2011

PROPUESTA
ALTERNATIVA

ABURTO PUEBLA AGUEDA CORAL

DELGADO MARTÍNEZ MARIA ADILENE
PICAZO LEÓN ROMÁN EZEQUIEL
RUIZ GONZÁLEZ JOCELINNE
VEGA VEGA VALERIA

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LO ALTERNATIIVO

La expresión “alternativo” comenzó a utilizarse en América Latina en los últimos años de

la década del 70, sobre todo para referirse a una comunicación alternativa. Corrían
entonces los tiempos de transformaciones sociales y de criticas a lo establecido. La
primera tendencia de los alternativitas fue, en consecuencia la denuncia.

Un producto alternativo no es posible sin un proceso alternativo.

Producción: se apoya en el trabajo en equipo jugando hasta sus últimas

consecuencias. Se opone al producto aislado, dueño de alguna pequeña cuota de poder,
o condenado a esa situación por la institución. El aislamiento significa, en educación a
distancia, un autor del texto científico, un especialista en pedagogía y un diseñador que
apenas si se conocen y en ningún caso intercambian ideas, ni conforman un equipo.

Una organización alternativa para la comunicación, para la producción de materiales de

educación a distancia, está compuesta en su totalidad por emisores reales, no vive
procesos de censura y no establece relaciones económicas para controlar a nadie.

Entra aquí el concepto de co-

responsabilidad. Cuando se asume un
proceso alternativo no hay un iluminado
y un grupo de servidores más o menos
dispuesto a seguirlo. Existe un
intercambio constante de experiencias,
una relación de amistad, una claridad en
la filosofía, en las metodologías, en los
resultados soñados y logrados. El constante error ha sido el de dejar en manos de unos

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pocos el de tratar de sumar al resto del personal a empresas que no conocen y en las
cuales no creen.

Producto: la clave está en el modo en que son presentadas palabras e imágenes, la

forma de los mensajes determina en gran medida su contenido.

Al hablar de alternativas en los productos comunicacionales hablamos de alternativas al

autoritarismo, al todo expresado, a la mediocridad, al dirigismo, a la parcialidad, a la
incoherencia.

Lo alternativo en el producto pasa por la información seleccionada, por el modo de

presentarla, por la belleza de palabras e imágenes, por la apertura de la obra y por la
búsqueda del involucramiento del interlocutor.

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Distribución: no se presenta mucha atención a las maneras de distribución de
mensajes en la sociedad, la comunicación oral establece uno de los caracteres más
directos, veloces y eficaces. Pero existen dos problemas:

 La Unidireccionalidad
 La falta de seguimiento

En la distribución tradicional la institución queda como única fuente de información:

todo viene de ella y nada va hacia ella, salvo los contactos a la hora de pasar por
pruebas.

Una distribución alternativa esta diseñada de manera de dar cavidad a la respuesta, al

dialogo, a la interlocución, sea de modo directo o a través de sistemas influidos de
intercambio de información y experiencias.

La distribución es en realidad es un proceso de circulación en todas direcciones: de los

interlocutores con la institución, de los interlocutores entre sí como grupo, de los
interlocutores en una red intergrupal, etc. Nadie se educa por medio de contactos
esporádicos, nadie se educa en la soledad y el aislamiento.

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Por lo que, el seguimiento es lo que más causa drama a la educación a distancia, por lo
tanto, es cuando todo se masifica. Siendo la distribución un proceso de circulación en
cualquier dirección: de los interlocutores con la institución, de los interlocutores entre sí
como grupo, y de los interlocutores en una red intergrupal. Ya que nadie se educa a
través de contactos esporádicos, nadie se educa en la soledad y el aislamiento.

Uso: una utilización alternativa compromete a los interlocutores en un proceso activo,

en la responsabilidad por el propio aprendizaje. Esto significa una ruptura con hábitos
de lectura de mensajes. En efecto, la comunicación dominante no solo introduce toda
una gama de elementos ideológicos, también constituye, crea de alguna manera a sus
lectores, lo que supone un conjunto de rutinas de lectura contra las cuales van las
propuestas alternativas.

El uso, pues, significa la apropiación del material para desarrollar el aprendizaje. Y eso
no solo como autoaprendizaje sino también, y fundamentalmente, como
interaprendizaje, en un contacto con el asesor pedagógico, con otros educandos y co
miembros de la comunicación en que se vive.

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LOS GRUPOS FUNDADORES

Un proceso alternativo es inaugurado y sostenido por un grupo fundador. Entendemos

por éste al conjunto de seres que inicia un proceso, sea una nueva organización o una
renovación dentro de alguna ya existente.

Lo alternativo no improvisa ni se genera por parte de alguna magia. Es un proceso de

reafirmación y de aprendizaje constante en el cual se hacen necesarias una reflexión y
evaluación permanentes.

Los grupos fundadores de procesos pasan por distintas etapas:

 Grupos minoritarios: Se constituyen por pocas personas que se arrojan a un

proyecto diferente.

 Grupos institucionalizados: Es cuando se adquiere un mayor espacio de poder por

coyunturas internas y externas.

 Grupos de consenso: Es cuando la labor de ampliación se cumple de manera

adecuada y si en la institución existe apoyo al proyecto.

Una educación a distancia significa el compromiso de los seres, de los que se espera
una relación democrática, un impulso fundador sostenido, capaz de extenderse a los
nuevos participantes y a los interlocutores.

SENTIR LO ALTERNATIVO

Una propuesta alternativa apunta a:

Educar para la incertidumbre.

Nadie nos educa para vivir en la incertidumbre, solo la vida se encarga de ello.

La vida humana se organiza en una lucha contra la incertidumbre.

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En manos de la mayoría de las instituciones sociales, ella se convierte en el esfuerzo de
lograr la ilusión de incertidumbre.

¿Qué significa educar para la incertidumbre en una sociedad como la actual?

1. Educar para interrogar en forma permanente a la realidad de cada día y, por lo

tanto, no enseñar ni inculcar respuestas.
2. Educar para localizar, reconocer, procesar y utilizar información.
3. Educar para resolver problemas
4. Educar para saber reconocer las propuestas mágicas de incertidumbre, para
desmitificarlas y resignificarlas.
5. Educar para crear, recrear y utilizar recursos tecnológicos de escala humana

Educar para gozar la vida.

Educar en el goce significa generar entusiasmo. Generarlo siempre, en todas y cada una
de las actividades, de los ejercicios, de las practicas, de los ambientes, de las relaciones,
de los resultados, de los progresos, de los errores incluso.

Educar por el goce significa movilizar las energías en una aventura lúdica compartida;
sentir y hacer sentir; participar entregando lo mejor de sí y recibiendo lo mejor de los

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otros. Todo ello implica necesariamente un
ambiente gozoso, tanto de los recursos
materiales como en el encuentro humano.

Si hemos nacido para gozar tenemos el

derecho a aprender a gozar. El goce es un
punto de partida y de llegada, un acicate
para vivir y la clave de la vida misma.

Educar para la significación.

En educación no hay nada in-significante, aunque la tarea de significar está casi siempre
en manos de la institución y de sus funcionarios.

¿Qué significa significar?

Primero: dar sentido a lo que hacemos.

Segundo: incorporar mi sentido al sentido de la cultura y del mundo.

Tercero: compartir y dar sentido.

Cuarto: comprender el sinsentido de ciertas propuestas educativas, políticas y

culturales.

Quinto: relacionar y contextualizar experiencias.

Sexto: relacionar y contextualizar discursos.

Séptimo: impregnar de sentido las diversas practicas y la vida cotidiana.

Una educación con sentido educa protagonistas, seres para los cuales todas y cada una
de las actividades, todos y cada uno de los conceptos, todos y cada uno de los
proyectos, significan algo para su vida.

La capacidad de dar sentido, de significar el mundo y la propia experiencia, pasa por la

capacidad de criticar los sentidos y los sinsentidos ajenos.

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 Educar para la expresión.

Sin expresión no hay educación.

Quien no se expresa se reprime, es suprimido, está sujeto a que le impriman en sentido

como a una materia blanda, a que lo compriman y depriman.

El dar sentido no es sólo un problema de comprensión sino, sobre todo, de expresión.

La capacidad expresiva es una conquista, a nadie se le regala graciosamente la sociedad

en general y mucho menos la escuela. Propuesta alternativa: una educación a distancia
que no pasa por la constante y rica expresión de sus interlocutores sigue empantanada
en los viejos moldes de la respuesta esperada y de los objetivos sin sentido.

Educar para convivir.

Todo aprendizaje es un interaprendizaje. No se

puede educar para convivir si no se educa en la
cooperación y participación colectiva.

Una propuesta alternativa reivindica necesidades

humanas tan básicas como la convivencia, las
relaciones interpersonales, la participación, el
afecto, y todo ello es posible en experiencias de

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educación a distancia, siempre que el sistema correspondiente se organice para permitir
el trabajo en grupos, para dar oportunidades al intercambio de experiencias y de
información.

Educar para apropiarse de la historia y de la cultura.

En la medida en que una propuesta se centra en el aprendizaje y no en la enseñanza, el

rol protagónico del proceso se desplaza del docente al educando. Este solo hecho abre
camino al acto educativo, entendido como construcción de conocimientos, intercambio
de experiencias, creación de formas nuevas. Y es precisamente ese protagonismo, ese
quehacer educativo el que permite una apropiación de la historia y de la cultura. El
camino no es el de preparar para hacer historia y cultura en el futuro, sino lograrlas aquí
y ahora, haciendo historia y haciendo cultura en cada acto educativo.

Lo alternativo representa el intento de encontrar un sentido a relaciones y situaciones, a

propuestas pedagógicas. Entonces, se trata de construir un sentido en una relación en
la que entra la creatividad, la novedad, la incertidumbre, el entusiasmo y la entrega
personal.

LO ALTERNATIVO EN EDUCACIÓN8

Los materiales más que el profesor, tienden

a fomentar la pasividad en el lugar de la
participación en el proceso de aprendizaje.
Por lo que, no debería hablarse de educación
a distancia sino de sistemas de enseñanza a
distancia. Por lo tanto, para que una
enseñanza sea una educación alternativa
debe llenar las siguientes características:

A. Ser participativa a pesar de la distancia.

La participación como necesidad humana posibilita el paso de relaciones de
dependencia y mecanismos paternalistas, burócratas y verticales, a una

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 cultura democrática y reveladora de la solidaridad total y del protagonismo
real de los individuos.
Educar en la participación se debe tener en cuenta algunas condiciones
sociales que entorpecen y anulan la participación. Algunas son estructurales
ya que delimitan, entorpecen o anulan la participación; otras, como los
sistemas educativos, coadyuvan y refuerzan los condicionamientos
estructurales.
Un aprendizaje participativo, alimentado con materiales a distancia, requiere
de una metodología que lleva a los siguientes componentes:
 Proceso de aprendizaje fundamentado en la comunicación dialógica
 Concatenación de los aspectos lúdicos del aprendizaje con la
asimilación y re-creación de los conocimientos
 Autodiagnostico de la realidad en vistas a la elaboración del curriculum
 Reflexión de ser posible grupal, como medio por excelencia para
transformar la propia practica
 Evaluación formativa y permanente
 Creatividad expresiva que desemboque en productos que sobrepasen
lo academista

B. Partir de la realidad y fundamentarse en la práctica social del estudiante.

El curriculum constituye u problema serio en la búsqueda de una educación
alternativa. En donde, solo a través del curriculum y materiales educativos
fundamentados en la realidad y en la práctica de los educandos se posibilita
un proceso de educación alternativa. Entonces, un sistema de educación a
distancia alternativo, se mantiene en un curriculum en que:

1) Los temas de estudio y los materiales parten de la realidad y se alimentan

en la práctica social de los educandos.
2) El desarrollo curricular no responde solo a la lógica de los contenidos.

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 3) El acto de conocer, da lugar a un proceso ordenado de abstracción, una
visión más interna y total de la realidad, una mirada crítica y creadora de
la práctica.
4) El resultado del curricular es el “regreso” a la práctica para transformarla.

C. Promover e los agentes del proceso actitudes críticas y creativas.

El proceso al que se somete al estudiante en los sistemas son:

1) Pasividad. En donde el buen estudiante a distancia es el que mejor recibe

y asimila los contenidos.
2) Sumisión acrítica. Es la pérdida de autonomía, dependencia de juicio e
interés.
3) Relaciones. Son las establecidas por el educando con el material de
estudio y sus actores son necesariamente despersonalizadas,
burocratizadas y verticales, por lo tanto, “improductivas”.
Pero, ¿cómo cambiar un sistema de enseñanza a distancia con las
características antes mencionadas, en el que promueva en el educando
actitudes críticas y creadoras?:
 Partiendo del principio de que eso debería ser más fácil favorecer la
creatividad que entorpecerla.
 El ser humano es creativo en cuanto a su motivación o es
impulsado por algún problema a resolver.
 Las satisfacciones que lleva la producción creativa.
 Se precisa la existencia de un ambiente favorable a los procesos
creativos; ambiente no sólo en las actitudes sino también a los
sentimientos y emociones.

Analizar de manera objetiva el objeto de estudio significa la percepción

empática, la cual prepara el camino para la observación objetiva que
supone un interrogatorio lo mejor creativo de la realidad.

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 Significar de manera creativa la realidad estudiada, a través de
razonamientos críticos que den con causas y efectos, de lo analizado y
de cada elemento que lo componen.

D. Abrir caminos a la expresión y a la comunicación.

Significa pensar en un nuevo modelo de comunicación que fundamente e
instrumentalice la estrategia didáctica. En donde el emisor busca además de
transmitir mensajes, también promover procesos de participación y dialogo.
Es menester mencionar que en educación y comunicación existen aspectos
convergentes para abrir el camino a propuestas alternativas, en lo presencial
y a distancia. La dimensión de la comunicación tiene varias aplicaciones
prácticas, no tanto con los medios como con el proceso de comunicación, y
con la aplicación en los procesos educativos:
 Primero, la aplicación se refiere a la transformación de la educación en
un proceso de inter-cambio, inter-acción y comunión.
 Segundo, se refiere a la comunicación en su dimensión expresiva.

Entonces, un aspecto importante de la educación a distancia es que la

circulación del saber y la transferencia de información se formen en un
proceso comunicacional, gracias a la cual los educandos y educadores
alcancen dar sentido a los contenidos del curriculum.

Por lo que, las características de los materiales educativos a distancia son:

 Permiten desarrollar actitudes de manera favorable al auto-

aprendizaje: iniciativa, imaginación, creadora, reflexión y análisis
crítico.
 Hacen posible la percepción crítica y la expresión creadora de los
mensajes.
 Llevan a crear y recrear relaciones y redes de comunicación e
intercambio.

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E. Promover procesos y obtener resultados.
El educando debe transitar los elementos que constituyen en el mensaje
operativo del sistema. Es importante, que el educando se involucre en la
temática, para lo cual, partirá de sus vivencias y de lo que significa su
realidad. El desarrollo del contenido será procesado de manera pedagógica;
en donde lo pedagógico implica llenar el contenido de de ejemplos, casos,
anécdotas, vivencias, experiencias, etc., que hagan más claro un concepto,
una doctrina y un discurso científico. Lo pedagógico también supone que el
contenido debe estar redactado de manera amena, directa, de tú a tú. Las
distintas maneras de elaborar, explicitar y procesar los objetivos enseñan la
diferencia entre un sistema en función de producirlos y en que los productos
son el fruto natural del proceso.

F. Fundamentarse en la producción de conocimientos.

Se pretende a través de los medios que el educando aprenda lo que se le
pide; para lo cual, se transforman los conocimientos en “aprendibles” y se
procura un ambiente que garantice el logro de lo programado. De manera
pedagógica la transmisión de conocimientos tiene que coincidir con la manera
de producir conocimientos.
El contexto de los contenidos supone relevar diferentes aspectos económicos,
políticos, ecológicos y antropológicos que condicionan el proceso de
aprendizaje y por lo tanto, el acto de conocer. Pero también se complementa
con otros requisitos relacionados con su tratamiento y manejo:
 Presentación del material en bloques en virtud del principio pedagógico
de que es mejor trabajar con pocos conceptos pero de manera clara.
 Apoyar los conocimientos nuevos en conocimientos o informaciones
que se han experimentado antes y ofrecen la confianza para reiniciar
un nuevo proceso de conocimiento.

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  Apropiar los contenidos, en cantidad y profundidad, de manera de
aprendizaje adaptado al tipo de educando para el que es destinado el
material.
 Los materiales educativos con los conocimientos que ya posee el
educando, provocando el deseo de compartir o producir.

G. Ser lúdica, placentera y bella.

El proceso de educación autentica comienza por recuperar y vigorizar las
potencialidades, haciéndolo para llenar los vacios y las carencias humanas.
Cuando relevan un proceso dialectico, constituyen un movimiento incesante.
Para que sea más apropiado hablar de vivir y realizar las necesidades, y de
vivirlas y realizarlas continuamente y renovada.
Para lo cual, es indispensable, la presentación formal y el tratamiento
pedagógico que generan en el interlocutor una disposición de ánimo, y
confianza. Causando el placer de las relaciones interpersonales agradables, el
descubrimiento y la producción de algo nuevo.

H. Desarrollar una actitud investigativa.

La investigación es una alternativa
metodológica. El método de investigación
exige que para resolver un problema es
necesario utilizar los conocimientos
adquiridos y los que son aportados por los
materiales de estudio.
Es conveniente que los temas de cada modulo se conviertan en el núcleo de
proceso de aprendizaje, en donde no podrá faltar:
 La inserción y ubicación del proceso de investigación en la realidad
social vivida para orientar al educando a fundamentarse en esa misma,
con el fin de contextualizar el proceso de aprendizaje.

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  El estudio analítico por medio de lecturas, en donde el resultado sea la
comprensión y apropiación del contenido.
 La expresión y significación de la realidad aprehendida que se puede
codificar de diversas maneras y de acuerdo a las posibilidades de cada
educando y de los medios de expresión que haya.

El proceso de aprendizaje implica acabar con los estereotipos de los diseños y

materiales a distancia, también recrear relaciones de aprendizaje más significativas para
el educando.

Comentario:

La propuesta alternativa que nos propone este texto es más que importante para el
ámbito escolar, ya que siempre ha sido difícil poder adquirir la atención de todos
nuestros educandos. Una propuesta alternativa que llame la atención y que sea de
interés hacia la mayoría de ellos es de gran ayuda para el proceso de enseñanza-
aprendizaje. Como pedagogos, consideramos que en la actualidad, las propuestas
alternativas deben de estar incluidas en los proyectos educativos porque, como ya
sabemos; además de la sociedad y la familia, la escuela forma parte de la educación
personal y para que esta educación tenga un resultado positivo y deje marcas tanto
personales como sociales debe ser significativa. Debemos de hacer más para progresar
en esta nueva propuesta para así en un futuro, poder aplicarla ya como vida diaria.

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Bibliografía.

GUTIÉRREZ Pérez Francisco, “La mediación pedagógica”

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