Clase 2 - La Hermeneutica

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Y todos los das, en el templo y de casa en casa, no cesaban de ensear y predicar a Jess como el Cristo Hechos 5:42
DOCTRINA INTERMEDIA
Nuestro Legado Forjando una nueva generacin de ministros
Tema: La Hermenutica
Escuela para maestros de Discipulado Iglesia de Cristo Ebenezer Honduras
ndice
Introduccin.....................................................................................................................................3 Los Cuidados Personales.................................................................................................................5 Las Cosas de Dios son Espirituales.............................................................................................5 Ser Espirituales............................................................................................................................6 Falta de consagracin...............................................................................................................8 Problema en los ojos................................................................................................................8 Actitudes Personales..................................................................................................................10 1. Lectura diaria.....................................................................................................................10 2. Escudriar..........................................................................................................................10 3. Memorizar..........................................................................................................................11 4. Comparar............................................................................................................................12 5. Meditar ..............................................................................................................................14 Obstculos para la Revelacin...................................................................................................15 Denominacionalismo.............................................................................................................15 Tradiciones de los hombres...................................................................................................15 Prejuicios................................................................................................................................15 Cultura....................................................................................................................................16 Los Cuidados Doctrinales..............................................................................................................17 Herramientas de un Hermeneuta................................................................................................17 1. Biblias................................................................................................................................17 2. Concordancias....................................................................................................................17 3. Diccionarios.......................................................................................................................17 4. Atlas Bblicos.....................................................................................................................17 5. Comentarios Bblicos.........................................................................................................18 Elementos del Lenguaje Biblia..................................................................................................18 1. Smil ..................................................................................................................................18 2. Metfora.............................................................................................................................18 3. Alegora..............................................................................................................................19 4. Figuras o Tipos..................................................................................................................19 5. La fbula............................................................................................................................20 6. Eufemismos........................................................................................................................21 7. Por Parbolas.....................................................................................................................22 Simbologa Bblica.....................................................................................................................23 Otros Smbolos.......................................................................................................................24 Tambin esta la simbologa de los nmeros..........................................................................24 Reglas de Interpretacin ...........................................................................................................25 A. Literal................................................................................................................................25 B. Pasaje en su Contexto........................................................................................................26 C. La Biblia Interpreta la Biblia.............................................................................................26 D. Sombras y Figuras.............................................................................................................27 El Proceso de Revelacin...........................................................................................................27 Los Falsos Hermeneutas ...............................................................................................................28 La Parbola del Sembrador............................................................................................................34 La Nueva Creacin........................................................................................................................45 La Cobertura del Amor..................................................................................................................49
Introduccin
La Hermenutica es un tema de suma importancia en la vida cristiana, empezaremos diciendo que es el Arte de interpretar, y en este caso la hermenutica bblica es de interpretar las sagradas escrituras. Segn la concordancia Strong G1329 () es en griego diermeneuo que significa interpretar, trasladar a un lenguaje que se entienda, explicar el significado de lo que se dice, viene de la Strong G2059 () que es hermeneuo ms directamente Hermenutica, nuestro Seor Jesucristo interpreto el antiguo testamento tal como lo seala el siguiente verso: RVA Lucas 24:27 Y comenzando desde Moiss y todos los Profetas, les interpretaba en todas las Escrituras lo que decan de l. Durante los ltimos veinte siglos innumerables grupos religiosos se han formado a pesar de tener la misma Biblia, Cul es la razn? La interpretacin que cada uno le dio a las escrituras! La correcta interpretacin trae bendicin a nuestra vida, pero la incorrecta puede traer destruccin, el Apstol Pablo escribe a uno de sus discpulos: 2 Timoteo 2:15 Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qu avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad. Es muy importante interpretar la escritura correctamente pues lo que entendamos ser finalmente lo que ensearemos a otros y as como es el maestro sern los alumnos, el Seor Jess form alumnos iguales que l, pero esto tambin se cumple en el sentido malo, un mal interprete ensea erradamente las escrituras y en vez de ser de bendicin es de perdicin tal como los fariseos haban entendido la escritura a su manera y daaban a todo aquel que instruan, el Seor les dijo: Mateo 23:15 Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas!, porque recorris el mar y la tierra para hacer un proslito (discpulo), y cuando llega a serlo, lo hacis hijo del infierno dos veces ms que vosotros. Si no entendemos bien la escritura, vamos a explicar mal y vamos a desviar a muchos de la verdad, es bien importante mostrar diligencia para aprender a interpretarla correctamente, el enemigo fundamenta sus ataques a la vida cristiana buscando tergiversar las escrituras, en ella vamos a encontrar cosas muy profundas que el hombre natural nunca podr entender, por ejemplo en las epstolas escritas por el Apstol Pablo encontramos misterios ocultos desde los siglos y que ahora los ignorantes tuercen para su propia perdicin, el Apstol Pedro advirti sobre esto refirindose a las cosas profundas que Dios le daba a Pablo para que escribiera: 2 Pedro 3:16 Asimismo en todas sus cartas habla en ellas de esto; en las cuales hay algunas cosas difciles de entender, que los ignorantes e inestables tuercen--como tambin tuercen el resto de las Escrituras--para su propia perdicin. 17 Por tanto, amados, sabiendo esto de antemano, estad en guardia, no sea que arrastrados por el error de hombres libertinos, caigis de vuestra firmeza; 18 antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Seor y Salvador Jesucristo. A El sea la gloria ahora y hasta el da de la eternidad. Amn. Escuela para maestros de Discipulado Iglesia de Cristo Ebenezer Honduras
Notemos que debemos estar firmes, en varios pasajes se nos exhorta ha estar firmes en la fe (1 Pedro 5:9, Filipenses 1:27, 2 Corintios 1:24, etc.), pero para estar firmes en la fe debemos conocer la palabra de verdad y manejarla adecuadamente, por eso nos dice el verso anterior que crezcamos en la gracia y el conocimiento de nuestro Seor y Salvador Jesucristo, a nosotros que sin duda alguna somos la ltima generacin nos ha tocado vivir un tiempo donde Dios esta revelando su palabra como nunca antes, a Daniel le dijeron que sellara las profecas hasta el tiempo del fin, pero a Juan en el Apocalipsis le dijeron que no las sellara porque el tiempo es corto, Dios ha prometido levantar una nueva generacin de ministros conforme a su corazn, ministros que conducirn al pueblo de Dios con conocimiento e inteligencia (Jeremas 3:15). Abordaremos el estudio de la hermenutica en dos partes: 1. Los cuidados personales 2. Los cuidados doctrinales Nos basaremos en los dos cuidados que el Apstol Pablo exhorta a Timoteo a cuidar Ten cuidado de ti mismo y ten cuidado de la doctrina..., el primero nos habla de las actitudes que debemos tener para recibir la revelacin divina, y el segunda de los mtodos o reglas de interpretacin, de nada sirve conocer los mejores mtodos de interpretacin si no somos las personas adecuadas para estudiar las escrituras, empezaremos estudiando los cuidados personales que todo aquel que desea ser hermeneuta debe tener para interpretar correctamente las escrituras.
Los Cuidados Personales

No importa que uno conozca los mejores mtodos de interpretacin y que uno tenga las herramientas adecuadas, de nada sirve que uno invierte horas y horas para entender la escritura si primero no cumple con los requisitos personales para recibir la revelacin de Dios, anote y guarde esto en su corazn: Antes de empezar a aprender los mtodos adecuados para recibir la revelacin de la palabra, nosotros debemos ser las personas adecuadas, algunos dicen que todos pueden entender la palabra de Dios, y otros dicen que muy pocos, la verdad es que solo hay un tipo de persona que puede entender la escritura y nosotros debemos procurar reunir esos requisitos.
Las Cosas de Dios son Espirituales

Solo hay un tipo de persona que puede entender la palabra de Dios, la Biblia nos muestra la relacin que existe entre el Espritu y la Palabra: Proverbios 1:23 Volveos a mi reprensin; He aqu yo derramar mi espritu sobre vosotros, Y os har saber mis palabras. Note el orden, primero viene el espritu y luego el conocimiento de la palabra, en el nuevo testamento encontramos tambin esta relacin: Juan 3:34 Porque el que Dios envi, las palabras de Dios habla; pues Dios no da el Espritu por medida. Como Dios da el Espritu entonces la persona tiene las palabras de Dios para poder hablar Pero por qu existe esta relacin? El Seor Jess nos explica esta realidad: Juan 6:63 El espritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son espritu y son vida. El primer punto que debemos saber es que la palabra de Dios es Espiritual y por eso necesitamos tener el Espritu de Dios para poder entenderla, esto no es cuestin de cuan inteligente alguien pueda ser, un genio, un cientfico, un maestro de matemticas o filosofa, cualquier persona por muy inteligente o sabia pero que no haya nacido de nuevo no podr nunca entender la palabra de Dios, el cristiano nacido de nuevo aunque sea poco preparado intelectualmente entender ms la palabra que todos ellos. Alguien puede sacar razonamientos de la Biblia, puede incluso crear su propia secta dndole a las escrituras la interpretacin que crea que es correcta, pero la verdad es que sin cumplir el requisito de haber nacido de nuevo estar errado y desviar a todos los que le escuchan, se cumplir el dicho ciego gua de ciegos y ambos caern en el mismo hoyo, el primer cuidado que todo hermeneuta debe tener es HABER NACIDO DE NUEVO, ya que la revelacin de la palabra viene por el Espritu:
1 Corintios 2:7 Ms bien, hablamos la sabidura de Dios en misterio, la sabidura oculta que Dios predestin desde antes de los siglos para nuestra gloria. 8 Ninguno de los prncipes de esta edad conoci esta sabidura; porque si ellos la hubieran conocido, nunca habran crucificado al Seor de la gloria. 9 Ms bien, como est escrito: Cosas que ojo no vio ni odo oy, que ni han surgido en el corazn del hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman. 10 Pero a nosotros Dios nos las revel por el Espritu; porque el Espritu todo lo escudria, aun las cosas profundas de Dios. Ahora pasemos al segundo punto pues son varios requisitos que debemos cumplir para que seamos las personas correctas y estemos en la capacidad de aprender los mtodos que nos permitirn recibir la revelacin de Dios.
Ser Espirituales
Parece lo mismo que lo anterior pero no lo es, el mismo problema tiene un ciego para ver algo que uno que no siendo ciego tenga los ojos cerrados, no basta con haber nacido de nuevo debemos ser personas espirituales, la Biblia habla de tres tipos de hombre: 1. El hombre natural: este es todo aquel que no haya nacido de nuevo, por muy inteligente que sea, esto incluye cientficos, artistas, alcohlicos, rameras, etc. todo aquel que no ha nacido de nuevo. 2. El hombre espiritual: es el que ha nacido de nuevo, y que vive una vida guiado por el Espritu evidencindose por el ejercicio prctico de la palabra de Dios, este es el que tiene la capacidad de recibir la revelacin de Dios. 3. El hombre carnal: este es el que ha nacido de nuevo pero vive como el hombre natural, anda segn la carne o el alma, aunque tiene el espritu no se gua por l y como tal no puede recibir la revelacin de Dios. Si alguien no ha nacido de nuevo es un hombre natural y como tal no puede tocar la palabra de Dios, por mucho que se esfuerce nunca podr el hombre natural recibir la revelacin de la palabra: 1 Corintios 2:14 Pero el hombre natural no acepta las cosas que son del Espritu de Dios, porque le son locura; y no las puede comprender, porque se han de discernir espiritualmente. Pero de igual forma un cristiano nacido de nuevo pero que tiene un comportamiento carnal no podr entender la revelacin de Dios, recuerde que la revelacin viene por el Espritu: 1 Corintios 2:12 Y nosotros no hemos recibido el espritu de este mundo, sino el Espritu que procede de Dios, para que conozcamos las cosas que Dios nos ha dado gratuitamente. 13 De
7 estas cosas estamos hablando, no con las palabras enseadas por la sabidura humana, sino con las enseadas por el Espritu, interpretando lo espiritual a lo espiritual. En este ultimo verso nos muestra que debemos ser personas espirituales interpretando lo espiritual a los espirituales, de nada sirve haber nacido de nuevo si se vive una vida en la carne, la Biblia nos ensea que los carnales en trminos espirituales son nios y como tales solo pueden recibir leche, es decir, las enseanza elementales del evangelio: 1 Corintios 3:1 Y yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a niitos en Cristo. 2 Os di a beber leche y no alimento slido, porque todava no podais recibirlo, y ni an ahora podis; El nio espiritual solo puede recibir leche (doctrinas elementales) porque su vida es en la carne como lo mencionamos hace un momento igual problema tiene un ciego para ver algo que alguien que aunque no sea ciego tenga los ojos cerrados, un carnal es alguien que tiene el Espritu nacido de nuevo pero no lo usa para vivir una vida espiritual agradable a Dios. Hay que mencionar esta verdad aunque sea difcil de decir, lamentablemente en las congregaciones hay muchas pero muchas personas que a pesar de tener aos en el evangelio todava no entienden la palabra y esto solamente revela que todava estn en la carne, el libro de hebreos nos muestra un ejemplo de esto: Hebreos 5:11 De esto tenemos mucho que decir, aunque es difcil de explicar porque habis llegado a ser tardos para or. 12 Debiendo ser ya maestros por el tiempo transcurrido, de nuevo tenis necesidad de que alguien os instruya desde los primeros rudimentos de las palabras de Dios. Habis llegado a tener necesidad de leche y no de alimento slido. 13 Pues todo el que se alimenta de leche no es capaz de entender la palabra de la justicia, porque an es nio. 14 Pero el alimento slido es para los maduros, para los que por la prctica tienen los sentidos entrenados para discernir entre el bien y el mal. El que alguien no entienda muestra que es nio espiritual, muestra que a pesar del tiempo transcurrido que debera ser maestro todava necesita tomar leche y no puede tener alimento slido porque este es para los espiritual, para los maduros, para los que ponen por obra la palabra y como tal han crecido en entender la voluntad de Dios, lo que es bueno, agradable y perfecto, la palabra nos ordena que avancemos hacia la madurez y que vayamos en pos de las verdades mas profundas de Dios: Hebreos 6:1 Por tanto, dejando las doctrinas elementales de Cristo, sigamos adelante hasta la madurez, sin poner de nuevo el fundamento del arrepentimiento de obras muertas, de la fe en Dios, 2 de la doctrina de bautismos, de la imposicin de manos, de la resurreccin de los muertos y del juicio eterno. 3 Y esto haremos si es que Dios lo permite. La persona correcta que esta en la capacidad de recibir la revelacin de la palabra es la persona espiritual, no solamente que ha nacido de nuevo sino que vive segn el espritu, veamos algunos motivos por el cual alguien que ha nacido de nuevo contina en su niez espiritual sin poder entender la palabra.
Falta de consagracin
Deuteronomio 29:4 Pero hasta hoy Jehov no os ha dado corazn para entender, ni ojos para ver, ni odos para or. La palabra de Dios muestra decenas de textos con la relacin corazn-entendimiento, el problema de la falta de entendimiento radica en nuestro corazn, el rey Salomn le pidi a Dios que le diera un corazn entendido (1 Reyes 3:9) y en una oportunidad que los discpulos no entendan las palabras del Seor la escritura nos muestra que tenan endurecido el corazn: Marcos 6:52 Porque an no haban entendido lo de los panes, por cuanto estaban endurecidos sus corazones. En el libro de efesios se nos dice que la gente esta llena de ignorancia a causa de la dureza de sus corazones y esto los mantiene ajenos a la vida de Dios: Efesios 4:18 teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la dureza de su corazn; Note la clara relacin entre falta de entendimiento y dureza de corazn, en la parbola del sembrador se nos dice que la palabra es la semilla y que el corazn es la tierra pero aquellos que no entendieron vino el enemigo y robo la semilla y esta no pudo dar fruto, todo el problema radica en el corazn, Daniel era un hombre entendido porque de corazn buscaba entender la palabra de Dios (Daniel 10:12), por eso el principal mandamiento que Dios nos da es: Marcos 12:30 Y amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus fuerzas. ste es el principal mandamiento. Este mandato nos llama a la consagracin total, el Seor le reclam a Israel porque le honraban de labios pero su corazn estaba lejos y por esa razn Israel era un pueblo sin entendimiento (Isaas 1:3), no hay revelacin de Dios si antes no hay consagracin, el problema por el cual las personas viven aos sin entender las escrituras es su falta de consagracin, Dios no le revelara su palabra aquel que no esta dispuesto a cumplirla, antes de que venga la revelacin debe haber en nosotros una disposicin por cumplirla, dicho en palabras simples Dios dice Para qu quieres que te revele la palabra si no estas dispuesto a cumplirla?, debemos apartarnos para Dios, si disponemos de todo corazn servir al Seor entonces el nos revelar su palabra, iremos madurando y alcanzando toda la bendicin que tiene para nosotros.
Problema en los ojos

Para entender mejor el problema de la consagracin veremos el papel de los ojos, la escritura declara la relacin entre corazn, ojos y entendimiento:
9 Proverbios 23:26 Dame, hijo mo, tu corazn, Y miren tus ojos por mis caminos. Isaas 44:18 No saben ni entienden; porque cerrados estn sus ojos para no ver, y su corazn para no entender. Segn como miran nuestros ojos eso nos indica nuestro nivel de consagracin, la palabra nos dice que si nuestro ojo es bueno estaremos llenos de luz, recuerda que el ojo es la lmpara del cuerpo (Mateo 6:22), Qu significa tener un ojo bueno? Veamos el contexto de estos versos: Mateo 6:19 No os hagis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orn corrompen, y donde ladrones minan y hurtan; 20 sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orn corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan. 21 Porque donde est vuestro tesoro, all estar tambin vuestro corazn. 22 La lmpara del cuerpo es el ojo; as que, si tu ojo es bueno, todo tu cuerpo estar lleno de luz; 23 pero si tu ojo es maligno, todo tu cuerpo estar en tinieblas. As que, si la luz que en ti hay es tinieblas, cuntas no sern las mismas tinieblas? 24 Ninguno puede servir a dos seores; porque o aborrecer al uno y amar al otro, o estimar al uno y menospreciar al otro. No podis servir a Dios y a las riquezas. Antes de hablar del principio del ojo el Seor habla de hacer tesoros en el cielo y no en la tierra, y despus habla de que no se puede servir a dos Seores, tener un ojo bueno es tener nuestra vista en las cosas de Dios y servir solo a Dios, la consagracin esta relacionada en como vemos las cosas, en donde tenemos puesta nuestra mirada, si hemos nacido de nuevo debemos tener la mirada en Jesucristo (ver Hebreos 12:2 y Colosenses 3:1-2), pues si estamos viendo las riquezas terrenas nuestro corazn se inclinara en las cosas del mundo y no en la consagracin a Dios, la palabra nos dice que el que quiere hacerse amigo del mundo se hace enemigo de Dios (Santiago 4:4), cuando Salomn consagr el templo el Seor declaro que su corazn y sus ojos estaran en esa casa pues l la santificaba: 2 Crnicas 7:16 porque ahora he elegido y santificado esta casa, para que est en ella mi nombre para siempre; y mis ojos y mi corazn estarn ah para siempre. Si queremos recibir la revelacin de Dios debemos consagrarnos totalmente para Dios, y para eso debemos aprender a ver correctamente, no podemos estar pensando en las cosas del mundo y esperar que Dios nos revele su palabra, debemos estar dispuestos a poner nuestra mirada solo en las cosas de arriba Dios nos llevar de gloria en gloria, de revelacin en revelacin, aqu empieza un crculo virtuoso: Si disponemos nuestro corazn para servir a Dios y poner por obra su palabra l nos traer revelacin, pero cada nueva revelacin ira trayendo mayores demandas de consagracin, en el momento que dejamos de poner por obra la palabra en ese momento deja de fluir la revelacin, el punto es vivir consagrados en todo tiempo, disponer nuestro corazn para obedecer en todo tiempo y entonces vendr su revelacin siempre. La revelacin de Dios no es un simple conocimiento que antes no tenamos, la revelacin es vida que se transmite de Dios a nuestro Espritu.
10 Podemos resumir los requisitos personales en: 1. Haber nacido de nuevo. 2. Ser Espiritual 3. Esta consagrados en todo tiempo a Dios Pablo oraba para que el Espritu diera revelacin y sabidura para conocer mejor a Dios y comprender sus propsitos y el poder que opera en nosotros los que creemos: Efesios 1:15 Por esta razn tambin yo, habiendo odo de la fe en el Seor Jess que hay entre vosotros, y de vuestro amor por todos los santos, 16 no ceso de dar gracias por vosotros, haciendo mencin de vosotros en mis oraciones; 17 pidiendo que el Dios de nuestro Seor Jesucristo, el Padre de gloria, os d espritu de sabidura y de revelacin en un mejor conocimiento de El.
Actitudes Personales
Hay personas que a pesar de haber nacido de nuevo y buscar a Dios de todo corazn todava no cosechan resultados en la escritura, tal vez tengan hasta el espritu de revelacin pero no basta con ser la persona correcta debemos tambin tener la actitud correcta, si no sembramos en el estudio de la palabra nunca cosecharemos la revelacin que Dios trae, en forma general mencionaremos algunas tareas que debemos realizar en este proceso para ser hermeneutas:
1. Lectura diaria
Todo cristiano tiene el deber de leer la palabra de Dios, solo por medio de ella podremos conocer las riquezas que Dios tiene para nosotros, Jess les dijo a los fariseos: Mateo 21:42 Jess les dijo: Nunca lesteis en las Escrituras: La piedra que desecharon los edificadores, Ha venido a ser cabeza del ngulo. El Seor ha hecho esto, Y es cosa maravillosa a nuestros ojos? Debemos ser responsables en nuestra lectura de la palabra, no podemos leer un da ocho horas y otro da ni quince minutos, es menester que formemos una disciplina en la lectura no debemos ponernos cargas que no podremos cumplir, unos treinta minutos diarios para iniciar sera suficiente, claro lo ideal sera una o dos horas pero recuerde debemos ser responsables y hacerlo todos los das.
2. Escudriar
No basta solo la lectura diaria, debemos pasar al grado de escudriar la escritura, Qu es escudriar? Para entenderlo mejor imaginmonos que buscamos en nuestro armario una prenda, sabemos que est all pero no la encontramos, entonces removemos toda la ropa hasta que
11 llegamos a ella, esto es escudriar, es hacer una lectura detallada, ya solo informativa sino como una bsqueda de las verdades de la escritura, el Seor le dijo a los fariseos: Juan 5:39 Escudriad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de m; Al escudriar empezaremos a encontrar como la escritura da testimonio de Jess desde Gnesis a Apocalipsis, el Apstol Pablo llego a tesalnica a predicarles el evangelio de Jess y la escritura nos muestra que los de tesalnica escudriaban para ver si era verdad lo que el Apstol Pablo les declaraba: Hechos 17:11 Y stos eran ms nobles que los que estaban en Tesalnica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriando cada da las Escrituras para ver si estas cosas eran as. Nosotros debemos hacer una lectura diaria tipo informativa, pero tambin debemos escudriar para encontrar las verdades de la escritura, la escritura declara que los que escudrian son personas ms nobles que las que no.
3. Memorizar
Todos estos pasos son complementarios y necesarios en nuestra preparacin para recibir la revelacin de Dios, la escritura nos declara que en nosotros debe abundar la palabra de Cristo: Colosenses 3:16 La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, ensendoos y exhortndoos unos a otros en toda sabidura, cantando con gracia en vuestros corazones al Seor con salmos e himnos y cnticos espirituales. Cmo hacemos que la palabra abunde en nosotros? Debemos leerla, escudriarla pero tambin memorizarla, es importantsimo que empecemos a memorizar porciones de la escritura, Cmo podramos citar correctamente la palabra a menos que la memoricemos? Memorizarla es llenarnos de ella en nuestro corazn y en nuestra mente, cuando vemos el nuevo testamento empezando por nuestro Seor Jess el citaba textualmente la palabra escrita: Mateo 4:4 l respondi y dijo: Escrito est: No slo de pan vivir el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. Los apstoles en todo el libro de los hechos citaban la palabra textualmente, en el discurso que Pedro dio en el Pentecosts cit el libro de Joel, luego ante el concilio cito los salmos: Hechos 2:16 Ms bien, esto es lo que fue dicho por medio del profeta Joel: 17 Suceder en los ltimos das, dice Dios, que derramar de mi Espritu sobre toda carne. Vuestros hijos y vuestras hijas profetizarn, vuestros jvenes vern visiones, y vuestros ancianos soarn sueos. 18 De cierto, sobre mis siervos y mis siervas en aquellos das derramar de mi Espritu, y profetizarn. 19 Dar prodigios en el cielo arriba, y seales en la tierra abajo: sangre, fuego y vapor de humo.
12 20 El sol se convertir en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el da del Seor, grande y glorioso. Hechos 2:25 Porque David dice de l: Vea al Seor siempre delante de m; Porque est a mi diestra, no ser conmovido. 26 Por lo cual mi corazn se alegr, y se goz mi lengua, Y aun mi carne descansar en esperanza; 27 Porque no dejars mi alma en el Hades, Ni permitirs que tu Santo vea corrupcin. 28 Me hiciste conocer los caminos de la vida; Me llenars de gozo con tu presencia. Pedro no dijo mas o menos as dice la escritura NO! Ellos citaban correctamente porque haban memorizado los textos y entonces el Espritu Santo pudo habilitarlos en el momento justo. El memorizar las escrituras es algo importante, de lo que hagamos en nuestra lectura diaria tomemos uno o dos versos y memoricmoslo si lo hacemos as en un par de aos sabremos cientos de versos que el Espritu Santo sacar en el momento que sea necesario, as funciona la revelacin nosotros lo memorizamos pero es el Seor quien los saca en el momento justo para traernos luz sobre lo que leemos, nosotros nos llenamos de agua pero es el Seor que la convierte en vino, debemos tomar como ejemplo a hombres como Esteban que pudo darles un discurso a los del concilio judo, les resumi las escrituras desde el llamado de Abraham, pasando por Isaac, Jacob, los patriarcas, el cautiverio en Egipto, la liberacin por medio de Moiss, el xodo en el desierto, hasta el templo de Salomn, empecemos hoy mismo a memorizar las escrituras para que abunden en nosotros y podamos edificar y bendecir a otros en todo tiempo.
4. Comparar
Luego que pasamos al nivel de escudriar nos vamos a dar cuenta que en unos pasajes no encontraremos todo lo que buscamos y entonces empezaremos a buscar en pasajes paralelos donde se trata el mismo tema, cuando iniciamos esto debemos hacer comparaciones pues en unos lugares se da mas luz sobre unos puntos que en otros, y aprenderemos el principio Bblico: Salmo 119:160 La suma de tu palabra es verdad; eternos son todos tus justos juicios. Para entender mejor una verdad debemos comparar todos los versos, captulos y hasta libros que hablan sobre el tema, por ejemplo para conocer sobre la salvacin, la ley, y la gracia deberamos leer Romanos, Glatas y Hebreos al menos, para conocer mas el ministerio del Seor Jess mientras estuvo en la tierra debemos comparar lo que narran los cuatro evangelios, en la comparacin nos daremos cuenta de que porque unos narran un ngulo y otros otro ngulo, por ejemplo en Juan es el nico evangelio donde vemos la expresin en verdad en verdad os digo, Qu significa esto? Cuando empezamos a comparar nos damos cuenta que Juan muestra al Seor en su divinidad, como hijo de Dios y como Dios, en Mateo vemos que se nos da la genealoga del Seor y todas las profecas que l cumpla como el Mesas, Mateo nos muestra el Seor como el Rey, y as sucesivamente empezamos a descubrir y entender correctamente la escritura. Hay varias cosas que debemos comparar:
13 Hechos Empezamos a comparar los hechos y las actitudes de los personajes ante ciertas situaciones y encontraremos tremendas verdades, por ejemplo el Seor Jess tuvo dos actitudes diferentes con dos personas que acudieron a l para que les hiciera un milagro. El leproso Mateo 8:2 Y he aqu vino un leproso y se postr ante l diciendo: Seor, si quieres, puedes limpiarme! 3 Jess extendi la mano y le toc diciendo: Quiero. S limpio! Y al instante qued limpio de la lepra. Este hombre vino con fe sin dudar le dijo si tu quieres puedes, parafraseando sera yo se que tu puedes, solo vasta que quieras, esto hombre agrado al Seor y Jess no solo le dijo se limpio le manifest su amor pues le dijo quiero, se limpio, as cuando nosotros venimos a l con fe sabiendo que l todo lo puede, entonces nos encontraremos con su respuesta quiero, recibe tu bendicin, pero vemos el otro caso. El hombre con el hijo endemoniado Marcos 9:22 Y muchas veces le echa en el fuego y en el agua, para matarle; pero si puedes hacer algo, ten misericordia de nosotros, y aydanos. 23 Jess le dijo: Si puedes creer, al que cree todo le es posible. 24 E inmediatamente el padre del muchacho clam y dijo: Creo; ayuda mi incredulidad. Note la actitud de este otro hombre, si puedes hacer algo!, lleg sin fe, sin creer que Jess todo lo puede, y el Seor le reprocha pues la mejor traduccin de su respuesta es como que si puedes, claro que todo lo puedo, evidencia de esto es que luego de la amonestacin el hombre se dio cuenta que no tena fe y clam ayuda mi incredulidad, cuando comparamos la actitud del Seor ante la forma de llegar de la gente nos damos cuenta que l ama al que se acerca con fe, pero al incrdulo le hace ver primero su necesidad de fe pues la palabra declara que sin fe es imposible agradar a Dios, no podemos esperar recibir de Dios si llegamos sin fe, si estamos faltos de fe reconozcamos nuestra condicin y clamemos Seor ayuda mi incredulidad!. Cotejar lo proftico Debemos tambin tener muy presente la parte escatolgica, como maestros no podemos descuidar algo tan importante, Jess nos ordeno a estar en vela y atentos a los eventos futuros para reconocer el tiempo de su venida as que debemos comparar y ver que profecas hablan sobre lo mismo, Daniel en la antigedad es un claro ejemplo de un estudioso de los eventos profticos, a pesar de ser profeta el escudri otras porciones de la palabra dadas por otro profeta y pudo entender los eventos del porvenir: Daniel 9:2 en el ao primero de su reinado, yo, Daniel, pude entender en los libros el nmero de los aos en que, por palabra del SEOR que fue revelada al profeta Jeremas, deban cumplirse las desolaciones de Jerusaln: setenta aos.
14 Para entender sobre las profecas que hay en la segunda venida del Seor debemos primero comparar como se cumplieron las profecas de la primera venida y nos daremos cuenta de muchas verdades que transformaran nuestra manera de pensar y ver la palabra, Lucas el escritor del evangelio del mismo nombre era alguien que investigaba todo y ordenaba para poder entender mejor las cosas, la comparacin implica investigar y tambin ordenar: Lucas 1:3 tambin a m me ha parecido conveniente, despus de haberlo investigado todo con diligencia desde el principio, escribrtelas ordenadamente, excelentsimo Tefilo, Y como buenos investigadores que comparamos todo debemos aprender a cotejar los dos testamentos, pues como dijimos hay cosas que se hablan en muchos pasajes de las escrituras: Mateo13:52 Y l les dijo: Por eso todo escriba que se ha convertido en un discpulo del reino de los cielos es semejante al dueo de casa que saca de su tesoro cosas nuevas y cosas viejas. Debemos saber que el viejo testamento es una sombra y figura del nuevo (Hebreos 10:1), pero que el nuevo debe estar contenido en el viejo tambin, toda la doctrina apostlica tiene como fundamento el viejo testamento, Jess dijo que se debe cumplir lo que esta en la ley, los salmos y los profetas (esta es una forma para decir el antiguo testamento). Debemos investigar el por qu de lo que creemos no aceptemos las cosas solo porque nos la dicen, seamos como los de berea comparemos para ver si es as.
5. Meditar
Cuando ya leemos, escudriamos, memorizamos y comparamos la escritura estamos en capacidad de meditarla, Qu es meditar la palabra? Es tener nuestros pensamientos en ella en todo tiempo, es tratar de entender el por qu? de ciertas cosas, es tratar de recibir de Dios la respuesta que nos haga entender sus propsitos, es buscar conocer su voluntad e ir en pos de todo lo que tiene para nosotros, esto fue lo que Dios le dijo a Josu: Josu 1:8 Nunca se aparte de tu boca este libro de la Ley; ms bien, medita en l de da y de noche, para que guardes y cumplas todo lo que est escrito en l. As tendrs xito, y todo te saldr bien. La meditacin de la palabra nos abre las puertas de bendicin para conocer ms a Dios, empezaremos a recibir el entendimiento sobre la obra de Dios, sobre la majestad de Dios, sobre su soberana, su magnificencia, su gloria, entonces nuestro corazn empezara a ser transformado, David deca: Salmos 119:15 En tus mandamientos meditar; Considerar tus caminos. 16 Me regocijar en tus estatutos; No me olvidar de tus palabras. 17 Haz bien a tu siervo; que viva, Y guarde tu palabra. La meditacin trae consideracin sobre nuestra vida y el camino que llevamos, nos regocijamos al entender el propsito de Dios, y no olvidamos guardar su palabra pues empieza a ser un deleite
15 mayor cada da, meditar es aprender a escuchar la voz de Dios en respuesta a nuestra necesidad de conocer mas de l y de su palabra. Amado hermano, debemos saber que Dios quiere hablarnos (Salmo 118:5), y que debemos desarrollar la habilidad para escuchar la voz de Dios, debemos preguntar a Dios directamente como lo hizo Job (Job 38:1), esperar la respuesta de Dios (Salmo 28:1) y atesorar sus respuestas, poner por obra la palabra, no debemos ser solo oidores, sino hacedores de la palabra. Resumiendo las actitudes podemos decir que debemos: Leer diariamente Escudriar Memorizar Comparar Meditar
Obstculos para la Revelacin

Vamos a enumeras algunos obstculos que pueden evitarnos recibir la revelacin de Dios:
Denominacionalismo
El empezar a llevar doctrinas de hombres que no tienen fundamento bblico, o que estn basadas en malas interpretaciones de textos, esto puede quitarnos toda la bendicin de una correcta interpretacin, si queremos imponer nuestra verdad, o nuestra forma de pensar no lograremos la verdadera revelacin, debemos quitar todo denominacionalismo y entender que la verdad es una y debemos estar dispuestos a rectificar y corregir nuestros errores.
Tradiciones de los hombres

Otro problema es querer establecer como doctrina mandatos que los hombres en su religiosidad han establecido, continuar as es ponerse una barrera que impide la revelacin divina, esto hicieron los fariseos establecer leyes que no tenan fundamento en la palabra: Tito 1:3 Este testimonio es verdadero. Por eso, reprndelos severamente para que sean sanos en la fe, 14 no prestando atencin a mitos judaicos y a mandamientos de hombres que se apartan de la verdad.
Prejuicios
Debemos quitar todo prejuicio en cuenta a gnero, raza, estatus social, etc. Algunas personas creen que por no poseer estudios profesionales en lo secular estn en desventaja para recibir la revelacin, pero recuerde que no es con nuestra mente (alma) es por el Espritu, no es sabidura humana es sabidura divina.
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Cultura
Lastimosamente la cultura muchas veces nos ha afectado en cuanto la apreciacin de la verdad, queremos creer que algo es de Dios por el simple hecho que la mayora as lo dice, pero aqu no depende de la mayora, sino de la palabra de Dios, debemos entender que la nica y absoluta verdad es la revelada en la Biblia, cuando damos importancia a otras fuentes de enseanza estamos desvindonos del camino a la verdad de Dios.
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Los Cuidados Doctrinales

Ahora que hemos aprendido como ser las personas correctas, con las actitudes correctas y la posicin correcta entonces estamos en capacidad de recibir sobre los mtodos de interpretacin, empezaremos hablando sobre las herramientas que todo hermeneuta debe tener.
Herramientas de un Hermeneuta
Aunque ya hemos dicho que la revelacin es algo que viene por el Espritu no pensar que solo nos dormimos y ya viene la revelacin, todo buen hermeneuta debe tener el suficiente material para facilitar el entendimiento de las sagradas escrituras:
1. Biblias
La mejor versin de la Biblia es tener varias, recuerde que la nica versin infalible es la original, las traducciones contienen errores, errores de traduccin, y es por eso que debemos tener varias versiones para compararlas y poder ver con claridad el significado de los pasajes.
2. Concordancias
Es necesario tener estos libros que tienen referencias cruzadas sobre los distintos temas que trata la Biblia, hay una en especial que es vital para el estudio bblico y es la concordancia Strong, en ella encontraremos el significado en los originales de cada palabra de la escritura, as como su referencia en todos los pasajes que se emplea.
3. Diccionarios
Es fundamental tener diccionarios bblicos y seculares que nos ayuden a conocer a fondo el significado de las palabras en los versos que estemos estudiando, hay diccionarios de nombres que nos facilitan el entendimiento de ciertos pasajes en especial. Hay diccionarios que nos dan reseas histricas sobre alguna las palabras y son muy tiles para enmarcar como se viva en el momento que fue escrita determinada porcin de las escrituras.
4. Atlas Bblicos
Es de gran ayuda conocer la geografa y poder ubicar los lugares mencionados en los distintos pasajes que estamos estudiando, as podremos darnos cuenta que tan cerca o largo fueron los trayectos, o en que situacin en encontraban los personajes al momento de determinado suceso.
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5. Comentarios Bblicos
Hoy en da hay gran cantidad de telogos que han comentado cada pasaje de la Biblia segn su apreciacin, hay que tener mucho cuidado de no hacer como infalible el comentario de ellos, es til cotejarlas luego de haber estudiado nosotros y comparado los textos. Todas estas herramientas puede encontrarlas simplificadas en programas de computacin que facilitan en gran manera su uso, nosotros en el ministerio usamos un programa que contiene decenas de versiones de La Biblia y cada una de las herramientas antes mencionadas, para su ayuda puede descargarlo de nuestra pgina web www.ebenezer.hn completamente gratis.
Elementos del Lenguaje Biblia

Ahora que tenemos las herramientas adecuadas vamos a entrar a la interpretacin, lo primero que debemos saber es que la Biblia utiliza diferentes elementos del lenguaje para transmitirnos su mensaje, mencionaremos siete elementos o formas principales.
1. Smil
Es una comparacin entre dos cosas para dar una idea viva y eficaz de una de ellas. En el siguiente ejemplo comparan a un hombre temeroso de Dios con un rbol bien plantado que da fruto a su tiempo. Salmo 1:3 Ser como rbol firmemente plantado junto a corrientes de agua, que da su fruto a su tiempo, y su hoja no se marchita; en todo lo que hace, prospera. En el siguiente ejemplo los impos son comparados con serpientes. Salmo 58 3 Desde la matriz estn desviados los impos; desde su nacimiento se descarran los que hablan mentiras. 4 Tienen veneno como veneno de serpiente; son como una cobra sorda que cierra su odo, 5 que no oye la voz de los que encantan, ni siquiera al ms diestro encantador.
2. Metfora
Es trasladar una idea por representacin, es trasladar una virtud usando un lenguaje figurado, en el siguiente ejemplo se representan la proteccin y la fuente de vida que Dios brinda usando el sol y escudo. Salmo 84:11 Porque sol y escudo es el SEOR Dios; gracia y gloria da el SEOR; nada bueno niega a los que andan en integridad. En esta otra metfora se compara a Dios con un constructor que edifica la nacin de Israel.
19 Salmo 69 35 Porque Dios salvar a Sin y edificar las ciudades de Jud, para que ellos moren all y la posean.
3. Alegora
Comparar cosas por insinuacin, es una representacin simblica de ideas abstractas por medio de figuras o atributos. Es usar metforas consecutivas dando a entender una cosa expresada por otra. Hay unos pasajes hermosos que ejemplifican una alegora que nos da una profunda enseanza sobre la ley y la gracia: Glatas 4:21 Decidme, los que deseis estar bajo la ley, no os a la ley? 22 Porque est escrito que Abraham tuvo dos hijos, uno de la sierva y otro de la libre. 23 Pero el hijo de la sierva naci segn la carne, y el hijo de la libre por medio de la promesa. 24 Esto contiene una alegora, pues estas mujeres son dos pactos; uno procede del monte Sina que engendra hijos para ser esclavos; ste es Agar. 25 Ahora bien, Agar es el monte Sina en Arabia, y corresponde a la Jerusaln actual, porque ella est en esclavitud con sus hijos. 26 Pero la Jerusaln de arriba es libre; sta es nuestra madre. 27 Porque escrito est: REGOCIJATE, OH ESTERIL, LA QUE NO CONCIBES; PRORRUMPE Y CLAMA, TU QUE NO TIENES DOLORES DE PARTO, PORQUE MAS SON LOS HIJOS DE LA DESOLADA, QUE DE LA QUE TIENE MARIDO. 28 Y vosotros, hermanos, como Isaac, sois hijos de la promesa. 29 Pero as como entonces el que naci segn la carne persigui al que naci segn el Espritu, as tambin sucede ahora. 30 Pero, qu dice la Escritura? ECHA FUERA A LA SIERVA Y A SU HIJO, PUES EL HIJO DE LA SIERVA NO SERA HEREDERO CON EL HIJO DE LA LIBRE. 31 As que, hermanos, no somos hijos de la sierva, sino de la libre. Esta alegora nos ensea la realidad de los dos pactos, el que fue en el monte Sina y fue por medio de la ley de Moiss, y el nuevo pacto en el monte de Dios, que fue por medio del sacrificio de Cristo, el antiguo pacto da a luz a hijos esclavos, el nuevo a hijos libres, Agar y Sara son las figuras que representan los pactos.
4. Figuras o Tipos
Es una comparacin que nos sirve como ejemplo, es una cosa que representa o figura otra cosa. La escritura declara en romanos 5:14 que Adn es una figura de Cristo, es decir que lo que se dice de Adn era una representacin de lo que realmente se dice de Cristo por ejemplo: Adn era seor de la creacin, pero sabemos nosotros que el verdadero Seor de toda creacin es Jess pues por el, en el, y para el son creados todas las cosas. De la costilla de Adn sacan a Eva, cuando Jess muere en la cruz, su costado es abierto y sale agua y sangre que representa a la Iglesia, quien al igual que Eva vino a ser esposa de Adn, la Iglesia vendr a ser la esposa de Cristo.
20 Hay muchas figuras y tipos a lo largo de la escritura, es importante tomar en cuenta los nombres de los personajes o de las ciudades, pues en el fondo tienen guardadas verdades profundas, por ejemplo el libro de Rut. Aparece una historia de una mujer que junto su familia se fueron de su tierra porque haba una terrible hambre, pero al irse solo encontr destruccin y perdida familiar, cuando regresa a tu tierra viene con una de sus nueras y empieza su restauracin, parece una historia nada mas, pero si consideramos los nombres nos damos cuenta de la tremenda enseanza que hay: Rut 1:1 Aconteci que en los das en que gobernaban los jueces, hubo hambre en el pas. Y un hombre de Beln de Jud fue a residir en los campos de Moab con su mujer y sus dos hijos. 2 Aquel hombre se llamaba Elimelec, y su mujer se llamaba Noem. Los nombres de sus dos hijos eran Mahln y Quelin, efrateos de Beln de Jud. Y llegaron a los campos de Moab y all se quedaron. 3 Y muri Elimelec, marido de Noem, y qued ella con sus dos hijos. Estaban en Beln de Judas, Beln significa casa del pan, Jud significa la alabanza, aparece Elimelec que significa Dios es Rey, y Noem su esposa que significa placentera, Qu nos dice estos tipos? Esta familia representa a la Iglesia redimida cuya casa debe estar caracterizada por pan y alabanza, donde Dios es Rey y la vida es placentera, pero a pesar de esto vemos que Dios enva pruebas a su pueblo, pues aqu tuvieron una tremenda hambre, ellos tuvieron que permanecer pero al irse del lugar donde Dios es rey, donde esta su pan, y su alabanza, solo encontramos destruccin, Muri su esposo y sus hijos, y Noem cambio su nombre por Mara que es amargada, as nos encontramos nosotros cuando le hemos dado la espalda a Dios, o cuando huimos de su trato, tambin vemos que Dios en su misericordia la trae de regreso a su lugar, y restaure su vida, su nuera Rut tambin es una figura de la Iglesia, que siendo extranjera al pueblo de Dios, es redimida por Booz, que precisamente esto significa su nombre redentor, es una figura de Cristo quien ama a Rut a pesar de ser extranjera y la hacer parte de su linaje dndole una nueva vida. En este ejemplo vemos a Isaac figura de Cristo, como el hijo al que el padre sacrifica (Juan 3:16) para redimirnos del juicio sobre el pecado. Gnesis 22:10 Entonces Abraham extendi su mano y tom el cuchillo para sacrificar a su hijo.
5. La fbula
Composicin literaria en verso o prosa por medio de una ficcin alegrica, vemos un ejemplo de estos en la escritura: 2 Reyes 14:9 Y Jeos, rey de Israel, envi mensaje a Amasas, rey de Jud, diciendo: El cardo que estaba en el Lbano envi a decir al cedro que estaba en el Lbano, diciendo: "Da tu hija por mujer a mi hijo." Pero pas una fiera que estaba en el Lbano, y pisote el cardo. Este Rey por medio de una fbula amenaza a otro rey para que no le pida la mano de su hija. Veamos otro ejemplo:
21 Jueces 9 7 Cuando se lo dijeron a Jotam, este subi a la cumbre del monte Gerizim, y alzando su voz clam: Odme, hombres de Siquem, y as tambin os oiga Dios: 8 Fueron una vez los rboles a elegirse un rey y dijeron al olivo: Reina sobre nosotros. 9 Pero el olivo respondi: He de dejar mi aceite, con el cual se honra a Dios y a los hombres, para reinar sobre los rboles?. 10 Dijeron, pues, los rboles a la higuera: Anda t, reina sobre nosotros. 11 La higuera respondi: He de dejar mi dulzura y mi buen fruto para reinar sobre los rboles?. 12 Dijeron luego los rboles a la vid: Pues ven t, reina sobre nosotros. 13 La vid les respondi: He de dejar mi vino, que alegra a Dios y a los hombres, para reinar sobre los rboles?. 14 Todos los rboles rogaron entonces a la zarza: Anda t, reina sobre nosotros. 15 Pero la zarza respondi a los rboles: Si en verdad me proclamis rey sobre vosotros, venid, abrigaos bajo mi sombra; y si no, salga fuego de la zarza y devore a los cedros del Lbano. Los rboles representaban a los setenta hijos de Geden, y la zarza representaba a Abimelec. El punto de Jotam era este: una persona productiva estara demasiado ocupada haciendo el bien para perder tiempo con poderes polticos. Por otro lado, una persona intil estara contenta de recibir el honor, pero destruira a la gente a la que gobernaba. Abimelec, como una zarza, no pudo ofrecer a Israel proteccin real ni seguridad. La parbola de Jotam se hizo realidad cuando Abimelec destruy la ciudad de Siquem
6. Eufemismos
Es una forma de expresar con suavidad o decoro ideas para no causar una impresin fuerte, se usa mucho en la escritura, por ejemplo: Gnesis 24:2 Y Abraham dijo a su siervo, el ms viejo de su casa, que era mayordomo de todo lo que posea: Te ruego que pongas tu mano debajo de mi muslo, El muslo es usado como un eufemismo para no decir directamente que se trata de una parte genital, as lo vemos en la concordancia Strong H3409 ( )yarek que significa rganos genitales, tambin es usada cuando la escritura narra que Jacob fue descoyuntado por el ngel, lo que le ministraron a Jacob fue el rea sexual. En este otro ejemplo se usa el eufemismo de lavar los pies para referirse al acto sexual. 2 Samuel 11 7 Y cuando Uras se present ante David, este le pregunt cmo estaban Joab y el ejrcito, y qu noticias haba de la guerra. 8Despus le orden que se fuera a su casa y se lavara los pies. En cuanto Uras sali del palacio real, el rey le envi comida especial como regalo; 9pero Uras, en lugar de ir a su casa, pas la noche a las puertas del palacio, con los soldados de la guardia real.
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7. Por Parbolas
Una parbola es una narracin de un suceso de donde se deduce (por comparacin o semejanza) una profunda verdad, esta era la forma de hablar de Jess: Mateo 13:34 Todo esto habl Jess en parbolas a las multitudes, y nada les hablaba sin parbola, El Seor revelaba profundos misterios por medio de las parbolas, en la misma escritura estaba profetizado que l as lo hara: Salmos 78:2 En parbolas abrir mi boca; hablar proverbios de la antigedad, Para los religiosos e incrdulos estas parbolas solo sern simples historias (Mateo 13:11), por eso Jess deca el que tenga odos para or, es decir para el que tengan entendimiento (Lucas 8:10). Toda la escritura es una gran parbola. Necesitamos adquirir entendimiento para ser buenos Hermeneutas. Pero aun hay ms, si vemos los originales del salmo 78:2 nos dice que una parbola es una accin mental superior en acertijos, adivinanza compleja, de cosas del quedem que es el OLAM. La parbola son expresiones oscuras que nos hablan por acertijos de cosas que sucedieron en las primeras creaciones, aun antes de crear la tierra, en alegoras. Es como darnos una pista y debemos investigar en la BIBLIA el complemento para obtener el relato completo. El relato de Nehemas es restauracin de la Jerusaln que fue destruida, figura de la antigedad del tiempo en que el diablo gobernaba y se corrompi y fue destruido Jerusaln. Haba un rey y sacerdote que cayeron. Ezequiel 28 (sacerdote) y Isaas 14 (reyes), luzbel era rey y sacerdote y se corrompi, Jess el nuevo lucero reemplaza reyes y sacerdotes. El buen samaritano, de Jerusaln a Jeric golpean a un hombre, un levita y un sacerdote no pudieron atenderlo, pero el buen samaritano si lo recogi y lo dejo en el mesn. Es como nosotros que venamos de Jerusaln celestial a la tierra y nos asaltaron y venimos a la tierra herido, pero Jess nos recogi. Samaritano = mitad judo y gentil, Dios y hombre. Dos denarios, un denario el pago por da, dos denarios por dos das, dos mil aos. En esta parbola el Seor nos habla de la realidad del evangelio, ahora estamos en el tiempo de la pesca, pero vendr el da final cuando los ngeles separaran a los justos de los impos, y Dios juzgar a cada grupo. Mateo 13:47 El reino de los cielos tambin es semejante a una red barredera que se ech en el mar, y recogi peces de toda clase; Mateo 13:48 y cuando se llen, la sacaron a la playa; y se sentaron y recogieron los peces buenos en canastas, pero echaron fuera los malos. Mateo 13:49 As ser en el fin del mundo; los ngeles saldrn, y sacarn a los malos de entre los justos, Mateo 13:50 y los arrojarn en el horno de fuego; all ser el llanto y el crujir de dientes.
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Simbologa Bblica
Para poder entender el significado de los relatos bblicos debemos hacer uso de la simbologa, este es un punto crucial ya que muchos simbolizan todo y otros todo lo toman literal, pero veremos como la escritura nos ensea cuando es simblico y cuando no, recuerde que cada elemento usado en las escrituras tiene una representacin que debemos conocer para poder tener una correcta interpretacin, hay que notar que algunos smbolos tienen varios significados, pero es importante no pasar por alta la regla de la simbologa, es la misma escritura que nos ensea que significa cada smbolo, nadie puede agregar un significado a algo que la Biblia no lo fundamente. Veamos algunos ejemplos de smbolos y para eso vamos a usar el tabernculo de Moiss que era una figura de Cristo: xodo 25:1 Y habl el SEOR a Moiss diciendo: 2 Di a los hijos de Israel que tomen una ofrenda para m; de todo aquel cuyo corazn le mueva a hacerlo, tomaris mi ofrenda. 3 Y esta es la ofrenda que tomaris de ellos: oro, plata y bronce; 4 tela azul, prpura y escarlata, lino fino y pelo de cabra; 5 pieles de carnero teidas de rojo, pieles de marsopa y madera de acacia; 6 aceite para el alumbrado, especias para el aceite de la uncin y para el incienso aromtico; 7 piedras de nice y piedras de engaste para el Efod y para el pectoral. 8 Y que hagan un santuario para m, para que yo habite entre ellos. Elemento Oro Plata Bronce Tela Azul Tela Prpura Tela Escarlata Tela Lino Fino Pieles de Carnero Pieles de Marsopa Madera de Acacia Aceite para Lmparas Especias Aromticas Piedras para Efod Significado Divinidad Redencin Juicio Lo Celestial La Realeza La Sangre Lo Puro Nuestro Sustituto Fealdad Cuerpo Incorruptible Uncin y Luz Fragante Aroma Piedras Viva Comentario Es Dios Es Nuestro Redentor Llevo Nuestro Juicio Hijo de Dios Rey El Salvador Su perfeccin Sin Pecado El que se puso en nuestro lugar Cuando se puso en nuestro lugar no tenia hermosura Su cuerpo no vio corrupcin, resucito l es la Luz, l es el ungido (Cristo) El es nuestro fragante aroma ante Dios La Iglesia es Piedra Viva y ya lleva en su pecho, en su corazn.
Este tabernculo representa la obra de Jesucristo, siendo Dios, nos redime, llevando nuestro juicio, las 4 telas nos hablan de su desarrollo ministerial, 4 evangelios, en Juan l es manifestado como el hijo de Dios (Tela Azul), en Mateo es manifestado como Rey (Tela Prpura), en Marcos como siervo y salvador (Tela Escarlata) y Lucas como hijo de hombre perfecto sin pecado (Tela de Lino Fino), las pieles de carnero representan que el fue nuestro sustituto, un carnero fue quien sustituyo a Isaac para no morir, as Jess muere por nosotros, las pieles de Marsopa eran feas, representa que al llevar nuestro juicio, l perdi su hermosura, la madera de acacia es su cuerpo que no vio corrupcin, y as podemos seguir viendo cada detalle y nos damos cuenta que esta
24 simbologa la podemos usar no solo aqu, sino en toda la escritura, hay otros smbolos que podemos encontrar:
Otros Smbolos
Semilla = palabra, simiente. Agua = palabra Pies = caminar. Manos = obras. Lavar pies = ministracin. Aceite = uncin, Espritu Santo Alfarero = Dios Vasos = nosotros, siervos que Dios usa. Espada = palabra. Ovejas = hijos de Dios Cabritos = hijos del diablo rboles = hombres, ministros Campo = mundo ngeles = estrellas Candeleros = Iglesias Mantos = Cobertura Ros, Paloma = Espritu Bueyes = Ministros
Aves = Espritus Inmundos Cordero = Jess Perfume = ofrenda agradable Vestido = cobertura. Montes = lugares de gobierno. Corona, Via = mujer Cabeza = hombre, marido, autoridad Cola = falso profeta Perro = falso ministro Lepra = contaminacin de pecado. Pelo = cobertura, pensamientos Calavera = mente Pan y Vino = nuevo pacto Vino = gozo Fuego = Poder de Dios Nube = Cobertura, Presencia de Dios Jud = Alabanza Miel = revelacin etc., hay mucho ms pero todo debe estar basado en la misma escritura
Tambin esta la simbologa de los nmeros

Uno = unidad, Dios Dos = complemento, confirmacin Tres = Tri-unidad (Padre, Hijo y Espritu Santo), Tri-Partita (Espritu, Alma y Cuerpo) Cuatro = Equilibro, Evangelios, Puntos Cardinales Cinco = Gracia Seis = Numero de Hombre Siete = Plenitud, Totalidad Divina Ocho = Reinicio Nueve = Fruto del Espritu Diez = Responsabilidad Once = Obra Divina Doce = Gobierno Trece = Rebelin Catorce = Buen Testimonio Quince = Gracia en Espritu, Alma y Cuerpo (5 + 5 + 5) Dieciocho = Rebelin Integral (6 + 6 + 6) Cuarenta = Prueba Cincuenta = Jubileo Trescientos = Numero de Agradar a Dios Seiscientos Sesenta y Seis = Numero de la Bestia Etc.
Podemos ir descubriendo a la luz de la palabra el significa de los nmeros, es importante saber que la misma escritura ensea su significa no es de estar viendo que significado les ponemos, por ejemplo cuando Jess explica las parbolas l nos va dando el significado, dice el campo
25 representa el mundo, la semilla los hijos del Reino, etc. (Mateo 13:38), as como leemos en Apocalipsis que significa el candelero, y las estrellas: Apocalipsis 1:20 En cuanto al misterio de las siete estrellas que viste en mi mano derecha y de los siete candeleros de oro: las siete estrellas son los ngeles de las siete iglesias, y los siete candeleros son las siete iglesias. Cuando vemos en el cantar encontramos como la misma escritura nos dice el significa de su simbologa (lirios, manzano, tipo de sombra, etc.): Cantares 2:2 Como el lirio entre los espinos, as es mi amada entre las doncellas. 3 Como el manzano entre los rboles del bosque, as es mi amado entre los jvenes. A su sombra placentera me he sentado, y su fruto es dulce a mi paladar.
Reglas de Interpretacin
Aunque hay muchas reglas que debemos tomar en cuenta vamos a hablar de las principales para facilitar nuestra introduccin en la interpretacin de la escrituras, pero antes es importante mencionar los tres niveles en que vamos progresando y tomaremos el tabernculo como una figura de tres niveles: 1. Doctrina fundamental: esto es para los del atrio, el discipulado. 2. Misterios del Reino: esta es la doctrina del lugar santo, maestros. 3. Los secretos de Dios: esta es la doctrina del lugar santsimo, amados.
A. Literal
Debemos tomar los pasajes de la Biblia en su sentido literal y natural en cuanto sea posible, es verdad que la Biblia usa mucho lenguaje simblico pero ella mismo nos dice cuando algo es un smbolo y cuando no. Debemos siempre tratar de ver lo ms literal que se pueda el pasaje, ejemplos: Errores comunes La Iglesia catlica tuerce el pasaje que dice sobre esta roca edificare mi iglesia que se refiere a Pedro, esto tiene que tomarse lo mas literal, pero cuando no se puede el mismo contexto nos dir el significado sino diramos que Jess edifica su iglesia sobre una roca, si vemos el contexto esta hablando de la revelacin porque Pedro haba recibido una revelacin de que Jess era el Cristo, y 1 Corintios 10:4 nos dice que Cristo es la roca entonces Cristo edifica su Iglesia en l. l es el constructor y l es el fundamento, cuando comparamos otros pasajes nos damos cuenta que as es (1 Corintios 3:11, Efesios 2:20).
26 Los mormones tuercen el pasaje que dice por que se bautizan por los muertos, pero no entienden que se refiere a los que se bautizan sin creer en la resurreccin, no est la escritura autorizando eso, en el contexto se habla de creer en la resurreccin, al bautismo es nuestra confesin de hacernos uno con Cristo, pero es algo que nadie puede hacer por nosotros, mucho menos ya muertos. Los espiritistas tuercen el pasaje cuando Sal invoca a Samuel por medio de una pitonisa, y creen que le contesto, pero el contexto dice que Sal nunca ms habl con Samuel, entonces no fue Samuel quien contest, al hacer un estudio detallado del pasaje nos damos cuenta que Sal no vio a Samuel, dice que Sal supo que l era por lo que le dijo, pero no era Samuel. Los testigos de Jehov niegan la persona del Espritu Santo, tuercen el significa de la palabra espritu que viene de neumticos, y dicen que un neumtico es movido por el aire, es decir que la fuerza que lo sostiene esta en los huesos, pero no es as se refiere al neuma de Dios. Vemos cantidad de textos en la escritura donde se nos muestra que el Espritu Santo es una persona de la tri-unidad de Dios. Los de la reencarnacin tuercen el pasaje que Juan el bautista era Elas, pero en otro pasaje se nos aclara que vino con el poder del Espritu de Elas, no es que haba reencarnado. La nueva era tuerce donde Jess dice que somos dioses, y sostienen que todos somos dioses, y que no necesitamos otro Dios, pero no leyeron el contexto que dice pero moriris como hombres.
B. Pasaje en su Contexto
Todo texto que tomemos de la Biblia debe ser evaluado en su contexto esto evitar que malentendamos algunos versos y que parezca que la palabra se contradice, cuando no es as, algunos no danzan por el verso que dice no oir ms vuestros cantos pero el contexto nos muestra que Dios les reclama porque solo de labios le honran pero no de corazn, al darnos cuenta de toda la escritura descubriremos clara e inequvocamente que hemos sido creados para alabanza de su nombre, de Gnesis a Revelacin encontramos el mandato de alabar a Dios. Algunos quieren decir que dejan a su esposa por el ministerio pues el Seor dijo que quien no deja todo por seguirle no es digno de l, pero el contexto hace nfasis en poner al Seor primero, jams Dios autoriza que alguien deje a su familia, el aborrece el divorcio, todo el que es llamado a la obra de hacerlo por familia, el llamado de Dios en toda la escritura es por familia.
C. La Biblia Interpreta la Biblia

La Biblia interpreta la Biblia esta es una regla muy importante, no interpretemos nosotros cuando nuestra inteligencia dejemos que el Espritu nos muestre la verdad, Daniel estudiando a Jeremas supo el tiempo del fin, as nosotros cuando leamos un pasaje que no entendamos, vayamos a otros pasajes y la misma Biblia nos dar el significado, por ejemplo, David al pelear contra el gigante Goliat tom cinco piedras, por qu? cuando leemos la escritura nos damos cuenta que realmente eran cinco los gigantes principales que haba en Canan y no solo Goliat,
27 as algunos pasajes de un libro tienen su explicacin en otro lugar por eso es que debemos investigar y comparar para darnos cuenta que la Biblia explica la Biblia.
D. Sombras y Figuras
Debemos saber que la escritura nos declara que la ley es sombra de los bienes venideros, es decir que al leer las ordenanzas de la ley encontraremos la sombra pero en el nuevo testamento estar la esencia, todas las fiestas apuntan a la obra del Seor, como cordero que muere por nosotros (Pascua), como el primero que resucita de los muertos (primicias), como el premio al encontrar al que muri sin pecado (panes sin levadura), el que enva a su compaero (el Pentecosts), el que viene y rene a todo su pueblo con el toque de trompeta (arrebatamiento), el que limpia a Jacob expiacin (tribulacin de Israel), como el que tabernaculiza entre nosotros (tabernculos), y as podemos encontrar a la luz de la explicacin que da el nuevo testamento no a lo que nosotros pensamos o creemos sino a lo que dice la Biblia, por ejemplo en Apocalipsis cuando nos habla de los candeleros el mismo nos dice que los candeleros representan a las Iglesias, tambin vemos que realmente las Iglesias no representan varias Iglesias pues en Efesios y Corintios se nos dice que solo hay una Iglesia entonces estos candeleros representan a las diferentes congregaciones, y en medio de todas ellas se mueve el Seor.
El Proceso de Revelacin
1. Informacin: llenarnos de agua, de palabra (leer, escudriar, memorizar). 2. Iluminacin: cuando empezamos a comparar y meditar el Espritu viene e ilumina palabras, oraciones, pasajes que antes no entendamos ahora los vemos claramente. 3. De Logos a Rehma: el espritu viene y nos revela verdades que debemos empezar a poner por obra, entonces la palabra pasa de ser simple letra, a ser vida en nosotros, cuando ya no lo hacemos solo porque hay que hacerlo, sino porque es parte nuestra. 4. Testimonio: en la medida que la palabra se hace vida, nuestra vida entera empieza a ser transformada, y empezamos a dar testimonio con nuestros hechos, damos frutos que glorifican a Dios, empezamos a ser sensibles al corazn de Dios, los hechos y narraciones de la escritura toman una mayor dimensin para nosotros, podemos conectarnos con el espritu que hay detrs de cada escritura. 5. Manifestacin: es evidente que caminamos guiados por el Espritu, la vida de Cristo se manifiesta en nosotros, en nuestros actos, y nuestras obras, en nosotros se est revelando el Seor. 2 Corintios 3:18 Pero nosotros todos, con el rostro descubierto, contemplando como en un espejo la gloria del Seor, estamos siendo transformados en la misma imagen de gloria en gloria, como por el Seor, el Espritu. Antes de terminar vamos a estudiar sobre los falsos hermeneutas y los puntos principales en los cuales tergiversan la palabra y desafortunadamente han arrastrado a muchos.
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Los Falsos Hermeneutas

Desde los das de nuestro Seor Jess se han levantado personas y grupos que se dicen Hermeneutas pero que tergiversan la verdad y quieren detener el propsito eterno de Dios con respecto a su Iglesia en Cristo, estos Hermeneutas o Intrpretes rechazan el propsito de Dios y generalmente tienen los siguientes puntos en comn: Imponiendo la ley de Moiss Lucas 7:29 Cuando todo el pueblo y los recaudadores de impuestos le oyeron, reconocieron la justicia de Dios, siendo bautizados con el bautismo de Juan. 30 Pero los fariseos y los intrpretes de la ley rechazaron los propsitos de Dios para con ellos, al no ser bautizados por Juan. Los que vemos en el versculo anterior son los Hermeneutas que estaban en los das del Seor Jess, pero no entendieron el propsito de la ley que Dios les haba dado por medio de Moiss, no interpretaron correctamente la escritura. En el nuevo testamento encontramos que la ley fue dada para mostrar nuestro pecado (Romanos 7:7) y conducirnos al salvador, hacernos entender que nadie se salva por obras (Romanos 3:20), sino nicamente por la fe en Jesucristo el hijo de Dios y que el bautismo era identificarnos con esta realidad: Glatas 3:24 De manera que la ley ha venido a ser nuestro ayo (Maestro) para conducirnos a Cristo, a fin de que seamos justificados por fe. 25 Pero ahora que ha venido la fe, ya no estamos bajo ayo, 26 pues todos sois hijos de Dios mediante la fe en Cristo Jess. 27 Porque todos los que fuisteis bautizados en Cristo, de Cristo os habis revestido. Nosotros no estamos bajo la ley de moiss (Romanos 6:14), estamos bajo la gracia, pero los interpretes de la ley no lo interpretaron bien y rechazaron el propsito de Dios que es la salvacin por la fe en Cristo Jess nuestro Seor y Salvador. Lucas 11:45 Respondiendo uno de los intrpretes de la ley, le dijo*: Maestro, cuando dices esto, tambin a nosotros nos insultas. 46 Y El dijo: Ay tambin de vosotros, intrpretes de la ley!, porque cargis a los hombres con cargas difciles de llevar, y vosotros ni siquiera tocis las cargas con uno de vuestros dedos. Los Intrpretes de la ley que han resurgido en este siglo al igual que los primeros se niegan a recibir al evangelio de Cristo y siguen poniendo cargas a aquellos que por ignorancia caen en sus redes, pero el Seor revel por su Espritu y por sus Apstoles desde los primeros das del evangelio que somos salvos por la gracia: Hechos 15:10 Ahora pues, por qu tentis a Dios poniendo sobre el cuello de los discpulos un yugo que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar? 11 Creemos ms bien que somos salvos por la gracia del Seor Jess, de la misma manera que ellos tambin lo son.
29 El mismo Seor Jess dijo que la ley de Moiss no deba ser anunciada ms, porque entramos a la dispensacin de la gracia, donde el evangelio debe ser anunciado: Lucas 16:16 La ley y los profetas se proclamaron hasta Juan; desde entonces se anuncian las buenas nuevas del reino de Dios, y todos se esfuerzan por entrar en l. El Seor amonest severamente a estos malos hermeneutas porque en su error estaban arrastrando a muchos impidindoles llegar a la verdad que es Cristo: Lucas 11:52 Ay de vosotros, intrpretes de la ley!, porque habis quitado la llave del conocimiento; vosotros mismos no entrasteis, y a los que estaban entrando se lo impedisteis. Qu severa es la amonestacin No os hagis muchos de vosotros maestros porque acarreareis mayor condenacin (Santiago 3:1), porque cuando uno malinterpreta algo para uno mismo, solo uno se afecta, pero cuando uno ensea una hereja a otros, afectamos y desviamos a muchos de la verdad, tengamos el cuidado de ensear la sana doctrina que es conforme a la piedad, veamos algunos cuidados con respecto a las herejas. Hereja es un trmino que seala cualquier desviacin de la sana doctrina, es decir una enseanza contraria o tergiversada de la palabra de Dios, entonces los herejes son aquellos que introducen enseanzas contrarias a las de la palabra de Dios, el Apstol Pablo escribi a los corintios: 1 Corintios 11 19 Porque es necesario que entre vosotros haya bandos, a fin de que se manifiesten entre vosotros los que son aprobados. La palabra bandos en griego es hairesis que significa herejes, es decir que aun en la Iglesia es necesario que aparezcan los herejes para saber quien es de Dios y quien no. Veamos algunas formas en las que se evidencian las herejas: Niegan al Seor Jess Existen grupos que se dicen de Dios y aunque aceptan a Jess como su salvador o su Mesas, niegan su divinidad, niegan que es Dios Hijo hecho carne (1 Timoteo 3:16), este es un punto fundamental de nuestra fe, que Jess es Dios, eso no negaron los fariseos y por eso el Seor les declar: Juan 8:24 Por eso os dije que moriris en vuestros pecados; porque si no creis que yo soy, moriris en vuestros pecados. Si alguien no cree que Jess es el Yo Soy no puede ser salvo, no es de Dios. Hay un dato interesante que esta palabra de herejes es la misma usada por el Apstol Pablo en Hechos 26:5 para decir que el perteneci a la secta de los fariseos. Hay que tener cuidado con estas sectas, con estos grupos, el mismo Seor Jess lo advirti hoy en da hay muchos que dicen que vienen en nombre del Seor, haciendo milagros pero el Seor dijo que debemos ver sus frutos, es decir su testimonio, su forma de vida, si es santa, ver si estn consagrados para Dios, o ver si andan
30 siguiendo las cosas del mundo, el Apstol Pedro tambin declaro de estos herejes que ingresaran en medio del pueblo para apartar a muchos del verdadero camino que es Jess: 2 Pedro 2:1 Pero se levantaron falsos profetas entre el pueblo, as como habr tambin falsos maestros entre vosotros, los cuales encubiertamente introducirn herejas destructoras, negando incluso al Seor que los compr, trayendo sobre s una destruccin repentina. 2 Muchos seguirn su sensualidad, y por causa de ellos, el camino de la verdad ser blasfemado; Cuidado con estos que dicen Seor, Seor de labios pero que no reconocen que Jess es Dios, tengamos cuidado tambin nosotros de no caer en herejas por malinterpretar la palabra de Dios: Malinterpretando un texto Te pondr un ejemplo sencillo, aparece un supuesto maestro (predicador, evangelista, profeta, etc.) afirmando que hay que dejar a su familia para poder ser un discpulo de Cristo y basa su hereja en un texto bblico diciendo Esto lo dice Jess no yo: Lucas 14:26 Si alguno viene a m, y no aborrece a su padre y madre, a su mujer e hijos, a sus hermanos y hermanas, y aun hasta su propia vida, no puede ser mi discpulo. Uno puede buscar en la Biblia versos que digan cualquier cosa, pero las verdades de Dios estn repetidas en toda la escritura, lo que el Seor esta diciendo aqu es que nosotros debemos amarlo a El antes que todo lo dems, recuerdas, el primer mandamiento es amaras al Seor tu Dios sobre todas las cosas, pero Dios no quiere que un esposo abandone a su familia por causa del evangelio, en toda la escritura vemos la importancia que Dios hace de la familia, El ha prometido cree en el Seor Jess y sers salvo tu y toda tu casa (Hechos 16:31), El tambin ha manifestado que aborrece el divorcio (Malaquas 2:16), obviamente esta enseanza de abandonar su familia es simplemente una hereja por malinterpretar la palabra de Dios. Este sucede por sacar un verso fuera de contexto, digamos que alguien dice que no hay que cantar al Seor porque as lo manda la escritura y usan el verso siguiente: Amos 5:23 Aparta de m el ruido de tus cnticos, pues no escuchar siquiera la msica de tus arpas. Nadie puede hacer doctrina de un versculo, las verdades de Dios, su voluntad esta declarada a todo lo largo de la escritura, en el versculo anterior Dios esta dicindole al pueblo que cantan msica para El pero no la sienten, en los versos anteriores les dice que aunque hacen fiestas supuestamente para honrarlo su forma de vida es contraria a su voluntad, es decir un pueblo que de labios alaba a Dios pero su corazn esta lejos de El y por eso Dios les dice que no quiero escuchar ni su msica, pero los herejes usan este texto para decir que no hay que alabar a Dios cuando la escritura nos muestra que hay que alabar a Dios en todo tiempo, David deca su alabanza estar por siempre en mi boca (Salmo 34:1), la escritura lo manda en gran cantidad de versos (algunos son Salmo 33:1, Efesios 5:18, Hebreos 13:15 y Salmo 150). Hay otro grupo que es totalmente diferente a los fariseos, pues los fariseos confesaban una santidad que no tenan, pero este otro grupo confiesa una gracia que no es de Dios.
31 Convirtiendo la gracia en libertinaje Judas 1:4 Pues algunos hombres se han infiltrado encubiertamente, los cuales desde mucho antes estaban marcados para esta condenacin, impos que convierten la gracia de nuestro Dios en libertinaje, y niegan a nuestro nico Soberano y Seor, Jesucristo. Existen algunos herejes que dicen que no es nuestro espritu el que peca es solo nuestra carne y que por eso podemos andar haciendo cosas mundanas, que nadie te engae la escritura nos manda a evidenciar que somos hijos de Dios, y esto se manifiesta por andar por el Espritu y desechar las obras de la carne, ya que los que practican las obras de la carne no heredarn el reino de Dios (Glatas 5:19-20). Todo el que hace de la gracia libertinaje realmente nunca ha recibido la gracia, porque la gracia misma nos lleva a la santidad a vivir por el Espritu: Tito 2:11 Porque la gracia de Dios se ha manifestado, trayendo salvacin a todos los hombres, 12 ensendonos, que negando la impiedad y los deseos mundanos, vivamos en este mundo sobria, justa y piadosamente, 13 aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestacin de la gloria de nuestro gran Dios y Salvador Cristo Jess, Si amado hermano, la gracia de Dios se manifiesta en una vida en santidad consagrada para Dios, el Apstol Pablo escribi a los corintios que El viva verdaderamente en la gracia de Dios: 2 Corintios 1:12 Porque nuestra satisfaccin es sta: el testimonio de nuestra conciencia que en la santidad y en la sinceridad que viene de Dios, no en sabidura carnal sino en la gracia de Dios, nos hemos conducido en el mundo y especialmente hacia vosotros. El Seor Jesucristo lo advirti claramente, Mirad que nadie os engae (Mateo 24:4), hoy en da hay tantas personas que dicen ser cristianas cuando en realidad son miembros de alguna secta que a veces hasta se autodenomina Iglesia de Cristo, la escritura es clara cuando nos dice habran movimientos religiosos originados por las tinieblas que buscaran confundir a las personas acerca de las realidades de Dios, este gran ramera conocida en la Biblia como babilonia busca corromper la tierra malinterpretando la palabra de Dios. Negando el Arrebatamiento Amado hermano, el enemigo sabe que si pelea de frente contra la Iglesia verdadera seria despedazado y lo que hace es vestirse como ngel de luz, es decir se presenta como cristiano y sutilmente tergiversa la verdad tal como hizo con Eva en el huerto, no creas que la serpiente llego asustando a Eva, llego hablndole la palabra de Dios, luego de forma maliciosa y premeditada empez a introducir las herejas haciendo que finalmente Eva pecara, hoy en da el enemigo se infiltra en las Iglesias hacindose pasar como cristiano, y a veces en medio de las iglesias se levantan lderes con falsas doctrinas, que buscan desviar a los escogidos de la verdad. Este fenmeno no es nuevo, el Apstol Pablo le escribi a la iglesia de corinto: 2 Corintios 11:1 Ojal que me soportarais un poco de insensatez; y en verdad me soportis. 2 Porque celoso estoy de vosotros con celo de Dios; pues os despos a un esposo para
32 presentaros como virgen pura a Cristo. 3 Pero temo que, as como la serpiente con su astucia enga a Eva, vuestras mentes sean desviadas de la sencillez y pureza de la devocin a Cristo. Nota que el apstol aclara que el propsito de estar con ellos es prepararlos como una virgen pura para ser presentada delante de Cristo, ese es el propsito de todo ministro edificar a la Iglesia para su encuentro con el amado, pero aparecen algunos falsos que con astucia quieren tergiversar la verdad, Cul verdad? La verdad que Cristo pronto volver y que debemos estar sin mancha y sin arruga. El enemigo se ha levantado a travs de falsos ministros que buscan negar esta realidad, en ese mismo capitulo el apstol lo dice con referencia a los que quieren apartarlos de la preparacin para el amado (2 Corintios 11:13). Amado hermano, cuidado con las sectas que se autodenominan iglesias, pero lo que realmente son grupos de gente liderada por ministros de Satans, que quieren corromper a la Iglesia verdadera para que no se prepare en justicia, santidad y verdad, estos herejes niegan el arrebatamiento, algunos de ellos dicen que mateo 24 y muchas otras profecas sobre la venida del Seor ya tuvieron cumplimiento, y que el Seor ya vino por su pueblo, mentira del diablo que quiere engaarnos, y que ese da nos agarre dormido, pero no lo dejaremos porque tenemos la luz del Espritu Santo que nos gua a la verdad. Nota que el punto de estas sectas es que Cristo no viene o que vendr en un tiempo lejano, pero esta aparicin de estos herejes es una seal para nosotros que Cristo viene pronto: 2 Pedro 3:3 Ante todo, sabed esto: que en los ltimos das vendrn burladores, con su sarcasmo, siguiendo sus propias pasiones, 4 y diciendo: Dnde est la promesa de su venida? Porque desde que los padres durmieron, todo contina tal como estaba desde el principio de la creacin. Negando los ministerios primarios Algunos falsos declaran que los 5 ministerios solo eran para el principio y que ya no deben existir, pero la escritura nos revela que los ministros existirn hasta que el Cuerpo de Cristo este edificado a la altura y santidad de Nuestro Seor Jess. T puedes ver al da de hoy todava habemos muchos que nos falta para ser como el Seor y eso es una muestra que todava los ministerios estn para capacitar a los santos y poder alcanzar la madurez para encontrarnos con el Amado. Negando la Persona del Espritu Santo Otro punto fundamental de los herejes es que niegan la persona del Espritu Santo, y junto a esto niegan sus dones y su ministerio (2 Corintios 3:8), pero la escritura revela ampliamente la divinidad y la persona del Espritu Santo y su ministerio como Seor de la Iglesia (2 Corintios 3:17), es l quien nos lleva a Cristo, Jess dijo que nadie iba al padre sino es por l, pero nosotros podemos decir que nadie llega a Cristo sino es por medio del Espritu Santo (1 Corintios 12:3). Sus dones son necesarios para desarrollar la obra de perfeccionarnos y prepararnos para el encuentro con nuestro amado. Hermano, ten cuidado con los malos hermeneutas que forman sus sectas y se hacen pasar por cristianos verdaderos, pero como la serpiente, empiezan a mostrar su cola y a corromper la palabra de Dios pero nosotros estamos preparados para decir escrito esta.
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ANEXOS
EJEMPLOS PARABOLA DEL SEMBRADOR LA NUEVA CREACION LA COBERTURA DEL AMOR
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La Parbola del Sembrador

Introduccin Amado hermano, la leer la escritura nos damos cuenta que uno de los mtodos de enseanza preferidos por el Seor Jess era ensear en parbolas, a continuacin estudiaremos una de las parbolas mas elementales en el camino del cristiano, La Parbola del Sembrador. El Primer Grupo El Sembrador, la Semilla, y la tierra Mateo 13 3 Y les habl muchas cosas en parbolas, diciendo: He aqu, el sembrador sali a sembrar; 4 y al sembrar, parte de la semilla cay junto al camino, y vinieron las aves y se la comieron. Cuando leemos el pasaje paralelo de Lucas 8:11, nos dice que la semilla es la palabra de Dios, y que el Seor es el sembrador quien salio a sembrar, eso nos lo confirma Isaas: Isaas 55 10 Porque como descienden de los cielos la lluvia y la nieve, y no vuelven all sino que riegan la tierra, hacindola producir y germinar, dando semilla al sembrador y pan al que come, 11 as ser mi palabra que sale de mi boca, no volver a m vaca sin haber realizado lo que deseo, y logrado el propsito para el cual la envi. Nota que dice que la palabra, que es como una semilla, no volver vaca, el punto a reflexionar es el siguiente, si la palabra de Dios no esta fructificando en ti, si lo que dice la palabra no esta produciendo los cambios que debera en tu vida, entonces hay graves problemas que estn impidindote recibir la bendicin que Dios tiene para ti. Hoy aprenderemos como la parbola del sembrador nos revela el proceso por el cual debemos pasar para que la palabra de en nosotros, el fruto para el cual Dios la ha enviado, si somos buena tierra, produciremos mucho fruto para la gloria de Dios (Juan 15:8), y seremos bendecidos, como lo dice la escritura: Hebreos 6 7 Porque la tierra que bebe la lluvia que con frecuencia cae sobre ella y produce vegetacin til a aquellos a causa de los cuales es cultivada, recibe bendicin de Dios; 8 pero si produce espinos y abrojos no vale nada, est prxima a ser maldecida, y termina por ser quemada. Entonces concluimos que el sembrador es Dios, la semilla es su palabra, y la tierra somos nosotros, veamos pues que impide que la semilla de fruto en nuestra vida: Los que estn junto al camino Mateo 13 19 A todo el que oye la palabra del reino y no la entiende, el maligno viene y arrebata lo que fue sembrado en su corazn. Este es aquel en quien se sembr la semilla junto al camino. Escuela para maestros de Discipulado Iglesia de Cristo Ebenezer Honduras
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Que tremendo, no solo hay que or y leer la palabra, hay que entenderla, y Cmo se realiza esto? A travs del discipulado, porque un discpulo entiende la palabra y entonces el enemigo no puede robarle la semilla de bendicin que ha recibido, sino eres discipulado, no entenders, y el enemigo te robara la palabra de bendicin que Dios ha enviado para tu vida. Felipe y el Eunuco Encontramos un ejemplo de esta tremenda realidad, la escritura nos narra en el libro de los Hechos como Felipe, un evangelista, guiado por el Espritu Santo llega donde un Etiope eunuco, quien venia del templo en Jerusaln: Hechos 8 30 Cuando Felipe se acerc corriendo, le oy leer al profeta Isaas, y le dijo: Entiendes lo que lees? 31 Y l respondi: Cmo podr, a menos que alguien me ensee? E invit a Felipe a que subiera y se sentara con l. Amado hermano, debemos volver al discipulado, la Iglesia del principio comparta en el templo y en las casas, sino dejas que te instruyan, no podrs fructificar, sigamos con el relato del Etiope y Felipe, y veremos como fructific para Dios pues, inmediatamente despus que se le instruyo, comprendi, recibi a Cristo y se bautizo: Hechos 8 35 Entonces Felipe abri su boca, y comenzando desde esta Escritura, le anunci el evangelio de Jess. 36 Yendo por el camino, llegaron a un lugar donde haba agua; y el eunuco dijo: Mira, agua. Qu impide que yo sea bautizado? 37 Y Felipe dijo: Si crees con todo tu corazn, puedes. Respondi l y dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios. Notemos algo bien importante, a causa de ser instruido, el eunuco crey con su corazn, recordemos que por no entender, el enemigo les quita la semilla del corazn, quiere decir que el entender la palabra har que nuestra fe se fortalezca y pueda la palabra de Dios dar fruto en nuestra vida. El evangelio entonces no es nada mas predicar, es formar discpulos, en varios pasajes leemos la exhortacin od y entended (Mateo 10:15, Marcos 7:14), generalmente la palabra usada para or es akuo (Strong griego #191), que entre sus acepciones dice prestar odo a un maestro, el Seor usaba la frase el que tenga odos para or, es decir, entender lo que el nos ensea, lo que realmente significa su palabra. Entender para poner por obra Si entendemos daremos mucho fruto, pero entender no es una comprensin intelectual nada mas, es poner por obra la palabra comprendida, obedecer la palabra de Dios es el resultado de haberla comprendido, eso har que seamos sabios y edifiquemos en la roca (ver Mateo 7:24), vemos el ejemplo del eunuco, fue instruido, entendi, y la puso por obra. La medida que estamos entendiendo la palabra de Dios, es ponerla por obra. Dios desea que dejemos de ser necios (Efesios 5:17) y que a travs del discipulado entendamos cual es su voluntad. Estas tu siendo discipulado, o simplemente asistes al culto? Sino entiendes la palabra, y la pones por obra, el enemigo la quitar de tu corazn y te robar toda tu bendicin. Por eso el Seor nos dio la comisin de hacer discpulos que guarden (valoren y pongan por obra) su palabra:
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Mateo 28 19 Id, pues, y haced discpulos de todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, 20 ensendoles a guardar todo lo que os he mandado; y he aqu, yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo. Evangelizar es hacer discpulos Amado hermano, el evangelio es hacer discpulos, que entiendan y guarden la palabra de Dios, eso har que demos mucho fruto, notemos que hay que bautizarlos, es decir, el primer punto de partida es aceptar a Jesucristo y bautizarse, luego debemos crecer en el conocimiento y entendimiento de la palabra para dar mucho fruto, el Eunuco, fui instruido por Felipe, entendi y ah mismo se bautizo, nosotros somos llamados por Dios testificar de su realidad con nuestra vida, el profeta Isaas nos dice (Isaas 43:10) Vosotros sois mis testigos -- declara el SEOR -y mi siervo a quien he escogido, para que me conozcis y creis en m, y entendis que yo soy. Antes de m no fue formado otro dios, ni despus de m lo habr. El Seor no solo quiere que le conozcamos y creamos, sino tambin que le entendamos (ver estudio Es Necesario Adquirir Entendimiento), por eso es necesario ser instruido, el Seor Jess defino como reconocer un verdadero discpulo: Juan 15 8 En esto es glorificado mi Padre, en que deis mucho fruto, y as probis que sois mis discpulos. Amado hermano, notemos como esta relacionado nuestro llamado, el hecho de dar fruto, con ser un discpulo, una cosa es ser creyente, otra discpulo, sino eres discpulo, menos para que seas cristiano. Hemos venido al evangelio con el propsito de ser discpulos, y si realmente somos discpulos es porque hemos sido instruidos y entendemos la palabra, esto se evidencia en que la ponemos por obra (la guardamos) dando como resultado mucho fruto, lo contrario, no ser discipulado har que no entendamos, y por consiguiente el maligno arrancara la semilla de nuestro corazn, el resultado ser que nuestra vida no dar fruto, por consiguiente no recibir bendicin, y entonces no podremos ser testigos de las realidad de Dios. Reflexin Hermano, Estas siendo discipulado o solamente pastoreado? Compartes solamente en el templo o tambin en las casas como la Iglesia del principio? Ya viste la necesidad de ser instruido para conocer y entender la palabra, sino el enemigo viene y la quita de nuestro corazn, robndonos la semilla que Dios envi desde los cielos para bendecirnos, amado te exhorto a que te unas a un grupo de discipulado en tu Iglesia y que puedas empezar a entender para poner por obra la palabra de Dios, veras entonces como tu vida fructificara para gloria de Dios y tu propia bendicin, este es el principio de la vida en abundancia, entender y poner por obra la palabra, para eso debemos ser discipulados, recuerda, el Seor no quiere creyentes, sino discpulos. El Segundo Grupo
37 Los pedregales Mateo 13 5 Otra parte cay en pedregales donde no tena mucha tierra; y enseguida brot porque no tena profundidad de tierra; 6 pero cuando sali el sol, se quem; y porque no tena raz, se sec. Ya aprendimos que el problema del primer grupo era no entender la palabra, pero este segundo grupo aunque la entiende por no ser tierra profunda donde la semilla se pueda desarrollar tampoco fructifica la palabra, veamos la explicacin: Mateo 13:20 Y el que fue sembrado en pedregales, ste es el que oye la palabra, y luego la recibe con gozo. 21 Ms no tiene raz en s, antes es temporal; que venida la afliccin o la persecucin por la Palabra, luego se ofende. 1. La Afliccin para probar nuestra Fe Que lamentable es recibir la palabra con gozo, pero luego ante la adversidad sucumbimos y la palabra de bendicin que Dios haba enviado se seca, sin producir ningn fruto en nuestras vidas, recuerda que el evangelio es un camino de fe, donde toda bendicin es para los justos por la fe (Romanos 1:17), pero la palabra de Dios es clara al afirmar que la fe sin obras es muerta (Santiago 2:26), antes de recibir la bendicin nuestra fe debe ser probada a travs de la afliccin: 1 Pedro 1:6 En lo cual os regocijis grandemente, aunque ahora, por un poco de tiempo si es necesario, seis afligidos con diversas pruebas, 7 para que la prueba de vuestra fe, ms preciosa que el oro que perece, aunque probado por fuego, sea hallada que resulta en alabanza, gloria y honor en la revelacin de Jesucristo; El ejemplo de Abraham Amado hermano, no hay otro mtodo, t lees o escuchas la palabra de Dios, la crees y la entiendes, pero antes de recibir la bendicin tu fe en ella debe ser probada, veamos el caso de Abraham. Dios le haba dado una palabra de bendicin que tendra un hijo, y que seria padre de multitudes, pero antes de recibir la bendicin completa, lo probaron para que sacrificara a su hijo, imagina, si su hijo se muere que pasara con la promesa de ser padre de multitudes, as es hermano, no solo es recibir la palabra y gozarnos de la bendicin prometida, antes de llegar, nuestra fe siempre ser probada, imitemos a Abraham que paso la prueba de su fe: Hebreos 11:7 Por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreci a Isaac; y el que haba recibido las promesas ofreca a su nico hijo; 18 fue a l a quien se le dijo: EN ISAAC TE SER LLAMADA DESCENDENCIA. 19 l consider que Dios era poderoso para levantar aun de entre los muertos, de donde tambin, en sentido figurado, lo volvi a recibir. Amado hermano, tu fe es mas valiosa que el oro, y debe ser probada para que una vez demostrada tu confianza en Dios, recibas la bendicin prometida, la prueba de nuestra fe produce paciencia que es el ingrediente que necesitamos para obtener finalmente la bendicin, veamos otro punto de la parbola, ya vimos que primero viene la prueba, pero tambin dice Mateo 13:21 que otras veces tambin la persecucin, y dice que algunos se ofenden.
38 2. La persecucin para quitarnos la Fe Dice la escritura que en la Iglesia del principio muchos queran obligar a que los que haban credo en Jess, se circuncidaran para evitar ser perseguidos: Glatas 6 12 Los que desean agradar en la carne tratan de obligaros a que os circuncidis, simplemente para no ser perseguidos a causa de la cruz de Cristo. Que tremendo hermano, el enemigo querr perseguirte para que abandones la fe en la palabra del Seor Jesucristo, en el libro de los hechos encontramos un ejemplo claro, dice en Hechos 13 como Pablo y Bernab hablaban la realidad de la gracia de Dios por la fe en Cristo, muchos gentiles creyeron, pero los judos iniciaron una persecucin contra ellos, por causa de la palabra del Seor. El diablo buscara hacerte perder la gracia de Dios, obligndote a confiar en obras de justificacin, pero ya vimos que la obra es creer en la obra de Jesucristo, habr insistencia de hombres que quieren imponer doctrinas de hombres, que quieren volver al judasmo, y los ritos de la ley de Moiss, pero debemos pararnos firmes, sabiendo que lo nico que nos hace merecedores de toda bendicin, es la gracia de Dios por la fe en Jesucristo nuestro Seor, hay otro grupo todo lo contrario, que creen que por estar en la gracia podemos vivir mundanamente (para mayor detalle sobre estos grupos ver el tema Cuidado con los Maestro de la Ley). 3. La tentacin para quitarnos la bendicin Hay otro punto que este segundo grupo debe enfrentar para dejar que la palabra ingrese profundamente, y que a su tiempo d el fruto para el cual Dios envi esa semilla de bendicin, Lucas 8:13, un pasaje paralelo a la semilla que cay en predgales dice: Lucas 8 13 Y aqullos sobre la roca son los que, cuando oyen, reciben la palabra con gozo; pero stos no tienen raz profunda; creen por algn tiempo, y en el momento de la tentacin sucumben. Amado hermano, no cedas ante la tentacin, cuando el enemigo no pueda quitarte tu fe, buscara hacerte caer en pecado, para que por un momento de placer pierdas la bendicin de Dios, eso lo vemos claramente en Esau y Jacob, dice la escritura que Esau era el hijo primognito de Isaac, y que por lo tanto era merecedor de la bendicin de su padre, pero por una comida vendi su primogenitura, y aunque se quiso arrepentir despus, ya no puedo recuperarla: Hebreos 12 15 Mirad bien de que nadie deje de alcanzar la gracia de Dios; de que ninguna raz de amargura, brotando, cause dificultades y por ella muchos sean contaminados; 16 de que no haya ninguna persona inmoral ni profana como Esa, que vendi su primogenitura por una comida. 17 Porque sabis que aun despus, cuando quiso heredar la bendicin, fue rechazado, pues no hall ocasin para el arrepentimiento, aunque la busc con lgrimas. La tentacin es uno de los problemas mas difciles para el cristiano, porque muchas veces queremos enfrentarla y mostrar que somos mas fuertes que ella, pero la escritura nos exhorta a
39 huir de las tentaciones, y tenemos la promesa que no seremos probados mas all de lo que podamos soportar, el Apstol Pablo sabia esta realidad y por eso buscaba en los tesalonicenses cimentar su fe sabiendo de la afliccin, persecucin y tentacin que viene en este proceso de fructificar para Dios: 1 Tesalonicenses 3 1 Por lo cual, no pudiendo soportarlo ms, pensamos que era mejor quedarnos solos en Atenas, 2 y enviamos a Timoteo, nuestro hermano y colaborador de Dios en el evangelio de Cristo, para fortaleceros y alentaros respecto a vuestra fe; 3 a fin de que nadie se inquiete por causa de estas aflicciones, porque vosotros mismos sabis que para esto hemos sido destinados. 4 Porque en verdad, cuando estbamos con vosotros os predecamos que bamos a sufrir afliccin, y as ha acontecido, como sabis. 5 Por eso tambin yo, cuando ya no pude soportar ms, envi para informarme de vuestra fe, por temor a que el tentador os hubiera tentado y que nuestro trabajo resultara en vano. Hay que permanecer firmes Amado hermano, no dejemos que las aflicciones nos hagan perder nuestra fe en la palabra de Dios, ahora entiendes que cuando recibimos una promesa de bendicin, antes de verla, lo que vendr sern situaciones difciles para destruir esa semilla, pero si nos mantenemos firmes en la fe, finalmente alcanzaremos la bendicin, no digas dentro de ti, que raro, Dios prometi bendecirme, ahora estoy peor que antes, no hermano, ahora vas avanzando, mantente firme que pronto veras la bendicin, no sueltes la semilla, djala que ingrese a lo profundo de ti. Hebreos 10 35 Por tanto, no desechis vuestra confianza, la cual tiene gran recompensa. 36 Porque tenis necesidad de paciencia, para que cuando hayis hecho la voluntad de Dios, obtengis la promesa. 37 PORQUE DENTRO DE MUY POCO TIEMPO, EL QUE HA DE VENIR VENDR Y NO TARDAR. 38 MAS MI JUSTO VIVIR POR LA FE; Y SI RETROCEDE, MI ALMA NO SE COMPLACER EN L. El Tercer Grupo Entre espinos Mateo 13 7 Otra parte cay entre espinos; y los espinos crecieron y la ahogaron. Recuerda que la semilla es la palabra que Dios ha enviado para bendicin de nuestra vida, l demanda que demos mucho fruto y que su nombre sea glorificado, pero aqu vemos que los espinos la ahogaron, veamos que son esos espinos que puedan quitarnos la bendicin: Mateo 13 22 Y aquel en quien se sembr la semilla entre espinos, ste es el que oye la palabra, mas las preocupaciones del mundo y el engao de las riquezas ahogan la palabra, y se queda sin fruto.
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Los Espinos Cuando encontramos los espinos en la Biblia, nos damos cuenta que representa lo que nace del mundo, cuando Dios emiti el juicio sobre Adn cuando este pec, le dijo que maldita seria la tierra, y que espinos producira por esta causa (Gnesis 3:18), as que los espinos siempre nos hablan de las cosas malas que hay en el mundo, Proverbios 22:5 dice que espinos hay en el camino del perverso. Dios hablndole a los hombres de Jud y Jerusaln para que se vuelvan de sus malos caminos, les dice que no sigan sembrando entre espinos Jeremas 4:3. En primer lugar el problema de este tercer grupo es que su tierra contiene espinos debido a sus obras malas, recuerda que nosotros debemos ser buena tierra para que la palabra produzca el fruto para el cual Dios la envi, pero si somos rebeldes a Dios, y continuamos haciendo lo malo, aunque hayamos entendido la palabra (Primer Grupo), auque sigamos firmes a las promesas (Segundo Grupo), nuestras malas actitudes sern como espinos que finalmente ahogaran la palabra en nosotros. Sigamos con la explicacin, dice que las preocupaciones del mundo ahogan la palabra: Las Preocupaciones del Mundo Cuantas veces por no entender la realidad el evangelio, las mltiples ocupaciones de nuestro diario vivir hacen que ante la situacin critica que se vive en el mundo, nos afanemos buscando nosotros mismos como solventar la crisis, haciendo que perdamos de vista que estamos en las manos de Dios, y que en esta vida, la prioridad es buscar a Dios, Dios que nos llam, dice la escritura que lo tiene todo bajo control, que todas las cosas ayudan a bien, el anhela que le conozcamos mas y que dejemos toda preocupacin en sus manos. Amado hermano tu ocpate en lo que tienes que hacer cada da, tu trabajo con excelencia, pero lo dems, djalo en las manos de Dios, el tiene cuidado de nosotros, recuerda, somos suyos, nos compro con precio de sangre. Mateo 6 25 Por eso os digo, no os preocupis por vuestra vida, qu comeris o qu beberis; ni por vuestro cuerpo, qu vestiris. No es la vida ms que el alimento y el cuerpo ms que la ropa? 26 Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros, y sin embargo, vuestro Padre celestial las alimenta. No sois vosotros de mucho ms valor que ellas? 27 Y quin de vosotros, por ansioso que est, puede aadir una hora al curso de su vida? 28 Y por la ropa, por qu os preocupis? Observad cmo crecen los lirios del campo; no trabajan, ni hilan; 29 pero os digo que ni Salomn en toda su gloria se visti como uno de stos. 30 Y si Dios viste as la hierba del campo, que hoy es y maana es echada al horno, no har mucho ms por vosotros, hombres de poca fe? 31 Por tanto, no os preocupis, diciendo: "Qu comeremos?" o "qu beberemos?" o "con qu nos vestiremos?" 32 Porque los gentiles buscan ansiosamente todas estas cosas; que vuestro Padre celestial sabe que necesitis todas estas cosas. 33 Pero buscad primero su reino y su justicia, y todas estas cosas os sern aadidas. 34 Por tanto, no os preocupis por el da de maana; porque el da de maana se cuidar de s mismo. Bstele a cada da sus propios problemas. Amado hermano, por nada ests afanoso, si tienes algn problema y necesitas de Dios, la escritura dice que le demos a l todas nuestras cargas (Mateo 11:28), y que con accin de gracias nos presentemos en oracin a Dios (Filipenses 4:6), sabiendo que el nuestro ayudador, de modo que podemos estar confiados (Hebreos 13:6). Sigamos con el otro punto, que ahoga la palabra.
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El engao en las riquezas La sociedad moderna, ha destruido las bases de la verdadera vida, nos han metido en la cabeza, que la felicidad depende de las riquezas, si no tenemos las comodidades que la sociedad establece, han sembrado en el hombre avaricia por lo material, si no tenemos riqueza, entonces no podemos ser felices, pero todo esto es una mentira del diablo: Reina Valera 1995 Lucas 12 15 Y les dijo: Mirad, guardaos de toda avaricia, porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee. Amado hermano, la verdadera felicidad es vivir en comunin con nuestro Seor, David que fue prosperado en riquezas, y en honores ms que cualquiera, supo que su vida no consista en eso, sabia que el verdadero gozo y felicidad se encuentra en la presencia de Dios (Salmo 16:11), y por eso ni se afanaba en las cosas de la vida, ni en el engao de las riquezas, sino en la bsqueda de Dios cada da de su vida: Salmos 27 4 Una cosa he pedido al SEOR, y sa buscar: que habite yo en la casa del SEOR todos los das de mi vida, para contemplar la hermosura del SEOR, y para meditar en su templo. Amado hermano, el enemigo querr hacer que te afanes en buscar las riquezas, que pongas tu confianza en las riquezas. Hay cristianos que creen que puedan vivir una vida en busca de riqueza, al mismo tiempo que buscan de Dios, pero el Seor Jess fue claro, nadie puede servir a Dios Seores, no se puede servir a Dios y a las riquezas (Lucas 16:13), debemos buscar al Dios que da las riquezas, sino entendemos esta realidad, nuestra vida ser frustrada y cargada, creyndole al diablo que nos dice que busquemos enriquecernos, y no en Dios que nos dice buscadme a mi y todo ser aadido, la palabra de Dios es contundente al declarar: 1 Timoteo 6 7 Porque nada hemos trado al mundo, as que nada podemos sacar de l. 8 Y si tenemos qu comer y con qu cubrirnos, con eso estaremos contentos. 9 Pero los que quieren enriquecerse caen en tentacin y lazo y en muchos deseos necios y daosos que hunden a los hombres en la ruina y en la perdicin. 10 Porque la raz de todos los males es el amor al dinero, por el cual, codicindolo algunos, se extraviaron de la fe y se torturaron con muchos dolores. Cuidado hermano, la raz de todos los males es el amor al dinero, con este quiero aclararte lo siguiente, Dios no quiere que seas pobre, claro que no, quiere que entiendas que lo mas importante en esta vida es conocerle a el, buscarle, servirle, ya que la verdadera riqueza es la que viene como bendicin de Dios (Proverbios 10:22), pero nuestra naturaleza cada, es fcilmente atrada por la vanidad del mundo, hacindonos buscar riquezas para gastar en nuestros placeres, que terrible es el engao de las riquezas que termina destruyendo nuestras familias, cuando vemos a Lot el sobrino de Abraham, vemos como decidi ir a Sodoma y establecer su negocio, que seguir con Abraham, finalmente aunque el fue salvo, su familia fue contaminada y destruida por la vida degenerada de Sodoma y Gomorra (Gnesis 13:10-13).
42 Los placeres de la vida Al leer un texto paralelo de la parbola del sembrador, Lucas agrega otro elemento que ahoga la palabra y este es los placeres de la vida: Lucas 8 14 Y la semilla que cay entre los espinos, stos son los que han odo, y al continuar su camino son ahogados por las preocupaciones, las riquezas y los placeres de la vida, y su fruto no madura. Amado hermano, el enemigo querr que descuides tu bsqueda de Dios, sabiendo que esto, destruir tu fe, y la semilla de bendicin que Dios envi para tu vida, nunca producir fruto, hoy da el mundo gira en torno a los deseos desfrenados de la naturaleza cada, sexo, vanidad, falsa apariencia, envidia, etc. los anuncios publicitarios buscan despertar en nosotros los deseos de nuestra naturaleza cada, para hacer que vivamos una vida guiados por la carne, evitando as que nuestra vida sea transformada y prosperada por la palabra de Dios: 1 Juan 2 16 Porque todo lo que hay en el mundo, la pasin de la carne, la pasin de los ojos y la arrogancia de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo. 17 Y el mundo pasa, y tambin sus pasiones, pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre. Amado Hermano, empecemos hoy mismo a quitar todo espino de nuestra vida, y dejemos que la bendita palabra de Dios produzca en nosotros, el fruto para el cual Dios la envi. El Cuarto Grupo, El Grupo que Fructifica Mateo 13 23 Pero aquel en quien se sembr la semilla en tierra buena, ste es el que oye la palabra y la entiende, ste s da fruto y produce, uno a ciento, otro a sesenta y otro a treinta. Primer Grupo - Entender para poner por obra Notemos que este ultimo grupo a diferencia del primero, si entendi la palabra, y entonces esta puede producir fruto, pero recordemos que el propsito de entenderla es para ponerla por obra, por eso dijimos que evangelizar es discipular, no predicar, ya que en la predicacin se dice con palabras lo que hay que hacer, pero en el discipulado se explica lo que hay que hacer y se ensea con el ejemplo, el primer paso para que la palabra de Dios fructifique en nosotros y sea de bendicin es or, entender, y poner por obra la palabra, pero si solo omos y no podemos por obra, nos estamos engaando a nosotros mismos y no podremos dar fruto para Dios: Santiago 1 22 Sed hacedores de la palabra y no solamente oidores que se engaan a s mismos. 23 Porque si alguno es oidor de la palabra, y no hacedor, es semejante a un hombre que mira su rostro natural en un espejo; 24 pues despus de mirarse a s mismo e irse, inmediatamente se olvida de qu clase de persona es. 25 Pero el que mira atentamente a la ley perfecta, la ley de la libertad, y permanece en ella, no habindose vuelto un oidor olvidadizo sino un hacedor eficaz, ste ser bienaventurado en lo que hace.
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Segundo Grupo - Permanecer Notemos en el verso 25, dice permanece, el segundo grupos nos ense la realidad de las pruebas y persecuciones por causa de la palabra, y que es necesario permanecer en fe, dice la palabra de Dios en Hebreos 4:2 que a los judos que perecieron en el desierto tambin les fue dada la semilla de bendicin, pero por no recibirla con fe, de nada les sirvi, nosotros somos llamados a permanecer en fe, esto es a ser perseverantes aun ante la adversidad, la escritura es clara cuando nos dice que es necesaria la perseverancia para que finalmente recibamos lo prometido (Hebreos 10:36). Permanecer tambin significa una confianza continua y constante en nuestro Seor y en su palabra, es confiar en todo momento en l, pero en el instante que no esperamos (nos desesperamos), y buscamos por nuestros medios o fuerzas lograr alcanzar o superar los problemas, salimos de nuestra permanencia. El Seor Jess dijo que si permanecemos en el daremos mucho fruto, pero si nos alejamos no daremos ningn fruto (Juan 15:4-7). Si mi hermano, es difcil, porque hay momentos en que parece que Dios no acta, que est lejos, pero esa es la prueba mxima de la perseverancia, imagina al antiguo Israel saliendo de Egipto y frente al mar rojo, sin escape porque detrs vienen los egipcios a matarlos, pero en el momento oportuno, Dios abri el mar rojo y pasaron la prueba, as nosotros debemos permanecer, sabiendo que aun en el ultimo instante Dios obrar porque es fiel a sus promesas. Un texto paralelo nos dice la realidad de perseverar: Lucas 8 15 Pero la semilla en la tierra buena, estos son los que han odo la palabra con corazn recto y bueno, y la retienen, y dan fruto con su perseverancia. Notemos que hay que retener la palabra oda, esto es, no soltarla, agarrarnos de ella porque es mas fcil que pase el cielo y la tierra, as que si lo creemos y permanecemos, sin duda alcanzaremos la promesa, pero tambin dice que debemos hacerlo con corazn recto y bueno. El enemigo sabe que lo que vemos y omos puede contaminar nuestro corazn, para tener el corazn recto y bueno, debemos guardarnos de la vanidad que el mundo nos ofrece, pero si andamos viendo lo que no debemos, y oyendo lo que no edifica, terminaremos contaminados hablando lo que no conviene, perdiendo finalmente la palabra de bendicin que Dios ha enviado. Tercer Grupo Huir de la tentacin El tercer grupo nos ense que no debemos afanarnos, ni engaarnos por la riqueza o los placeres de la vida, si ves, es progresivo, si permanecemos en la fe, vendrn los ataques del enemigo para hacer que nos desesperemos ante las situaciones difciles que vivimos, el enemigo buscara que perdamos nuestra confianza en Dios, si caemos en sus dardos, terminaremos afanados perdiendo la palabra de bendicin que habamos recibido, pero en cambio, si confiamos plenamente en que Dios es poderoso para hacer lo que ha prometido y buscamos su reino y su justicia, esto nos dar paz y reposo. Que poder tiene la paz de Dios! hay un pasaje que nos resume la actitud que debemos tener como hijos de Dios para que su buena palabra fructifique: Filipenses 4 6 Por nada estis afanosos; antes bien, en todo, mediante oracin y splica con accin de gracias, sean dadas a conocer vuestras peticiones delante de Dios. 7 Y la paz de Dios, que
44 sobrepasa todo entendimiento, guardar vuestros corazones y vuestras mentes en Cristo Jess. 8 Por lo dems, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo digno, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo honorable, si hay alguna virtud o algo que merece elogio, en esto meditad. 9 Lo que tambin habis aprendido y recibido y odo y visto en m, esto practicad, y el Dios de paz estar con vosotros. Resumen Yo dira que estos versos son la formula para superar los obstculos y permitir as que la palabra de Dios fructifique en nuestras vidas, si meditamos en las cosas de Dios, y confiamos en el practicando su palabra, seremos prosperados, la paz de Dios nos guardar de todo mal. La parbola termina diciendo que luego de superar los obstculos anteriores, daremos fruto al ciento por uno, al sesenta por uno, y al treinta por uno. Creo que en la medida que vamos entregndonos a la realidad de este proceso, en esa medida daremos el fruto, es decir, iremos como la luz del aurora en aumento, empezaremos a llevar fruto, y el mismo Seor se encargara de irnos podando (limpiando, abonando, quitndonos lo que no sirve), para que llevemos mas fruto, y as seguiremos en aumento, hasta que lleguemos a dar fruto a ciento por uno como lo hizo el Seor Jess, dando nuestra vida por completo para Dios.
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La Nueva Creacin
Introduccin Aunque los relatos bblicos son reales en su cumplimiento literal, tambin tienen un mensaje de interpretacin espiritual y proftica, al ver el relato de la creacin que nos narra Gnesis 1 sabemos que aconteci as como lo dice la escritura, pero debajo de la narracin de la creacin esta escondido el proceso que Dios esta realizando en la nueva creacin la cual somos nosotros, la escritura declara que los que estamos en Cristo somos una nueva creacin (2 Corintios 5:17), veamos algunos detalles de la creacin y que nos ensea de la nueva creacin. Las tinieblas y el desorden La escritura nos ensea que luego que Dios hizo la creacin (Gnesis 1:1) esta llego a estar en un completo caos llena de desorden y tinieblas (Gnesis 1:2), esta es la misma historia de nuestra vida, Dios nos creo (nacimos) y progresivamente fuimos haciendo lo malo, y en la medida que bamos creciendo tambin nos bamos alejndonos mas de Dios hasta el punto que nuestra vida se transform en un total caos llena de desorden y tinieblas. Luego vemos que el Espritu de Dios se mova sobre las aguas y dijo Dios sea la luz y hubo luz (Gnesis 1:3), bendito Dios que a pesar del caos que haba no nos abandono si no que a travs del Espritu Santo se mova ministrando nuestra vida y un da se oy desde el cielo sea la luz y la luz de Cristo empez a resplandecer en nosotros: 2 Corintios 4:6 Pues Dios, que dijo que de las tinieblas resplandecer la luz, es el que ha resplandecido en nuestros corazones, para iluminacin del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Cristo. Vemos como cada parte del relato de la primera creacin se aplica espiritualmente a la nueva creacin que somos nosotros en Cristo Jess nuestro Seor y Salvador, luego de hacer resplandecer su luz Dios separo la luz de las tinieblas (Gnesis 1:4), la escritura declara que nosotros al recibir la luz de Cristo hemos sido trasladados del reino de las tinieblas al reino de luz: 1 Tesalonicenses 5:5 porque todos vosotros sois hijos de luz e hijos del da. No somos de la noche ni de las tinieblas. En la medida que la luz de Cristo empieza a iluminar nuestra vida, las tinieblas, los temores, las dudas, los fracasos empiezan a desvanecerse, vemos luego que Dios empieza ordenar las aguas y aparece lo seco (Gnesis 1:6-10), de igual forma nuestra vida esta siendo ordenada y poco a poco los comportamientos y actitudes de nuestra vida que eran como aguas turbias que cubran nuestro corazn empiezan a cambiar y el orden empieza a ser parte de nuestra vida, empezamos a poner cada cosa en su lugar y nuestro corazn empieza a ser como tierra seca lista para recibir la semilla para dar fruto.
46 Vemos en Gnesis 1:11-12 como la tierra empieza producir vegetacin y a dar fruto, de igual forma nuestra vida luego de recibir la luz de Cristo, Dios empieza a preparar nuestro corazn para que recibamos su palabra y cuando esto sucede nuestra vida empieza a fructificar para Dios, nuestros semejantes empiezan a ver la nueva vida que en nosotros esta floreciendo. Solo en la medida que permanecemos en Cristo podemos dar fruto (Juan 15:5), y solo en la medida que damos frutos mostramos que somos sus discpulos (Juan 15:8), para permanecer en l y dar fruto solo se logra a travs de su palabra, para que nuestra vida empieza a producir para Dios debemos dejar que su buena palabra sea sembrada en nuestros corazones: Isaas 55:10 Porque como descienden de los cielos la lluvia y la nieve, y no vuelven all sino que riegan la tierra, hacindola producir y germinar, dando semilla al sembrador y pan al que come, Isaas 55:11 as ser mi palabra que sale de mi boca, no volver a m vaca sin haber realizado lo que deseo, y logrado el propsito para el cual la envi. Hasta aqu hemos visto como es el proceso del nuevo nacimiento, Dios trajo luz a nuestra vida de caos y fuimos trasladados a su reino, luego empez a poner orden en nuestra vida, en la medida que nuestro corazn empieza a recibir y guarda su palabra empezamos a dar frutos para su gloria. La Luz que Alumbra al mundo El cuarto da Dios hace aparecer el Sol, ahora la luz es manifestada con mayor resplandor y dice en la escritura que era para alumbrar la tierra (Gnesis 1:17), notemos que han pasado tres das desde que la luz apareci en Gnesis 1:3 Qu significa esto? La escritura nos ensea que Cristo es la luz del mundo (Juan 9:5), tambin encontramos la declaracin sin paz y santidad nadie vera al Seor, pero esto lo podemos aplicar a nuestra vida, Cristo quiere que la gente vea su luz y verdad a travs de nuestra vida, que nuestro caminar sea un testimonio de l, podemos decir que si no tenemos paz y santidad nadie vera la luz Cristo en nosotros, as como mientras estuvo en la tierra el era la luz del mundo, ahora nosotros somos o deberamos ser la luz del mundo y manifestarlo en nuestras obras: Mateo 5:14 Vosotros sois la luz del mundo. Una ciudad situada sobre un monte no se puede ocultar; Mateo 5:15 ni se enciende una lmpara y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero, y alumbra a todos los que estn en la casa. Mateo 5:16 As brille vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas acciones y glorifiquen a vuestro Padre que est en los cielos. Te dir algo mas, la primera luz que es en Gnesis 1:3 es la que viene a nuestra vida, pero la luz de Gnesis 1:17 nos habla de la luz que debe salir de nuestra vida al mundo, primero recibimos a Cristo pero ahora debemos manifestarlo, ese es el testimonio que Dios quiere que demos, Cmo lo logramos? Entre el primer paso y el segundo hay tres das esto nos habla de la resurreccin, recordemos que el muri y tres das despus resucito, de igual forma nosotros debemos morir en el sentido espiritual esto es entregar nuestra vida completamente a Dios, tomar
47 nuestra cruz cada da entonces andaremos en novedad de vida, ya no viviendo nosotros, sino Cristo en nosotros: Glatas 2:20 Con Cristo he sido crucificado, y ya no soy yo el que vive, sino que Cristo vive en m; y la vida que ahora vivo en la carne, la vivo por fe en el Hijo de Dios, el cual me am y se entreg a s mismo por m. Amado hermano, para seguir el desarrollo de esta nueva creacin debemos empezar a morir a nuestros deseos, morir a nuestra carne, morir a nuestro yo, solo viviendo por el Espritu podremos manifestar la justicia de Cristo, aunque es verdad que por la fe tenemos la justicia de Cristo, pero solo por nuestro caminar la manifestamos, por eso la escritura nos exhorta: Efesios 4:22 que en cuanto a vuestra anterior manera de vivir, os despojis del viejo hombre, que se corrompe segn los deseos engaosos, Efesios 4:23 y que seis renovados en el espritu de vuestra mente, Efesios 4:24 y os vistis del nuevo hombre, el cual, en la semejanza de Dios, ha sido creado en la justicia y santidad de la verdad. En la medida que vamos muriendo a nuestro viejo hombre empezamos a ser transformados a la imagen de Cristo, ese es el propsito de nuestra existencia llegar a ser como nuestro Seor. El Hombre hecho a imagen y semejanza de Dios La nueva creacin es terminada cuando Dios crea al hombre a su imagen y semejanza, de igual forma la nueva creacin que somos nosotros ser terminada cuando venga el Seor y entonces seremos hechos a imagen y semejanza de Dios: 1 Juan 3:2 Amados, ahora somos hijos de Dios y an no se ha manifestado lo que habremos de ser. Pero sabemos que cuando El se manifieste, seremos semejantes a El porque le veremos como El es. Cuando seamos hechos a imagen y semejanza de Dios entonces nuevamente tendremos el dominio de la creacin, estaremos junto al Seor Jesucristo gobernando por la eternidad, y todo lo que el enemigo haba querido hacernos perder lo tendremos por la obra de Cristo Jess. Hay que notar que Dios creo al hombre el sexto da (Gnesis 1:31) y desde la creacin de Adn hasta nuestro das han transcurrido seis mil (6,000) aos aproximadamente y recordemos que la escritura nos ensea que para Dios mil aos es como un da (2 Pedro 3:8), es decir que estamos llegando al tiempo en que la buena obra que Cristo empez sea terminada (Filipenses 1:6), vemos que el relato de la creacin de Gnesis 1 es tambin un relato espiritual y proftico de la nueva creacin que Dios esta haciendo y la cual somos nosotros los que hemos aceptado a Jesucristo como nuestro Seor y Salvador. La escritura declara que como el justo nuestra vida en Cristo va de gloria en gloria, cada vez mas luz hasta que llegue el da cuando seamos perfectos como l, si vemos los das del relato del gnesis empiezan en la tarde y terminan en la maana, van de oscuridad a da, tal como nuestra vida, empezamos en tinieblas y desorden y finalizaremos a la imagen de Cristo llenos de su luz,
48 la escritura declara que no es con ejercito ni con fuerza sino que con su Santo Espritu, si amado hermano, nuestra vida empez cuando el Espritu Santo se mova sobre nuestras vidas aun desordenadas, l es quien realiza la obra de transformarnos a la imagen de Cristo: 2 Corintios 3:18 Pero nosotros todos, con el rostro descubierto, contemplando como en un espejo la gloria del Seor, estamos siendo transformados en la misma imagen de gloria en gloria, como por el Seor, el Espritu. Esta nueva creacin de la cual somos partes empez cuando Dios nos hizo nacer de nuevo por su Espritu Santo y terminar cuando el mismo Espritu Santo nos levante para presentarnos al amado, la primera creacin se convirti en caos porque el hombre quiso hacer su voluntad y no la de Dios, pero ahora que Dios ha enviado el Espritu Santo a nuestro corazn tenemos el poder de lo alto para vivir de acuerdo a su voluntad, hoy mas que nunca los hijos de Dios debemos tener comunin con el Espritu Santo, l es quien transformar nuestra vida de gloria en gloria, hasta que seamos hechos conforma a la imagen del Seor Jess. Notemos que el relato de la creacin termina con el establecimiento del sptimo da como reposo, en la medida que nos damos cuenta que es el mismo Seor que exclamando consumado es garantiz la obra que esta haciendo en nosotros para perfeccionarnos, en esa medida entraremos al verdadero reposo, descansando de nuestras obras y dejando que l obre en nosotros y a travs de nosotros, empezando a vivir por el Espritu, dejando que sea el Espritu Santo que realice su obra. Resumen Dios nos creo pero pronto nuestra vida llego a estar llena de tinieblas y completamente desordenada, pero vino la luz primera y Cristo nos dio vida, entonces nuestra vida empez a ser ordenada y poco a poco su palabra empieza a dar fruto, ahora somos demandados a entregarnos por completo para que andemos en novedad de vida y entonces Cristo sea manifestado al mundo a travs de nosotros, en la medida que dejamos de proveer para los deseos de la carne empezamos a ser fructferos para la gloria de Dios, y llegara ese sexto da cuando seamos hechos a imagen y semejanza de nuestro Seor, empecemos hoy a entender que l esta realizando todo de acuerdo a sus planes, reposemos de nuestras obras y l obrar, empecemos a tener comunin con el Espritu Santo y dejemos que l nos gue.
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La Cobertura del Amor

Introduccin El propsito de la escritura es revelarnos a Dios, Dios es amor, entonces podemos concluir que la revelacin es amor, toda la escritura manifiesta el amor de Dios, Dios creo al hombre por amor, el quera compartir por la eternidad su amor con nosotros, pero sabemos que el diablo ha tratado siempre de destruir los planes de Dios, pero gloria sea a Dios que todo lo tiene bajo control y el ha provisto realizar sus propsitos a pesar de la oposicin del diablo y aun de nuestra debilidad. Cuando Dios puso a Adn en el huerto, vemos que el hombre gozaba de una intimidad nica con Dios, la escritura narra que Dios se paseaba en el huerto cada da luego vino la cada del hombre, ya sabemos la historia, el enemigo enga a la mujer e hizo transgredir el mandato divino trayendo sobre si la separacin de Dios, el hombre y la mujer eran ahora pecadores y como Dios es santo l no puede ver el pecado, la consecuencia fue que el hombre perdi su comunin e intimidad con Dios, la escritura declara: Gnesis 3:7 Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que estaban desnudos; y cosieron hojas de higuera y se hicieron delantales. Inmediatamente que el hombre peco tuvo el conocimiento del bien y el mal, fueron abiertos sus ojos y se dio cuenta que estaba desnudo, notemos la reaccin del hombre, se hizo una vestidura con hojas de higuera para tapar su desnudez, de igual forma en la actualidad, el mundo esta tratando de solventar su situacin ante el creador, el hombre esta buscando mtodos que lo lleven a una comunin con el creador, pero vemos que son mtodos humanos, la escritura nos narra la solucin que Dios tenia preparada para restituir al hombre de su condicin pecaminosa: Gnesis 3:21 Y el SEOR Dios hizo vestiduras de piel para Adn y su mujer, y los visti. Dios preparo una vestidura de pieles para Adn y su mujer, en este acto Dios estaba manifestando su provisin para salvar al hombre de su pecado, para poner vestiduras de piel Dios tuvo que sacrificar un animal, un animal sin pecado con su sangre limpia, esto nos habla del sacrificio del verdadero cordero de Dios, Juan el bautista refirindose a Jess dijo he aqu el cordero de Dios que quita el pecado del mundo (Juan 1:29), Jess es la provisin de Dios para el pecado del hombre, el hombre no quiere reconocer su condicin de miseria y muerte ante la separacin de Dios por causa del pecado y esta buscando al igual que Adn hacerse vestimentas de higuera para cubrir su pecado, pero el nico medio establecido por Dios para que el hombre alcanza perdn y vuelva a una comunin con l es el sacrificio de Jesucristo: Colosenses 1:21 Y aunque vosotros antes estabais alejados y erais de nimo hostil, ocupados en malas obras, Colosenses 1:22 sin embargo, ahora El os ha reconciliado en su cuerpo de carne, mediante su muerte, a fin de presentaros santos, sin mancha e irreprensibles delante de El, As es amado hermano, tu y yo estbamos lejos de Dios, pero Dios hizo una provisin de amor, envi a su hijo unignito a morir por mi en la cruz, y con su vestidura, es decir con su cuerpo me ha cubierto para que yo sea santo, sin mancha e irreprensible, a travs de la sangre de Cristo el Escuela para maestros de Discipulado Iglesia de Cristo Ebenezer Honduras
50 hombre puede ingresar confiadamente a la misma presencia de Dios, el sacrificio de Cristo ha restituido la comunin del hombre con Dios, la escritura declara que al momento de morir en la cruz, el velo del templo se rasgo en dos, el templo estaba formado de tres partes, el atrio donde se sacrificaba el cordero, el lugar santo donde esta el candelabro, y el lugar santsimo donde estaba la presencia de Dios, entre el lugar santo y el lugar santsimo haba un velo que los separaba, esto era para mostrar que el camino al lugar santsimo a la presencia de Dios no estaba abierto aun (Hebreos 9:7-8), en el huerto la presencia de Dios se paseaba cada da, el huerto era como el lugar santsimo pero a consecuencia del pecado el hombre fue expulsado de l, es decir, fue puesto un velo entre Dios y el hombre, pero ahora con el sacrificio de Jesucristo el camino para llegar al lugar santsimo ha sido abierto, la comunin con Dios ha sido restituida: Hebreos 10:19 Entonces, hermanos, puesto que tenemos confianza para entrar al Lugar Santsimo por la sangre de Jess, Hebreos 10:20 por un camino nuevo y vivo que El inaugur para nosotros por medio del velo, es decir, su carne, En su eterno amor Dios hizo una provisin para que el hombre aun luego de pecar pudiera ser restituido a una intimidad con l, aunque el enemigo a travs del engao hizo transgredir a Adn, Dios envi a su hijo a morir por nosotros en la cruz del calvario, la humanidad no quiere recibir el amor de Dios y esta siempre en busca de mtodos humanos para cubrir su desnudez ante Dios, pero solo cubiertos de Cristo podemos ser aceptos por Dios. La Figura de Jacob y Esau Vemos entonces que es por amor que Dios ha provedo una vestidura para librarnos del juicio del pecado que es la separacin eterna de Dios, veamos el siguiente relato que nos revelara como nos ve Dios a travs del sacrificio de Cristo: Gnesis 27:15 Entonces Rebeca tom las mejores vestiduras de Esa, su hijo mayor, que tena ella en la casa, y visti a Jacob, su hijo menor; Gnesis 27:16 le puso las pieles de los cabritos sobre las manos y sobre la parte lampia del cuello, Gnesis 27:18 Entonces l fue a su padre, y dijo: Padre mo. Y ste respondi: Aqu estoy. Quin eres, hijo mo? Gnesis 27:19 Y Jacob dijo a su padre: Soy Esa tu primognito. He hecho lo que me dijiste. Levntate, te ruego. Sintate y come de mi caza para que me bendigas Gnesis 27:22 Jacob se acerc a Isaac su padre, y l lo palp y dijo: La voz es la voz de Jacob, pero las manos son las manos de Esa. Gnesis 27:23 Y no lo reconoci porque sus manos eran velludas como las de su hermano Esa, y lo bendijo. Quiero que notes varias cosas, Isaac tenia dos hijos, Esau el primognito su hijo amado (Gnesis 25:28) y Jacob el menor, Isaac estaba ya viejo y quera bendecir a Esau, pero Jacob vino y se presento delante del Padre con las vestiduras de pieles de su hermano mayor y al verlo el Padre lo vio igual que a su hijo primognito y lo bendijo, esta es nuestra misma historia, el Padre ama a su hijo primognito que es Jess y cuando nosotros estamos cubiertos con sus vestiduras el Padre nos ve igual que a Jess y nos bendice, esa es la provisin de Dios que nos ha impartido en el amado, l nos escogi para que a travs de Jess alcanzramos su gloria: Efesios 1:4 segn nos escogi en El antes de la fundacin del mundo, para que furamos santos y sin mancha delante de El. En amor Efesios 1:5 nos predestin para adopcin como hijos
51 para s mediante Jesucristo, conforme al beneplcito de su voluntad, Efesios 1:6 para alabanza de la gloria de su gracia que gratuitamente ha impartido sobre nosotros en el Amado. Dios manifest su amor por el hombre en el sacrificio de Cristo, cuando recibimos a Cristo la escritura declara que somos hechos parte de su cuerpo, somos revestidos de Cristo, Dios nos ve como ve a su hijo amado, tal era el amor del Padre que envi a Jess para cubrir nuestros pecados, este es el sentido del amor: 1 Juan 4:10 En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que El nos am a nosotros y envi a su Hijo como propiciacin por nuestros pecados. La provisin de Dios, las tnicas de pieles que hizo para cubrir el pecado de Adn y su mujer son la representacin del amor de Dios que se manifest en el sacrificio de Jesucristo, Dios a travs del cuerpo y sangre de Cristo nos ha cubierto con amor: Proverbios 10:12 El odio suscita rencillas, pero el amor cubre todas las transgresiones. Qu deben hacer los hombres? El hombre debe reconocer su condicin ante Dios, y en vez de buscar cubrirse con mtodos humanos (hojas de higuera) debe arrepentirse por su pecado y aceptar al que Dios ha enviado para cubrir su desnudez, esta es la obra que el hombre puede hacer, creer en el enviado de Dios (Juan 6:29), esto hace que Dios nos vista de Cristo, de las pieles de su hijo amado y que seamos entonces restituido a la comunin con Dios: Hechos 3:19 Por tanto, arrepentos y convertos, para que vuestros pecados sean borrados, a fin de que tiempos de refrigerio vengan de la presencia del Seor, Arrepentirse es cambio de mente, debemos darnos cuenta que sin la cobertura de amor que Dios nos provee estamos condenados a la perdicin eterna, convertirse significa reconocer y aceptar el sacrificio de Jess en la cruz del calvario como pago por nuestros pecados y entonces seremos revestidos con las vestiduras del hijo primognito y entonces volveremos a la comunin con Dios, vendrn tiempos de refrigerio, Jess es el nico medio de salvacin. Jess nuestro aroma para Dios Quiero mostrarte otro relato que nos revela como el padre nos ve a travs del sacrificio de Cristo, cuando Dios le dijo a moiss que hiciera un tabernculo para que el pudiera habitar en medio de ellos (xodo 25) Dios le dio normas para realizar el culto y poder acercarse al lugar santsimo donde su presencia habitara, entre las ordenanzas Dios le dijo a moiss lo que el sumo sacerdote deba hacer antes de ingresar a su presencia: Levtico 16:12 Y tomar un incensario lleno de brasas de fuego de sobre el altar que est delante del SEOR, y dos puados de incienso aromtico molido, y lo llevar detrs del velo. Levtico 16:13 Pondr el incienso sobre el fuego delante del SEOR, para que la nube del incienso cubra el propiciatorio que est sobre el arca del testimonio, no sea que Aarn muera.
52 El sumo sacerdote para poder entrar al lugar santsimo deba tomar incienso aromtico molido y ponerlo en el altar para crear una nube que lo cubrira y as evitar que muriera, este incienso que produca un aroma agradable que cubra al sacerdote nos habla del sacrificio de Cristo: Efesios 5:2 y andad en amor, as como tambin Cristo os am y se dio a s mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios, como fragante aroma. El sacrificio de Cristo es el fragante aroma enviado por el Padre para cubrirnos y poder as regresar a su presencia y poder gozar de intimidad con l, Dios nos ha cubierto con amor, tambin vemos que el incienso era molido, esto nos habla de los sufrimientos de Cristo, la obra no fue nada fcil, el morir y entregar su vida fue algo que solo por amor pudo hacer, la escritura declara que l vio el resultado de su sacrificio y pudo contemplar el cumplimiento de todo el propsito de Dios de que estuviramos para siempre con l, fue este gozo lo que le dio la fuerza para entregarse por nosotros (Hebreos 12:2), pero sabes lo mas hermoso, que ahora que hemos recibido su cobertura de amor, el Padre nos ve igual que su hijo, en el relato de Isaac vemos como este al final pudo bendecir a su hijo menor Jacob cuando estaba cubierto con la vestidura de su hermano mayor Esau: Gnesis 27:27 Y l se acerc y lo bes; y al notar el olor de sus vestidos, lo bendijo, diciendo: He aqu, el olor de mi hijo es como el aroma de un campo que el SEOR ha bendecido. Jess es nuestro hermano mayor, la provisin de Dios nos hace aceptos en l y hace que seamos un olor fragante para l, tu puedes por la fe decirle, Padre huleme y bendceme, si hermano, con confianza porque no es tu justicia, es la gracia que hemos recibido en Cristo Jess nuestro amado y por eso ahora somos tan amados como l, Dios nos ve a nosotros como un fragante aroma, tal como ve a Jess, as lo dijo el Apstol Pablo a los corintios: 2 Corintios 2:15 Porque fragante aroma de Cristo somos para Dios entre los que se salvan y entre los que se pierden; Hermano, has entendido el profundo amor que Dios tiene para ti, que sabiendo que buscaramos lo malo preparo una provisin, una cobertura de amor, el envi su nico hijo para morir por nosotros a fin de que nosotros furamos justificados y santificados por l, fue tanto su amor que no pudo soportar el perdernos a causa de nuestro pecado, en su eterno amor decidi dejar su trono de gloria y tomar forma de siervo y entregar su vida en un sacrificio agradable para que el Padre pudiera perdonarnos, y una vez perdonados nos cubri con su misma naturaleza y ahora que estamos en Cristo somos amados por Dios. Reflexin No seamos como Adn que busco cubrir su desnudez con los mtodos que el mundo puede ofrecer, arrepintmonos de nuestro mal proceder y reconozcamos que solo hay una provisin que l acepta para perdonarnos y poder bendecirnos, y esta es el sacrificio de Jesucristo, no hay varias opciones, l es el nico camino, la nica verdad y la nica vida eterna, solo en Cristo somos aceptos, recibamos la cobertura de Dios, el amor que es en Cristo Jess. La revelacin de Dios nos revela a Jesucristo, l es el amor, es por amor que nos creo, y por amor entrego su vida y el amor ha puesto como vestido sobre nosotros. A El sea toda la gloria por siempre.

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