EDUCACIÓN EN EL TAHUANTINSUYO

La educación en el Tahuantinsuyo era clasista, reservada y era un privilegio de los

hijos del Inca y de la nobleza, no estuvo generalizada, en resumen era una educación
social discriminatoria.
La educación Incaica tendría la siguiente clasificación :
EDUCACION DE LA NOBLEZA
La nobleza como clase dirigente, recibía una cuidadosa y a la vez eficiente
preparación (educación formal), en una escuela aristocrática acondicionada en un
palacio ubicado en el Cusco, el cual era denominado YACHAYHUASI (Casa del
Saber). Las clases eran impartidas por un maestro llamado AMAUTA o sabio. La
educación que recibía la clase noble, según el cronista Murúa, duraba cuatro años,
en el primero recibían enseñanzas sobre lengua, en el segundo sobre religión, en el
tercero sobre los quipus, y en el cuarto sobre historia Inca. A las escuelas también
acudían los miembros de la nobleza de culturas conquistadas, educándolos bajos sus
normas y costumbres era una manera de ejercer dominio sobre ellos, una forma de
cusqueñizar a los Señores de provincias.
Las clases impartidas eran sobre funciones de gobierno, el manejo de Quipus y
normas morales, así como también clases de historia Inca, religión, educación física
y educación militar. El desconocimiento de la escritura aunque dificultó la difusión
del saber, no fue obstáculo para el pueblo incaico lograra desarrollar su cultura,
adquirir conocimientos y contribuir al progreso del Tahuantinsuyo.
Los jóvenes de la nobleza iniciaban su preparación en el Yachayhuasi a partir de los
13 años; completando su educación a los 19 años aproximadamente, luego de
finalizar esta estricta preparación se realizaba una ceremonia especial, que se
llevaba a cabo en un lugar denominado "Huarachico" ("Huara-Chicuy"). A esta
ceremonia asistían altos funcionarios del Imperio, la cual consistía en la realización
de duras pruebas atléticas, en las que los jóvenes victoriosos demostraban masculina
formación, haciéndose acreedores, por ello, a llevar la huara o truza (señal de
madurez y virilidad).
Algunos historiadores y autores, mencionan la existencia de una escuela femenina de
la nobleza, destinada a las princesas Incas, llamada ACLLAHUASI , en las cuales
recibían una educación especial. Estas escuelas femeninas tenían varias categorías.
Según se cree la educación impartida en el Acllahuasi del Cusco era especial y
reservada a las Princesas Incas en la cual recibían educación e instrucción con
relación al culto, con la diferencia a la impartida en los Acllahuasis de provincias o
fuera del Cusco, los cuales eran centros artesanales reales, y centros de hospedajes
Imperiales, donde las mujeres realizaban trabajos manuales especialmente para el
Inca y a la vez las mismas el soberano Inca podía entregar en recompensa a quienes
deseaba distinguir.
EDUCACION POPULAR
Los hijos del pueblo no asistían a las escuelas, ellos recibían una educación no
formalizada, muy diferente a la recibida por la nobleza, que se ha practicado y
practica en todas las épocas y en todos los lugares del mundo. La educación del
pueblo incaico se caracterizó, porque más que recibir una educación llena de
conocimientos científicos y teóricos, recibió una educación eminentemente práctica,
la cual tenía como punto de partida el hogar y en su misma comunidad o Ayllu.
Este tipo de educación estaba a cargo de los padres y los miembros más antiguos,
quienes trasmitían de esta manera a los más jóvenes, sus conocimientos, sus
experiencias, y habilidades, sobre aspectos relacionados con la agricultura, las artes
y la moral, la religión, la caza y la pesca, así como toda manifestación cultural
propia de su nivel social. Esta clase social es digna de admiración y singular elogió,
ya que de su seno salieron los más grandes arquitectos, ceramistas, orfebres, textiles
y agricultores, en suma, los creadores de la gran cultura del Antiguo Perú, orgullo
de América y de la humanidad.
LOS AMAUTAS O SABIOS
Eran hombres muy ilustrados, que se hallaban en posesión del saber de su época.
que conocían las artes y tenían bastos conocimientos científicos. Estos maestros
estaban encargados de impartir dichos conocimientos a los hijos de la nobleza, en
las escuelas (Yachayhuasi). Estos personajes gozaban de una elevada consideración,
debido a la importante misión que les tocó desempeñar.
LOS CONOCIMIENTOS CIENTIFICOS
Los conocimientos científicos que tuvieron un carácter eminentemente práctico,
utilitario, lograron gran desarrollo en muchos aspectos del saber humano. Así:
1.- En Ingeniería.-
Los grandiosos monumentos dejados por los antiguos peruanos: Palacios, templos,
fortalezas, acueductos, caminos, etc.; ponen de manifiesto que aquéllos poseyeron
grandes conocimientos de ingeniería y de matemáticas. "Las principales máquinas
simples que conocieron y utilizaron los antiguos peruanos fueron la palanca, la
balanza, el plano inclinado, el nivel y la plomada".
2.- En Astronomía.-
Observaron los movimientos del Sol y de la Luna, y de ellos extrajeron provechosas
enseñanzas, las mismas que fueron aplicadas, preferentemente, en agricultura. El
año comenzaba en Diciembre (estación Lluviosa).
3.- En Medicina.-
Lograron notables avances. Supieron combatir las enfermedades, generalmente, a
base del uso de hierbas medicinales y de otros productos vegetales (retama, resina
de molle, matico, hierba santa, coca, tabaco, quina, etc.). Pero en lo que han
conquistado celebridad es en las trepanaciones craneanas.
Algunos de los Hatunrunas aprendían conocimientos médicos avanzados para la
época. Se conocieron las propiedades curativas de muchas plantas y su empleo
estaba generalizado. La coca se usaba como analgésico contra el dolor, las hojas dela
quina, para las fiebres "tercianas". El llantén y el matico servían para otras
dolencias y, en materia de Cirugía, sabían los indios peruanos hacer trepanaciones
craneanas, detener las hemorragias y amputar miembros gangrenados.
Con la educación impartida en las escuelas de la nobleza y las transmitidas de
padres a hijos en las clases inferiores, los miembros del Tahuantinsuyo recibían
también una educación sobre las normas morales que mantuvieran la disciplina
social en todo el imperio. El Inca Garcilaso de la Vega, en sus crónicas menciona la
gran severidad de las sanciones, en la mayoría de los casos se castigaba con la
muerte, por apedreamiento o en la horca que era la más corriente, la muerte por
arrastre destinada a los asesinos de Curacas y Nobles, la muerte por
descuartizamiento por graves faltas militares o contra la Casa Real, y la más cruel
de todas que era la muerte en la hoguera en casos de sacrilegio y atentados contra el
Inca. Existían penas menores como los azotes y golpes, el corte de cabellos, la
vergüenza pública, trabajos forzados, degradación social, etc.
IDIOMAS EN EL TAHUANTINSUYO
Uno de los factores más importantes dentro de la misión civilizadora y unificadora
de los pueblos conquistados y sometidos al Imperio del Tahuantinsuyo, fue el
idioma, que sirvió como un medio de comunicación entre los pueblos y de expresión
de sus ideas. El idioma oficial del Tahuantinsuyo fue el RUNASIMI (que tiene
diferentes traducciones como: lengua general, lengua del hombre, boca del hombre,
habla del hombre), que formaba parte de una serie de lenguas que hasta la fecha se
habla en diversos países como Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia, Argentina y Chile,
y al cual los españoles, en la época colonial, comenzaron a denominarle "Quechua",
el cual cuenta con una población de hablantes de seis millones de personas
aproximadamente.
Los Incas difundieron a los pueblos que conquistaban el RUNA SIMI como idioma
oficial, sin embargo permitieron que los pueblos conquistados siguieran
conservando sus idiomas y dialectos, pero con la condición de que simultáneamente
emplearan el RUNA SIMI o Quechua como Lenguaje Común. Esta imposición y
exigencia quizás fue mayor con las autoridades provinciales, con las cuales las
autoridades Incaicas mantenían una estrecha comunicación. Asimismo debemos
suponer que para comunicarse dos provincias con idioma diferente, debieron
emplear la lengua Quechua como lengua intermedia o de traducción.
El Quechua está clasificado por la lingüística como una lengua aglutinante, esto
quiere decir que las palabras derivadas se creaban agregando prefijos o sufijos a la
raíz principal.
El origen de este idioma, según lo sostiene el gran estudiador Alfredo Torero, se
remonta a la Cultura Wari, agregando que en aquella época algunas de las
principales lenguas del Perú Antiguo como el PUQUINA, ARU, QUECHUA, se
comenzaron a difundir, ocupando cada una de ellas diferentes áreas o territorios. El
Puquina se extendió en los Andes del Sur, el Quechua y el Aru se extendieron en los
Andes centrales (en la parte norte y sur). Al término de las culturas y de sus
influencias, algunos dialectos comenzaron a difundirse, como el QUECHUA
YUNGAY en la Costa y Sierra Central, y el QUECHUA CHINCHAY que avanzó
hasta el Cusco, convirtiéndose algunas variedades de este dialecto en el RUNA SIMI
o QUECHUA IMPERIAL.
LOS QUIPUS

Los Incas no conocieron un tipo de escritura, uno de los factores que hace difícil
conocer más acerca de nuestro pasado. Pero inventaron un ingenioso sistema, que
facilitó las labores administrativas y políticas del Tahuantinsuyo. Este sistema de
recuento es conocido como el sistema de los Quipus.
Estos Quipus estaban constituídos de un conjunto de cordones, con nudos
espaciados, de diversos tamaños, que en algunas ocaciones servían para llevar las
cuentas y en otras servían para recordar hechos pasados o recientes. Según algunos
estudios realizados los Quipus habrían tenido un carácter estadístico, como sistema
de numeración, para llevar la contabilidad de la población, de los nacimientos, de
las tierras, del ganado, de las cosechas, de las reservas del Inca, etc.; y en otros
casos, se les utilizaba para recordar, con cierto carácter histórico.
Los Quipus, estaban destinados al uso de una cierta élite, ya que solamente podían
ser interpretados por unos funcionarios especializados llamados Quipucamayocs.

LA EDUCACION EN EL IMPERIO DE LOS INCAS

Los jóvenes nobles estudiaban en el Yachaywasi (casa del saber), ubicado en el Cusco.
Estaba dirigido por los Amautas en todo lo concerniente a la preparación intelectual. El
arte corría a cargo de los Haravicus o artistas. Existía, pues, un equilibrio educativo.
Para su enseñanza, el educador incaico utilizaba la palabra en la lengua general del
Imperio o Runasimi. Sin embargo, se mantuvo viva la lengua local o Wawasimide los
pueblos vencidos e incorporados al Tawantinsuyu. La enseñanza oral se completaba con
otra enseñanza de tipo práctico, utilizando un material objetivo para fijar los
conocimientos.

Las primeras instituciones educativas fueron creadas por Inca Roca y perfecionadas por
Pachacútec.

Al lado de la educación masculina existía una educación femenina, dada por las
Mamacunas en el Acllawasi. Era una enseñanza práctica, predominantemente doméstica.
El principal Acllawasi funcionaba en el Cusco. Existían otros en poblaciones principales
del Imperio.

La posición social del educador fue elevada, hecho que contrasta con la del pedagogo
griego que fue, por lo común un esclavo. Como tipo social, al Amauta es un ejemplo en
la historia universal. El educador tuvo un rango mayor en el incario que durante la época
colonial y republicana.

Escuelas

Los Incas se
sentían llamados
por los dioses
para dar a conocer
su civilización.
Los padres eran los educadores por excelencia entre la gente común. Enseñaban a los
varones a cultivar, cazar, hacer cerámica, tejer, y a las mujeres a cocinar, limpiar y cuidar
a los animales.
Aparte de esta instrucción, se ocupaban de ilustrarlos sobre el comportamiento social
adecuado. Esta educación tenía una doble vertiente: positiva, de buenos consejos, y
correctiva, castigándolos cuando violaban las pautas de comportamiento establecidas.
Los castigos se proferían, a veces, de forma muy violenta, como azotando o rasguñando
con espinas muy filosas.
Tras los padres, los ancianos constituían el segundo nivel pedagógico. Su influencia
educativa era enorme porque se los consideraba depositarios de dos valores
fundamentales: experiencia y tiempo.
Sólo los hijos de la familia real y de los nobles concurrían a las escuelas. Se creía que las
ciencias le pertenecían solamente a ellos.
La enseñanza de las escuelas se limitaba a aprender contenidos de memoria. Comprendía
un extenso programa de religión, gobierno, urbanidad, arte militar, cronología, historia,
educación de los hijos, poesía, música, filosofía y astrología.
Los maestros se llamaban amautas, que es sinónimo de sabio o filósofo, y eran muy
estimados.
Las escuelas se concentraban en un barrio de Cuzco y se denominaban Yacha huaci, o
casa de enseñanza. Allí vivían los amautas y los haravec, o poetas.
Lo verdaderamente sorprendente es que toda esta enseñanza la hicieran con tan sólo la
ayuda de los quipus, o cuentas de nudos, donde registraban su historia, su legislación, su
demografía y los ingresos y gastos estatales.