Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Covorul Persan
Covorul Persan
Covorul Persan
Covor din Pazirik, sec. al V-lea î.Hr.. Descoperit în Valea Pazirik (Siberia).
Arta fabricării covoarelor a existat în Iran din cele mai vechi timpuri, fiind
descoperite mărturii istorice care atestă acest fapt. În opinia oamenilor de știință,
covorul Pazyryk din jurul anului 500 î.Hr. datează din perioada achaemenidă.[1]
Această artă a suferit multiple transformări în diferitele epoci ale istoriei persane pe
care le-a traversat înainte de perioada islamică care a precedat invadarea Iranului de
către mongoli. După invadarea Persiei de către mongoli, arta covoarelor persane a
început să se dezvolte din nou în perioada domniei dinastiilor
mongole Timuridă și Ilkhanidă.[2]
Odată cu trecerea timpului, materialele folosite la fabricarea covoarelor, cum ar
fi lâna, mătasea și bumbacul, se degradează. Din acest motiv, arheologii nu au putut
să facă descoperiri interesante ale unor vestigii mai vechi.
Dar tot ceea ce a rămas din țeserea covoarelor din acele vremuri de demult se
limitează la câteva fragmente de covoare prost conservate. Aceste fragmente nu
sunt astăzi foarte utile pentru a recunoaște caracteristicile tehnicii de țesere a
covoarelor din perioada pre-selgiucidă (secolele XI-XII) din Persia. Există, totuși,
mențiuni scrise ale existenței covoarelor persane în Asia occidentală în cursul
perioadei pre-islamice, dar este dificil de știut dacă aceste covoare erau cu noduri
sau țesute. Câteva fragmente de covoare provin din epoca sasanidă, descoperite la
Șahr-e Cumis.
Perioada pre-islamică[modificare | modificare sursă]
Într-o excavare realizată în anul 1949, a fost descoperit un covor excepțional de tip
Pazirik în mijlocul ghețarilor din Valea Pazirik, în Munții Altai din Siberia.
Covorul se afla în mormântul unui prinț scit descoperit de către un grup de
arheologi ruși sub îndrumarea lui Serghei Ivanovici Rudenko. Testele efectuate cu
izotopul radioactiv de Carbon 14 au demonstrat faptul că acest covor fusese țesut
în secolul V înainte de Hristos.[3] Acest covor măsoară 2,83 metri lățime și 2 metri
lungime și numără 36 noduri simetrice pe cm².[2] Tehnica utilizată la acest covor
indică un anumit grad de experiență în mânuirea acestei arte. Majoritatea experților
cred că covorul Pazirik este rezultatul unei lungi evoluții a meșteșugului de
carpetărie de cel puțin un mileniu. Conform acestei teorii, apariția tehnicii de țesere
a covoarelor datează de cel puțin 3.500 ani.
Covorul Pazyryk este considerat ca fiind cel mai vechi covor din lume.[4] Câmpul
său central este de culoare roșu închis și are două margini largi, una reprezentând o
căprioară și cealaltă un cal persan.
Cu toate acestea, se crede că covorul din Pazyryk nu este un produs de origine
nomadă, ci un produs al centrului de producție de covoare achaemenide.[5]
Mărturiile istorice demonstrează faptul că nobilimea achaemenidă a regelui
persan Cyrus cel Mare de la Pasargade avea un număr mare de covoare superbe.
Aceasta se întâmpla cu peste 2500 de ani în urmă.[6]
Cele mai vechi vestigii au fost descoperite în estul regiunii Turkistan, datând din
secolele III-V din era creștină, cum ar fi câteva țesături de mână ale selgiucizilor
din Asia mică care sunt expuse în moscheea Alah-a-din din Konya și în moscheea
Ashrafoghlu din Beyshehir, în Turcia. Aceste piese de artă au atras atenția
cercetătorilor la începutul secolului anterior și sunt astăzi conservate în Muzeul
artelor turcești și islamice din Istanbul și în Muzeul Molana din Konya.
Prin secolul al VI-lea, covoarele persane de lână sau de mătase s-au răspândit în
întreaga Persie, depășind limitele curții regale. Covorul de vară Bahârestân al
regelui persan Khosrow I (531–579) a fost confecționat pentru principala sală de
audiențe a Palatului imperial sasanid de la Ctesiphon, din provincia sasanidă
Khvârvarân (astăzi pe teritoriul statului Irak). El avea 137,16 metri lungime și
27,43 metri lățime și avea reprezentată o grădină orientală. În secolul al VII-lea,
odată cu ocuparea capitalei iraniene, Tuspawn, covorul Baharestan a fost furat de
către arabi, tăiat în mici fragmente și împărțit soldaților victorioși ca trofeu de
război.[7]
După mărturiile istoricilor antici, faimosul Tron Tāqdis era acoperit cu 30 de
covoare speciale reprezentând cele 30 zile ale lunii și alte patru covoare
reprezentând cele patru anotimpuri ale anului.[8]
În secolul al VIII-lea, regiunea Azerbaidjan din nord-vestul Persiei se număra
printre cele mai importante centre de fabricare a covoarelor (zilu) din întregul Iran.
Provincia Tabarestan, pe lângă faptul că plătea tribut, trimitea în fiecare an și un
număr de 600 covoare la curtea califilor din Bagdad. În acele vremuri, principalele
obiecte exportate de către această regiune erau covoarele și carpetele folosite pentru
spunerea rugăciunilor. În plus, covoarele din Khorassan, Sistan și Buhara, aveau o
cerere mare în rândul cumpărătorilor în principal datorită motivelor și desenelor
reprezentate.[2]
În timpul dinastiilor Seljuq (secolele XI-XIV) și Ilkhanate (1256-1399), fabricarea
de covoare a devenit o afacere într-atât de dezvoltată încât o moschee construită de
către Ghazan Han la Tabriz (nord-vestul Iranului), a fost ornamentată cu covoare
persane superbe. Designul covoarelor era reprezentat de miniaturi aparținând epocii
Timuride, ceea ce a dus la dezvoltarea acestei industrii în acele timpuri.
Industria fabricării covoarelor a început să fie externalizată odată cu
atacarea Iranului de către armata mongolă.[9]
Apariția covoarelor persane în Europa[modificare | modificare sursă]
Hans Holbein cel Tânăr - Portretul negustorului Georg Gisze, 1532, Berlin -
Gemäldegalerie. Covorul din această pictură este de tip selgiucid, cu margine
cufică.
Conform datelor oferite de către Kurt Erdmann, covoarele din Orient nu au fost
importate în Europa înainte de secolul al XIII-lea [10]. Într-adevăr, covoare
presupuse a fi de origine persană apar în tablourile pictate de artiștii Giotto (1266-
1337), care pare a fi primul care reprezintă artistic un astfel de covor, apoi în
operele lui Jan Van Eyck (c. 1390-1441), Andrea Mantegna (1435-1506), Antoine
Van Dyck (1599-1641) și Rubens (1577-1640). Aceste covoare cumpărate de către
europeni erau de prea mare valoare pentru a fi puse pe podea, așa cum era practica
folosirii lor în Orient. Termenii folosiți de către inventarele venețiene indică faptul
că acestea erau puse pe mese (tapedi da desco, tapedi da tavola) și drept cuvertură
pe tronurile regale (tapedi da cassa); picturile europene confirmă aceste
utilizări [11] (vezi și Portretul unui senator de L. Bassano).
Nașterea industriei covoarelor în Persia[modificare | modificare sursă]
Numeroase covoare (între 1.500 și 2.000) au fost conservate începând din perioada
dinastiei safavide (1501-1732), dar datarea și stabilirea provenienței acestor
covoare rămân foarte dificile. De asemenea, au fost conservate mult mai multe
covoare din perioada dinastiilor Qajar (1786-1925) și Pahlavi (1925-1979).
Inscripțiile reprezintă o indicație prețioasă pentru a determina realizatorii, locurile
de fabricație, comanditarii etc. În plus, odată ce a fost fabricat un covor și rămâne
într-un loc precis, el permite identificarea altor piese de artă care provin din aceeași
epocă.
S-a acceptat, în general, în rândul specialiștilor ipoteza că în perioada dinastiei
safavide s-a făcut trecerea de la covorul asigurat prin producția artizanală de către
triburile nomade la statutul de «industrie națională» ale cărei produse au fost
exportate în India, în Imperiul Otoman și în Europa.[12] Exportul covoarelor a fost
înfloritor, în perioada safavidă, către Europa (mai ales prin colonia
portugheză Goa[13]) și către Imperiul Moghol (din nordul statului India), unde
covoarele persane au stimulat producția locală. Câteva covoare safavide au fost, de
asemenea, transportate de către Compania olandeză a Indiilor orientale
către Batavia, Ceylon, Malaysia, Cochin, precum și către Olanda. Comenzi
europene erau transmise în Persia pentru țeserea de covoare speciale : de exemplu,
grupul « covoarele poloneze » au fost țesute, fără îndoială, la Ispahan, dar unele
dintre ele poartă stema Poloniei.
Pornind de la relatările călătorilor europeni aflați în Persia și din alte surse textuale,
[14]
se pare că existau ateliere de covoare regale la Ispahan, Kashan și Kerman.
Aceste ateliere produceau covoare pentru palatele și moscheile șahului, dar și
pentru a fi oferite monarhilor din țările vecine sau demnitarilor străini, unde
continuau să se realizeze covoare pentru a onora comenzile nobilimii sau ale altor
cetățeni. Cei care făceau comanda furnizau atunci capital sub formă de materii
prime și plăteau salariile meșterilor în timpul cât dura fabricarea covorului dorit.
Dezvoltarea rapidă a industriei covoarelor în Persia, în epoca safavidă, pare să se
datoreze gustului suveranilor pentru acest meșteșug de artizanat. Șahii
persani Ismail I (1487-1524), apoi Tahmasp I (1524-1576) și Abbas I cel Mare
(1587-1629) sunt recunoscuți pentru interesul manifestat pentru producția de
covoare. S-a presupus chiar că ultimii doi suverani citați s-ar fi implicat personal în
producția de covoare, mai ales prin desenarea motivelor artistice.[15] În decursul
domniei lor, producțiile de covoare persane au fost cele mai importante din întreaga
epocă safavidă.
Deși monarhii din dinastia safavidă transformaseră fabricarea covoarelor într-o
industrie națională, triburile nomade și micile ateliere urbane au continuat să
producă covoare persane, inclusiv după invazia afgană din anul 1722, care a pus
capăt perioadei de domnie a dinastiei sus-amintite — deci și sprijinului acordat în
favoarea producției de covoare. Totuși s-a demonstrat că Nadir Shah (1736-1747),
fondatorul dinastiei afsharide și Muhammad Karim Han (1760-1779), fondatorul
dinastiei Zand, au poruncit realizarea de covoare în sudul Persiei, reînnoind astfel
mecenatul regal. Acesta a devenit politică de stat odată cu instaurarea dinastiei
Qajar în anul 1797, producția de covoare reînflorind, încurajată mai ales de cererea
locală. Exportul a rămas puțin răspândit până ce o conjunctură favorabilă de factori
a făcut să explodeze exporturile. Într-adevăr, la începutul celei de-a doua jumătăți a
secolului al XIX-lea, epidemia de pebrină a atins viermii de mătase din Persia și a
determinat scăderea puternică a producției de mătase, până atunci un element
important al exporturilor acestei țări. În paralel, o cerere europeană masivă de
covoare orientale, ca urmare a expoziției de la Viena din anul 1873, ca și formarea
unei clase de mijloc numeroasă în Marea Britanie a deschis o piață importantă
în Persia, care căuta un produs de substituire a mătăsii pentru export. Începând de
la sfârșitul anilor 1870, Persia și-a crescut exportul în Marea Britanie (două
companii engleze, Messrs. Ziegler & Co. și Hotz & Co. au înființat manufacturi
în Iran), în Franța <--(era aprovizionat anual un cumpărat al Marilor Magazine de
la Luvru)--> și în Statele Unite ale Americii.
Din păcate, sfârșitul perioadei de domnie a dinastiei Qajar (1786-1925) este
marcată printr-un paradox. Pe de o parte, au fost realizate covoare luxoase de
mătase, de o calitate artistică comparabilă cu cele din secolul al XVII-lea. Pe de
altă parte, calitatea generală a covoarelor scade prin introducerea coloranților de
sinteză în Persia, interzisă totuși de către guvern în anul 1877.
Producția contemporană[modificare | modificare sursă]
Cele două războaie mondiale reprezintă o perioadă de declin pentru covorul persan.
Producția de covoare reîncepe după anul 1948 grație sprijinirii acestei arte de către
dinastia persană Pahlavi. În anul 1949 guvernul iranian organizează o conferință de
presă la Teheran pentru a remedia problemele de scădere a calității covoarelor,
constatată de mai bine de 60 ani (utilizarea anilinei și al coloranților pe bază
de crom, scăderea de calitate a desenelor, folosirea nodului jofti). Cu ocazia acestei
conferințe, au fost luate o serie de măsuri de către guvern care au condus la o
reînnoire a tehnicii de confecționare a covoarelor persane.
Producția covoarelor persane s-a diminuat puternic după revoluția islamică din
anul 1979 din cauză că noul regim consideră covoarele drept un „tezaur național” și
refuză să le exporte în Occident. Această politică a fost abandonată în anul 1984,
dată fiind importanța covoarelor ca sursă de venituri externe pentru Iran.
Exporturile cunosc un nou avânt la sfârșitul anilor '80 și al războiului
dintre Iran și Irak. Ele s-au triplat ca valoare (de la 35 milioane US$ la 110
milioane US$) și s-au dublat ca greutate (de la 1.154 tone la 2.845 tone) în perioada
martie-august 1986 — ceea ce contribuie la o scădere pe plan mondial a prețului
covoarelor.[necesită citare]
Astăzi, tehnicile tradiționale de țesere sunt reactualizate, chiar dacă producerea
majorității covoarelor se realizează în mod mecanizat. Aceste covoare tradiționale
țesute manual, cu deosebire de către copii și femei, ale căror degete subțiri produc
un număr mai mare de noduri pe dm2 și sunt mai calitative și mai scumpe decât cele
realizate mecanizat. Pot fi admirate numeroase piese foarte fine de covoare persane
în „Muzeul Covorului din Iran”, din capitala Teheran.
Războiul de țesut orizontal este cel mai primitiv dintre cele patru tipuri de
războaie. În prezent este folosit doar de către triburile nomade. El constă simplu
din două bare de lemn între care se întind firele de lână în sens longitudinal. În
timpul lucrului, firele de urzeală se mențin întinse datorită celor doi suporți
plasați la extremitățile celor două bare și așezați pe sol. Acest război de țesut
este ușor de transportat când tribul nomad se mută dintr-un loc în altul.
Războiul de țesut vertical fix, folosit aproape exclusiv în centrele de
producție de o mai mică importanță, este de asemenea un model rustic. Este
format dintr-un cadru vertical al cărui suporți au la extremități două bare
rotunde și paralele denumite cilindre. Între aceste două bobine se fixează firele
de urzeală. Țeserea începe mereu de jos în sus. În timpul lucrului, muncitorul
stă așezat pe o podea care se sprijină pe două bare fixate la o scară aflată pe
suporții verticali ai războiului de țesut. Pe măsură ce țeserea avansează, podeaua
care servește de scaun de lucru trebuie să se ridice în același timp cu covorul.
Acest tip de război este utilizat pentru covoare a căror lungime nu o depășește
pe cea a războiului, adică de trei metri lungime.
Războiul de țesut vertical de tip Tabriz reprezintă o îmbunătățire a
războiului de țesut vertical. A fost inventat de către meșterii populari din această
regiune a Persiei. Este folosit puțin în toate fabricile din marile centre de
producție din Iran. În acest tip de război de țesut, firele de urzeală se derulează
de la bobina superioară către bobina inferioară, sub care trec înainte de a reveni
la bobina superioară. Acest sistem oferă avantajul de a putea țese covoare de
două ori mai mari decât înălțimea războiului de țesut.
Ultimul tip de război de țesut, cu cilindre mobile, reprezintă versiunea cea
mai evoluată a războiului de țesut vertical. Cilindrele mobile din lemn sunt
dispuse paralel, fiind susținute de două suporturi din lemn sau din fontă. Întreg
firul de urzeală necesar nodurilor covorului este întins vertical pe cilindrul
superior, în timp ce pe bobina inferioară se întinde covorul de-a lungul său.
Urzeala este despărțită în două rânduri paralele de fire - pare sau impare - cu
ajutorul unor tuburi din sticlă. Firele impare din spate sunt grupate în
mănunchiuri cu ajutorul unor inele dintr-o împletitură de bumbac. Țesătorul
îndepărtează cu mâna stângă numărul de fire necesare executării motivului și
trece suveica încărcată cu firele de bătătură printre cele două rânduri de fire de
urzeală.
După această primă trecere, țesătorul aduce în față rândul de fire din spate, trăgând
cu mâna stângă inelele, obținând astfel încrucișarea firelor. Înapoierea suveicii în
sens invers formează un rând, după ce a fost bătut cu ajutorul unui pieptene din
metal, acoperă în întregime urzeala. Țesătorul, așezat cu fața la lumină, lucrează pe
reversul covorului și urmărește compoziția cu ajutorul unei oglinzi; în spate se
găsește cartonul, după care el a copiat pe calc modelul care îi permite să traseze pe
fiecare fir de urzeală puncte de reper, corespunzătoare liniilor principale ale
compoziției. Acest război de țesut permite deci confecționarea de covoare oricât de
lungi.
Anvers și revers al unui covor persan. Se pot zări firele de urzeală albe aflate între
noduri.
Urzeala este ansamblul de fire verticale întinse între cele două extremități ale
războiului de țesut. Franjurile covorului sunt extremitățile firelor de urzeală.
Bătătura este formată dintr-una sau din mai multe fire transversale (în general două,
unul lăsat liber și celălalt întins), dispuse între cele două linii de noduri. Bătătura
servește la alinierea nodurilor în linii paralele și asigură soliditatea covorului.
Bătătura este presată cu ajutorul unui pieptene special (vezi imaginea de mai sus).
Nodurile[modificare | modificare sursă]
Turkbâf
Farsbâf
Există două tipuri de noduri: nodul de tip ghiordes sau turkbâf și nodul de tip
senneh sau farsbâf. Nodul turkbâf este folosit în special în Turcia și în Caucaz.
Nodul farsbâf (fars semnifică « limba persană ») se utilizează mai ales în Persia.
boteh: desen în formă de migdal sau, pentru alții, de chiparos. Este cel mai
cunoscut dintre motivele utilizate în Persia.
gol: cuvânt persan care semnifică « floare ». Este de formă octogonală.
hérati: motiv compus dintr-un rozariu central închis într-un romb. Punctele
rombului sunt formate din rozarii mai mici.
joshagan: format dintr-o succesiune de romburi ornamentate cu flori
stilizate.
Kharshiang: în limba persană, « crab ». Motiv inventat sub domnia șahului
Abás.
minah khani: motiv care evocă un câmp cu flori. Constă din patru flori
dispuse într-un mod în care reprezintă un romb și dintr-o floare mai mică în
centru.
zil-e sultan: format din două vase suprapuse ornamentate cu trandafiri și
ramuri înflorate. Uneori, sunt păsări așezate pe vase. Originea lui este relativ
recentă (secolul al XIX-lea).
Chah Abbasi: sub această denumire este grupat orice desen inventat sub
domnia șahului Abás. Este vorba de decorațiuni pe bază de flori, inspirate din
floarea de crin.
Motivele de margine sunt cele care ornamentează benzile laterale ale covorului.
Cele mai cunoscute sunt următoarele: