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 EmLIoTI!ÈQUE~CIPALE
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Né avant le XX' siècle,.1e cinéma P/acë I~~ul Be c:

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:
34000 M °"NTP"ELL(E'R
en a été le grand témoin.
--v-' des camps
Adulte, il façonne 1'histoire
62 Le traumatisme de ces cadavres et morts-vivants
"
Photos de couverture .!'rei! par Marc Tauss(Ç;Photonica).
Metropolisde Fritz Lang (1926); LA vie est belk de Franck
fihnés par l'armée américaine bouleverse une génération
Capra (1946), Full MetalJacketde Stanley Kubrick (1987)
(Ç;Warner Bras.), ApocaljpseNow de Fr3I!cis Ford CopPola; de cinéastes,Quel cinéma après Auschwitz ?
(1978), L'Homme de marllred'AndrzejWajd. (1976)
67 JatquesRivette sur Kapo: « De l'abjection,>

68 Des femmes qui nous regardent. Le regard~;1mér~"

6 Lettre(s) à Godard, par François Furet d'Hiroshima à Hiroshima, de l'histoire" à la fiction
En 1997, découvrant Histoire(s) du dnéma,François Furet' 70 Alain Resnais: « Les photos jaunies
,
disait son enthousiasme aux Cahiers.Entretien. posthume ne m'émeuvent pas ». Entretien avec l'auteur de"Nuit
1Z Pierre Legendre: le hors-temps du cinéma et brouillard,qui parle de son rapport à l'histoire
Entretien avec un historien pour qui le lien d'image

fonde et structure toute société

L- -~ le cinéma
78t:ép~ue est radicale,l'image devient sale,le son brut
o 0_0000_-- ,-- Dma à la Belle Epoque sèxe,violençe et politique dominent les années 70
20 Le cinéma s'impose à Paris dans une société avide de

spectacle. Exemples au Musée Grévin età la Morgue

28 Maxime Gorki "; « Ombres grises et silence »

30 De la vamp à l'actrice, ou de Theda Bara à Bardot 88 Entre Sade et Artaud, une évocati'Onde l' « horizon
-'*
34 Le retour du muet ou la deuxième vie du carton insensé du cinéma », par Philippe Grandrieux
36 Guillaume Apollinaire; «La prophétie du modrne » 96 Chronologie
40 cc Le cinéma, langue maternelle du xxe siècle »
Du3.novembre 1890 au 20 mai 1998, une sélection
Entretien avec 1'historienne ArIette Farge subjective de quelques dates qui ont fait le cinéma.

les inventions du cinéma: petite anthologie

-? 25" Le kinétoscope 76 Le Technicolor

...
44 Le cinéma devait-il être au service de .la révolutiQn ? ~6 Le trucage 83 Lacinéphilie
52 Le nazisme se met en scène. Esthétique totalitaire 32. Lé montage 84 Le split-screen
54 Georges Sadoul : « La gestegrandiosede Staline ;) 37 Le burlesque 86 Le tlash-back
58 « Le cinéma colle à la peau de l'Amérique » 38 Le plan 93 La transparence
Entretien aVecle philosophe Stanley Cavell 56 La surîmpressîoQ 94 Ralenti et accéléré

Toute reproduction ou représentation, jntégrale ou partielle, par quelque procédé que"" $a!t, de ia présente publication, faite sans l'autorisation de l'éditeur est i/1icite (article L 122-4 du Code de la propriété intel-
lectue/1e! et constitue une contrefaçon L'autorisation de reproduire dans une autre pubilcation (livre ou périodique! un article Pôru dans la présente publication doit etre obtenue ailprès de fél1iteu, L'autorisation
75006 Paris, fax, 01 46 34 67 19

~
 EN 1997. UN MOIS AVAN SA MORT.
'-I-' ,-,~ ~
--[) ~
,
A A
PAR
FRANÇOIS
FURE~
Au début du mois de juin 1997,Jean-Luc Godard
reçoit François Furet dans sesbureaux parisiens de
Peripheria. Le cinéasteveut montrer à l'historien
son dernier travail, les Histoire(s)du dnémaqu'il est
entrain d'achever.Les deux hommes ne s'étaient
jamais rencontrés, mais ils se connaissentautrem~nt :
Furet a vu des films de Godard, et il est très intrigué
par ce projet de « raconterle sièclepar le dnéma1>;
Godard a lu des livres de Furet, notamment son
essaiclassiquesur la Révolution francaise (Penserla
Révolution)et son livre récent, Le Passéd'une illusion,
sur l'idée communiste au xx' siècle.
Godard, poète, cinéaste,se veut ég;l;lementhistorien
de ce siècle,à sa facon, et cette rencontre avec Furet
est presque une occasion de le démontrer. François
Furet passeune matinée à visionner les six premiers
épisodesdes Histoire(s).Au déjeuner qui suit, chez
Noura, les deux hommes échangent quelques idées,
mais se promettent surtout des retrouvailles, à la
rentrée de septembre,aprèsles réflexions de l'été,
autour d'un micro qui enregistrerait leurs réactions
mutuelles. Cette table-ronde,que nous nous étions
promis de publier dans les Cahierset que nous
attendions avec une certaine impatience, n'a jamais
eu lieu. François Furet est mort, le 11 juillet suivant,
6 HORS-SÉRIE CAHIERS
L'HISTORIEN RENCONTRAIT LE CINÉASTE
~
-~
'"
victime d'un malaisesur un court de tennis. C'était
un grand historien. Il m'avait dit aimer les Histoire(s)
de Godard, l'ambition d'une poésie de l'histoire que
portait ce projet un peu fou, même s'il n'en
comprenait pas toujours précisément la lettre.
Avec lui, dès le lendemain de savision des Histoire(s)
du cinéma,j' avaispu enregistrer quelques premières
réactions au film et au travail de « Godard
historien ». Les voici, comme si elles revenaient
d'outre-tombe, démontrant une nouvelle fois que
sont poreusesles &ontières qui séparentles vivants
des morts. Il faut donc tenir compte du fait que
Furet n'a pas relu ceslignes, qu'illes aurait sans
doute un peu modifiées, comme il en avait
l'habitude en relisant les entretiens qu'il donnait.
Mais ce texte reflète bien,je le crois, l'attitude
ouverte et authentiquement intéresséede Furet à
l'égard du travail d'historien de Godard. Finissons
sur un espoir : que jean-Luc Godard réagisseà son
tour à la lecture de ce texte, et écrive une forme de
Lettre à François Furet qui serait une sorte
d'hommage à l'historien.
Antoine de Baecque
Arte diffilse Histoire(s) du cinéma de ]ean-Luc Godard
les 22 novembre (O h 05) et 23 novembre (0 h 40).
NOVEMBRE 20~

e que j'adnùre dansle cinéma en général,et dans
rv les Histoire(s)du dnémaque j'ai vues, c'est le sens
Il lyrique de l'image. Seul le cinéma,je crois, peut
i encore faire croire à la beauté du mouvement
Il d'une révolution, peut saisir quelque chose de
\ profond des grands assautsde l'histoire. je me
~ disais,au fur et à mesure que m' étaient montrés
lesquatreépisodesdesHistoire(s)du dnéma,que j'étais loin de
tout comprendre, de tout conna:ître,que je ne reconnaissais
mêmeque très peu d'images dans la profusion de ces extra-
its.Jene suispas cinéphile,j'ai vu les premiers fi1nis de Jean-
Luc Godard, au début des années 60, parce qu'ils partici-
paientd'une époque vivante et belle à vivre.Après,je n'ai pas
suivi.Je me disais,donc, que cesfi1nis avaient une vraie force
parcequ'ils rendaient compte du siècle comme d'une épo-
pée. C'est une ~édie lyrique que j'ai vue, presque un
opéra,où des plans, des images,reviennent souvent comme
desthèmes,desrefrains et desmélodies. Cela est lié aux voix,
aux sons,aux musiques, aux éclats bruyants que ces fi1nis
incorporent.Mais surtout aux images elles-mêmes,qui sont
commejetées les unes sur les autres avec un grand sensdu
rythme et une ma:îtrise de l'équilibre et du déséquilibre. Il
s'agitd'une forme de chaos cosmogonique, mais qui racon-
terait l'histoire de notre siècle.J'ai beaucoup d'admiration
pour ce pouvoir de faire senspar l'excès etl'épique, car il y
LE SIÈCLE DU CINÉMA
})
a là une puissance d'évocation dont ne disposerajamais
aucun historien.
En même temps, cela rn' effraie un peu. J'ai toujours
été un historien raisonnable,sinon raisonneur,avecla volonté
de mettre de la distance entre ma vision, mes opinions, et les
sujets d'histoire qui m'intéressaient.On me l'a même repro-
ché : « Furetfait de la Révolutionfrançaiseun objetfroid »...Mais
cela est nécessaire,jecrois, à la compréhension de l'histoire. Il
faut rompre les enchantements de cesinvocations magiques,
tragiques, enthousiastes,et les mots, aussiforts qu'ils demeu-
rent, révolution, fascisme,communisme, socialisme,ne doivent
pas masquer leur senssousleur symbole. C'est pour cela que
la capacitélyrique desimagesme fait peur, dansleur rapport à
l'histoire, surtout celles du xx' siècle qui conservent une
mémoire chargée d'émotion, d'adhésion, et une contre-
mémoire faite de tabous et d'oublis.
Ces Histoire(s)du cinémane sont donc pas miennes,
même si j'en admire la force, même si j'ai été souvent
emporté par leur mouvement, même si j'ai été parfois séduit
par desthèsesqu'elles avancent.Elles ne sont pasmiennes,car
elles s'annoncent d'abord co~e une vision sacréede l'his-
toire, une sorte de vision d'après le Jugement dernier, d'im-
précation, où la voix de Jean-Luc Godard prophétis~les véri-
tés d'un siècle qui s'achève.J'aieu cette impression,en sortant
de la projection, qu'il s'agissaitde la mise en forme d'une ~
/ NOVEMBRE 2000 7
~croyance, d'une nouvelle religion des images,celle du salut
par l'histoire. Godard ne montre passeulementle sièclepar les
images, ille sauve.Ou plutôt, il sauve quelques élus pour
beaucoup de réprouvés..D'où, sans doute la beauté de ces
images: elles ont été choisies pour sauver le siècle,elles ont
pouvoir et force d'icônes.
Cette fonction de l'image du cinéma renforce une
idée que je trouve trèsjuste à propos du xx' siècle.C'est en
cela que Godard fait reuvre d'historien: sesfilms se voient
comme des essais d'interprétation du sens de l'histoire
contemporaine. Cette idée: l'un des traits distinctifs du
xx' siècle est d'avoir été inséparablede deux illusions fonda-
mentales,le fascismeet le communisme. Les acteurset les par-
tisans de ces deux mouvements n'ont pas compris l'histoire
qu'ils vivaient et qu'ils faisaient, et n'ont parta~ qu'un seul
but, offrir à l'homme perdu dansl'histoire un sen'sà savie et
les fondements d'une certitude. Le cinéma, par la façon dont
il donne lyriquement corps à tout ce qu'il enregistre,est un
formidable capteur et mobilisateur d'illusions. Il se trouve
donc en phase avec l'histoire du siècle, ainsi que l'avoue
Godard lui-même : le cinéma s'est vengé de l'histoire qui
cherchait à lui voler sescapacitéspropres (et l'on sait combien
toutes les illusions historiques, fascisme et communisme, se
sont intéresséesaux ressourcesde conviction et de mobilisa-
tion du cinéma), un peu comme, sije cite bien, Chaplin disait
s'être vengé d'Hitler, dans Le Dictateur,parce qu'il lui avait
8 HORS-SÉRIE CAHIERS
volé sa moustache. Il existe donc une analogie et une ambi-
guïté entre cinéma et histoire :.1esimages donnent bien l'his-
toire comme illusion, ce qu'elle est au xx' siècle à travèrsses
deux idéologies révolutionnaires dominantes, mais elles sont
égalementune puissanteforce d'évocation et d'entraînement,
donc d'illusion même, surtout quand elles montrent et
retrouvent cesmouvements révolutionnaires. Pour dire vite :
je trouve que les images de Godard n'ont pas assezde sens
critique, qu' ellesfonctionnent selon le même principe que les
grandes illusions du siècle (ce qui ne veut surtout pas dire
qu'il s'agit d'images totalitaires comme il en a été produites
durant le siècle).
Ces imagessont une critique, par le montage,le com-
mentaire,leurs mouvements de ralenti, d' arrêt, d' accélération,
mais sont aussiune part des illusions du siècle.Quelle puis-
sance ! Quelle force d' évocation! Par exemple lors des
moments consacrésaux guerresfunco-allemandes, à l' épopée
communiste. Ce sont des grandes aventuresde la volonté, et
Godard en rend magnifiquement compte. Mais cela m'a un
peu effrayé: car ces aventures ne peuvent aboutir, et n'ont
abouti, qu'à du néant. Croyances au salut par l'histoire, ces
illusions ne pouvaient céde! qu'à un démenti radical de l'his-
toire. Mais ce démenti, ce né sont pas les images du cinéma
qui l'apportent, au contraire. Ces images, de fait, semblent
faire perdurer les illusions de l'histoire au-delà même de leur
vie réelle dans le siècle. Selon les images de Godard, il y a
NOVEMBRE 2000
 ;a'
~o t ;au_<s !unl Hia,
encorele fascisme,il y a encore le communisme, alors que je
penseque cesillusions se sont fracassées sur l'histoire.
Cela me conduit à un autre point: si cesimagespro-
longent ainsi la Vie des grandesillusions du siècle,c'est pour
remplir un vide. Celui non pas de la fin de 1'histoire, mais
d'un tournant que nous ne maîtrisons pas aujourd'hui, l'uni-
forrnisation du monde. C'est la teinte mélancolique de cette
fm de siècle,puisque nous voilà pris dansce qui pourrait être
un horizon fermé de l'histoire, unique, entraînésvers l'unifor-
mité desindividus et des cultures, enchaînésà l'éconornisme
ambiant.Dans les faits, nous ne gouvernons plus 1'histoire,
nous n 'y participons même plus, mais les images du cinéma
nousoffrent le plaisir et la possibilité, une dernière fois peut-
être,de comprendre et de refaire l'histoire du siècle.Je dirais
que cette réaction de l'historien et du cinéaste Jean-Luc
Godardestsaine: il est celui qui réagit à la fatalité de l'histoire
fin de siècle.Et sesHistoire(s)...ont cette ambition: embrasser
l'ensembledes images et des idées du siècle pour le reracon-
ter,une dernière fois.
C'est une oeuvre herculéenne. Mais c'est aussi le
rocher de Sisyphe. Je dirais d'ailleurs plutôt que c'est
l'reuvre d'un grand mélancolique: on sent l'auteur de ces
films malheureux de la tournure que prend l'histoire du
siècle,en son achèvement, et la mélancolie de l'histoire
l'envahit. Où sont passésles conflits d'antan, les magnifiques
affrontements? Pourquoi faudrait-il oublier les millions de
E SIÈCLE DU CINÉMA
;.;'J "
es US!l ~ du ~
morts d'un siècle tueur ? Et les grandes trahisons, les sou-
bresauts de haine qui menaient les grands peuples les uns
contre les autres ?Toutes ces questions, Godard les posent,
mais avec une tristesse quasi tocquevi1lienne, celle d'un
homme qui semble avoir beaucoup vécu et que la mélan-
colie gagne à la fin de sa vie.
C'est pourquoi ces quelques heures de vision m'ont,
sansqueje rn 'y attende;fait retourner en esprit vers les années
de ma jeunesse,celles qui hantent ces films car je me crois
contemporain de Godard, d'aprèsce que j'ai vu et compris de
ces essais.Jen'ai, pour comprendre cette mélancolie del'his-
toire, qu'à me retourner vers cesannéesd'après-guerreoùj'ai
étéjeune militant, communiste quant à moi, cesannéesoù il
était donné de participer pleinement à quelque chose de
l'histoire du siècle. C'était une illusion, bien sûr. Mais cela a
marqué notre génération d'une couleur indélébile: l'histoire
que l'on a essayéd'analysera toujours été inséparablede notre
existence.Personnellement,j'ai vécu de l'intérieur l'illusion
communiste, dont j'ai essayérécemment de remonter le cours
au xxe siècle. C'est pourquoi j'aimerais poser à Jean-Luc
Godard cette même question: de quoi samélancolie s'est-elle
nourrie ? De quel engagemef}t malheureux a-t-il pu s'ins-
truire ? Car il a beaucoup souffert celui qui, ainsi,proposeune
histoire du siècleincarnée par l'image, par desimagesqui lais-
sent.une trace parfois terrible, parfois violente, parfois tra-
gique, dansma mémoire. .
NOVEMBRE 200
 , Sartre,enfant, eut une intuition qu'il rapporte dans Les
Mots : « Nous entrionsà l'aveuglettedansun sièclesanstradition,qui
devaittranchersur lesautrespar sesmauvaises
manières,
et le nouvelart,
,
l'art roturier;préfiguraitnotrebarbarie.Né dansune cavernede voleurs,
SIECLE
rangépar l'administrationau nombredesdivertissements
forains,il avait
desfaçonspopulacières
qui scandalisaient
lespersonnes
sérieuses.
C'était le
divertissement
desfemmeset desenfants; nousl'adorionsma mèreet moi,
mais nousn'y pensionsguèreet nousn'en parlionsjamais: parle-t-ondu
pain quandil ne manquepas ? Quand nousnousavisâmesde son
existence,
il y a beautempsqu'il était devenunotreprindpal besoin.»
A la sortie de ce siècle,le cinéma demeure, pour certains,ce
« prindpal besoin!>.Il est temps, cependant,d 'y penseret d' en parler :
pourquoi a-t-on dit, très tôt, que le cinéma serait l'art du siècle ?
Et comment, effectivement, l'est-il devenu et l'est-il resté,même
si, assezrapidement, au détour des années60 et 70, il n'a plus été,

-;;-potëmkin-e~-;:"s;M:~~;~stein, 1925. loin de là, l'expression visuelle dominante de notre temps ?Voici
les questions qui ont jalonné la préparation de ce numéro des
Cahiersdu dnéma.
PAR ANT NF D BAECOl Quelques réponsesse sont esquissées,
à travers textes, entretiens,
rencontres, et images également, montés ensemble à la manière de
séquenceset de plans d'un film de papier nommé Le Siècledu
dnéma.Ce cinéma, considéré presque comme un personnage,est
une invention du XIXesiècle,dont il porte les atours
technologiques et le regard avide du spectaculairedes corps et des
images,mais il fut un acteur du xxe siècle.Il a été un élément
parfois décisif de l'histoire, transportant les rêves de ceux qui
voulaient bâtir cités idéales et Eve futures, kidnappé au présent par
les pouvoirs et les idéologies, qui n'ont cesséd'avoir des projets
pour lui. Hitler voulut confier la régénération du cinéma
germanique à Fritz. Lang, Staline, autopromu génie du scénario,
décida lui-même du final de LA Chute de Berlin,Roosevelt
reco~dait à tous les hommes de bonne volonté de voir
LA Grandefllusion. Chaque ministre a son plan pour le cinéma,
chaque nation sapolitique et son panthéon de classiques,et en
tout producteur, nabab hollywoodien ou margoulin à la française,
sommeille cette ambition: faire histoire avec du cinéma.
D'où l'idée, illustrée dans ce numéro, que l'histoire d'un art et
l'histoire d'un siècle ont à faire ensemble.Davantage qu'un seul
1 dépôt archivistique ou qu'un simple reflet de conjonctures -cela
semble désormais une évidence que la révolution de 17, que la
crise de 29, que la prise du pouvoir par les nazis en 33, que
Mai 68, que la Guerre du Golfe,« ça » se voit sur l'écran, peut-
être plus qu'ailleurs -, ces affairessont intimes: affairesde corps.

10 HORS ÉR CAHIER NOVEMBR

Le cinéma est une forme qui s'est offerte comme corps à
l'histoire de ce siècle.Un corps à tous les sensdu terme: là où le
siècle pouvait prendre visages,prendre mouvements et gestes,
prendre sexeset paroles; là, également, où il prenait des idées, des 9, passage de iaBoule-Blançhe75012Paris;
Téléphone: 01 5344 7575.
références,des reuvres,des concepts,pour être lui-même capable Fax :01.43..43...95.04.
e-mail: .cducinema@lemonde.fr
de penser.Un corpsincarnéet un corpus:le cinéma a été, et
précédé du nom de famille de votre

demeure,pour le siècle,une surface sensibleoù s'est inscrite correspondan4en minuscules.

Exemple : duponl,cducinema@lemonde.fr

l'histoire et un savoir où puiser sesgrandes représentations. Téléphone : ci-dessous, entre parenthèses, les deux
derniers chiffres de la ligne directe de votre
C'est en cela que le cinéma donne forme à l'histoire du correspondant. 01. 53 4475xx

xx' siècle,mais avec sespropres armes, comme le roman a été la Le Siècle du cinéma,
hors"sériedesGahielSdu cinéma, a été coordonné
forme du XIX' siècle: il fait événement (pasune grande date de pa.r An~ine de Baecque.

ce siècle qui ne soit, aussi,cinématographique) et il offre des REDACilON .

Directeur de la rédaction: Franck Nouchi(82}

outils (sanscesserepris et recyclés,comme une vision du Rédacteur en chef: Charles TesSOn (83[
Rédacteur en chef édition: Charlie Buffet (84!
monde). Rédacteur en chef adjoint: Oelphine Pineau (79[
Secrétariat général. Ouardia Teraha(81}
Le cinéma, grâce à sesfilms, sestechniques, seshistoires, a changé
Secrétaire de rédaction: Matthieu Recarte

son temps et s'est rendu indispensableà ceux qui voulaient vivre Ont collaboré à ce numéro: François Albet:a, Cédric
Anger, Jacques Aumont, Christ~n-Marc Bosséno,
et penser leur époque. Il a donné forme à la passion du spectacle Nicole Brenez, Stanley Cavell, François Ede, ArIette
Farge,Phillppe Grandrieux, Marie-Anne Guerin, Noêl
propre à la Belle Epoque. Il a fait les révolutions des années20. Il Herpe, KlausKreimeir, Pierre Legendre, Laurent
Mannoni, Jean-François Rauger, Alain Resnais,
a tellement collé à la peau de l'Amérique qu'il en est devenu sa Vanessa Schwartz, Jean-Baptiste Thoret, Claire VaSsé
Conception graphique : Nathalie Baylaucq
véritable identité. Il a donné des gagesaux dictateurs. Mais il a
Photothèque-iconographie : Catherine Frôchen (76)

également été le seul à pouvoir montrer les horreurs de la guerre Responsable des éditions: Claudine Paquot (77}
Attachée de presse : Agnès Béraud (78)
et l'irreprésentable des camps.Il a fabriqué l'art moderne des Internet: Laurent Chartier (conception
graphique), Thierry Lounas (coordination)
années50 et 60 avec la mémoire de ces images traumatisantes.Il
ADMINISTRAilON .

a capté au mieux les éclatsradicaux de la culture libérée des Directeur délégué: Didier Costagliola (70)
Responsable commerciale: Marianne Brédard {71!
années70. Il a subi la domination de tous les programmes visuels Comptabilité: Sylvie Hesel (73)
Fabrication: Claude Morin (74)
et de tous les écransde la fin du siècle mais en préparant sa Services généraux: Sophie Ewengue {75)
Service abonnements: 03 44 62 5795
vengeance: des artistes singuliers qui résistent,dispersésun peu
24, avenue du Général-Leclerc, 60646, Chantilly

partout dans le monde, et des films qui, à foison, se préparent à Cedex

Tarifs d'abonnement. France: un an 375 francs (TVA
prendre d'assautla planète audiovisuelle, depuis que la beauté des 2,1%} ; étranger. un an 6geuros

images peut être partagée par tous grâce aux révolutions mJ le PUBliCITt
Monde PublIcité
: SA; 21 DIS, rue

techniques et démocratiques en cours. Claude-8emard BP 218, 75226 Paris

Cedex 05
En forgeant sespropres procédés visuels,seseffets,sestechniques, Directeur général: Stéphane Cor.re
Directeur: Stéphane Remy (0142173939)
le cinéma est vite devenu la bofteà outils du siècle.Le truc, le Chefs de publicité: Agnès Cabann~ {3896)
et Gaêl Ollivier (3897). Fax .01421793 83
plan, le montage, le technicolor, la surimpression,.le ralenti, le Diffusion: Patrick Manchez {Paris-banlieue .

flash-back, le split-screen,
le regard-caméra,mais aussile corps 0805 050147, province :0805050146}

burlesque,la cinéphilie, la transparenceou le carton d'intertitre, Editeur délégué: Bruno Patino

Directeur de la publication: Franck Nouchi

autant d'inventions qui ont une histoire, déclinée depuis leur Revueéditéeper les Editions de l'Etoile,sociétéandnyc
me à Directoire.(Franck Nouchi président, Bruno
apparition jusqu'à leurs résurgences,toutes ont, également,joué Patino[elConseil de surveillance (président :
Dominique Alduy; vice-président .Michel
un rôle dans l'histoire du siècle: chaque artiste, chaque écrivain, Noblecourt), aucapitai de 15516250 F (principaux
associés .le Monde SA, Société civile les Amis des
chaque idéologue, chaque publicitaire, tout homme a pu s'en Cahiers du cinéma) RC PAR.IS 8572193738.
.Co1T1mlssion paritaire n" 57650. Dépôt légal.
servir, les empruntant à l'écran, pour vivre, écrire, penser,créer
=m Flashage et photogravure: Fotitr\prim.
dans le siècle.
.7 Imprimé en France par Maury erRAS.
, , ." P'Jhli" "v"" le concours du CNL
C'est en cela,pour cela, Que le cinéma est l'art du xx. siècle..