Trans World Radio-Romania Itinerar Biblic

NOTE DE STUDIU
IOEL
SchiŃa cărŃii
John Vernon McGee

Autorul: Ioel
Nu se cunoaşte nimic despre acest profet, cu excepŃia datelor pe care ni le oferă primul verset al
scrierii sale. Numele lui înseamnă „Iehova este Dumnezeu”.
Perioada de timp
Considerat de mulŃi cercetători a fi primul dintre profeŃii care au scris mesajul primit de la
Dumnezeu, Ioel a aparŃinut de regatul Iuda, probabil în vremea regelui Ioas. Este posibil ca el să îi fi
cunoscut pe Ilie şi Elisei. AparŃinătorii altor curente de interpretare, îl plasează pe Ioel şi, automat şi scrierea
sa, abia după perioada de captivitate.
Tema:
„Ziua Domnului” (1:15; 2:1,2,10,11,30,31; 3:14-16)
Caracteristici:
1. „Ziua Domnului” sau „ziua lui Iehova” este o expresie introdusă de Ioel (luând în considerare faptul
că el a fost primul dintre profeŃii care au şi scris mesajul – în total sunt cam 50 de profeŃi). Deşi ar
putea fi considerat un pionier, Ioel a reuşit să vadă până departe în viitor. „Ziua Domnului” este o
expresie plină de înŃelesuri. Nu include numai ÎmpărăŃia de 1000 de ani, ci şi judecata care va
preceda instaurarea acesteia şi revenirea Domnului Isus.

2. Descrierea invaziei de lăcuste şi comparaŃia dintre aceasta şi viitoarele judecăŃi este o capodoperă
dramatică şi literară.

3. Este profetul care a menŃionat revărsarea Duhului Sfânt la care a făcut referire apostolul Pavel în
Ziua Cincizecimii.

SCHIłA:
I. Invazia lăcustelor: aspectul concret şi figurat, capitolele 1:1-14
II. Perspectiva asupra Zilei Domnului, preludiu, capitolele 1:15-2:32
III. Perspectiva asupra Zilei Domnului, postludiu, capitolul 3
A. Necazul cel Mare, v. 1-15
B. ÎmpărăŃia de 1000 de ani, v. 16-21

COMENTARII:
I. Invazia lăcustelor: aspectul concret şi figurat, capitolele 1:1-14
v.1,2 Oamenii nu-şi puteau aduce aminte de o invazie de lăcuste similară petrecută de-a lungul
timpului.
v.3 Nimic din viitor nu se va asemăna cu invazia de lăcuste. A fost o plagă fără precedent şi se va
păstra în memoria naŃiunii ca neavând termen de comparaŃie.
Necazul cel Mare va fi, conform spuselor Domnului Isus în Matei 24:21, ceva unic şi irepetabil.
v.4 Lăcusta Gazam – omida păroasă - înseamnă „a roade totul”
Lăcusta Arbeh – înseamnă „a fi în număr mare”
Lăcusta Ielec – omidă – înseamnă „a se prelinge”
Lăcusta Hasil – omidă – înseamnă „a devora”, „a consuma”
Unii cercetători sunt de părere că aceste patru cuvinte descriu patru etape în dezvoltarea unei omizi, în
vreme ce alŃii sunt de părere că este vorba despre patru tipuri distincte de insecte. De mai multe ori
lăcustele au devorat diferite zone de pe glob. Insula Cipru a suferit din cauza lăcustelor vreme de
aproximativ 250 de ani. IsraeliŃilor le era permis să mănânce lăcuste (Levitic 11:22). Aceste insecte erau
pedeapsa dată de Dumnezeu (vezi Deuteronom 28:38-42; 1 ÎmpăraŃi 8:37). În Apocalipsa 9:1-12 sunt
menŃionate pentru ultima oară lăcustele.
v.5 „BeŃivi” – consumul de alcool era păcatul naŃional pe care l-au condamnat profeŃii (în mod special
Isaia, Osea şi Amos). BeŃivii sunt amintiŃi aici deoarece lăcustele devoraseră viile şi, prin urmare, nu mai
erau struguri pentru producerea vinului.
SchiŃa cărŃii Ioel 1
Trans World Radio-Romania Itinerar Biblic

v.6,7 Lăcustele sunt comparate cu o armată invadatoare şi, într-adevăr, distrugerile produse erau
comparabile.
v.8 BeŃivul trebuia să se jelească asemeni unei mirese despărŃită de soŃul ei. Aceasta este prima
categorie de oameni căreia i se spune să jelească.
v.9 PreoŃii trebuiau şi ei să se tânguiască pentru că urmau să nu mai aibă mâncare şi băutură pentru
jertfe.
Este evident faptul că Ioel a fost profet în Iuda deoarece el face câteva referiri la Casa Domnului (vezi,
de asemenea v.13 şi 14)
v.10 Această devastare totală a Ńării era rezultatul invaziei lăcustelor. NaŃiunea era devastată. Domnul
se adresează de zece ori diverselor segmente ale populaŃiei cerându-le să jelească, să se pocăiască şi să
facă o serie de lucruri.
v.11,12 Al doilea grup chemat să bocească – plugarii
Al treilea grup – cultivatorii de fructe
v.13 Al patrulea grup – preoŃii
Al cincilea grup chemat să jelească – slujitorii altarului care trebuiau să petreacă noaptea în saci
Al şaselea grup – slujitorii lui Dumnezeu care, la fel, trebuiau să-şi petreacă noaptea în saci
v.14 Al şaptelea grup – să vestească un post
Al optulea grup – să cheme o adunare de sărbătoare
Al nouălea grup – bătrânii adunaŃi în Casa Domnului
Al zecelea grup – locuitorii Ńării care trebuiau să strige către Domnul

II. Privind la Ziua Domnului, capitolele 1:15-2:32

v.15 „Ziua Domnului” apare menŃionată pentru prima oară. (Nu trebuie făcută confuzia cu ziua de
duminică, denumită şi ea ziua Domnului. Există o mare diferenŃă de semnificaŃie). Pe scurt, Ziua
Domnului este opusul zilei omului şi zilei celui rău. Ziua Domnului începe cu Necazul cel Mare şi Ńine
până în ÎmpărăŃia de o mie de ani (vezi Caracteristici).
Invazia lăcustelor reprezintă o miniatură a Zilei Domnului; o reprezentare la scară mică a Necazului
cel Mare.
v.16-20 Acestea sunt rezultatele invaziei lăcustelor

Capitolul 2
v.1 Vezi Numeri 10:9 în care este vorba despre „sunatul cu vâlvă din trâmbiŃe”.
Acum profetul se concentreză asupra perioadei Necazului cel Mare. Apropiata invazie a armatei
asiriene este doar o reprezentare a acesteia.
v.2 O zi la evrei începe cu apusul soarelui – „a fost o seară şi apoi a fost o dimineaŃă: aceasta a fost
ziua întâi”. Ziua Domnului va începe cu Necazul cel Mare şi nu cu sosirea Domnului pentru a instaura
ÎmpărăŃia de 1000 de ani (vezi Amos 5:18).
v.2-10 Aceasta este descrierea Necazului cel Mare
v.11 Este vorba despre venirea Domnului pentru a pune bazele ÎmpărăŃiei de 1000 de ani.
v.12-17 Această ultimă chemare la pocăinŃă demonstrează mila Domnului chiar şi atunci când este
vorba despre judecată. O rămăşiŃă se va pocăi şi se va întoarce la Domnul (Ezechiel 20:37,38)
v.18,19 Până în acest punct a fost vorba despre judecată, dezastru şi tragedie. De aici încolo va fi
vorba despre binecuvântări şi beneficii. Aceste profeŃii nu s-au împlinit deocamdată.
v.20 Armata asiriană situată la nord va fi respinsă, dar va mai veni un inamic de la nord (vezi Ezechiel
38,39)
v.23 Aici se face referire la ploaia propriu-zisă. Ploile „târzii” cădeau în luna octombrie, iar cele
„timpurii” în aprilie. Alte referiri la ploaie (Levitic 26:3,4; Deuteronom 11:14,17; 1 ÎmpăraŃi 8:35,36;
Ieremia 3:3; Osea 6:3). Aceste referinŃe demonstrează clar că acest pasaj nu poate fi spiritualizat şi că se
referă la precipitaŃii.
v.25 Acest verset ar putea fi o minunată aplicaŃie pentru prezent, dar este şi o referire la vremurile
când Ńara va fi din nou binecuvântată şi bogată.
v.26,27 Aceste versete întăresc interpretarea literală a acestui pasaj cu privire la evenimente care încă
nu s-au împlinit.
v.28-32 Petru a citat acest fragment în Ziua Pogorârii Duhului Sfânt cu scopul de a oferi o explicaŃie
pentru comportamentul credincioşilor. Aceştia erau plini de Duh şi nicidecum de vin. Petru nu a spus că
acea experienŃă era împlinirea profeŃiei lui Ioel. El nu a spus: „Aceasta ar putea fi împlinirea cuvintelor
profetului Ioel”, ci „aceasta este ce a fost spus prin proorocul Ioel” (vezi Faptele Apostolilor 2:15-21).
ProfeŃia lui Ioel nu s-a împlinit în Ziua Pogorârii Duhului Sfânt. Duhul nu i-a umplut decât pe credincioşi
şi nu pe orice om, aşa cum spune profeŃia lui Ioel. Minunile despre care a amintit Ioel că vor apărea în

SchiŃa cărŃii Ioel 2

Trans World Radio-Romania Itinerar Biblic
ceruri nu au fost remarcate la pogorârea Duhului Sfânt. ProfeŃia lui Ioel se va împlini în Ziua Domnului
care Ńine încă de viitor (vezi Ioel 3:2 şi Zaharia 2:10,11).

III. Privind la Ziua Domnului, capitolul 3

A. Necazul cel mare, v 1-15
v.1 Strângerea Israelului în Ńară va avea loc, probabil, în prima parte a Necazului cel Mare, primii trei
ani şi jumătate (vezi Ezechiel 37:12-18, Fapte 15:15-18).
v.2 Neamurile vor ataca Israelul (Daniel 11:40-45). Aceasta va fi conflagraŃia de la Armaghedon care
se va sfârşi cu cea de-a doua venire a Domnului cu scopul eliberării poporului Său şi instaurării
ÎmpărăŃiei de 1000 de ani.
v.3-8 NaŃiunile vor fi judecate în funcŃie de modul incorect în care au tratat Israelul de-a lungul
timpului
v.9-15 Acesta este un tablou al perioadei Necazului cel Mare. Ioel, primul dintre profeŃii care au scris
mesajul lor, se proiectează în viitor şi priveşte înapoi, la Necazul cel Mare, la „Ziua Domnului”.
B. ÎmpărăŃia de o mie de ani, v. 16-21
Nici azi şi nici în vremea Necazului cel Mare nu este timpul să transformăm săbiile în pluguri; ar fi
bine să procedăm invers (v.10).
v.16-21 Revenirea Domnului Isus va pune capăt perioadei Necazului cel Mare şi va marca începutul
ÎmpărăŃiei de o mie de ani.
v.17 Domnul Isus în persoană va domni
v.18 łara va fi plină de lapte şi miere
v.19 Judecarea Egiptului şi a Asiriei va continua chiar şi în Mileniu (vezi Isaia 19:22-25)
v.20 ObservaŃi veşnicia Israelului
v.21 Vezi Zaharia 12:10; 13:1

Sumar al fiecărui capitol din Ioel (pentru studiu individual):

1. tema capitolului –
2. cel mai important verset –
3. cel mai important cuvânt –
4. învăŃătura despre Hristos –
5. porunca de a asculta –
6. promisiunea –
7. noi adevăruri învăŃate –

SchiŃa cărŃii Ioel 3