Cynthia Barahona M.

Identidad Social de La vega respecto a la subjetividad

Introducción

La Vega actualmente es un lugar turístico, de carácter popular inserto en el centro de la ciudad en el

que a diario interactúan personas de distintos clases sociocultural- económica, en el que trabajan una
cantidad considerable de personas interpretando distintos roles creando un perfecto equilibrio entre
eficiencia y calidad.
Si profundizamos el porque La vega es un mercado connotado y de gran concurrencia debe ser
analizado su origen, la formación de su identidad social; la que se define, determina y le da soporte a
un lugar como tal, y que directamente esta relacionada con la identidad de cada individuo.
La identidad asegura una permanencia del individuo en el tiempo, y a la vez varía de acuerdo a los
perfiles sociales y culturales cambiantes, propios de un colectivo social. La ambigüedad de
la identidad nace desde la perspectiva que un movimiento asegura la permanencia en el
tiempo de un individuo en particular y lo transforma en el miembro de un grupo social.

En el transcurso de este texto relacionaremos el concepto de identidad social de la vega con la

subjetividad.

Desarrollo

Comenzando con el concepto de subjetividad se parte de la base que ningún sujeto esta aislado del
todo, que desde su nacimiento está ligado a cierta estructura que podemos llamar sociedad.
Una vez el sujeto reconocido como parte de ésta, es donde nace el concepto de Subjetividad.
Así el individuo espera afirmar un aspecto único de sí mismo.

Respecto a la asociación entre Subjetividad e Identidad según Danilo Martuccelli, plantea que en la
identidad el sujeto esta presente en todo momento, mientras que la subjetividad se relaciona con la
reflexividad, proceso interior y privado que recurre al lenguaje ya que es la herramienta que
constituye a la humanidad y la hace única, al utilizar el lenguaje la subjetividad busca afirmar su
vulnerabilidad, por lo tanto es un proceso interior que varía constantemente de sujeto en sujeto.

Al relacionarlo con la identidad de la Vega, la subjetividad está en las personas que van a comprar, lo
que ellos internalizan como concepto de la vega lo concretan al relacionarse con las personas que
trabajan ahí, a partir del trato que reciben tienen una pauta para formar su criterio y opinión al
respecto haciendo una evaluación del lugar determinando su aprobación o rechazo, determina su
eventual regreso a la vega.

En la relación Sujeto- Subjetividad Martuccelli plantea que para llegar a ser Sujeto la búsqueda de sí
mismo parte de la interacción con otros, diciendo que necesariamente para que exista una identidad
social debe haber sujeto.
Quiere decir que la Vega sin público no tendría identidad, no sería más que un mercado como
cualquier otro, sin nada que lo destaque o que lo dote de único, es decir, son las personas las que le
dan identidad a los lugares, porque al juzgarlas les da cierta categoría, ya sea buena o mala,
generando una opinión que se transmite de sujeto en sujeto, lo que lleva a una reputación o estatus
que hace que un lugar sea popular o no.
Esto se explica con el concepto de Martuccelli de que los espacios públicos están expuestos a los
sentimientos de las personas, haciéndolos crecer, así también la sensación de diversidad.