Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Tucidide
istoric grec
De Arnold Wycombe Gomme | Vezi istoricul editării
Tucidide
Vezi toate mediile
Născută:
460 Î.HR.?
A murit după:
404 Î.HR.?
Lucrări notabile:
"Istoria războiului peloponesiac"
Subiecții studiului:
Războiul peloponesiac Atena Sparta
Întrebări de top
Tucidide, (născut în anul 460 î.Hr. sau mai devreme?- decedat după 404 î.Hr.), cel mai mare
dintre istoricii Greciei antice și autorul Istoriei Războiului Peloponezului, care relatează lupta
dintre Atena și Sparta în secolul al V-lea î.Hr. Lucrarea sa a fost prima analiză politică și morală
înregistrată a politicilor de război ale unei națiuni.
Viața
Tot ceea ce se știe cu siguranță (poate tot ceea ce știau savanții antici) despre viața lui Tucidide
este ceea ce dezvăluie despre el însuși în cursul narațiunii sale. Era un atenian, suficient de în
vârstă când a început războiul pentru a-i estima importanța și pentru a judeca că va fi probabil
unul lung și pentru a scrie o relatare a acestuia, observând și luând notițe încă de la începutul lui.
Prin urmare, probabil că s-a născut nu mai târziu de anul 460 - poate cu câțiva ani mai devreme,
deoarece narațiunea sa detaliată începe, chiar înainte de 431, cu evenimentele care au provocat
războiul. Cu siguranță avea mai mult de 30 de ani când a fost ales stratēgos, un magistrat militar
de mare importanță, în 424. Prin urmare, el aparține generației mai tinere decât cea a istoricului
grec Herodot.
Numele tatălui său era Olorus, care nu este cunoscut ca fiind un nume atenian; Olorus era
probabil de origine tracă din partea mamei sale. Tucidide a fost înrudit într-un fel cu marele om
de stat și general atenian Miltiades, care se căsătorise cu fiica unui prinț trac cu acest nume. El
însuși avea proprietăți în Tracia, inclusiv drepturi de exploatare minieră în minele de aur de
vizavi de insula Thasos, și era, ne spune el, un om influent acolo.
Se afla în Atena când a avut loc marea ciumă din 430-429; s-a îmbolnăvit el însuși și i-a văzut pe
alții suferind. Mai târziu, în 424, a fost ales unul dintre cei 10 stratēgoi ai anului și, datorită
relațiilor sale, a primit comanda flotei din regiunea Traciei, cu baza la Thasos. Nu a reușit să
împiedice capturarea importantului oraș Amphipolis de către generalul spartan Brasidas, care a
lansat un atac brusc în plină iarnă. Din cauza acestei gafe, Tucidide a fost rechemat, judecat și
condamnat la exil. Acest lucru, spune el mai târziu, i-a oferit o mai mare oportunitate de a studia
nestingherit pentru Istoria sa, de a călători și de a avea contacte mai largi, mai ales din partea
Peloponezului - Sparta și aliații săi.
A supraviețuit războiului, iar exilul său de 20 de ani s-a încheiat abia odată cu căderea Atenei și
pacea din 404. Momentul și modul în care a murit sunt incerte, dar este probabil că a murit la
scurt timp după 404, iar faptul că a murit prin violență în vremurile tulburi care au urmat păcii ar
putea fi adevărat, deoarece Istoria se oprește brusc, cu mult înainte de finalul său stabilit.
Mormântul său și un monument în memoria sa puteau fi văzute încă în Atena în secolul al II-lea
d.Hr.
Așadar, este cert că opera lui Tucidide a fost bine cunoscută imediat după publicare și că nu a
mai fost publicată nimic altceva în afară de cele opt cărți care au supraviețuit; se poate deduce în
mod rezonabil din tăcerea surselor disponibile că nu a fost publicată nicio secțiune separată a
operei în timpul vieții sale. De asemenea, se poate deduce că unele părți ale Istoriei, și în special
ultima carte, sunt defectuoase, în sensul că ar fi scris mai pe larg dacă ar fi știut mai multe și că
încerca încă să învețe mai mult - de exemplu, despre politica internă ateniană în anii de
"armistițiu neliniștit". Narațiunea sa existentă este în unele părți abia de înțeles fără unele
presupuneri imaginative.
Se poate presupune, așadar, că există trei etape destul de ușor de definit în lucrarea sa: în primul
rând, "notițele" pe care le-a luat despre evenimente pe măsură ce acestea se petreceau; în al
doilea rând, aranjarea și rescrierea acestor notițe într-o narațiune consecutivă, ca o "cronică", dar
în niciun caz în forma finală pe care a intenționat-o Tucidide; în al treilea rând, narațiunea finală,
elaborată - despre preliminariile războiului (Cartea I), despre "Războiul de zece ani" și despre
expediția ateniană de cucerire a Siciliei. Tucidide și-a completat etapa de note pe tot parcursul
proiectului; chiar și părțile cele mai elaborate ale Istoriei este posibil să fi fost adăugate până în
momentul morții sale - cu siguranță, multe adăugiri au fost făcute după încheierea războiului.
Toate acestea sunt semnificative pentru că Tucidide a scris ceea ce puțini alții au încercat - o
istorie strict contemporană a evenimentelor pe care le-a trăit și care s-au succedat aproape pe tot
parcursul vieții sale de adult. El s-a străduit să facă mai mult decât să consemneze evenimentele,
la unele dintre ele luând parte activă și la toate fiind spectator direct sau indirect; a încercat să
scrie istoria finală pentru generațiile următoare și, în măsura în care un om poate și în măsura în
care niciun alt om nu a reușit, a reușit.
Este evident că nu și-a grăbit munca; ultima narațiune completă (etapa a treia, mai sus) îl duce
până în toamna anului 413, cu opt ani și jumătate înainte de sfârșitul războiului, iar ultima din
etapa a doua, cu șase ani și jumătate înainte. În acești ultimi ani, el a observat, s-a interesat, și-a
scris notele, adăugând sau modificând ceea ce scrisese deja; în niciun moment înainte de sfârșit,
în toți cei 27 de ani de război, nu a știut care va fi acest sfârșit și, prin urmare, nici care va fi
lungimea și forma finală a propriei sale Istorii. Este evident că nu a supraviețuit mult timp
războiului, deoarece nu a lăsat nicio relatare legată, nici măcar în etapa a doua, de ultimii șase
ani. Dar, în ceea ce a trăit pentru a finaliza, a scris o istorie definitivă.
Conflictul dintre revoluționari și conservatori s-a extins și între statul atenian, în general
îndrăzneț, și peloponezienii, în general prudenți. Este o mare pierdere faptul că Tucidide nu a
trăit pentru a scrie povestea ultimilor ani ai războiului, când Lisandru, celălalt mare revoluționar
spartan, a jucat un rol mai important decât oricare alt om în înfrângerea Atenei. Această
înfrângere a fost, sub un aspect, înfrângerea strălucirii intelectuale și a îndrăznelii de către
"statornicia" și stabilitatea caracterului (aceasta din urmă fiind calitatea care îi lipsea cel mai
mult lui Alcibiade, cel mai strălucit atenian din a doua jumătate a războiului); dar ea a fost în
mare parte provocată de Brasidas și Lisandru, cei doi spartani care rivalizau cu atenienii în ceea
ce privește îndrăzneala și inteligența.
În paginile introductive ale lui Tucidide despre istoria timpurie a Greciei, acesta pune accentul pe
dezvoltarea comerțului maritim și a puterii navale, precum și pe acumularea de resurse de
capital: acestea ajută la explicarea marelui război dintre o putere terestră și o putere maritimă.
Într-o notă prefațatoare, aproape de începutul Istoriei, Tucidide vorbește puțin despre natura
sarcinii sale și despre obiectivele sale. A fost dificil, spune el, să ajungă la adevărul discursurilor
rostite - fie că le-a auzit el însuși, fie că a primit un raport de la alții - și al acțiunilor din timpul
războiului. Pentru acestea din urmă, chiar dacă el însuși a observat o anumită bătălie, a făcut o
anchetă cât de amănunțită a putut - pentru că și-a dat seama că martorii oculari, fie din cauza
memoriei defectuoase, fie din cauza prejudecăților, nu erau întotdeauna de încredere.
A scris discursurile cu propriile cuvinte, adecvate ocaziei, respectând cât mai mult posibil sensul
general al celor spuse. Nu le-ar fi putut omite niciodată, deoarece prin intermediul discursurilor
explică motivele și ambițiile oamenilor și statelor conducătoare, iar acesta, studiul minții umane
în timp de război, este unul dintre scopurile sale principale. (Omiterea discursurilor din ultima
carte este o mare pierdere și este cauzată, fără îndoială, de dificultatea pe care a avut-o în a
obține informații despre Atena în această perioadă). El a evitat, spune el, orice "povestire"
(aceasta este o critică la adresa lui Herodot), iar opera sa ar putea fi cu atât mai puțin atractivă în
consecință;
dar am scris nu pentru aplauze imediate, ci pentru posteritate și voi fi mulțumit dacă viitorul
student al acestor evenimente sau al altor evenimente similare care, în natura umană, vor avea
loc în epoci viitoare, va găsi utilă relatarea mea.
Aceasta este tot ceea ce spune în mod expres despre scopul și metodele sale. Mai mult, în cursul
narațiunii sale (cu excepția ciumei din 430 și a poruncii sale din 424), el nu-și dă niciodată
autoritatea pentru o afirmație. El nu spune care dintre discursuri a auzit efectiv, la care dintre
celelalte campanii a luat parte, ce locuri a vizitat sau ce persoane a consultat. Tucidide a insistat
să facă el însuși toată munca; și oferă, pentru părțile pe care le-a finalizat, doar structura
terminată, nu și planurile sau consultările.
Pentru că Tucidide și-a respectat cu strictețe tema: istoria unui război - adică o istorie a bătăliilor
și a asediilor, a alianțelor încheiate în grabă și curând rupte și, cel mai important, a
comportamentului popoarelor pe măsură ce războiul se prelungea și se prelungea, a inevitabilei
"coroziuni a spiritului uman". El povestește cu vivacitate episoade captivante și descrie cu atenție
tacticile pe uscat și pe mare. El oferă o imagine, directă în discursuri, indirectă în narațiune, a
imperialismului ambițios al Atenei - ambiție controlată la Pericle, nesăbuită la Alcibiade, înjosită
la Cleon - mereu încrezătoare că nimic nu le era imposibil, rezistentă după cel mai mare dezastru.
El prezintă și imaginea opusă a constanței lente a Spartei, uneori atât de reușită, alteori atât de
conciliantă cu inamicul.
Înregistrarea discursului lui Pericle despre cei uciși în primul an de război este cea mai
strălucitoare relatare despre Atena și democrația ateniană pe care orice cetățean de frunte ar
putea spera să o audă. Este urmat (în ordinea cronologică corespunzătoare, desigur) de o relatare
minuțios de precisă a simptomelor ciumei ("pentru ca aceasta să poată fi recunoscută de către
mediciniști în cazul în care se va repeta") și de o descriere emoționantă a disperării
demoralizatoare care i-a cuprins pe oameni după atâta suferință și pierderi atât de mari - probabil
mai mult de un sfert din populație, cea mai mare parte înghesuită între zidurile orașului, a murit.
La fel de emoționantă este și relatarea ultimelor bătălii din marele port din Siracuza și a retragerii
atenienilor. Într-unul dintre cele mai cunoscute pasaje ale sale, el analizează, printr-o alegere
extrem de atentă a cuvintelor, aproape creând limbajul pe măsură ce scrie, efectele morale și
politice ale luptelor civile din interiorul unui stat în vreme de război. Printr-o metodă diferită, în
discursuri, el înfățișează soarta grea a orașului Plataea din cauza invidiei și cruzimii îndelung
înrădăcinate a Tebei și a necredinței Spartei, precum și brutalitatea aspră a lui Cleon atunci când
a propus executarea tuturor bărbaților din orașul Mitilene, din insula din Marea Egee. Ocazional,
este forțat să facă comentarii personale, ca în cazul destinului patetic al virtuosului și foarte
apreciatului atenian Nicias.
Avea sentimente puternice, atât ca om, cât și ca cetățean al Atenei. Era cuprins de o pasiune
pentru adevăr așa cum îl vedea el, ceea ce nu numai că l-a ținut departe de părtinirea vulgară față
de dușman, dar i-a servit ca istoric în relatarea exactă a evenimentelor - exactă în detaliile și
ordinea lor și, de asemenea, în importanța lor relativă. De exemplu, el nu exagerează semnificația
campaniei pe care el însuși a comandat-o și nici nu oferă o autoapărare pentru eșecul său. În mod
caracteristic, el menționează exilul său nu ca pe un eveniment al războiului, ci în "a doua sa
prefață" - după pacea din 421 - pentru a explica oportunitățile sale de contacte mai largi.
Faima ulterioară
Povestea faimei sale ulterioare este una curioasă. S-a menționat mai sus că, în cele două generații
care au urmat morții sale, trei istorici și-au început munca acolo unde el a rămas; dar, în afară de
acest omagiu tăcut și de povestirile târzii despre marea sa influență asupra oratorului Demostene,
Tucidide nu este menționat nicăieri în literatura supraviețuitoare din secolul al IV-lea, nici măcar
în Aristotel, care, în Constituția sa despre Atena, descrie revoluția din Atena din 411 și se
îndepărtează în multe privințe de relatarea lui Tucidide.
Abia la sfârșitul secolului al IV-lea, filosoful Teofrastus l-a asociat pe Tucidide cu Herodot ca
fondator al scrierii istoriei. Nu se știe prea multe despre ceea ce au făcut savanții din Alexandria
și Pergamum pentru cartea sa; dar în Egipt și, fără îndoială, și în alte părți, din secolul I până în
secolul al V-lea d.Hr. se făceau copii în număr considerabil. În secolul I î.Hr., după cum reiese
din scrierile lui Cicero și Dionisie (care i-au contestat în zadar preeminența), Tucidide era
consacrat ca mare istoric, iar de atunci faima sa a fost sigură.