ESCOLA NOVA DE PARAGOMINAS
Prof°: José Fernando dos S. de Oliveira
Disciplina: Sociologia Série: 3º ano
CIDADÃO, CIDADANIA E DEMOCRACIA
A palavra “cidadania” parece ter perdido seu sentido
primário. Antigamente, referia-se a direitos e deveres do
cidadão, sem tinturas político-partidárias e sem as
obscuras tonalidades do politicamente correto. Era
simplesmente o ato de cumprir leis e ter seus direitos
respeitados.
Quem realmente participava da polis? A cidadania era
exclusiva dos homens adultos, livres e nascidos no
território da Cidade. Como nos diz Chauí, "a diferença de
classe social nunca era apagada, mesmo que os pobres
tivessem direitos políticos. Assim para muitos cargos, o
pré-requisito da riqueza vigorava e havia mesmo
atividades portadoras de prestígio que somente os ricos
poderiam realizar. Era o caso, por exemplo, da liturgia
grega e do evergetismo romano, isto é, de grandes doações
em dinheiro à cidade para festas, construção de templos e
teatros, patrocínios de jogos esportivos, de trabalhos
artísticos..."
Afinal, o que é ser cidadão? Ser cidadão é ter direito à
vida, à liberdade, à propriedade, à igualdade perante a lei:
ter direitos civis. É também participar no destino da
sociedade, votar, ser votado, ter direitos políticos. Os
direitos civis e políticos não asseguram a democracia sem
os direitos sociais, aqueles que garantem a participação
do indivíduo na riqueza coletiva: o direito à educação, ao
trabalho justo, à saúde, a uma velhice tranqüila.
Como exercemos a cidadania? Cidadania é a expressão
concreta do exercício da democracia. Exercer a cidadania
plena é ter direitos civis, políticos e sociais. Expressa a
igualdade dos indivíduos perante a lei, pertencendo a uma
sociedade organizada. É a qualidade do cidadão de poder
exercer o conjunto de direitos e liberdades políticas, socio-
econômicas de seu país, estando sujeito a deveres que lhe
são impostos. Relaciona-se, portanto, com a participação
consciente e responsável do indivíduo na sociedade,
zelando para que seus direitos não sejam violados.
A cidadania instaura-se a partir dos processos de lutas que
culminaram na Independência dos Estados Unidos da
América do Norte e na Revolução Francesa. Esses dois
eventos romperam o princípio de legitimidade que vigia
até então, baseado nos deveres dos súditos e passaram a
estruturá-lo a partir dos direitos do cidadão. Desse
momento em diante todos os tipos de luta foram travados
para que se ampliasse o conceito e a prática de cidadania e
o mundo ocidental o estendesse para a s mulheres,
crianças, minorias nacionais, étnicas, sexuais, etárias.
Democracia: A democracia é uma criação da genialidade
dos gregos, mais precisamente da polis (cidade-estado) de
Atenas. O termo foi concebido a partir das profundas
reformas sociais e políticas de Clístenes, no final do século
VI a.C. É importante ressaltar que o termo "democracia"
não pode ser entendido sob a tradução cômoda e
reducionista de ser o "governo do povo". Para os gregos
"democracia" representava o governo dos demos, que
eram um tipo de distrito territorial composto por homens
livres capazes de tomar as decisões da "cidade" (polis) isto
é, uma forma direta de exercer a ação política, sem as
formas representativas das democracias modernas.
A democracia é um regime político, ou seja, uma certa
maneira de organizar as relações de poder no seio de um
grupo social soberano, ou política. O princípio fundador
da democracia é a afirmação de que toda a relação de
poder entre societários e entre cidadãos se enraíza
naqueles que obedecem e não naqueles que mandam, quer
o façam em seu nome próprio ou em nome de um
princípio transcendente, Deus, a Nação, a História, a
Classe ou a Raça. Como cada um é senhor de obedecer ou
de não obedecer, cada qual só obedece se julgar vantajoso
fazê-lo.
A democracia é, por tal fato, uma sociedade de
responsabilidade limitada, em que cada um entra para
atingir certos fins. Esses fins são de duas ordens. Uns são
próprios dos indivíduos ou dos grupos intermédios
(famílias, empresas, clubes, Igrejas), outros são comuns a
todos. Os fins próprios são interesses particulares. Estes
últimos são divergentes, contraditórios. A única forma
possível de conciliação
pacífica desses interesses
é fazer com que se
encontrem em mercados
regulados, onde, na
sequência de inúmeras
negociações, eles se
convertem em interesses
médios. Os fins comuns
são interesses comuns que
só podem ser assegurados
em comum, como a
defesa para com o
exterior, a definição de
regras do jogo internas e o
castigo dos batoteiros.
A democracia é assim caracterizada por uma distinção
bem marcada entre o privado, onde interesses particulares
se convertem em interesses médios, e o público, 118 onde
os cidadãos definem e procuram realizar os seus interesses
comuns. Tanto no privado como no público, instauram-se
relações de poder porque a realização dos interesses
particulares e comuns assenta em repartições de tarefas e
divisões do trabalho que exigem coordenação. Segundo o
princípio de base da democracia, os coordenadores só
podem ser delegados, a título temporário, circunscrito e
reversível, que os societários e os cidadãos escolhem pela
sua suposta competência. A técnica de escolha dos
delegados é variável segundo as atividades sociais. Na
esfera política, que tem a seu cargo os interesses comuns,
a eleição dos delegados pelos cidadãos é a solução mais
eficaz. No domínio económico, o mercado permite aos
consumidores-societários selecionar pelas suas compras e
pelas suas recusas de compra os empreendedores que lhes
parecem os mais competentes, para lhes oferecer ao
melhor custo o maior número de bens e de serviços, que
sejam da melhor qualidade possível.