Universitas Argentina.

Asociación para la investigación y la docencia

Programa de mejoramiento de la calidad educativa de
Escuelas Privadas – Santa Fe. J. A. E. -ISPI NºN 4032 –
UNIVERSITAS – ACDI
Para proponer, en la escuela secundaria a partir del
diagnóstico sobre comprensión lectora y expresión escrita.

Trabajo de producción final

Guía para la lectura comprensiva de un texto.

Espacio curricular: Lengua 2º 3º año.

Profesoras: Susana Marchese – Leonor Sánchez

Escuela Nº 3135 San Antonio de Padua

Santa Fe
Febrero 2011
5) Guía para la lectura comprensiva.

Tema: El texto de opinión.

Contenidos:

“Carta del Santo Padre Juan Pablo II a los artistas”1.

Actividades.

Actividades de pre-lectura

1) Torbellino de ideas sobre palabras (INFERIR).

2) Elaboración de hipótesis a partir del título (INFERIR).

Actividades de lectura

3) Lectura global del texto (EXPLORAR ).

4) Comprobación de la hipótesis (JUSTIFICAR).

1 Anexo al presente trabajo.

 Actividades de pos-lectura.

1. Marcamos las palabras desconocidas y las buscamos en el diccionario

(EXPLORAR).

2. Búsqueda de palabras del torbellino dentro del texto: ¿cuántas veces aparece
mencionada cada una? (CONTAR – RECONOCER)

3. La palabra belleza con qué otras palabras se relaciona dentro del texto. Extrae
las construcciones en las que se encuentra. (IDENTIFICAR- RELACIONAR)

4. ¿Qué concepto de belleza podrías construir a partir de las oraciones extraídas

del texto? (ANALIZAR)

5. Exposición y confrontación de ideas entre los alumnos (SELECCIONAR –

RECONSTRUIR)

6. Relacionar el título con la conclusión. (RECAPITULAR)

7. ¿Cómo relacionarías “vocación artística” con el ejemplo que se da en el último

párrafo y la palabra “talento”? (ABSTRAER)

8. Registrar el sentido de la palabra “talento” dentro del texto. (REELABORAR)

6) Resolución de la guía para la lectura comprensiva.

1. Búsqueda de palabras en el diccionario:

COMPLACIDO:
SUSCITA:
SUGESTIVAS:
METAFÍSICA:

2. La palabra belleza aparece mencionada 10 veces.

3. La palabra belleza puede ser relacionada con: trabajo, arte, creación, bueno,
bello, expresión, bondad, ser, vocación, artista, servicio, talento.

4. Construcciones:

◦ La belleza sirve para entusiasmar {…]

◦ El tema de la belleza es propia de una reflexión {…]

◦ La belleza es […] la expresión visible del bien. etc.

5. Dios creó la belleza y se le entregó al hombre el talento y la facultad para

plasmarla en toda la manifestación humana. La belleza es un don de Dios
entregado al hombre.
6. La vocación artística percibida como la belleza es innata y se manifiesta
especialmente en los poetas, escritores, pintores, esculturas, es decir , en el
hombre con ganas de crear.

7. Relacionaría vocación artística con el ejemplo y con talento entendiendo que el

talento no es dado por Dios en la creación. Cada uno tiene las facultades de
desarrollar su talento al servicio de la humanidad, eso construye en si mismo el
sentido de la belleza.
 Anexo

“Carta del Santo Padre Juan Pablo II a los artistas”

 “Carta del Santo Padre Juan Pablo II a los artistas”

A los que con apasionada entrega

buscan nuevas « epifanías » de la belleza
para ofrecerlas al mundo
a través de la creación artística.

«Dios vio cuanto había hecho, y todo estaba muy bien» (Gn 1, 31)

La vocación artística al servicio de la belleza

3.Escribe un conocido poeta polaco, Cyprian Norwid: «La belleza sirve para
entusiasmar en el trabajo, el trabajo para resurgir»[3].
El tema de la belleza es propio de una reflexión sobre el arte. Ya se ha visto cuando he
recordado la mirada complacida de Dios ante la creación. Al notar que lo que había creado
era bueno, Dios vio también que era bello[4]. La relación entre bueno y bello suscita
sugestivas reflexiones. La belleza es en un cierto sentido la expresión visible del bien, así
como el bien es la condición metafísica de la belleza. Lo habían comprendido
acertadamente los griegos que, uniendo los dos conceptos, acuñaron una palabra que
comprende a ambos: «kalokagathia», es decir «belleza-bondad». A este respecto escribe
Platón: «La potencia del Bien se ha refugiado en la naturaleza de lo Bello».
El modo en que el hombre establece la propia relación con el ser, con la verdad y con el
bien, es viviendo y trabajando. El artista vive una relación peculiar con la belleza. En un
sentido muy real puede decirse que la belleza es la vocación a la que el Creador le llama
con el don del « talento artístico ». Y, ciertamente, también éste es un talento que hay que
desarrollar según la lógica de la parábola evangélica de los talentos (cf. Mt 25, 14-30).
Entramos aquí en un punto esencial. Quien percibe en sí mismo esta especie de destello
divino que es la vocación artística —de poeta, escritor, pintor, escultor, arquitecto, músico,
actor, etc.— advierte al mismo tiempo la obligación de no malgastar ese talento, sino de
desarrollarlo para ponerlo al servicio del prójimo y de toda la humanidad.