ARGUMENTOS FILOSÓFICOS
TEOLÓGICOS DE UMA CRENÇA NA
EXISTÊNCIA DE DEUS
INTRODUÇÃO
Falar em Deus é assunto bem extenso e
de suma importância para o homem.
Falar em Sua existência é ainda mais
importante. O fato da existência ou não
de Deus irá influenciar toda a vida de
um homem. Sua crença em relação a
este fato levará a um estilo de vida
determinado. Tudo dependerá de como
ele vê ou até mesmo não vê a Deus.
O homem tem buscado de todas as
formas possíveis chegar a algum
conhecimento de Deus. Todos os
caminhos em vão, por não passarem de
filosofia humana e preceitos de
homens. Sempre procura um meio para
atingir a Deus, sendo que, na realidade,
ele mesmo, não pode atingir a Deus.
Não existe nada de mais belo e de mais
magnífico do que Deus. Não há nada no
mundo que se compare a grandeza do
assunto. Talvez a maior questões que
divide a humanidade, seja o fato de se
crer ou de não crer na existência de
Deus.
Quero atestar aqui, a existência de
Deus. Ele realmente existe e está Vivo!
Domina este mundo, pois tudo veio a
existir por Seu intermédio. Através de
um senso crítico, demonstro como se
pode provar o fato de que Deus
realmente existe.
Com Deus, há explicações para todos
os eventos, todos os acontecimentos,
todos os fatos, todas as circunstâncias.
Sem Deus, um vazio, necessitando ser
preenchido.
1. SUA EXISTÊNCIA NEGADA
1.1 ATEÍSMO
Doutrina que nega a existência do Deus
Supremo ou quaisquer outros deuses.
Consiste na negação absoluta de uma
idéia da existência de Deus. Para eles,
não há Deus.
Algumas pessoas se dizem ateus
porque vivem sem Deus, se recusam
explicitamente a pensar em Deus, ou
em buscá-lo, ou em preocupar-se com
Ele. Estas pessoas vivem somente para
si mesmos, por isso são ateus, não
buscam a Deus. Até mesmo a própria
tentativa da negação da existência de
Deus é uma prova de que Ele exista,
pois não é preciso, ou até mesmo
necessário provar que algo não exista.
Nesse caso, a coisa, ou algo, ou
alguém, simplesmente não existe e
ponto final.
1.2 AGNOSTICISMO
Posição metodológica que somente
aceita uma afirmativa como verdadeira
se esta tiver uma evidência lógica
satisfatória. “Afirma”, que não sabemos
e nem podemos saber se existe um
deus.
Teoria que diz que é impossível para o
homem saber se Deus existe ou não.
Dizem que não se pode chegar a tal
conhecimento. As pessoas que aceitam
esta teoria são ensinadas a não ter fé
em nada. Esta teoria se identifica
modernamente com o Positivismo, que
afirma que somente se pode aceitar
como verdade aqueles fatos que
possam ser observados ou
experimentados, submetendo-os então
ao exame e ou a estudos. Portanto,
como a idéia de Deus não há como
submetê-la a exames físicos, estes se
recusam a ocuparem-se dela.
1.3 CETICISMO
Filosofia segundo a qual ninguém pode
chegar a qualquer conhecimento
indubitável. Duvida da existência de
Deus, em maior ou menor grau que o
agnosticismo. O ceticismo não nega,
mas exige que se duvide da existência
de Deus. Dizem que o verdadeiro
conhecimento, se é que este existe,
está além da capacidade do homem.
1.4 POLITEÍSMO
Crença na existência de vários deuses.
Religião em que há pluralidade de
deuses. Geralmente essa crença em
vários deuses é acompanhada de
idolatria.
1.5 PANTEÍSMO
Doutrina que afirma que a totalidade do
universo é um único deus; ele está
imanente em tudo, e todas as coisas
são deus, quer sejam boas, quer sejam
más. Para eles, Deus é tudo e tudo é
Deus. Esse modo de pensar faz do
homem Deus, e Deus de homem.
Segundo esta doutrina, todas as coisas
são como pedaços de Deus, por
exemplo: um pau, o sol, uma formiga,
uma flor, uma pedra, uma árvore, um
papel, o homem. Consideram a Deus
como uma imensa folha de papel, que
foi rasgada em milhões de pedacinhos.
1.6 DUALISMO
Teoria concernente a duas substâncias
ou princípios distintos e irredutíveis,
dividindo as substâncias individuais,
classificações morais ou as entidades,
como explicação possível do mundo e
da vida. Dois seres, um bom e um outro
mal.
1.7 DEÍSMO
Teoria que diz que Deus é o princípio ou
causa do mundo, infuso ou difuso na
natureza, como o arquiteto do universo.
Deus criou o mundo e o “abandonou” a
própria sorte. Afirmam que Deus se
encontra no mundo, pois Ele é o Criador
deste, porém Ele não exerce qualquer
tipo de domínio completo sobre ele.
2. EVIDÊNCIAS DA EXISTÊNCIA DE
DEUS
Os evolucionistas sugerem que o
universo originou-se do nada. Vamos
verificar, porém, que todo efeito tem
uma causa. O desígnio evidente no
universo deve apontar para uma Mente
Suprema. A natureza do homem, com
seus impulsos e aspirações, demonstra
assinalar a existência de um
Governador pessoal. A história humana
dá evidências duma providência que
governa sobre tudo.
2.1 O COSMOS E O UNIVERSO
As coisas existentes apontam para uma
causa. Uma coisa nova deve ter tido
uma causa antecedente e, portanto,
adequada, e assim, até chegar-se a
uma Causa Primeira, que não é um
efeito, senão, a causa pura, não
causada. “Há sinais dum desígnio
inteligente em toda a natureza. [...] não
pode haver poesia sem poeta. Não
pode haver cântico sem cantor. Não
pode haver leis sem legislador; e se o
universo está sob o governo da lei, está
ipso facto debaixo do autor da
lei”.1 A criação nos traz o invisível
ao alcance do visível.
Se o universo originou-se do nada; a
matéria é eterna; a matéria não é
eterna, logo, o universo não se originou
do nada. A natureza por si só, não é
capaz de originar-se a si mesma, ela
não pode reproduzir-se, o que vem a
verificarmos que a existência de um
universo demanda a existência de um
Criador, como sendo uma causa prévia
e também eficiente. Cada efeito deve-
se ter uma causa adequada. Daí é dito
que todo efeito tem uma causa.
Portanto, deve haver uma Causa
Primeira que criou o universo. No
entanto, existe uma causa que é
eterna. A matéria é uma coisa que fora
criada, surgiu do nada pelo poder
criador de uma Primeira Causa.
Essa causa necessariamente tem e
deve ser real, porque é impossível que
o nada venha a produzir mais que o
nada. Ex nihilo, nihil fit – do nada,
nada pode surgir. “Afirmar que algo se
fez existir é afirmar que agiu antes de
existir, o que seria um absurdo. A não-
existência não pode engendrar a
existência”.2 Se não há nada que possa
criar alguma coisa, isso permite, na
verdade exige, que uma realidade não
física seja a causa primeira. A
probabilidade de alguma coisa física vir
a existir do nada é zero, não se têm
conhecimento de um só evento ou
estado físico observado por outro meio
que se tenha originado do nada.
A razão humana argumenta que o
universo deve ter tido um princípio. É
sabido que todo efeito deve ter uma
causa suficiente. Visto que o universo é
um efeito, é indispensável que venha a
ter uma causa. Uma pergunta que
surge seria: Como é que o universo veio
a existir? ou Qual a sua origem? Se todo
efeito tem uma causa; o universo surgiu
através de um efeito; logo, o universo
deve ter uma Primeira Causa. Esta
Primeira Causa tem de ser
necessariamente um Criador. “Como se
originou tudo isso? A pergunta é
natural, pois as nossas mentes são
constituídas de tal forma que esperam
que todo efeito tenha uma causa. Logo,
concluímos que o universo deve ter tido
uma Primeira Causa, ou um Criador. ‘No
princípio – Deus’ (Gênesis 1.1)”.3
Relacionado a isso, notificamos que
Deus, através de poder infinito, fez com
que a matéria viesse a existência (“No
princípio, criou Deus os céus e a terra”
Gênesis 1.1; “Ora, a fé é o firme
fundamento das coisas que se esperam
e a prova das coisas que se não vêem.
Porque, por ela, os antigos alcançaram
testemunho. Pela fé, entendemos que
os mundos, pela palavra de Deus,
foram criados; de maneira que aquilo
que se vê não foi feito do que é
aparente” Hb 11.1-3).
Nenhum efeito se pode produzir sem
uma causa. O homem e o universo são
efeitos, portanto, devem ter tido uma
causa, alguma coisa os originou.
Baseados nisso, chegamos então a uma
causa não causada, no caso Deus.
“Para que alguma coisa exista, todas as
condições necessárias para a sua
existência tem de ser cumpridas. Nessa
série de causas tem de haver ao menos
um estado de existência que exista
mas que não deriva a sua existência de
alguma outra coisa. Ele é auto-
existente, isto é, não foi causado”.4
Quando uma casa é levantada,
sabemos que por detrás dela está a
figura de um construtor, alguém que
planejou a execução da mesma,
verificou os detalhes, fez os planos e
finalmente a edificou. Uma casa prova
necessariamente o fato de um
construtor. Igualmente o universo prova
o fato de um Criador. “Porque toda casa
é edificada por alguém, mas o que
edificou todas as coisas é Deus”
(Hebreus 3.4).
A germinação de um feijão nos tem
muito a ensinar. Verificamos o seu
nascimento, seu crescimento, bem
como o seu desenvolvimento. Isto pode
ser visto da mesma forma em qualquer
outra semente da mesma espécie.
Paralelamente a isso a ordem na
natureza segue um plano lógico. No
universo, as coisas não acontecem
como que por mero acaso ou por
simples acidente. Cada fato, cada
evento, tem um plano específico,
arquitetado por uma Mente Sábia,
previamente planejado e executado por
um Construtor. Portanto, o Cosmos e o
universo revelam o poder de Deus.
Notavelmente, o universo fora criado e
planejado por Deus para fins dignos.
Podemos conhecer Deus ainda que não
o vejamos em pessoa. Além disso, nem
tudo que conhecemos podemos ver,
mas sentimos, percebemos tudo que
conhecemos. Conhecemos a dor e o
amor porque os sentimos
experimentamos e não porque o
vemos. Por isso, a Bíblia diz: ‘Os céus
proclamam a glória de Deus e o
firmamento anuncia a obra das suas
mãos’ (Sl 19.1)”5 Deus, por definição, é
a Primeira Causa. Portanto, Deus deve
existir.
2.2 O DESÍGNIO NO UNIVERSO
Imaginemos um relógio. Alguém o fez
com certeza, não existiria do nada.
Alguém vir a declarar que não existiu
um engenheiro que construiu o relógio,
e que este veio a existência de repente,
seria o mesmo que ridicularizar a
inteligência e a própria razão humana.
É uma grande insensatez presumir que
o universo apareceu ou “aconteceu”.
“O exame dum relógio revela que ele
leva os sinais de desígnio porque as
diversas peças são reunidas com um
propósito prévio. Elas são colocadas de
tal modo que produzem movimentos e
esses movimentos são regulados de tal
maneira que marcam as horas. Disso
inferimos duas coisas: primeiramente,
que o relógio teve alguém que o fez, e
em segundo lugar, que o seu fabricante
compreendeu a sua construção, e o
projetou com o propósito de marcar as
horas. Da mesma maneira, observamos
o desígnio e a operação dum plano no
mundo e, naturalmente, concluímos
que houve alguém que o fez e que
sabiamente o preparou para o fantástico, condizendo com um Criador
propósito ao qual está servindo”.6
Se o desígnio e a formosura
evidenciam-se no universo; existe um
arquiteto; logo, o universo deve ser
obra dum Arquiteto. Este arquiteto deve
ser dotado de inteligência suficiente
para explicar sua obra, da mesma
forma que um relojoeiro explica a
construção do seu relógio. A inteligente. O universo mostra sinais de
inteligência não se vê no relógio, mas
no relojoeiro que o projetou. “Assim
como um relógio indica um relojoeiro,
as evidências do plano e propósito do
mundo apontam para um Criador com
propósito”.7 Nós não vemos o relojoeiro
trabalhando, arquitetando o seu relógio,
assim, da mesma forma, nós não vemos
o Arquiteto que projetou este universo,
mas mesmo assim sabemos que
funciona.
Existem leis no universo que
invariavelmente são cumpridas. Como
surgiram essas leis? Quem as
estabeleceu? Isso implica
necessariamente na presença de um
legislador uma vez que existem leis.
Pois sem lei, não há a necessidade de
um legislador.
Se não há “mente no universo”,
também não há mente em nós. Isto
quer dizer que se uma mente não
originou este mundo, se as leis que o
governam hoje não foram ditadas com
inteligência e propósito sábio, como é
possível que nossas mentes tenham a
capacidade de esquadrinhar, descobrir
e compreender as ditas leis? [...] A
harmonia em nosso modo de pensar e
as leis da natureza apontam na direção
de uma causa inteligente e dirigente.
[...] A ordem no mundo e a ordem na
nossa mente estão de acordo porque
foram criadas, assim, pelo Deus Sábio.8
O mundo foi feito por uma causa
inteligente. Exemplos: o esterco dos
animais serve para adubar a terra,
mostrando assim a inteligência na
criação. O corpo humano, é algo
Sábio, todas as suas partes se ajustam
perfeitamente umas às outras e todas
elas cooperam para o bom
funcionamento do corpo humano. A
perfeita assimetria do olho com a luz é
uma prova de que houve um
determinado propósito. “Qualquer coisa
que mostre vestígios de desígnios deve
ter sido traçada por algum ser
ordem e desígnio; portanto, deve haver
um Planejador; e Deus, por definição, é
o Criador e Planejador. Portanto, Deus
existe”.9
Se existe um plano; existe um
planejador; existe um plano, logo,
existe um planejador.
Algumas coisas inegavelmente existem.
A minha inexistência é possível.
Qualquer coisa que tenha a
possibilidade de não existir é
corretamente levada a existir por outra.
Não pode haver um retrocesso infinito
das correntes causas da existência.
Logo, uma primeira causa não causada
da minha corrente existência existe.
Esta causa não causada tem de ser
infinita, imutável, todo-poderosa,
onisciente e absolutamente perfeita.
Este ser infinitamente perfeito é
apropriadamente chamado “Deus”.
Logo, Deus existe.
Este Deus que existe é idêntico ao Deus
descrito nas Escrituras cristãs.
Logo, o Deus descrito na Bíblia
existe.10
Somos levados a confiar em nossos
pensamentos e a ponderar na
consideração de que o universo fora
estabelecido com sabedoria e que,
portanto, há propósitos racionais para
sua existência; isso por sua vez, nos
leva a verificar que por trás das leis
sábias da natureza há um Legislador de
infinita sabedoria, mantendo firmes
Seus decretos. “Se as coisas materiais
estão sujeitas a leis, foram colocadas
debaixo delas pelo Criador, e assim
aqueles processos maravilhosos que
vemos na natureza são em si mesmos
indicações admiráveis da mente e do
poder divino”.11
A ordem e organização útil em um
sistema evidenciam inteligência e
propósito na causa que o originou;
portanto, o universo tem uma
causa inteligente e livre por ser
caracterizado por ordem e existência da bondade, está declarando
organização útil. Podemos verificar
em todas as coisas criadas a mão
de um Criador. “O desenho revela
o desenhista”, e, portanto, a
formação do mundo revela a
existência de um Criador.
2.3 A NATUREZA DO HOMEM
A natureza moral e intelectual do
homem evidencia também a existência
de um Criador inteligente e moral.
“Afirma que, quer as pessoas
reconheçam, quer não, seu senso de
moral valoriza pontos para a existência
de um Criador pessoal, moral, que
embutiu em nossa estrutura um senso
de justiça e obrigação para com os
outros”.12 O homem tem uma natureza
moral que influi em tudo o que faz e
pensa.
Devido ao homem ser uma criatura
moral, é evidente que ele verificará o
que deve e o que não deve fazer. O que
é certo e o que é errado. Deveria-se
fazer tal ou tal coisa. Isso demonstra a
existência de um Criador Moral
também. “O fato de o homem ter uma
natureza moral argumenta a favor de
ter tido por origem um Ser moral em
grau mais elevado, senão infinito”.13
O homem dispõe uma consciência, o
que faz com que tenha natureza moral,
por isso, sabe distinguir entre o bem e o
mal. Naturalmente sabe que há um
caminho justo em que deve prosseguir
e um outro caminho em que deve se
afastar, um caminho errado que não
deve seguir. Instintivamente, então, o
homem sabe que deve fazer o bem,
quando, porém, não o faz é censurado
por sua consciência a fazer o bem.
Porém sempre caberá ao homem
escolher entre obedecer a consciência
em questões de certo e errado ou
desobedecê-la. Essa voz que se dirige
ao homem, só pode ser fruto de uma
Mente Criadora Superior.
“Quando o senhor afirma que existe o
mal, não está admitindo que existe o
bem? Quando o senhor aceita a
uma lei moral com base na qual
diferencia o bem e o mal. Mas quando o
senhor admite uma lei moral, deve
reconhecer que há um legislador moral.
Isso, porém, o senhor está tentando
desaprovar, não provar. Pois, se não
existe legislador moral, não existe lei
moral. Se não existe lei moral, não
existe o bem. Se não existe o bem, não
existe o mal”.14
Se existe o conhecimento do bem e do
mal; há um Legislador; existe o
conhecimento do bem e do mal, logo,
há um Legislador. Esse Legislador foi
Quem idealizou uma norma de conduta
para o homem e fez com que a
natureza humana fosse capaz de
compreender esse ideal. A criação
destes conceitos de bem e mal, cabe a
Deus, o Justo Legislador!
Quando o homem sente fome, ele vai a
busca daquilo que lhe pode saciar essa
fome. Ele não está sendo enganado que
está com fome, mas sua natureza
humana realmente está sentindo a
necessidade de alimento. Isso indica
que há algo ou alguém que o possa
satisfazer. Semelhantemente, a atirando para o templo as moedas de
exclamação: “A minha alma tem sede
de Deus, do Deus vivo; quando entrarei
e me apresentarei ante a face de
Deus?” (Salmo 42.2), é um grande
argumento em favor da existência de
Deus, pois, o fato é que a alma também
não iria enganar o homem de algo que
ela realmente não estivesse
necessitando. O fato deste anseio da
alma humana pelo seu Criador é prova
da existência de Deus.
Nas Escrituras Sagradas encontramos
os eventos referentes ao Dilúvio,
mostrando como Deus sabe governar
moralmente as Suas criaturas; da
mesma forma, a narrativa sobre a Torre
de Babel, evidenciam o mesmo fato.
Deus é um Governador Moral, que
governa o ser, a criatura moral que Ele
criou (“Bem-aventurado aquele cuja
transgressão é perdoada, e cujo pecado
é coberto. Bem-aventurado o homem a
quem o SENHOR não imputa maldade, e
em cujo espírito não há engano.
Enquanto eu me calei, envelheceram os
meus ossos pelo meu bramido em todo
o dia. Porque de dia e de noite a tua
mão pesava sobre mim; o meu humor
se tornou em sequidão de estio.
Confessei-te o meu pecado e a minha
maldade não encobri; dizia eu:
Confessarei ao SENHOR as minhas
transgressões; e tu perdoaste a
maldade do meu pecado” Salmo 32.1-5;
“Ó SENHOR, não me repreendas na tua
ira, nem me castigues no teu furor.
Porque as tuas flechas se cravaram em
mim, e a tua mão sobre mim desceu.
Não há coisa sã na minha carne, por
causa da tua cólera; nem há paz em
meus ossos, por causa do meu pecado.
Pois já as minhas iniqüidades
ultrapassam a minha cabeça; como
carga pesada são demais para as
minhas forças” Salmo 38.1-4; “Então,
Judas, o que o traíra, vendo que fora
condenado, trouxe, arrependido, as
trinta moedas {ou peças} de prata aos
príncipes dos sacerdotes e aos anciãos,
dizendo: Pequei, traindo sangue
inocente. Eles, porém, disseram: Que
nos importa? Isso é contigo. E ele,
prata, retirou-se e foi-se enforcar”
Mateus 27.3-5).
2.4 O FATOR DA INTUIÇÃO
Nossos próprios pensamentos implicam
em um Deus que pensa, ou seja, a
própria idéia de Deus já é uma prova
suficiente de Sua existência. É sugerido
que todos os homens já tem a idéia de
Deus intuitivamente, e daí também
encontram a prova de sua existência;
também mostra que Deus deve ser
infinito e pessoal. Temos, em nossas
mentes, a idéia de que existe um Ser
infinitamente perfeito. Todo o reino da
natureza manifesta o desígnio do
universo. No temos evidência de um
propósito, de um desígnio, e este
desígnio exige que exista um
planejador, é claro que este desígnio ou
propósito necessita de um planejador,
se assim não fosse, não seria possível
chamá-lo de desígnio.
“A mente humana aceita as evidências
dos argumentos “a posteriori” a favor
de um Criador antecedente ao
Universo, com potência suficiente para
criar a matéria do nada, com a
sabedoria necessária para governar e
ordenar o universo; e com a santidade
de justiça necessárias para dar ao
homem sua consciência e moralidade;
pois atribuímos ao Ser que tem tais
atributos em grau sobre-humano a
eternidade e a perfeição em todos os
Seus atributos. Ainda que não
possamos provar isto nosso mente nos
leva a crer, mesmo sem raciocinar que
Aquele que nos fez com sentimentos ou
instinto de amar, de adorar, de pensar
etc., revelou-nos também um Deus,
como objeto infinito e perfeito, a Quem
podemos adorar e com Quem podemos
ter comunhão. Assim é que a mente
humana atribui ao Criador o caráter de
Deus e nos parece muito lógico fazê-lo,
mesmo que não o demonstremos
cientificamente”15
Se alguma coisa hoje existe, logo, esse
algo sempre existiu, porque é sabido
que do nada, nada se origina. Isto é
coerente com a realidade. Nós não
podemos aceitar qualquer outra
conclusão que esteja fora deste
parâmetro, dar-se-á, portanto, que se
algo existe, é porque existe
necessariamente um Ser Eterno, no
entanto, se há algo eterno,
indubitavelmente este algo eterno é um
Ser que tem existência em si mesmo,
caso contrário não seria eterno, conclui-
se, então que esse algo eterno não foi
criado, é auto-existente. Este Ser
eterno, deve ser um Ser onipotente,
tendo por fim a capacidade de vir a
criar qualquer outra coisa que deseja. O
que existe por si é eterno; tem todas as
perfeições em grau infinito; é Pessoa e
é Deus. Assim podemos compreender a
frase: “Existo, portanto Deus existe”.
“Se a idéia existe, então a própria coisa
deve existir; a idéia deve corresponder
a algo que está ali, fora de minha
mente. Portanto, Deus deve existir”.16
Notemos, no entanto, que se algo
existe agora, algo sempre existiu.
“Se algo existe agora, devemos afirmar
uma dentre três coisas a respeito disso.
Ou ele é eterno, criado por algo que é
eterno, ou autocriado. Você pode
pensar em quaisquer outras
alternativas? Qual das três tem sido
mais frequentemente oferecida como
uma alternativa por aqueles que não
admitem a existência de Deus? A
resposta óbvia é a terceira. Se dermos
a primeira ou a segunda objeção, já
teremos afirmado que algo é eterno
(seja um mundo eterno ou um criador
eterno). Só a terceira alternativa nos
livra do algo auto-existente e
eterno”.17
2.5 A HISTÓRIA HUMANA
“A marcha dos eventos da história
universal fornece evidência de um
poder e duma providência dominantes.
Toda a história bíblica foi usada para
revelar Deus na história, isto é, para
ilustrar a obra de Deus nos negócios
humanos”.18
Na história da humanidade, notamos o
surgimento de grandes nações, bem
como o seu declínio da mesma forma. O
engrandecimento de uma nação se
dera ao fato de que temera a Deus e
observara-lhe os preceitos; o seu
declínio se dera pelo fato de afastar-se
das leis morais do Legislador, a
desobediência trouxe o
desaparecimento do poderio que muitas
nações tiveram no passado, como
exemplo, cito: Babilônia, Grécia, Roma,
etc. A maneira pela qual Deus trata com
as nações, ou com indivíduos sugere
sua ativa presença nos negócios
realizados pela natureza humana. A
transformação de vidas pelo poder do
cristianismo é um bom exemplo.
Pessoas que estavam escravizadas ao
pecado, agora vivem vidas exemplares.
2.6 O CONSENSO COMUM
Todas as nações têm uma crença num
Ser Sobrenatural a Quem oram e a
Quem adoram. O homem, por causa de
sua constituição, em tempos de
calamidade, de aflição, de angústia, de
desespero, de grande perigo, ou
perante a morte, sem sequer pensar em
suas ações, busca a um Ser
Sobrenatural, ora a Ele, porque é uma
criatura dependente, reconhece a
existência de um Ser Supremo, a Quem,
por meio de sua consciência, reconhece
como Seu Criador e a Ele recorre
instintivamente.
“Em qualquer lugar onde se fale uma
língua humana, por mais inculta e
pobre que seja, nela sempre aparecerá
um nome: Deus. Ora, essa idéia da
existência do Criador espalhada na
consciência de todos os povos leva a
concluir que um sentimento comum a
todos os seres humanos não pode ser
falso”.19
A crença na existência de Deus é
praticamente tão difundida quanto a
própria raça humana. Alguns podem
objetar a isso dizendo que certas raças
não crêem em Deus. Ora, quanto a isso,
dizemos que uma exceção não vem a
inutilizar a regra. Por exemplo. Há
várias pessoas cegas no mundo, mas
isso não prova que todas as pessoas
são cegas. Se todas as pessoas sabem
ler; não existem analfabetos; mas,
analfabetos existem, logo, todas as
pessoas não sabem ler. Agora, isso não
significa que todos o são. Como alguém
um dia já disse: “o fato de que certas
nações não conhecerem sequer a
tabuada de multiplicação, não afetará
de modo nenhum a aritmética”. O
mundo não fora criado sem se deixar
perceber certos sinais, ou evidências ou
mesmo sugestões, que apontam para
as obras de um Criador Supremo
(“Porquanto o que de Deus se pode
conhecer neles se manifesta, porque
Deus lho manifestou. Porque as suas
coisas invisíveis, desde a criação do
mundo, tanto o seu eterno poder como
a sua divindade, se entendem e
claramente se vêem pelas coisas que
estão criadas, para que eles fiquem
inescusáveis; porquanto, tendo
conhecido a Deus, não o glorificaram
como Deus, nem lhe deram graças;
antes, em seus discursos se
desvaneceram, e o seu coração
insensato se obscureceu” Romanos
1.19-21).
O simples fato de existir a idolatria, ou
seja, a adoração de algo, ou alguém ou
de deuses, já é fator indicador que o
homem procura algo para prestar culto.
O homem certamente possui uma
natureza religiosa e por isso procura um
objeto para dirigir sua adoração.
“Esta crença universal em Deus é prova
de quê? É prova de que a natureza do
homem é de tal maneira constituída
que é capaz de compreender e apreciar
essa idéia, como o expressou certo
escritor: “O homem é incuravelmente
religioso”, que no sentido mais amplo
inclui: (1) A aceitação do fato da
existência dum ser acima das forças da
natureza. (2) Um sentimento de
dependência de Deus como quem
domina o destino do homem; este
sentimento é despertado pelo
pensamento de sua própria debilidade
e pequenez e pela magnitude do
universo. (3) A convicção de que se
pode efetuar uma união amistosa e que
nesta união ele, o homem, achará
segurança e felicidade. Desta maneira
vemos que o homem, por natureza, é
constituído para crer na existência de
Deus, para confiar na sua bondade, e
para adorar em sua presença”.20
A crença na existência de um Ser
Supremo é intuitiva, desde os tempos
mais remotos, há no coração do homem
tal idéia, é uma verdade primária que a
mente aceita primeiro, sem levar a
cabo o processo pelo qual chegou a
esta crença.
“Deus tomou a iniciativa, ao longo da
História, de comunicar-se com o
homem. Sua revelação mais completa
foi Sua penetração na história da
humanidade na pessoa de Jesus Cristo.
Aqui, em termos de personalidade
humana que nós podemos entender,
Ele viveu entre nós. Se eu quisesse
comunicar o meu amor a uma colônia
de formigas, como poderia fazê-lo da
maneira mais eficiente?
Indubitavelmente o melhor seria tornar-
me uma formiga. Somente desta forma
a minha existência e a minha
personalidade poderiam ser
transmitidas completa e de Deus e chamam o homem a
eficientemente. [...] A melhor e a mais
clara resposta à pergunta como
sabemos que Deus existe é que Ele nos
visitou. Os outros indícios são meras
pistas ou sugestões. O que as confirma
concludentemente é o nascimento, a
vida, a morte e a ressurreição de Jesus
Cristo”.21
Podemos verificar a existência de Deus
por meio também de Sua presença nas
vidas de homens e mulheres. O
indivíduo que crê, que deposita sua
confiança em Jesus Cristo, passa por
uma profunda transformação interior, o
que é também evidenciado na
sociedade. “A razão pela qual sabemos
que Deus existe é porque Ele nos disse
e a nós Se revelou... Deus não só
existe, mas Ele também nos comunicou
este fato. Ele nos contou sobre quem
Ele é, como Ele é e qual o Seu plano
para o planeta Terra. Ele revelou essas
coisas à humanidade através da
Bíblia”.22 O ser humano pode revelar
seus pensamentos a quem ele quiser,
isso pode ser feito através da palavra
oral ou mesmo da escrita, ou até por
gestos e ações. O Ser Supremo não
poderia fazer o mesmo? Sim, e isso Ele
o fez, Ele Se revelou por meio da Bíblia.
3 A LÓGICA DA TEOLOGIA
Quando um homem diz: “Eu conheço o
presidente”, ele não quer dizer: “Eu sei
que o presidente existe”, porque isso se
subentende na sua declaração. Da
mesma maneira os escritores bíblicos
nos dizem que conhecem a Deus e
essas declarações significam a sua
existência.23 As Escrituras não
procuram provar a existência de Deus,
elas simplesmente tratam como que a
existência de Deus é um fato
inerentemente irrefutável. As Escrituras
iniciam com Deus: “No princípio, criou
Deus os céus e a terra” (Gênesis 1.1).
As Escrituras não tratam de provar a
existência de Deus mediante provas
formais. Ele O atesta como fato auto-
evidente e como crença natural do
homem. As Escrituras declaram o fato
aventurar-se na fé. “O que se chega a
Deus, creia que há Deus”, é o ponto
inicial na relação entre o homem e
Deus. O Deus da Bíblia é auto-existente
e eterno. Deus criou o mundo do nada.
“No princípio, criou Deus os céus e a
terra” Gênesis 1.1;
“Lançou os fundamentos da terra, para
que não vacile em tempo algum. Tu a
cobriste com o abismo, como com uma
veste; as águas estavam sobre os
montes; à tua repreensão, fugiram; à
voz do teu trovão, se apressaram.
Subiram aos montes, desceram aos
vales, até ao lugar que para elas
fundaste. Limite lhes traçaste, que não
ultrapassarão, para que não tornem
mais a cobrir a terra” Salmo 104.5-9;
“Os céus manifestam a glória de Deus e
o firmamento anuncia a obra das suas
mãos” Salmo 19.1;
“Onde estavas tu quando eu fundava a
terra? Faze-mo saber, se tens
inteligência. Quem lhe pôs as medidas,
se tu o sabes? Ou quem estendeu sobre
ela o cordel?” Jó 38.4,5;
“Quem mediu com o seu punho as
águas, e tomou a medida dos céus aos
palmos, e recolheu em uma medida o
pó da terra, e pesou os montes e os
outeiros em balanças?” Isaías 40.12;
“Porque assim diz o SENHOR que tem
criado os céus, o Deus que formou a
terra e a fez; ele a estabeleceu, não a
criou vazia, mas a formou para que
fosse habitada: Eu sou o SENHOR, e não
há outro” Isaías 45.18;
“Porquanto o que de Deus se pode
conhecer neles se manifesta, porque
Deus lho manifestou. Porque as suas
coisas invisíveis, desde a criação do
mundo, tanto o seu eterno poder como
a sua divindade, se entendem e
claramente se vêem pelas coisas que
estão criadas, para que eles fiquem
inescusáveis” Romanos 1.19,20;
“Pela fé, entendemos que os mundos,
pela palavra de Deus, foram criados; de
maneira que aquilo que se vê não foi
feito do que é aparente” Hebreu 11.3.
“Não há, realmente, nenhum elemento
de sublimidade já existente ou mesmo
concebível na Natureza, que ultrapasse
a idéia de Deus. Portanto, a proposição
de que há um Deus, não tem nada
igual, nenhum competidor; ela
permanece sozinha em grandeza, sem
rivais e inacessível; e se a sua
sublimidade não prova a sua
veracidade, ela pelo menos a torna
digna de pesquisa, impondo uma tarefa
de peso ao incrédulo; pois se for falsa,
não é apenas o mais sublime dos erros,
mas é um erro mais sublime que a
própria verdade, sim, mais nobre e
mais edificante do que qualquer
verdade que a Natureza possa
apresentar às nossas contemplações.
Se isto for um paradoxo, sua solução é
uma tarefa que cabe àqueles que
negam a existência de Deus”.24
Para todos os fins, a Bíblia dá a
reconhecer a Existência de Deus. Ela
afirma que os homens são por isso
indesculpáveis (“Porquanto o que de
Deus se pode conhecer neles se
manifesta, porque Deus lho manifestou.
Porque as suas coisas invisíveis, desde
a criação do mundo, tanto o seu eterno
poder como a sua divindade, se
entendem e claramente se vêem pelas
coisas que estão criadas, para que eles
fiquem inescusáveis; porquanto, tendo
conhecido a Deus, não o glorificaram
como Deus, nem lhe deram graças;
antes, em seus discursos se
desvaneceram, e o seu coração
insensato se obscureceu” Romanos
1.19-21). O fato, é que a capacidade
natural do homem permite-lhe
reconhecer a existência de Deus por
meio da Criação.
O universo é uma prova da existência
de Deus, foi Ele Quem o criou (“Os céus
manifestam a glória de Deus e o
firmamento anuncia a obra das suas
mãos” Salmo 19.1; “No princípio, criou
Deus os céus e a terra” Gênesis 1.1).
Como este universo foi criado por Deus,
evidencia também que Ele é o Seu
Planejador, o Arquiteto (“Porque do céu
se manifesta a ira de Deus sobre toda
impiedade e injustiça dos homens que
detêm a verdade em injustiça;
porquanto o que de Deus se pode
conhecer neles se manifesta, porque
Deus lho manifestou. Porque as suas
coisas invisíveis, desde a criação do
mundo, tanto o seu eterno poder como
a sua divindade, se entendem e
claramente se vêem pelas coisas que
estão criadas, para que eles fiquem
inescusáveis “ Romanos 1.18-20;
“Todas as coisas foram feitas por ele, e
sem ele nada do que foi feito se fez”
João 1.3).
O homem foi criado por Deus, ele é um
ser moral e inteligente, possui uma
consciência que chama por Deus, logo,
o Criador, no caso Deus, também deve
ser um Ser moral (“Sendo nós, pois,
geração de Deus, não havemos de
cuidar que a divindade seja semelhante
ao ouro, ou à prata, ou à pedra
esculpida por artifício e imaginação dos
homens” Atos 17.29; “O SENHOR, com
sabedoria, fundou a terra; preparou os
céus com inteligência” Provérbios 3.19;
“Ó SENHOR, quão variadas são as tuas
obras! Todas as coisas fizeste com
sabedoria; cheia está a terra das tuas
riquezas” Salmo 104.24; “Ele fez a terra
pelo seu poder; ele estabeleceu o
mundo por sua sabedoria e com a sua
inteligência estendeu os céus. Fazendo
ele soar a voz, logo há arruído de águas
no céu, e sobem os vapores da
extremidade da terra; ele faz os
relâmpagos para a chuva e faz sair o
vento dos seus tesouros” Jeremias
10.12,13; “Aquele que fez o ouvido, não
ouvirá? E o que formou o olho, não
verá? Aquele que argúi as nações, não
castigará? E o que dá ao homem o
conhecimento, não saberá?” Salmo
94.9,10; “Tudo o que o SENHOR quis,
ele o fez, nos céus e na terra, nos
mares e em todos os abismos. Faz subir
os vapores das extremidades da terra;
faz os relâmpagos para a chuva; tira os
ventos dos seus tesouros” Salmo
135.6,7; “E dizendo: Varões, por que
fazeis essas coisas? Nós também somos
homens como vós, sujeitos às mesmas
paixões, e vos anunciamos que vos
convertais dessas vaidades ao Deus
vivo, que fez o céu, e a terra, e o mar, e
tudo quanto há neles; o qual, nos
tempos passados, deixou andar todos
os povos em seus próprios caminhos;
contudo, não se deixou a si mesmo sem
testemunho, beneficiando-vos lá do
céu, dando-vos chuvas e tempos
frutíferos, enchendo de mantimento e
de alegria o vosso coração” Atos 14.15-
17).
Para ser Criador, Deus é auto-existente
em Si mesmo (“E disse Deus a Moisés:
EU SOU O QUE SOU. Disse mais: Assim
dirás aos filhos de Israel: EU SOU me
enviou a vós” Êxodo 3.14; “E eu apareci
a Abraão, e a Isaque, e a Jacó, como o
Deus Todo-poderoso; mas pelo meu
nome, o SENHOR, {Heb. JEOVÁ} não
lhes fui perfeitamente conhecido”
Êxodo 6.3), portanto, Deus é Eterno (“E
plantou um bosque em Berseba e
invocou lá o nome do SENHOR, Deus
eterno” Gênesis 21.33; “Antes que os
montes nascessem, ou que tu
formasses a terra e o mundo, sim, de
eternidade a eternidade, tu és Deus”
Salmo 90.2; “Mas tu és o mesmo, e os
teus anos nunca terão fim” Salmo
102.27; “Mas, amados, não ignoreis
uma coisa: que um dia para o Senhor é
como mil anos, e mil anos, como um
dia” 2 Pedro 3.8).
O homem é um ser criado por Deus (“E
criou Deus o homem à sua imagem; à
imagem de Deus o criou; macho e
fêmea os criou” Gênesis 1.27; “Estas
são as origens {ou gerações} dos céus
e da terra, quando foram criados; no dia
em que o SENHOR {Heb. JEOVÁ} Deus
fez a terra e os céus. Toda planta do
campo ainda não estava na terra, e
toda erva do campo ainda não brotava;
porque ainda o SENHOR Deus não tinha
feito chover sobre a terra, e não havia
homem para lavrar a terra. Um vapor,
porém, subia da terra e regava toda a
face da terra. E formou o SENHOR Deus
o homem do pó da terra e soprou em
seus narizes o fôlego da vida; e o
homem foi feito alma vivente. E plantou
o SENHOR Deus um jardim no Éden, da
banda do Oriente, e pôs ali o homem
que tinha formado. E o SENHOR Deus
fez brotar da terra toda árvore
agradável à vista e boa para comida, e
a árvore da vida no meio do jardim, e a
árvore da ciência {ou conhecimento}
do bem e do mal. E saía um rio do Éden
para regar o jardim; e dali se dividia e
se tornava em quatro braços. O nome
do primeiro é Pisom; este é o que
rodeia toda a terra de Havilá, onde há
ouro. E o ouro dessa terra é bom; ali há
o bdélio e a {ou o ônix, ou o berilo}
pedra sardônica. E o nome do segundo
rio é Giom; este é o que rodeia toda a
terra de Cuxe. {ou Etiópia} E o nome
do terceiro rio é Hidéquel; {ou Tigre}
este é o que vai para a banda do
oriente da Assíria; e o quarto rio é o
Eufrates. E tomou o SENHOR Deus o
homem e o pôs no jardim do Éden para
o lavrar e o guardar. E ordenou o
SENHOR Deus ao homem, dizendo: De
toda árvore do jardim comerás
livremente, mas da árvore da ciência do
bem e do mal, dela não comerás;
porque, no dia em que dela comeres,
certamente morrerás. E disse o
SENHOR Deus: Não é bom que o
homem esteja só; far-lhe-ei uma
adjutora que esteja {ou lhe assista}
como diante dele. Havendo, pois, o
SENHOR Deus formado da terra todo
animal do campo e toda ave dos céus,
os trouxe a Adão, para este ver como
lhes chamaria; e tudo o que Adão
chamou a toda a alma vivente, isso foi
o seu nome. E Adão pôs os nomes a
todo o gado, e às aves dos céus, e a
todo animal do campo; mas para o
homem não se achava adjutora que
estivesse como diante dele. Então, o
SENHOR Deus fez cair um sono pesado
sobre Adão, e este adormeceu; e tomou
uma das suas costelas e cerrou a carne
em seu lugar. E da costela que o
SENHOR Deus tomou do homem formou
{Heb. edificou} uma mulher; e trouxe-a
a Adão. E disse Adão: Esta é agora osso
dos meus ossos e carne da minha
carne; esta será chamada varoa,
porquanto do varão foi tomada.
Portanto, deixará o varão o seu pai e a
sua mãe e apegar-se-á à sua mulher, e
serão ambos uma carne. E ambos
estavam nus, o homem e a sua mulher;
e não se envergonhavam” Gênesis 2.4-
25).
CONCLUSÃO
BÍBLIA. Português. Bíblia Online –
Módulo Avançado – Versão 3.00. Versão
Revista e Corrigida. Winterbourne,
Ontário, Canadá.
CHAFER, Lewis Sperry. Teologia
Sistemática. São Paulo, SP.: Imprensa
Batista Regular, 1986.
CHAMPLIN, Russell N. Enciclopédia de
Bíblia Teologia e Filosofia. São Paulo:
Editora Candeia, 1991.
CHAPMAN, Colin. O Cristianismo no
Banco dos Réus. São Paulo, SP.: Edições
Vida Nova S/R., 1978.

É maravilhoso verificarmos que a COSTA, Jefferson Magno. Provas da

despeito de tantos ataques que Existência de Deus. São Paulo, SP.:
enfrentamos sobre a existência de Editora Vida, 1995.
Deus, há provas que são irrefutáveis
para uma crença no Ser Supremo. Deus DARGAN, E. C. As Doutrinas da Nossa
têm Se revelado por meio de muitas Fé: Breve compêndio sobre as
maneiras e a Sua existência é visto em Doutrinas Batistas. 4 ed. Rio de Janeiro,
cada fato que ocorre neste universo. Guanabara: Casa Publicadora Batista,
1971.
A existência de Deus corrobora para a
existência deste universo. Se não
existisse um Deus, um Ser Supremo,
este mundo, o universo, estaria em um
caos total. Não teria ninguém que
pudesse controlar as suas leis e mesmo
regê-las.

O fato da existência de Deus é

demonstrado por meio da Sua criação,
da Consciência e Intuição do homem,
pela vida do próprio homem, pelas leis
morais e absolutas que existem, pela
distinção do bem e do mal, pela
história, pela crença universal de um
Ser Supremo, pelo testemunho da
Palavra de Deus, as Escrituras
Sagradas, pela Vida Terrena de Jesus
Cristo, o Deus Homem.

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

BÍBLIA. Português. A Bíblia Anotada.

Versão Almeida, Revista e Atualizada
[Hélio e solascriptura rejeitam esta
Bíblia]. São Paulo, SP.: Editora Mundo
Cristão, 1991.