DEL DOMINIO Y DE LOS MODOS DE ADQUIRIR EL DOMINIO

(El siguiente esquema es sólo enunciativo, y tiene por objeto facilitar la comprensión de
la materia. Si se tratan contenidos no vistos en clases, ruego omitir. Sus textos bases son
los manuales de Francisco Samper y Max Kaser)

El dominio o propiedad, (dominium o propietas) en el derecho clásico y en el

justinianeo, consiste en el derecho privado más amplio que una persona puede tener
sobre una cosa, el cual si bien es susceptible de limitaciones de diversa especie, no se
halla conceptual y previamente limitado. Para el profesor Samper, la propiedad consiste
en la cosa misma, empero, no todas las cosas son susceptibles de ser propiedad. La
extensión e intensidad del poder que ejerce una persona sobre un objeto depende del
objeto mismo (y aquí hay que atenerse a la clasificación de las cosas) y en particular,
con los distintos tipos de aprovechamiento que caben respecto del bien. El dominio,
dejando de lado la posessio, otorga ciertos atributos a su titular, a saber:

- Uti: Consiste en aquel uso reiterado que es posible hacer de las cosas no
consumibles. Es aplicar la cosa a los servicios que es capaz de proporcionar, sin
tocar sus productos ni realizar una utilización que importe su destrucción
inmediata.
- Frui: Es el apoderamiento o consumo de los frutos, es decir, de lo que la cosa
produce periódicamente, sin agotar su sustancia y según su destino natural.
Podemos distinguir entre frutos civiles y naturales.
- Habere o Ius Abutendi: Es la facultad de disposición. Esta facultad es la que
distingue al dominio de los demás derechos reales. Implica que el dueño puede
abusar de la cosa jurídicamente, enajenándola; o materialmente, destruyéndola,
consumiéndola o transformándola.

La ausencia de alguno de estos atributos en el titular del dominio, es lo que da lugar a

las limitaciones del dominio, expresados en los derechos reales limitados, verbigracia,
el usufructo o las servidumbres, entre otros.
Otra prerrogativa, propia de todo dueño es la disposición de una acción llamada
reivindicatio. Por su propio carácter real, que exige la identificación en la intentio del
objeto perseguido, su ejercicio queda limitado a las cosas estables e individualizables, lo
que equivale a decir que sólo respecto de estos bienes existe veraddero dominio, ya que
las cosas genéricas, fungibles o consumibles no se recuperan sino en cuanto cantidades,
y siempre a través de acciones personales.
Según nuestro Código Civil, en su artículo 889, la reivindicación o acción de dominio
es la que tiene el dueño de una cosa singular, de que no está en posesión, para que el
poseedor de ella sea condenado a restituírsela.
A continuación, podemos observar una típica fórmula de la actio reivindicatio:

Sea Ticio Juez:

Si resulta que el esclavo Sticho, sobre que se litiga, pertenece a Aulo Agerio, según el
Derecho Quiritario, a no ser que ese esclavo sea restituido por tu arbitrio a Aulo
Agerio, condena, juez, a Numerio Negidio a favor de Aulo Agerio por cuanto la cosa
valga.
Si no resulta absuelve.
Nótese que la presencia de la cláusula arbitral (en negritas) permite la posibilidad al
dueño de recuperar la cosa que pretende reivindicar. Sin embargo, si el demandado no
accede a la petición del juez, el dueño solo podrá recibir todo lo que la cosa valga. La
condemnatio no puede recaer sobre otra cosa (por regla generalísima). De ahí que se
postule que la condemnatio es de carácter pecuniario.

LA ADQUISICIÓN DEL DOMINIO

El dominio se adquiere a través de diversos actos específicos, llamados habitualmente

modos de adquirir, que consisten en actos de apoderamiento justos realizados por el
adquirente, y cuya eficacia se fundamenta bien en una forma solemne, bien en la
apropiación posesoria.

Actos formales de adquisición:

- In iure cessio: Consiste en un proceso de reconocimiento. Se trata de una

confessio in iure que permite, adquirir el dominio en base a la addictio del juez.
Puede ser utilizada para la transferencia de cosas de cualquier especie, y produce
en el adquirente, cuando es el dueño quien la transmite, la propiedad quiritaria.
- Mancipatio: (Me remito al apunte: 11 consideraciones importantes sobre la
mancipatio)
- Legado vindicatorio: Consiste en la atribución de un objeto cierto hecha por el
testador en el testamento, y concebida en forma adecuada para el beneficiario,
una vez confirmada la eficacia del testamento, pueda reclamar el objeto
mediante acción real. (Recuérdese reclamar el objeto, o en su defecto, lo que él
valga)

Apropiaciones posesorias justas:

- Occupatio: Modo de adquirir el dominio de las cosas que no pertenecen a nadie,

mediante la aprehensión material de ellas, acompañada de la intención de
adquirirlas. Estas cosas que no pertenecen a nadie, puede ser porque carecen de
dueño (res nullius) o porque fueron abandonadas por él.
Se subclasifica en:
Ocupación de cosas animadas: Venatio (caza de mamíferos), Piscatio (pesca),
Aucupium (caza de aves), Mansuae factae bestiae (animales domésticos).
Ocupación de cosas inanimadas: Occupatio de invenciones o hallazgos (es decir, de
res nullius), verbigracia, Occupatio de cosas abandonadas al primer ocupante (de res
derelictae, por ejemplo, thesaurus (tesoros), captura bélica, de tierras por incremento
fluvial (tal es el caso de aluvio) etc..

Hasta los inicios de la época justinianea, se exigió además otros requisitos según la
naturaleza de la cosa ocupada. (Ej. Mancipatio o in iure cessio si se trataba de res
mancipi)

- Accesio: Es un modo de adquirir por el cual el dueño de una cosa pasa a serlo de
lo que ella produce, o de lo que se junta a ella. El profesor Moraga lo trata
generalmente como aumentos fluviales, entre otras cosas.
 Subclasificaciones:
- Confusio: se da en los casos en que cosas pertenecientes a distintos
propietarios, sean sólidas o líquidas, se unen materialmente. Aquí se pueden
encontrar muchos tipos específicos como las cosas muebles que se unen a un
inmueble (ejemplos; las semillas o las plantas a la tierra; satio, implantatio) o
como las cosas muebles que perteneciendo a distintos dueños se unen formando
una cosa única (verbigracia, la púrpura preciosa unida a la lana, que se tiñe, da
un caso de tintura; dos metales que se unen, por ejemplo el estaño de Paulo y el
cobre de Marco que forman un jarrón de bronce, dan lugar a una ferruminatio).
Si se da el caso de cosas que unidas forman una cosa compuesta (una casa, una
joya, etc..). Si las propiedades de las cosas que la integran quedan subsistentes,
el dueño de cada una de ellas puede exigir su separación por medio de la actio ad
exhibendum. Así por ejemplo, el brazo unido a la estatua, adplumbatio)
- Perceptio: En el sentido que el dueño de una cosa se hace también de sus
frutos. Hay discusión en este punto, puesto que para algunos es una mera
prerrogativa del dominio. (Recordar atributos de Uti, Frui y Habere)

En general se habla de términos como unión, especificación y mezcla.

- Traditio: Quiere decir tanto como entrega material y consiste en el

apoderamiento no solemne que efectúa una persona (accipiens) sobre un objeto
(o en ciertos casos de un símbolo: por ejemplo las llaves de la casa) entregado
voluntariamente por otra (tradens). Pueden distinguirse diversos tipos que solo
mencionaré: (traditio longa manu, brevi manu, circumambulatio glebarum,
vacuam possessionem trajere, constitutum possessorium, etc)

- Usucapio: Es la adquisición de las cosas por su prolongada posesión durante

cierto lapso de tiempo, y con los demás requisitos que correspondan. Nuestra
legislación civil, habla de prescripción adquisitiva (es tratada en el título XLII,
párrafo 2, de nuestro código civil).

Hoy en día, los modos de adquirir el dominio son ciertos hechos materiales a los
cuales la ley atribuye la virtud de hacer nacer o traspasar el derecho de dominio.
El CC no los define, pero los enumera, olvidando uno: la ley.

Art. 588 inc. 1º CC. “Los modos de adquirir el dominio son la ocupación, la
accesión, la tradición, la sucesión por causa de muerte, y la prescripción.”

Resulta patente entonces, la herencia romana nuevamente en nuestro derecho.