Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Plan referat
I. Introducere
II. Cuprins
III. Încheiere
IV. Bibliografie
II. Cuprins: Subiectul este simplu, specific basmelor populare, cu eroi și motive
populare, iar ca modalitate narativă, incipitul este reprezentat de formula
iniţialătipică oricărui basm: "Amu cică era odată într-o ţară".
Destoinicia fiilor este probată mai întâi de crai, deghizat în ursul de la pod. Podul
simbolizează trecerea la altă etapă a vieţii şi se face într-un singur sens. Mezinul
trece această probă cu ajutorul calului năzdrăvan, care „dă năvală asupra
ursului”.
Primele două probe le trece cu ajutorul Sfintei Duminici, care îl sfătuieşte cum să
procedeze şi îi dă obiecte magice: pentru urs îi dă o licoare cu „somnoroasă”, iar
pentru cerb îi dă obrăzarul şi sabia lui Statu-Palmă-Barbă- Cot. A treia probă
presupune o altă etapă a iniţierii, este mai complexă şi necesită mai multe
ajutoare.
Ceata de monştri îl însoţesc spre a-l ajuta în încercările la care este supus la
curtea împăratului Roş. Pentr că s-a arătat prietenos şi comunicativ, i se alătură
Gerilă, Flămânzilă, Setilă, Ochilă şi Păsări-Lăţi-Lungilă.
III. Încheiere: În concluzie, Harap Alb are parte de foarte multe răsturnări de
situație și reușește de fiecare dată să-și dovedeasca maturitatea. Din fiu de crai
ajungand sluga unui Spân, apoi devenind Împărat. Conflictul reflectându-se prin
încerarea lui Harap de a-i demonstra tatălui său că poate ajunge Împărat și îl
poate face mândru.
IV. Bibliografie: Povestea lui Harap-Alb este un basm cult scris de Ion Creangă.
A apărut în revista Convorbiri literare, la 1 august 1877, apoi a fost publicat în
același an în ziarul Timpul de catre Mihai Eminescu. Pornind de la modelul
folcloric, autorul reactualizează teme de circulație universală trecându-le prin
filtrul propriei viziuni; asistăm astfel la un text narativ complex, amplu și
pluriepisodic, cu numeroase personaje purtătoare ale unor valori simbolice.
"Harap-Alb" reiese din scena în care spânul îl păcăleşte pe fiul craiului să intre în
fântână: Fiul craiului, boboc în felul său la trebi de aieste, se potriveşte Spânului
şi se bagă în fântână, fără să-l trăsnească prin minte ce i se poate întâmpla". Naiv,
lipsit de experienţă şi excesiv de credul, fiul craiului îşi schimbă statutul din nepot
al împăratului Verde în acela de slugă a Spânului: "D-acum înainte să ştii că te
cheamă Harap-Alb, aista ţi-i numele, şi altul nu." Numele lui are sensul de "rob
alb", deoarece "harap" înseamnă "negru, rob". Devenit sluga spânului, îşi asumă
şi numele de Harap-Alb, dovedind în acelaşi timp loialitate şi credinţă faţă de
stăpânul său, întrucât jurase pe paloş. El devine robul-ţigan, deşi era alb,
nedumerind astfel chiar pe unchiul său, împăratul Verde, precum şi pe fetele
acestuia, care simt pentru el o simpatie spontană. Cu toate acestea, flăcăul nu-şi
încalcă jurământul făcut spânului, îşi respectă cuvântul dat, rod al unei solide
educaţii căpătate în copilărie, de a fi integru şi demn, capabil să-şi asume
vinovăţia, cu toate urmările ce decurg din faptul că nu urmase sfatul tatălui.