Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Poezia „Eu nu strivesc corola de minuni a lumii” scrisa de Lucian Blaga este asezata
in deschiderea primului volum de versuri intitulat „Poemele luminii” in 1919.
In cea de-a doua secventa a poeziei, liniile de pauza izoleaza o ampla comparatie in
cadrul careia cunoasterea poetica este asociata lunii si „razelor ei albe”. Aceasta
imagine artistica este relevanta nu doar pentru tema, ci si pentru viziunea
expresionista: „luna” reprezentand infinitul spre care tinde eul liric, iar asocierea lui
cu astrul nocturn simbolizeaza trecerea acestuia pe o treapta superioara.
Un element conpozitional relevant pentru tema cunoasterii este titlul. Alcatuit dintr-
o propozitie negativa, titlul sintetizeaza crezul poetic al lui Blaga, schitand in linii
generale relatia poet-univers. Cele doua extreme, poetul, prezent prin marca
specifica eului liric „eu” si lumea surprinsa printr-o metafora revelatorie „corona de
minuni a lumii” sunt relationate prin verbul la forma negativa „nu strivesc”, prin
aceasta forma negativa se exprima refuzul atitudinii distructive a poetului fata de
lume si fata de farmecul pe care il confera misterul, corola reprezentand totalitatea
misterelor universului.
(Enumeraţia care încheie incipitul ,,în flori, în ochi, pe buze ori morminte ” este alcătuită din
simboluri esenţializate ale misterelor universale : florile semnifică viaţa, natura, în timp ce ochii
simbolizează percepţia senzorială orientate spre exterior,contemplatia, sufletul, buzele,cuvintele
sau iubirea, iar mormintele, simbolizând nu doar moartea ,ci şi condiţia umană.)
In stransa legatura cu incipitul, finalul reia aceeasi idee poetica, dar are caracter
conclusiv, venind ca o explicatie a primului vers „Eu nu strivesc corola de lumini a
lumii/ caci eu iubesc/ si flori si ochi si buze si morminte”.
Tema si expresionismul viziunii lui Blaga se reflecta in mod original in poezia „Eu nu
strivesc corola de minuni a lumii”. Opera surprinde atat tainele universului, cat si
viziunea poetului despre cele doua tipuri de cunoastere: cea luciferica si cea
paradisiaca.