Adam si Eva au fost goniti din gradina Edenului, ¦aziel i -a dat lui Adam o carte
pentru a-l ghida in manifestare, prin gratia lui Dumnezeu. Mai tarziu, profetul Enoh a
primit cartea inainte de inaltarea si transformarea sa in Arhanghelul Metatron. Noe a
primit si el o copie a cartii prin intermediul Arhanghelului ¦afael si a folosit -o pentru a-si
constru arca si a-i ghida pe pasagerii ei, dupa potop. |
¦aziel ne poate ajuta sa intelegem materialele ezoterice, principiile manifestarii,
geometria sacra, fizica cuantica si alte informatii de nivel inalt. Ne poate deschide catre
nivele mai inalte ale abilitatilor psihice si ne poate creste abilitatea de a vedea, auzi,
cunoaste si simti ghidarea Divina. Precum un vrajitor Divin, ¦aziel ne mai poate asista in
procesele alchimice, de clarvedere si magie divina. |
c  |
In traditiile iudaica, cabalista, doilea Arhanghel al carui nume nu se termina in "el",
Sandalfon este fratele geaman al Arhanghelului Metatron. Cei doi gemeni sunt singurii
Arhangheli din Cer care au fost la origine fiinte muritoare. Sandalfon a fost profetul Ilie
iar Metatron a fost inteleptul Enoh. Dumnezeu le-a acordat nemurirea ca Arhangheli, ca
recompense pentru munca lor pe pamant, permitandu-le sa isi continue munca sacra in
Paradis. |
Inaltarea lui Ilie a aparut cand a fost ridicat la Ceruri intr-un car de foc tras de doi cai de
foc, intr-un vartej de vant, eveniment mentionat in al doilea capitol al Cartii ¦egilor. |
¦olul principal al lui Sandalfon este de a duce rugaciunile oamenilor in fata lui Dumnezeu
pentru a li se raspunde. El se spune ca era atat de inalt incat se inalta intre Pamant si
Cer. Traditia cabalista veche precizeaza ca Sandalfon ii poate ajuta pe viitorii parinti sa
determine genul copilului lor nenascut iar multi cred ca este implicat si in domeniul
muzical.|

0
 |

|
Numele tuturor Arhanghelilor se termina cu sufixul "el". "El" inseamna "in Dumnezeu" iar prima parte a
numelui indica specialitatea fiecarui Inger in parte. Arhanghelii au capacitatea de a fi in mai multe locuri
in acelasi timp. Niciodata nu vei simti ca "problema" nu este suficient de importanta pentru ei sau ca ii
deranjezi. Acesta este rostul lor, sa ne ajute sa evoluam. Cei mai populari Arhangheli sunt Mihail, ¦afael,
Gabriel si Uriel, descrisi si in Biblia Crestina.


 
J


&
Cunoscut si ca: Beshter, Mika il, Sabbathiel

ù

  
  "Cine e ca Dumnezeu", "Cel asemenea lui Dumnezeu", "Cel care e precum
Divinul"

Primul Inger creat de Dumnezeu, Mihail este conducatorul tuturor Arhanghelilor si are ca atribute
protectia, curajul, puterea, adevarul si integritatea. Mihail ne protejeaza fizic, emotional si psihic. El
supravegheaza activitatea lucratorilor in lumina. Sarcina sa principala este de a scapa pamantul si
locuitorii sai de toxinele acumulate datorita fricii. Mihail are o sabie de foc pe care o foloseste pentru a
taia corzile eterice si pentru a ne proteja de Satana si de entitatile negative. Cand este prin preajma
noastra, putem vedea scantei sau flashuri de lumina albastra sau purpurie. Il putem chema pe Mihail
daca suntem atacati psihic sau daca ne simtim descurajati, nemotivati si nu mai avem incredere in noi,
nu mai avem curaj, directie, energie, vitalitate, stima si iubire de sine. Mihail ne ajuta sa intelegem care
este sensul vietii noastre si este de nepretuit pentru lucratorii in lumina care actioneaza pentru protectia,
purificarea spatiului si spiritelor.

Mihail l-a invins pe Ingerul cazut Satan, care a fost in Gradina Edenului, l-a invatat pe Adam sa lucreze
pamantul si sa aiba grija de familia sa, a vorbit cu Moise pe Muntele Sinai si, in 1950, a fost canonizat ca
Sfantul Mihail, "patronul Politistilor", deoarece ii ajuta pe acestia sa faca fapte eroice si curajoase. Mihail
are un talent deosebit in manevrarea dispozitivelor electrice si mecanice, inclusiv computere si
automobile. Daca avem o pana de automobil, cel mai bine e sa-l apelam pe Mihail.

Mihail ne ajuta sa urmam adevarul fara a face compromisuri, ramanand integri si ne ajuta sa ne
descoperim natura adevarata si sa ne fim loiali, noua asa cum suntem cu adevarat. Alteori, Mihail mai
poate fi de ajutor si cand avem de realizat sarcini cu termene aproape imposibil de respectat, cand
suntem dependenti de ceva rau, daca suferim de vreo boala degenerativa sau terminala sau avem
cosmaruri.


Cunoscut si ca: Labbiel

ù

  
  "Puterea Vindecatoare a lui Dumnezeu", "Divinul care vindeca", "Dumnezeu
vindeca"

Cuvantul ebraic rapha inseamna "doctor" sau "vindecator". ¦afael este un vindecator puternic si ajuta in
toate formele de vindecare ± si oameni si animale. El ajuta la refacerea rapida a trupului, mintii si
spiritului, daca este apelat, precum in povestea biblica a lui Abraham care a suferit de dureri cand s-a
circumcis, adult fiind. Il putem apela pe ¦afael si pentru altcineva, dar el nu poate interfera cu liberul
arbitru al acelei persoane. Daca acea persoana pentru care il invocam refuza tratamentul spiritual, acesta
nu poate fi fortat.

Cel mai simpatic si vesel dintre toti Ingerii, ¦afael este deseori ilustrat in discutii pline de bucurie si
veselie cu fiintele umane. Este foarte simpatic, iubitor, bun si bland si vom sti ca e langa noi cand vom
vedea in jurul nostru scantei sau flashuri de lumina verde.

Parte din activitatea de vindecare a lui ¦afael implica purificarea spiritelor si a spatiilor. El lucreaza
deseori impreuna cu Mihail pentru a exorciza entitatile neincarnate si pentru a alunga energiile inferioare
din oameni si locuri.

Pe langa vindecare, ¦afael este cunoscut si ca "Patronul Calatorilor", datorita ajutorului pe care i -l a
oferit lui Tobias in calatoria sa. Il putem invoca pe ¦afael cand plecam in calatorie, pentru a avea parte
de o calatorie sigura. In plus, el se va asigura sa calatorim in siguranta si ca toate problemele legate de
cazare si bagaje sa se rezolve miraculos. ¦afael ne mai ajuta si in calatoriile interioare spirituale, ne
asista in cautarile noastre catre adevar.

¦afael l-a invata pe Tobias cum sa faca un unguent dintr-un peste, cu care a vindecat orbirea tatalui sau.
¦afael poate astfel fi invocat pentru a ajuta vindecatori precum doctori, terapeuti si chirurgi. Il mai
putem invoca pe ¦afael si daca suntem studenti la o facultate medicala, daca cautam scoal / cursurile
cele mai potrivite si/sau daca avem nevoie de ajutor la scoala sau daca avem nevoie de timp sau bani
pentru scoala. Ne mai ajuta si sa aplicam practicile medicale atunci cand ne-am terminat scoala. ¦afael
nu doar ca ne ajuta sa ne vindecam de durerile fizice, emotionale si mentale, ci ne vindeca si de ranile
din vietile trecute.
Alte situatii in care ¦afael ne este de ajutor sunt cele in care vrem sa ne gasim animalutele de casa
pierdute, vrem sa ne depasim dependentele si lacomiile, vrem sa ne dezvoltam clarvederea, sa aducem
unitate in viata noastra, daca simtim ca ne-am pierdut contactul cu spiritualitatea, daca ne-am pierdut
partenerul si/sau cand sufletul / trupul nostru nu se simte "intreg".

Ë

Cunoscut si ca: Abruel, Jibril, Jiburili, Serafili

ù

 
  "Puterea lui Dumnezeu"; "Divinul este taria mea"; "Dumnezeu este puterea mea"

Singurul Arhanghel ilustrat ca femeie in arta si literatura, Gabriel este cunoscut ca Ingerul "mesager" si
este unul dintre cei patru Arhangheli indicati in traditia ebraica, fiind considerat unul din cei doi ingeri cu
cel mai inalt rang in traditiile r eligioase iudeo-crestine si islamice. Pe langa Mihail, el este singurul Inger
mentionat pe nume in Vechiul Testament. Este un Arhanghel puternic si cei care il apeleaza vor reusi in
actiunile care au rezultate benefice.

Gabriel ne poate transmite mesaje asa cum a facut cu Elisabeta si Maria cand le-a vestit nasterea fiilor
lor, Ioan Botezatorul si Iisus din Nazaret. Cand vor sa-si intemeieze o familie, Gabriel ii ajuta pe parinti
cand vor sa conceapa un copil sau cand vor sa adopte un copil.

Il putem contacta pe Gabriel cand avem al treilea ochi inchis si, din acest motiv, viziunea spirituala este
blocata, daca vrem sa primim viziuni angelice care sa ne ghideze, daca vrem sa primim profetii, cand
avem nevoie sa fim ajutati in interpretarea viselor si viziunilor.

Gabriel ajuta pe oricine este implicat in domeniul artistic sau al comunicarii. Ii ghideaza, inspira si
motiveaza pe artisti si jurnalisti si ii ajuta sa isi depaseasca temerile si tracul.

Gabriel ne mai ajuta sa ne descoperim adevarata menire. Putem sa ii cerem ghidarea lui Gabriel daca ne-
am indepartat de calea sufletului, daca vrem sa va intelegem planul si scopul vietii. Poate sa ne ajute
chiar si atunci cand nu mai gasim nici o motivatie pentru a trai sau daca suntem in fata unor schimbari si
avem nevoie de ajutor, daca ne gandim sa ne schimbam locuinta, sa facem cumparaturi importante sau
sa ne schimbam locul de munca.

Il invocam pe Gabriel daca avem corpul plin de toxine si trebuie sa il purificam si daca avem ganduri
impure sau negative care trebuie eliminate. Gabriel este, de asemenea, foarte de ajutor femeilor care au
fost violate sau agresate sexual sau au fost agresate psihic si atunci cand simtim ca am preluat
problemele altcuiva.
+

ù

 
  "Dumnezeu este lumina", "Lumina lui Dumnezeu", Focul lui Dumnezeu"

Uriel este considerat unul din cei mai intelept Arhangheli, datorita inteligentei sale, solutiilor practice pe
care le ofera si viziunii sale creatoare, si istetimii sale. Nu iti poti da seama ca ti-a raspuns rugaciunii
pana cand nu ai brusc o idee noua geniala.

Uriel l-a avertizat pe Noe despre potop, l-a ajutat pe profetul Ezra sa interpreteze previziunile mistice
despre Mesia si a revelat Cabala umanitatii. Ajuta, de asemenea, in practica alchimica si capacitatea de a
manifesta lucruri si clarifica situatiile si aduce informatii profetice si avertismente. Domeniul de actiune al
lui Uriel este magia divina, rezolvarea problemelor, intelegerea spirituala, studiile, alchimia, vremea,
modificarile terestre si scrisul. E considerat ca Arhanghelul care ajuta in vremuri de cutremure, inundatii,
incendii, uragane, tornade, dezastre naturale. Il putem invoca pe Uriel pentru a ne avertiza despre
asemenea evenimente si pentru a ne vindeca si reface dupa aceea.

Din anumite motive, in 145, in timpul Papei Zaharia, un conciliu ¦oman a ordonat indepartarea a sapte
Ingeri din ierarhiile recunoscute de Biserica, printre acestia fiind si Uriel.

J

Cunoscut si ca: Camael, Camiel , Camiul, Camniel, Cancel, Jahoel, Kemuel, Khamael, Seraphiel, Shemue

ù

  
  "Cel care il vede pe Dumnezeu", "Cel care il cauta pe Dumnezeu"

Arhanghel al iubirii pure, Chamuel ne poate inalta din profunzimile durerii spre iubirea din inimile
noastre. Chamuel ne ajuta sa ne refacem si sa ne imbunatatim relatiile sau sa ne gasim sufletul pereche.
El ne ajuta sa punem baze solide relatiilor noastre (si carierelor noastre) pentru a fi de durata, pline de
sens si sanatoase. Vom sti ca este alaturi de noi cand vom simti fluturi in stomac si gadilituri in corp.

Daca apar probleme in relatii, daca ne agatam de relatie si nu ii permitem partenerului sa se manifeste
liber, putem sa il chemam pe Chamuel pentru ghidare si ajutor. Chamuel ne mai poate ajuta si pentru a
imbunatati relatia parinte-copil, daca nu suntem in stare sa ne iubim sau sa ii iubim pe altii, daca avem
inimile impietrite si pline de emotii negative, daca am pierdut pe cineva apropiat prin moarte sau
despartire, daca am trecut printr-un divort, daca inima ne e blocata de depresie, lipsa de speranta si
disperare, daca ne simtim singuri si cu inima franta, daca avem nevoie sa fim iubiti, daca suntem prea
critici si cinici sau nu apreciem iubire de care avem parte in viata.

Chamuel ne mai poate ajuta si in mentinerea pacii, a carierei, a scopului vietii si ca sa gasim lucruri
pierdute.

1 

Cunoscut si ca: Iofiel, Iophiel, Jofiel, Zophiel

ù

 
 "Frumusetea lui Dumnezeu"

Jophiel a fost Ingerul din Gradina Edenului care mai tarziu i-a vegheat pe fiii lui Noe. Arhanghel al artelor
si frumusetii, este patronul artistilor, ii ajuta pe cei care lucreaza in domenii artistice, sa aiba ganduri
frumoase, sa vada si sa aprecieze frumusetea care ne inconjoara. Ne ajuta sa aducem frumusetea in
casele noastre si la locul de munca. Jophiel este Arhanghelul decoratorilor de interior. El ne ilumineaza cu
scanteia creatoare care ne aduce idei si energie pentru a indeplini proiecte artistice. Ne mai ajuta sa
vedem frumusetea din toate lucrurile, inclusiv din oameni.

Pe langa ajutorul pe care ni-l ofera in domeniu creativitatii, Jophiel ne mai ajuta sa o luam mai usor,
pentru a mirosi trandafirii. Putem sa il invocam daca avem nevoie de bucurie si rasete in viata sau daca
simtim ca ne-am pierdut lumina vietii. Ne va ajuta, daca avem sufletul adormit, sa il trezim, daca vrem
sa capatam o intelegere mai profunda despre cine suntem si cautam legaturi cu Sinele Suprem, astfel
incat sa facem primii pasi pe calea spirituala.

Vom sti ca Jophiel este la munca atunci cand, cautand raspunsuri la intrebarile vietii noastre si dorind sa
ni se reveleze o mai mare intelepciune, brusc vom avea revelatii interioare care vor face dintr-o data
totul foarte clar.


Cunoscut si ca: Akrasiel, ¦aguil, ¦asuil, ¦ufael, Suryan

ù

 
 "Prietenul lui Dumnezeu"

Arhanghelul Dreptatii si Corectitudinii, ¦aguel ii supravegheaza pe toti ceilalti Arhangheli si Ingeri. El


vegheaza asupra lor pentru a fi sigur ca lucreaza impreuna cu totii in armonie si conform Ordinii Divine si
Vointei lui Dumnezeu.

Il invocam pe ¦aguel cand avem nevoie sa fim recunoscuti si respectati. El ne ajuta sa aducem
argumente cand e cazul, sa cooperam si sa aducem armonie in grupuri si familii. ¦aguel ii apara pe cei
nedreptatiti si ajuta in medierea disputelor.

In Apocalipsa Sfantului Ioan, ¦aguel este considerat ajutorul lui Dumnezeu.

In ciuda rangului sau inalt, din anumite motive inexplicable, ¦aguel a fost eliminat in anul 745 de catre
biserica ¦omano-catolica (impreuna cu alti Ingeri de rang inalt, inclusiv Uriel). In vremea Papei Zaharia,
¦aguel era considerat demon care "s-a dat drept sfant".



|

¦afael, din termenul ebraic "rapha": a vindeca si "el": Dumnezeu,


înseamnă "Dumnezeu vindecă" sau "Vindecătorul Divin."
Povestea celor doi Tobias, tată şi fiu, este cea mai mare angelofanie din întreaga Biblie, totul
desfăşurându-se în jurul manifestării Arhanghelului ¦afael printr-un tânăr frumos pe nume Azarias. La
sfârşitul lungii sale misiuni, Arhanghelul şi-a revelat identitatea şi numele său real, împreună cu scopul
real al misiunii sale: "Şi acum Dumnezeu m-a trimis, să te vindec pe tine şi pe nora ta, Sara. Eu sunt
¦afael, unul din cei şapte sfinţi îngeri, care ridică rugăciunile sfinţilor şi le înalţă înaintea slavei Celui
Sfânt." [Tobias 12:14-15] În această angelofanie, Sfântul ¦afael se revelează ca fiind un vindecător divin
nu doar a infirmităţilor fizice, orbirea bătrânului Tobias, dar şi a suferinţelor spirituale şi manifestărilor
diabolice, cum era în cazul Sarei, soţia tânărului Tobias. Dacă Arhanghelul nu şi- ar fi asumat formă şi
personalitate umană, n-ar fi fost posibil pentru el să se poarte atât de familiar cu oamenii, timp de
câteva săptămâni consecutive, datorită temerilor instinctive ale oamenilor când sunt în prezenţa unor
fiinţe celeste. Dacă tatăl sau fiul sau amândoi ar fi ştiut adevărata identitate a sa, de la început, misiunea
Angelică n-ar mai fi putut fi realizată atât de bine cum s-a petrecut. Cu toate acestea, forma asumată şi
în special numele şi paternitatea asumate - "Azarias, fiul marelui Ananias" ± ar fi fost probabil
considerată de unii ca un fel de înşelăciune sau minciună. Totuşi, perfecta sacralitate a Îngerilor se opune
chiar şi apariţiei păcatului şi înşelăciunii, chiar şi în cazul a ceea ce numim noi

minciuni justificate. Pentru a-şi realiza misiunea, a fost necesar pentru Înger
să-şi asume o formă perceptibilă omului, o formă şi un nume uman. În acest caz, el şi- a asumat
manifestarea unui Israelit, o tânără rudă chiar de-a lui a Tobias. Prin comandă divină, Arhanghelul
trebuia să acţioneze foarte asemănător cu tânărul Israelit, Azarias, al cărui nume şi-l luase. Aşadar, nu a
fost o minciună din partea lui când şi-a luat numele persoanei pe care o reprezenta în formă umană.
Adevărata sa identitate s-a revelat la sfârşitul misiunii sale şi orice preconcepţie se crease în minţilor
diverselor persoane pe care le întâlnise a fost complet eliminată şi aceştia au fost recunoscători
Arhanghelului nu doar pentru nenumăratele sale ajutoare oferite ci şi pentru modul său de relaţionare cu
ei ca fiinţe umane. Pe lângă acestea, Arhanghelul nu a ascuns un nume şi o personalitate umane şi şi- a
luat alta în loc. Când a luat locul lui Azarias, el s-a manifestat exact aşa cum îşi şi spunea, Azarias.

Povestea Arhanghelului ¦afael şi a celor doi Tobias este prea frumoasă şi instructivă pentru noi pentru a
nu o lua în considerare: ne revelează modul în care Îngerii acţionează când iau formă umană. Natura lor
Angelică, puterea lor, înţelepciunea, sfinţenia lor se manifestă în diverse incidente, în această naraţiune
încântătoare. Arhanghelul este reprezentantul lui Dumnezeu, realizează planul lui Dumnezeu, acţionând
ca un instrument al Providenţei Divine şi al Bunătăţii Divine.

Bătrânul, caritabilul şi piosul bătrân Tobias era orb şi zilele îi erau numărate. El îi dă fiului său câteva
sfaturi bune şi îi spune că i-a împrumutat nişte bani lui Gabelus din oraşul ¦ages din Media, cu mulţi
înainte, având pentru aceştia un document semnat de Gabelus. El dorea ca fiul său să se ducă să
recupereze banii, dar dorea ca întâi să găsească pe cineva care să-l însoţească în acea lungă călătorie:
"Găseşte-ţi un om care să te întovărăşească şi îi voi plăti eu şi du-te după argint până sunt încă în viaţă!"
În timp ce se petreceau acestea în casa lui Tobias, cerurile ascultau şi îi pregăteau lui Tobi

as însoţitorul, un "om credincios". Domnul i-a poruncit Arhanghelului


¦afael să se manifeste ca un tânăr pe nume Azarias, pentru a-l însoţi pe tânărul Tobias în ţinutul Medes
şi să aducă pace şi fericirea celor două familii cu teamă de Dumnezeu dar foarte nefericite. În timp ce
tânărul ieşea din casă în căutarea unui însoţitor pentru călătoria sa, într-o dimineaţă, Arhanghelul ¦afael
a apărut acolo ca şi cum l-ar fi aşteptat, deghizat ca un "frumos tânăr bărbat." "Şi s-a dus Tobie să caute
omul şi s-a întâlnit cu ¦afael. Acesta era înger, dar el nu ştia. Şi i-a zis: "Poţi să mergi cu mine la
¦agheşul Mediei? Cunoşti tu locurile acelea?"" În foarte scurt timp, Arhanghelul l-a informat pe tânărul
Tobias că ştia drumul către Gabelus şi chiar îl cunoştea pe acesta, pentru că petrecuse ceva timp în acea
zonă. El cunoştea foarte bine toată ţara aceea. Tobias cu greu putea crede o asemenea coincidenţă
fericită. Imediat l-a dus pe noul său prieten şi însoţitor să îl prezinte tatălui său orb. Îngerul care ştia
scopul misiunii sale, l-a anunţat în consecinţă cu cuvintele sale pe bătrânul orb, spunând: "Fericirea fie
cu tine mereu!"

Neştiind cine este acela care îi urează fericire, bătrânul Tobias a răspuns: "Ce fericire pot să mai trăiesc
eu, în întuneric, fără lumina ochilor." În acest moment Arhanghelul ¦afael devine mai explicit, exprimând
atât o promisiune cât şi o profeţie: "Fii curajos, pentru că este de la Dumnezeu [Dumnezeu vindecă ± era
numele lui ¦afael]." El nu putea spune mai mult ca să creeze suspiciune şi să-şi reveleze adevărata
identitate. Bătrânul Tobias a considerat aceste cuvinte ca ceva de bun augur şi nu le-a dat mare atenţie
± auzise asemenea cuvinte deseori în trecut. El era acum preocupat de călătoria fiului său şi dorea să fie
sigur că viaţa singurului său fiu şi o parte a averii sale era pe mâini bune. După ce a auzit că tânărul
însoţitor nu era altul decât Azarias, fiul marelui Ananias, a remarcat: "Eşti dintr-o mare familie." Bătrânul
Tobias, precum ruda sa Gabelus, mai târziu în această povestire, îşi exprimă credinţa în protecţia şi
ghidarea Îngerilor păzitori. Neştiind că un Arhanghel este cel care îl însoţeşte pe fiul său, el spune: "Du-
te cu omul acesta şi Dumnezeu, Cel care locuieşte în ceruri, va îndrepta calea voastră şi îngerul Lui va
merge împreună cu voi!" Date fiind aceste circumstanţe, atât el cât şi soţia sa ar fi fost foarte îngrijoraţi
în timpul lungii absenţe a fiului lor. Un gând însă, cu toate acestea, a fost mereu prezent în mintea
bătrânului Tobias, în această perioadă de aşteptare: "Fiul nostru este în siguranţă!"

Atât de lipsită de griji şi de plină de bucurie a fost călătoria tânărului Tobias! A călătorit în compania
fericită a unui Înger! El cunoştea atât de bine drumul. N-avea nici o îndoială cu privire la cineva sau la
ceva din cei sau ce se petrecea pe drum. Era mereu vesel, niciodată obosit sau adormit. Atât de blând şi
de calm în conversaţie şi totuşi plin de respect şi de grijă. Era profund spiritual şi devotat în rugăciunile
sale, pur în toate cuvintele şi acţiunile sale. Cât de adevărate şi inspirate au fost cuvintele bătrânului
Tobias când, consolându-i soţia îngrijorată, i-a spus: "Căci un înger bun va merge împreună cu el, şi va
avea izbândă la drum şi se va întoarce sănătos."

Textele sacre remarcă faptul că atunci când tânărul Tobias şi- a început călătoria în compania Îngerului
său, câinele său l-a ghidat tot drumul către ¦ăsărit. Tobias era unul din miile de Israeliţi care trăiau sub
ocuparea Babiloniană. Unii dintre ei se stabiliseră în provinciile învecinate, precum Mesopotamia, Asiria şi
Media. Exact în această din urmă provincie, Media, trăia ruda lui Tobias, ¦aguel, împreună cu familia sa.
Nu acesta era scopul călătoriei sale spre ¦ăsărit, dar aici vroiau Domnul şi Îngerii Săi ca el să meargă, în
timp ce tatăl său îl trimesese să aducă banii de la Gabelus, din oraşul ¦ages, din munţii Ecbatana, în
Media. Îngerul, deviind călătoria, şi-a realizat şi mai bine misiunea sa, aducând neaşteptată fericire şi
bucurie în trei familii.

Părăsindu-şi oraşul natal, marele oraş Ninive, în acea dimineaţă, Tobias şi ghidul său au ajuns la râul
Tigris chiar înainte să se lase întunericul. Ei au decis să-şi petreacă noaptea pe malul râului Tigris. Aici,
Arhanghelul ¦afael începe să-şi reveleze cunoaşterea şi experienţa medicală. În acelaşi timp, el a făcut
rost de mâncare pentru acea seară şi pentru tot restul călătoriei.

Obosit de drumul lung din acea zi, tânărul Tobias s-a dus să îşi spele picioarele în apa rece, înainte să se
culce. Acolo a văzut unui peşte monstruos care venea spre el, parcă pentru a-l ataca. A fost foarte
înspăimântat şi a început să ţipe după ajutor: ""Domnule, sare la mine!" Ghidul său Angelic, fără a-i veni
în ajutor, i-a spus ce să facă, dându-i

indicaţii şi inspirându-i încredere. La sfârşitul acestei prime zile, tânărul Tobias încă nu se obişnuise cu
ghidul său, întrucât îi spunea încă Domnule. Mai târziu îi va spune frate. Când monstruosul peşte a fost
adus la mal, a fost tăiat, prăjit şi sărat. "Spintecă peştele şi ia-i inima, ficatul şi fierea şi păstrează-le!", a
ordonat Îngerul, "pentru că acestea sunt leacuri folositoare." Acestea, fără îndoială, i s-au părut leacuri
ciudate tânărului Tobias şi a dorit să ştie la ce folosesc şi cum. În acest moment începe el să fie mai
încrezător şi mai plin de afecţiune faţă de ghidul său ceresc: "Te implor, frate Azarias, spune-mi la ce
sunt bune aceste remedii, pe care mi-ai spus să le păstrez din peşte." Îngerul i-a explicat virtuţile
medicale ale acestor părţi din peşte. Mai multe detalii practice îi sunt oferite la momentul potrivit pentru
utilizarea lor. Ficatul peştelui era ingredientul material necesar exorcizării viitoarei soţii a lui Tobias de
influenţa demonului care o poseda. Fierea era utilă în vindecarea orbirii bătrânului Tobias.
Arhanghelul ¦afael fusese trimis de Dumnezeu pentru a vindeca şi alina două suflete îndurerate, bătrânul
Tobias şi fiica cea tânără a lui ¦aguel, Sara, văduva a şapte bărbaţi, toţi morţi în prima lor noapte după
căsătorie.
Pe când ce se lăsa noaptea, la sfârşitul unei alte zile a lungii sale călătorii, tânărul Tobias s-a întors către
ghidul său punându-i o simplă întrebare: "Unde vom poposi când ajungem în oraş?" Aici
începe prima parte a misiunii lui ¦afael. El trebuia să-l convingă pe
tânărul Tobias să se căsătorească cu Sara, fiica lui ¦aguel, şi în acelaşi timp să o vindece pe aceasta de
influenţa demoniacă şi de tulburările ei. Era o problemă foarte delicată, datorită sinistrelor zvonuri despre
tânăra femeie care ajunseseră în Ninive, ca ea fiind cauza morţii a celor şapte bărbaţi. Tânărul Tobias le
cunoştea deja şi se temea din cauza asta de compania ei. La întrebarea referitoare la unde vor poposi la
sfârşitul călătoriei, ¦afael a propus casa lui ¦aguel şi lui Tobias să o ceară în căsătorie pe Sara, propria sa
verişoară. "Am auzit," a răspuns Tobias, "că a fost căsătorită cu şapte bărbaţi care toţi muriseră. Mai
mult, am auzit că un demon îi omorâse." Puteţi să vă imaginaţi că tânărul bărbat ar fi cerut- o în
căsătorie pe această femeie? Arhanghelul ¦afael l-a convins şi, mai mult de atât, căsătoria lor a fost
foarte fericită, binecuvântată cu viaţă lungă şi sănătoasă, încât amândoi au trăit să-şi vadă nepoţii
nepoţilor până la a cincia generaţie. Instrucţiunile despre căsătorie care i-au fost date tânărului Tobias de
Arhanghelul ¦afael au rămas un ideal de perfecţiune morală pentru cuplurile căsătorie pentru toate
timpurile. ¦ugăciunea, controlul şi intenţiile pure aduc binecuvântări sufletului şi îndepărtează toate
influenţele demoniace. Tânărul Tobias a ascultat cu atenţie sfaturile cerescului său ghid şi, mai târziu, a
îndeplinit foarte exact instrucţiunile sale, repetându-le întâi miresei sale: "Suntem copiii sfinţilor şi nu
trebuie să ne comportăm precum păgânii care nu au nici un Dumnezeu."
În timpul încântătoarei reuniuni de familie din casa lui ¦aguel, descrisă în şapte capitole ale cărţii lui
Tobias, a avut loc o luptă nevăzută în lumea spiritelor. Tânărul Azarias (Arhanghelul ¦afael) a lipsit puţin
de la adunare pentru a participa la o altă misiune a sa. În timpul acestor câteva minute, ¦afael, în
numele şi cu puterea lui Dumnezeu, "a luat demonul şi l-a legat în deşertul din partea de sus a
Egiptului." Acest demon, Asmodeus, care adusese atâta suferinţă Sarei şi familiei sale, era însuşi Satana.
Odată cu exilarea demonului, fericirea, pacea şi toate binecuvântările s-au revărsat asupra casei lui
¦aguel. După ce şi-a împlinit misiunea, tânărul Azarias a revenit la masa de nuntă, slăvind în acelaşi
timp chipul lui Dumnezeu din ceruri. În următoarea dimineaţă, lăsându-l pe Tobias cu mireasa sa fericită,
el şi-a continuat călătoria, însoţit de patru servitori şi două cămile. L-a găsit pe Gabelus şi a luat banii
pentru bătrânul Tobias iar, la întoarcere, l-a adus pe Gabelus la masa de nuntă a rudei tânărului Tobias.
Urma acum ultima parte a misiunii încredinţate lui ¦afael, Arhanghelul. Aducând fericire şi bucurie Sarei
şi familiei ei, era acum momentul să aducă o şi mai mare bucurie bătrânului Tobias şi soţiei sale.
¦itmul lent al caravanei care însoţea mireasa la Ninive nu era pe placul Arhanghelului care cunoştea
durerea şi îngrijorarea bătrânilor părinţi ai lui Tobias: "Frate Tobias," a spus Arhanghelul, "tu ştii cum l-ai
lăsat pe tatăl tău. Te rog, să mergem noi mai repede şi să lăsăm familia să ne urmeze, împreună cu soţia
şi cu restul caravanei." Tobias a fost de acord şi, luând cu el fierea peştelui, el şi Îngerul au început să
meargă mai repede decât restul caravanei, fiind urmaţi de câine. Era acum momentul sa îi transmită
instrucţiunile finale pentru utilizarea fierii: "Tobie, ştiu că se vor deschide ochii tatălui tău, ca să vadă. Să
ungi ochii lui cu fiere şi el va simţi usturime, îi va freca şi va cădea albeaţa şi te va vedea."

Între timp, bătrâna mamă a lui Tobias îşi aştepta fiul, pe deal, scrutând zilnic, îngrijorată, orizontul. În
sfârşit, într-o zi, câinele lui Tobias, alergând înaintea lor le-a adus vestea fericită, dând bucuros din
coadă. Toate aceste elemente umane şi pământeşti se combină într-o încântătoare povestire despre
Îngeri şi oameni
Totul s-a petrecut aşa cum a promis Îngerul. Bătrânul Tobias a început din nou să vadă. În acest
moment, inima tânărului Tobias s-a umplut de recunoştinţă, iubire şi admiraţie pentru minunatul său
ghid ± atât de mare a fost ajutorul pe care îl primise de la el. Fiind martorul vindecării miraculoase a
tatălui său, el nu avea cuvinte să îşi exprime fericirea: "Ni s-au petrecut multe lucruri bune cu ajutorul
lui," îi tot spunea el tatălui său. Bătrânul Tobias a înţeles că Dumnezeu fusese acela care realizase aceste
minuni prin tânărul Azarias şi astfel, plin de respect, îl numeşte om sfânt: "Ce putem să îi dăm acestui
om sfânt?"
Dumnezeu nu permite omului să rămână în greşeală, deghizându-şi pentru aceasta spiritele care îl ajută.
Mai devreme sau mai târziu, adevărul despre ele va ieşi la iveală. Timp de mai multe săptămâni la rând,
Arhanghelul ¦afael a acţionat având formă şi nume umane. Acum că misiunea sa se finalizase cu succes,
el i-a pregătit pe cei doi prieteni ai să, tată şi fiu, pentru o mare surpriză ± revelarea sa. În momentul
acela, amândoi i-au oferit cu umilinţă jumătate din tot ce adusese fiul, ca plată pentru ajutorul lui,
tânărul "Azarias" răspunzându-le cu o minunată explicaţie despre motivul pentru care Dumnezeu îi
binecuvântase. El i-a amintit bătrânului Tobias tot binele pe care îl făcuse la vremea lui, dărnicia sa,
compasiunea sa, răbdarea sa, milostenia sa şi rugăciunile sale fierbinţi. Începe astfel să li se reveleze
gradat pentru a nu-i speria. Enumerarea tuturor faptelor bune şi secretele sufletelor lor cunoscute doar
de Dumnezeu sunt primul pas al revelaţiei. Al doilea pas este declaraţia: "Domnul m-a trimis să te vindec
şi să o aduc pe Sara soţie fiului tău, eliberând-o de demon." Al treilea pas final îi putea speria şi tulbura,
deci el începe cu a-i asigura în cuvinte blânde: "Pacea fie cu voi. Nu vă temeţi!" În timp ce spunea asta,
atât tatăl cât şi fiul au căzut cu feţele la pământ pentru că brusc, forma umană a lui Azarias s-a
transformat în cea a unui Arhanghel de lumină şi frumuseţe, urmată de revelaţia finală: "Eu sunt Îngerul
¦afael, unul din cei şapte, care sunt alături de Domnul... când am fost alături de voi, am făcut-o din voinţa
lui Dumnezeu: slăviţi-L şi aduceţi-I binecuvântări." Aceasta este singura recompensă pe care o acceptă,
fără vreo alta materială, bani, vite şi haine oferite generos de bunii săi prieteni. Cu toate acestea, ei mai
puteau avea îndoieli pentru că îl văzuseră pe înger mâncând şi bând ca orice altă fiinţă umană şi ştiau că
Îngerii nu mănâncă şi beau precum oamenii. Acestei îndoieli secrete, el le-a răspuns spunându-le: "S-a
părut într-adevăr că am mâncat şi băut cu voi, dar foloseam mâncare şi băutură invizibilă, care nu poate
fi văzută de oameni." Acum că lucrarea sa se încheiase şi ei ştiau că Dumnezeu îşi trimisese Îngerul să îi
binecuvânteze, era momentul să se întoarcă în Paradis: "Este acum momentul să mă întorc la cel care
m-a trimis. Binecuvântaţi-L pe Dumnezeu şi vestiţi-I minunatele lucrări." Apoi, Arhanghelul şi-a reluat

form a invizibilă şi s-a întors în lumea Îngerilor.


¦afael, Vindecătorul Divin, se pare că a acţionat şi în Ierusalim, în zilele ui Cristos, în balta Bethsaida de
lângă Poarta Oilor. În cele cinci porticuri care înconjurau balta erau mulţi oameni bolnavi, aşteptând ca
Îngerul să acţioneze în apa bălţii, pentru a vindeca imediat pe oricine întra în ea: "Căci un înger al
Domnului se cobora la vreme în scăldătoare şi tulbura apa şi cine intra întâi, după tulburarea apei, se
făcea sănătos, de orice boală era ţinut." [Ioan 5:4]
Dătătorul de sănătate, Sfântul ¦afael, mai poate fi observat şi în vindecările miraculoase care s-au
petrecut până în zilele noastre, în multe locuri sacre ale lumii creştine.

  


Ë
|

|
Numele Gabriel pare a fi compus din cuvintele ebraice : om şi : Dumnezeu. Înseamnă
deci sau .

Practic, toate misiunile şi manifestările acestui Arhanghel sunt strâns corelate cu venirea
lui Mesia. Cea mai precisă profeţie cu privire la timpurile venirii lui Hristos a fost cea a
Sfântului Gabriel, prin profetul Daniel.

Imediat înainte de venirea lui Hristos, Arhanghelul Gabriel a apărut în templul din
Ierusalim, anunţându-i lui Zaharia naşterea fiului său, Ioan Botezătorul, precursorul lui
Hristos: "Şi îngerul, răspunzând, i -a zis: Eu sunt Gavriil, cel ce stă înaintea lui Dumnezeu.
Şi am fost trimis să grăiesc către tine şi să-ţi binevestesc acestea." [Luca 1:19]

Cel mai important şi de departe cel mai bun mesaj transmis de la începutul timpurilor de
către un Înger, a fost cel al Arhanghelului Gabriel către Fecioara Maria, anunţându -i
Încarnarea Cuvântului lui Dumnezeu şi naşterea lui Hristos, Salvatorul omenirii.
Simplitatea şi măreţia cerească a acestui mesaj, după cum ne-a transmis ea ± singurul
martor al veştii celei bune a lui Gabriel, trebuie înţeleasă bine pentru a aprecia misiunea
sublimă şi delicată a lui Gabriel în lucrarea sa de răscumpărare a oamenilor.

Este prima dată când un prinţ al paradisului salută un copil pământean al Domnului, o
tânără femeie, cu respectul şi consideraţia pe care un prinţ le-ar arăta ¦eginei sale.
Manifestarea acestui Înger pe pământ a marcat zorii unui noi ere, începutul unui nou
legământ, împlinirea promisiunilor lui Dumnezeu, poporului Său: "a fost trimis îngerul
Gavriil de la Dumnezeu, într-o cetate din Galileea, al cărei nume era Nazaret, către o
fecioară logodită cu un bărbat care se chema Iosif, din casa lui David; iar numele
fecioarei era Maria." Luca [1:26]

Înţelepciunea divină, tactul, abilitatea lui Gabriel sunt clar manifestate în conversaţia sa
cu Fecioara Maria: "Şi intrând îngerul la ea, a zis: Bucură-te, ceea ce eşti plină de har,
Domnul este cu tine." [Luca 1:28] Gabriel trebuia să copleşească reacţia de surprindere a
Mariei datorată atât apariţiei sale cât şi "manierei sale de salut." El trebuia să-i
pregătească mintea pură pentru ideea maternităţii şi să-i obţină consimţământul de a
deveni mama Fiului lui Dumnezeu. Gabriel şi-a îndeplinit cu succes aceasta sarcină: "Nu
te teme, Marie, căci ai aflat har la Dumnezeu." El îi spune pe nume pentru a-i inspira
încredere şi a-i dovedi afecţiune şi grijă în acele momente. Nemaipomenitul mesaj îi este
prezentat ca o decizie a lui Dumnezeu, ceva predestinat a se manifesta, prezis de secole
de profeţi şi anunţat acum ei ca un eveniment iminent, dependent de consimţământul ei:
"Şi iată vei lua în pântece şi vei naşte fiu şi vei chema numele lui Iisus. Acesta va fi mare
şi Fiul Celui Preaînalt se va chema şi Domnul Dumnezeu Îi va da Lui tronul lui David,
părintele Său. Şi va împărăţi peste casa lui Iacov în veci şi împărăţia Lui nu va avea
sfârşit." [Luca 1:30-33] Din aceste cuvinte ale Îngerului, Mariei îi apare foarte clar că fiul
ei va fi promisul Mesia, Fiul lui David. Dar ea nu ştia cum să împace legământul
virginităţii sale cu promisa maternitate, de aici şi întrebarea ei: "Şi a zis Maria către
înger: Cum va fi aceasta, de vreme ce eu nu ştiu de bărbat?" ¦ăspunsul lui Gabriel ne
indică faptul că Dumnezeu îi respecta legământul de virginitate şi o va face pe ea mamă
fără ajutorul unui bărbat, într-un mod unic şi miraculos: "Duhul Sfânt Se va pogorî peste
tine şi puterea Celui Preaînalt te va umbri; pentru aceea şi Sfântul care Se va naşte din
tine, Fiul lui Dumnezeu se va chema." [Luca 1:34-35]

Ca un ultim cuvânt de încurajarea şi, în acelaşi timp, o foarte plăcută informaţie,


Arhanghelul îi spune Mariei despre vara ei mai în vârstă care fusese stearpă şi acum era
deja însărcinată în şase luni. Acest argument final i-a fost oferit ca să înţeleagă "Că la
Dumnezeu nimic nu este cu neputinţă." [Luca 1:37]

Maria, în continuare plină de o profundă umilinţă, răspun de: "Iată roaba


Domnului. Fie mie după cuvântul tău!" [Luca 1:38] Acest răspuns a reprezentat
consimţământul Mariei, aşteptat atât în cer cât şi pe pământ. Arhanghelul Gabriel
a plecat de la Maria pentru a aduce vestea cea bună tuturor Îngerilor, despre
Încarnarea Cuvântului Divin.

Este foarte probabil ca lui Gabriel, Arhanghelul Bunei Vestiri, să i se fi încredinţat Sfânta
Familie din Nazaret. El a fost probabil Îngerul care a adus "vestea cea bună" păstorilor
"care îşi vegheau la ceas de noapte turmele", în noaptea în care Cristos a fost născut de
Fecioara Maria în Betleem. Observăm, cu această ocazie, aceeaşi teamă şi surpriză, ca în
cazul Mesajului lui Gabriel către Fecioara Maria: "Dar îngerul le-a zis: Nu vă temeţi. Căci,
iată, vă binevestesc vouă bucurie mare, care va fi pentru tot poporul. Că vi s-a născut azi
Mântuitor, Care este Hristos Domnul, în cetatea lui David." Cine putea fi mesagerul unor
asemenea veşti bune, dacă nu cel care le-a promis prin profetul Daniel şi a anunţat-o pe
Maria, Gabriel Arhanghelul? În timp ce transmitea acest mesaj plin de bucurie,
Arhanghelului i se alătură brusc o mulţime de locuitori cereşti, cântând pentru prima dată
în această vale a plângerii, cântarea Sionului celest. Era normal ca Arhanghelul Eliberării
să intoneze această cântare pentru eliberarea oamenilor: "Şi deodată s-a văzut,
împreună cu îngerul, mulţime de oaste cerească, lăudând pe Dumnezeu şi zicând: Slavă
întru cei de sus lui Dumnezeu şi pe pământ pace, între oameni bunăvoire!"[Luca 2:10-
14]

Însărcinările lui Gabriel faţă de Mesia nu se încheiau odată cu momentul naşterii sale.
Gabriel a fost probabil Îngerul care "i-a apărut în vis lui Iosif," întâi la Betleem, când l-a
avertizat spunându-i: "Scoală-te, ia Pruncul şi pe mama Lui şi fugi în Egipt şi stai acolo
până ce-ţi voi spune, fiindcă Irod are să caute Pruncul ca să-L ucidă." [Matei 2:13] După
moartea lui Irod, Îngerul i-a apărut din nou lui Iosif în Egipt pentru a-i spune să ducă
mama şi copilul înapoi în ţara lui Israel.

Gabriel care este "puterea lui Dumnezeu" este probabil Îngerul menţionat de Sfântul
Luca, în povestirea sa despre agonia lui Cristos în grădin Ghetsimani: " Iar un înger din
cer s-a arătat Lui şi-L întărea." [Luca 22.43] Era, la fel, normal ca Îngerul care a fost
martorul agoniei Salvatorului lumii şi care i-a anunţat sosirea atât în Vechiul cât şi în Noul
Testament, să fie de asemenea primul care să anunţe lumii ¦eînvierea Sa, triumful său
asupra păcatului şi morţii, în dimineaţa Paştelui: "Şi iată s-a făcut cutremur mare, că
îngerul Domnului, coborând din cer şi venind, a prăvălit piatra şi şedea deasupra ei."
[Matei 28:2]

Este foarte probabil că la Arhanghelul Gabriel face referire Sfântul Paul când vorbeşte de
a doua venire a lui Hristos, la sfârşitul lumii, când lupta Sfântului Mihail se va sfârşi şi
când toate căile de atac ale Sfântului ¦afael nu mai sunt necesare. Se pare că dintre cei
trei Arhangheli cunoscuţi, Sfântul Gabriel este cel care cu o voce puternică va chema la
viaţă şi la judecată morţii: "Căci aceasta vă spunem, după cuvântul Domnului, că noi cei
vii, care vom fi rămas până la venirea Domnului, nu vom lua înainte celor adormiţi,
Pentru că Însuşi Domnul, întru poruncă, la glasul arhanghelului şi întru trâmbiţa lui
Dumnezeu, Se va pogorî din cer, şi cei morţi întru Hristos vor învia întâi." [I Tesalonicieni
4:15-16] Vocea Arhanghelului şi trâmbiţa lui Dumnezeu par a fi acelaşi lucru, cu scopul
de a transmite comanda divină morţilor pentru a reveni la viaţă, prin puterea
Atotputernicului Dumnezeu. ¦eînvierea "celor morţi întru Hristos" este recolta, fructele
Eliberării. Gabriel, care l-a ajutat pe om în timpul lungii sale vieţi pe pământ, l -a pregătit
pentru Eliberarea adusă de Mesia, pare a fi primul dintre Îngeri care au fost trimişi să
adune această recoltă din cele patru colţuri ale pământului.


& |

|
Numele lui este un strigăt de luptă, atât scut cât şi armă în luptă şi un trofeu etern de
victorie. Popularitatea acestui nume în Vechiul Testament provine din faptul că nu mai
puţin de zece persoane care poartă numele de Mihail sunt menţionate în cărţile sacre,
precum: "Sthur, fiul lui Mihail." Un nume similar este şi în limba Accadiană cu sens
identic cu cel al lui Mihail ± echivalentul Accadian este

Ca nume al unuia dintre marii Arhangheli, cuvântul Mihail apare pentru prima dată în
cartea profetului Daniel, unde el este numit: "Mihail, una din căpeteniile cele mai de
seama" [Daniel 10:13] şi din nou: "La acea dată se ridica Mihail, marele voievod, care
stă pentru copiii poporului tău" [Daniel 12:1].

Denumirea de "Arhanghel" este dată doar de Sfântului Mihail, chiar dacă tradiţia sacră şi
liturghia Bisericii atribuie acelaşi titlu şi Sfântului Gabriel şi Sfântului ¦afael: "Dar Mihail
Arhanghelul, când se împotrivea diavolului, certându-se cu el pentru trupul lui Moise, n-a
îndrăznit să aducă judecată de hulă, ci a zis: "Să te certe pe tine Domnul!" [Iuda 1:9]. În
ciuda unei astfel de mărturii explicite a Scripturii, puţini scriitori susţin că Sfântul Mihail,
datorită poziţiei sale înalte între îngeri, trebuie să aparţină unei ierarhii mai mari, probabil
a Serafimilor, mai degrabă decât Arhanghelilor. Noi nu credem că această părere poate fi
susţinută. Poziţia înaltă a Sfântului Mihail poate fi explicată aceea că, deşi aparţine unui
ordin relativ inferior prin natura sa, zelul său remarcabil în slăvirea lui Dumnezeu şi
mântuirea tovarăşilor săi Îngeri, în momentul rebeliunii lui Satana, i -a adus atâta glorie şi
putere, încât ar fi putut să egaleze şi chiar să depăşească în har, spirite celeste care
aparţin unei ierarhii mai înalte. Dacă ne amintim, Îngerii erau într-o perioadă de probă în
care fiecare primea ceea ce merita după faptele sale. Mare varietate de merite explică, în
plus faţă de alte elemente naturale, marea diferenţă între slava lor şi puterea lor.

Părintele Joseph Husslein subliniază faptul că Biserica îl numeşte pe Sfântul Mihail


"Prinţul gazdelor cereşti" , adăugând suplimentar: "Faptul că trei Îngeri d espre care
tocmai am menţionat sunt numiţi Arhangheli nu implică mai mult decât că acestora le-au
fost încredinţate misiuni extraordinare. Mihail este singurul căruia Scripturile îi acordă
acest titlu, dar există motive întemeiate pentru a susţine părere că el poate fi cel mai
mare chiar dintre toţi îngerii." Sfântul Mihail este într-adevăr un prinţ al gazdelor cereşti,
iar acest lucru este clar susţinut de puterea acordată lui de către Dumnezeu şi nu
neapărat de superioritatea naturii sale. Credem că o putere de acest gen nu ar fi fost
conferită Serafimilor şi Heruvimilor care sunt tronuri vii ale lui Dumnezeu, ci mai degrabă
celor care aparţin ordinului spiritelor slujitoare, precum Întâietorilor, Arhanghelilor şi
Îngerilor, care "trimise ca să slujească, pentru cei ce vor fi moştenitorii mântuirii." [Evrei
1:14]

Conform lui Gustav F. Oehler, "acest nume: Mihail - Cine este ca Dumnezeu? ± al
prinţului Îngerilor, nu presupune doar o confirmare umilă din partea Îngerilor, ci este mai
degrabă o afirmaţie reală cu privire la Înger ca atare. Numele exprimă astfel capacitatea
de a fi irezistibil pe care Dumnezeu i-a acordată pentru a-I îndeplini poruncile."

Sfântul Mihail a fost mereu un Înger luptător, care s -a luptat întâi cu Satana şi cu
demonii săi încă de la început, apoi, în timp, cu toţi inamicii Poporului lui Dumnezeu. El
este "cel mai mare prinţ, care stă alături de fiii acelui popor." Din vechime, ca şi astăzi,
Sfântul Mihail este cel mai mare apărător al Bisericii lui Hristos pe pământ.

De-acum celebra problemă, "Îngerul Domnului", , care a tras atenţia cărturarilor care
studiau Sfânta Scriptură zeci de ani, poate fi probabil rezolvată recunoaşterea faptului că
acest Înger misterios al Domnului (care, în diverse cărţi ale Vechiului Testament este
reprezentat ca acţionând în numele lui Dumnezeu Însuşi şi fiind adesea slăvit ca şi cum
ar fi Dumnezeu) este nimeni altul decât Sfântul Arhanghel Mihail, reprezentantul lui
Dumnezeu pentru poporul Său. Cuvintele profetului Daniel par a insinua aceasta: "Nimeni
nu mă ajută împotriva acestora, afară de voievodul vostru Mihail." [Daniel 10:21] " În
vremea aceea se va scula marele voievod Mihail, ocrotitorul copiilor poporului tău."
[Daniel 12:1] Un reprezentant poate vorbi şi acţiona în numele şi cu autoritatea de
conducător suprem cu care a fost investit cel pe care îl reprezintă. Aceasta pare a fi
poziţia Sfântului Mihail faţă de copiii lui Israel. El a fost atât Prinţul ceresc care -l
reprezentă pe ¦egele Cerului şi este protectorul ceresc al poporului lui Dumnezeu, atât
împotriva duşmanilor umani şi diabolici.

Sfântul Mihail, care a apărat şi protejat copiii lui Dumnezeu în lumea spiritelor, îşi va
extinde aceeaşi protecţie şi asupra copiilor umani ai lui Dumnezeu, aici pe pământ.
Înconjuraţi şi ameninţaţi de naţiuni ostile păgâne, asupra cărora Satana şi-a extins
tirania, Sfântul Mihail nu putea rămâne indiferent la această nouă formă de seducţie şi
rebeliune manifestată de arhi-inamicul său faţă de copiii oamenilor. Atâta timp cât
Satana insistă în atacurile sale, campionul ceresc, Prinţul gazdelor cereşti va continua să -
i distrugă planurile cu străvechiul strigăt de război: "Cine este ca Dumnezeu?" În Vechiul
Testament, prin urmare, Sfântul Mihail este Înger prin excelenţă, Îngerul Domnului,
Îngerul Păzitor naţional al israeliţilor.

Uneori, mai ales în cartea Exodului, acest "Înger al Domnului" este numit pur şi simplu,
Domnul. De exemplu, în acest pasaj, "Iar Domnul mergea înaintea lor: ziua în stâlp de
nor, arătându-le calea, iar noaptea în stâlp de foc, luminându-le, ca să poată merge şi
ziua şi noaptea." [Exodul 13:21] El, care este numit "Domnul" în acest pasaj, este
menţionat din nou cu aceeaşi denumire de "Înger al lui Dumnezeu", în următorul pasaj:"
Atunci s-a ridicat îngerul Domnului, care mergea înaintea taberei fiilor lui Israel, şi s-a
mutat în urma lor; şi s-a ridicat stâlpul cel de nor dinaintea lor şi a stat în urma lor. Astfel
a trecut el şi a stat între tabăra Egiptenilor şi tabăra fiilor lui Israel; şi era negură şi
întuneric pentru unii, iar pentru ceilalţi lumină, noaptea, şi toată noaptea nu s -au
apropiat unii de alţii." [Exodul 14:19] Această manevră militară foarte inteligentă indică
strategia Prinţului gazdelor cereşti.

Ca Înger Păzitor naţional al israeliţilor şi reprezentant special al lui Dumnezeu pentru


poporul Său, Sfântul Mihail este prezentat cu cuvinte care dezvăluie marea iubire divină
şi solicitudine a Domnului, împreună cu atribuţiile omului faţă de Îngerii Păzitori, în
general: "Iată Eu trimit înaintea ta pe îngerul Meu, ca să te păzească în cale şi să te ducă
la pământul acela pe care l-am pregătit pentru tine. Ia aminte la tine însuţi; să-l asculţi şi
să nu-i fi necredincios, că nu te va ierta, pentru că numele Meu este în el.ău şi vei face
toate câte îţi poruncesc şi de vei păzi legământul Meu, Îmi veţi fi popor ales dintre toate
neamurile, că al Meu este tot pământul, iar voi Îmi veţi fi preoţie împărătească şi neam
sfânt. Spune cuvintele acestea fiilor lui Israel: De veţi asculta cu luare aminte glasul
îngerului Meu şi veţi împlini toate câte vă voi spune, voi fi vrăjmaş vrăjmaşilor tăi şi
potrivnicilor tăi le voi fi potrivnic. "[Exodul 23:20 -22] De vei asculta cu luare aminte
glasul s

Alte opinii care susţin că expresia "Îngerul Domnului" nu reprezintă cu adevărat un înger
sau Sfântul Mihail, ci Cuvântul lui Dumnezeu (Logosul), Dumnezeu Însuşi, este
considerată în prezent ca o simplă conjunctură şi o opinie destul de învechită.

Mai multe apariţii ale Arhanghelului Mihail au fost raportate în decursul secolelor creştine.
Una dintre cele mai remarcabile apariţii dintre toate este cea care este comemorată
universal de Biserică pe 8 mai. Sfântul Arhanghel Mihail a apărut pe Muntele Gargano, în
Apulia, sudul Italiei, în zilele Papei Ghelasie (492 -496). În peşteră în care a apărut a fost
ridicat un altar şi a devenit obiectiv de pelerinaj pentru credincioşi, în secolele următoare.
O altă sărbătoare în cinstea Sfântului Arhanghel Mihail, pe 29 septembrie, cunoscută
anterior ca , este aniversarea Sfinţirii fostei bazilici Sfântul Mihail şi a tuturor îngerilor pe
Calea Salarian din ¦oma. O apariţie, similară cu cea de pe Muntele Gargano, a fost
celebrată în marele sanctuar numit , lângă Constantinopol, după cum ne spune istoricul
Sozomenus, care a scris despre mijlocul secolului al cincilea, un secol de mare devoţiune
faţă de Sfinţii Îngeri, în general, şi faţă de Sfântul Mihail, în special.

În liturghie, Sfântul Mihail este considerat ca fiind Îngerul care conduce sufletele
credincioşilor plecaţi la cer: "Scoate-i din gura leului, ca să nu îi devoreze iadul, pentru ca
ei să nu cadă în întuneric; lasă-l pe Mihail, sfânt purtător de stindard, să îi aducă în
lumina sfântă."
Sfântul Mihail este invocat într-un mod special în rugăciunile recitate la altar, după
Liturghie: "Sfinte Arhanghel Mihail, protejează-ne în bătălie etc." Această rugăciune
specială este o formă generală condensată de exorcizare împotriva lui Satan şi a tuturor
spiritelor rele, indicată de Papa Leon al XIII-lea.

Atât timp cât copiii lui Dumnezeu sunt expuşi atacurile lui Satana în această lume,
strigătul de luptă al Sfântului Mihail: "Cine este ca Dumnezeu?" va continua să sperie şi
să distrugă toate forţele răului iar intervenţia sa puternică în lupta, în numele copiilor lui
Dumnezeu, nu va înceta niciodată.





|

|
’ 
         
   
 
        
             
    
      
 
     |

CA¦DINALUL NEWMAN|

|
|

Îngerii sunt entităţi pur spirituale create de Dumnezeu la începutul timpulu i.

Aparitii Editoriale

Oracolul Ingerilor |

Îngerii vin înconjuraţi de căldură, lumină şi culori minunate şi cu un sentiment de glorie.


Când îi percepi, simţi căldură sufletească şi o iubire nesfârşită. Ei ne iubesc cu mult peste
ceea ce ne închipuim noi.

Õ
   
  " 
(    
 
 ) 

  "

  

 ! 

  %   





 |

Ne putem raporta la îngeri ca la fiinţe de lumină divină, deoarece ei prezintă toate


proprietăţile luminii. Lumina este foarte rapidă, poate călători la distanţe foarte mari cât
ai clipi din ochi. |
Aşa cum lumina risipeşte întunericul şi îngerii pot risipi întunericul din viaţa şi din mintea
noastră. Cuvântul înger are conotaţie clară de mesager. Dar misiunea lor este ceva mai
mult decât a fi simpli mesageri. Îngerii sunt acele aspecte ale Logosului Divin care
constituie o punte de legătură între umanitate şi Sursa însăşi. Această punte este
structurată din grade diferite de lumină sau conştiinţă ± diferitele ierarhii angelice. Cel
mai aproape de umanitate este ordinul îngerilor. |

Cele trei ierarhii cereşti sunt organizate în Cerul Formator, care se raportează la viaţa
noastră materială, cea de zi cu zi, Cerul Creaţiei, care veghează asupra relaţiilor dintre
oameni şi a problemele lor, precum şi modul în care oamenii se comportă cu apropiaţii lor
şi Cerul Paradisului, care ne arată cum putem participa şi noi, cu ajutorul lui Dumnezeu,
la evoluţia spirituală a universului.|

Fiecare nivel al cerurilor are trei tipuri de îngeri. Cerul Formator manifestă iubirea şi
protecţia Arhanghelilor. Tot pe acest tărâm sălăşluiesc şi Îngerii noştri Păzitori şi
Întâietorii care domnesc asupra anumitor zone geografice.|

Cerul Creaţiei manifestă blândeţea şi compasiunea Domniilor, Virtuţilor şi Stăpânirilor.


Aceştia sunt îngerii care influenţează în mod direct natura spirituală a relaţiilor umane. Ei
sunt dătători de pace, linişte şi armonie. Ne ajută să fim înţelegători şi plini de
compasiune şi să avem puterea de a găsi iertarea în inimile noastre. |

Cerul Paradisului manifestă gloria şi energiile pline de forţă ale Serafimilor, Heruvimilor şi
Tronurilor. Aceştia sunt îngeri ai iubirii, ai înţelepciunii şi ai gloriei. |

Fiecare ierarhie cerească este definită de gradul de iubire şi conştientizare din fiecare
Cer. Aşa cum noi evoluăm spiritual, tot aşa şi îngerii evoluează de la un nivel la altul,
amplificându-şi iubirea şi cunoaşterea.|

Dionisie Areopagitul este cea mai mare autoritate în domeniul angelologiei creştine.
Opera sa include mai multe cărţi legate de lumea îngerilor, dintre care enumerăm
următoarele lucrări: Älerarhia celestă³, Älerarhia eclesiastică³, ÄNumele divine³ şi
ÄEpistolă³.|

Considerată poate cea preţioasă mărturie a misticismului occidental şi a creştinismului


timpuriu, Älerarhia celestă³ este cel mai celebru text al angelologiei creştine.|

În ÄIerarhia celestă³, regăsim foarte multe referiri în legătură cu Äbeatificele ierarhii


angelice prin care Tatăl Ceresc a manifestat plin de generozitate lumina Sa şi cu ajutorul
cărora noi putem să ne elevăm fiinţa până la splendoarea Sa absolută³.|

Acest text reuneşte şi codifică înţelepciunea milenară transmisă de-a lungul secolelor de
oamenii care au atins cele mai înalte trepte ale desăvârşirii spirituale.|

În această lucrare Areopagitul spune că ierarhiile angelice cereşti participă la guvernarea


întregii creaţii şi sunt mult mai apropiate de Principiul Divin, reflectând într -o proporţie
mult mai mare voinţa divină, decât se produce aceasta în cazul oamenilor: Äiluminările
Principiului Divin se împlinesc mai întâi în ei şi apoi prin ei ni se transmit nouă,
oamenilor, revelaţiile superioare.³|

Despre ierarhiile cereşti propriu-zise, Dionisie revelează că ele sunt în număr de nouă, la
rândul lor subîmpărţite în trei ordine majore, numite şi triade: prima se află cel mai
aproape de Dumnezeu şi cuprinde Serafimii, Heruvimii şi Tronurile, cei Äcu mulţi ochi şi
multe aripi³.|

Al doilea ordin este format din Domnii, Virtuţi (sau Puteri) şi Stăpâniri, iar cel de-al
treilea ordin este format din Întâietori, Arhangheli şi Îngeri (păzitori). |

¦ezumând îndatoririle şi rolul ierarhiilor cereşti, Dionisie Areopagitul afirmă că:


ÄInteligenţele cereşti sunt toate revelatoare şi mesagere a ceea ce le precede în ierarhie.
Cele mai elevate sunt animate direct de Dumnezeu, în timp ce celelalte, fiecare după
forţele lor, sunt sub tutela spiritelor animate direct de Dumnezeu. |

Armonia suverană a tuturor lucrurilor a prevăzut, în dorinţa sa de a aju ta fiinţele să se


eleveze şi să se desăvârşească, dispunerea fiecărei fiinţe raţionale şi inteligente în cadrul
unei ierarhii a ordinii sacre. [«] |

După părerea mea, mai este un lucru care merită o reflexive profundă: tradiţia Loghia-ei
spune despre îngeri că sunt «mii de milioane » şi «zece mii de miriade», repetând şi
multiplicând pentru aceasta numerele cele mai mari pe care noi le folosim, cu intenţia
clară de a revela că numărul fiinţelor cereşti este incalculabil.|

Şi chiar mai multe sunt ferici-rile manifestate de aceste Inteligenţe supraomeneşti, având
o înţelegere mult superioară capacităţii noastre. Ele ar putea fi percepute de mintea
noastră ştiind că posedă o cunoaştere cerească, supraomenească, dăruită lor de
Principiul Divin omniscient, Izvor al Înţelepciunii, Principiu Suveran, Cauză Creatoare,
Putere care cuprinde şi îmbrăţişează toate fiinţele, Dumnezeu Tatăl.³ |