Referat

Hrsieru Vasile Traian

CORANUL

Pe la sfritul secolului al VI-lea, dup Hristos, apru n Arabia un legislator, numit Mahomet, care, pretinznd c se sprijin pe Biblie i pe Evanghelie, ddu arabilor o legislaie religioas, Coranul sau Alcoranul, legislaie pe care pe urm, voi s-o ntind asupra ntregii omeniri. Acest Alcoran ar fi fost destinat s nlocuiasc cu folos legislaiile ovreiasc i cretineasc. Cu voia lui Dumnezeu, ngerul Gabriel i-a inspirat Alcoranul, care confirm vechile scripturi (Biblia i Evanghelia) i care conduce pe cei buni pe calea mntuirii. Astzi, dup 12 veacuri de existen, legea lui Mahomet este urmat de peste dou sute de milioane de oameni, adic de o bun parte din Europa, de o treime din Asia i de jumtate din Africa. Se nelege uor importana enorm ce o prezint pentru noi aceast legislaie. S studiem deci Alcoranul, din punctul nostru de vedere biologic, i s-i punem n evident prescripiile, n ceea ce privete patimile de proprietate i de dominaie. I. Patima de proprietate a) n naie. nc de la nceputul carierei sale, Mahomet, n capul unei bande de arabi care i sunt credincioi, svri mai multe expediii armate (n numr de 27) i, dup nou ani de lupte sngeroase, puse mna pe Meca. n acest timp, el duce o via de adevrat bandit, nfocat la jaf i lacom la mprirea przilor. Dumnezeu v poruncete s dai Profetului o parte din prada ce o vei lua de la dumani, att din cai i din cmile, ct i din celelalte lucruri jefuite. Califii, urmaii lui Mahomet, l luar ca exemplu i organizar o putere militar, care nu avea alt int dect cucerirea.
1

Referat
Hrsieru Vasile Traian

De la Meca, secta se ntinse asupra Arabiei ntregi, i pe urm nvli, de jur mprejur, n ri din ce n ce mai deprtate, cu tendina de a se face stpn pe toat suprafaa pmntului. Islamismul propagndu-se numai prin arme, e lesne de neles c, n aceste condiii, teritoriile naiilor, cu care musulmanii veneau n contact, deveneau o prad rvnit i cdeau n minile lor, n urma unui rzboi nenorocit. Astfel s-a ntmplat cu nenumrate ri, ncepnd cu Persia, trecnd prin Peninsula Balcanic i prin Africa de Nord i ajungnd pn n Spania. Jaful era atunci un obicei, ba, ceva mai mult, sultanii i paalele lor, sugeau, peste tot, ca strigoii, sngele popoarelor cretine nvinse, pe care le administrau. Pretutindeni, arabii i mai cu seam turcii, au srcit astfel, pn la cea mai neagr mizerie, rile care, ca a noastr, au avut nenorocirea s le cad n gheare. b) n trib i n familie, dreptul de proprietate este absolut i exclusiv. Mahomet interzice frauda sau nelciunea. Cntrii cu cntare drepte, msurai cu msuri bune i nu reinei nimic de la aproapele vostru. Nu corupei pe judectori prin daruri i plocoane pentru ca s mncai, cu rutate, averea altuia. El condamn zgrcenia: S nu credei c cei ce sunt prea economi i zgrcii fac bine; din contra, ei fac foarte ru. Ceea ce pun deoparte, fr motiv, i va sugruma n ziua judecii. El dezaprob i cmtria: Cmtarii au zis c comerul este asemenea cu camta. Dumnezeu permite comerul, ns oprete cmtria. El recomand o oarecare binefacere ctre sraci: Fii binefctori ctre sraci, care s-au strmtorat pentru ca s serveasc pe Dumnezeu i care nu mai pot s lucreze. Vei ajuta, din ceea ce avei, pe tatl i pe mama voastr, pe aliaii votri, pe orfani, pe sraci i pe cltori. ntr-adevr, musulmanii, n general, au pstrat o anumit cinste n afaceri i chiar o oarecare drnicie fa de sraci. Dar toate astea nu sunt adevrate dect n ceea ce privete relaiile arabilor ntre ei. Ct despre strini i mai ales despre cretini, mahomedanii i trateaz ca pe nite robi, ca pe nite oameni lipsii de dreptul de proprietate.

Referat
Hrsieru Vasile Traian

II. Patima de dominaie a) n familie, autoritatea tatlui e absolut. El are dreptul de via i de moarte asupra femeilor i asupra copiilor. Totui, Mahomet uureaz oarecum rigoarea acestui drept, relativ la copii. Nu v omori copiii de frica srciei; uciderea copiilor este un mare pcat. Ct despre femei, falsul prooroc le nctueaz cu lanul ignominiei, prin instituia poligamiei, flagel njositor care dezorganizeaz familia i care e fructul unirii patimii genitale cu patima de dominaie, ceea ce a fcut s se zic, cu drept cuvnt, c islamul este religia trufiei i a desfrului. Mahomet autorizeaz pe adepii lui s aib pn la patru neveste; el nsui a avut, la un oarecare moment, pn la cincisprezece soii legitime. Dar, le d voie s aib n plus un numr nedeterminat de concubine (sute sau mii, ca unii sultani), luate chiar dintre roabe. nsurai-v cu femeile care v plac: dou, trei sau patru; dac v e team c nu le putei ntreine pe toate, nu luai dect una. Putei, de asemenea, s v cstorii cu roabele pe care le-ai dobndit. Femeia este considerat, de musulmani, fie ca o vit condamnat la o sclavie mrav, fie ca un instrument de plcere, destinat s sature dorinele bestiale ale masculilor, putrezii de vicii. Dintre femeile tale, vei pstra pe cele ce-i convin; te vei despri de cele ce te plictisesc i te vei culca cu cele ce-i plac. Fondatorul islamului, d astfel voie credincioilor si s divoreze de cte ori vor voi. Dar adaug, ca s poleiasc pilula: Divorul, ntia i a doua oar, trebuie s se fac cu blndee, politee i binefaceri. i acest legislator nu ine nici o socoteal de faptul c, de pe urma poligamiei, femeile sunt groaznic chinuite de gelozie, trebuind ca, mai multe, si mpart iubirea unui singur om. Pentru a lupta contra revoltei trebuinelor genitale, n veci nesturate, ale acestor nenorocite femei, credincioii lui Mahomet le ascund n nchisori fr de ferestre ce dau n strad, adevrate morminte pentru vii sau le acoper cu vluri groase, care nu las s se vad dect ochii. Dar, pentru a putea ine n fru o asemenea turm de femele, n plin perioad de rut, montrii musulmani nscocir s recurg la masculi fr nevoi sexuale, adic lipsii de organe genitale. Scopir deci, cu fora, robi strini, i fcur eunuci i i ntrebuinar ca pzitori de harem.

Referat
Hrsieru Vasile Traian

Astfel, pentru a garanta continena cadnelor i a asigura posesia lor, exclusiv rezervat stpnului, au mers pn s mutileze fiine omeneti, lipsindu-le pentru totdeauna de capacitatea de a crea o familie. b) n naia arab, puterea e absolut, pentru c a fost considerat, de Mahomet, ca provenind de la Dumnezeu. Acela care se supune profetului, apostolul lui Dumnezeu, se supune lui Dumnezeu. Astfel, a fost uor s se transforme instinctul de dominaie ntr-o patim nenfrnat, adic s se schimbe n despotism i ntr-o tiranie feroce, care domnete pn azi n toate rile musulmane. Aceast stare de plns este agravat i prin faptul c Mahomet contopete ntruna, amndou autoritile, civil i religioas i vrea ca eful statului s fie i mare preot. i, n adevr, pn astzi, califii i sultanii sunt, n acelai timp, regi i pontifi. Cu alte cuvinte, celui ce exercit dominaia, i se d ca misie s se opun la dezvoltarea patimei de dominaie, n el nsui, ceea ce n practic este foarte greu, dac nu imposibil, de realizat. Acest fapt este un semn indiscutabil c Mahomet a stabilit o simpl instituie naional, iar nu, dup cum pretindea el, o religie universal. Puterea fiind absolut, sultanul are dreptul de via i de moarte asupra tuturor supuilor si. El uzeaz i abuzeaz ntr-atta, de aceast teribil prerogativ c, n zilele noastre, Abdul Hamid a comis, nepedepsit de nimeni, un mcel omenesc ngrozitor asupra supuilor si armeni, mcel cum nu sa mai vzut n lume de la marea revoluie francez, asemenea masacre neputnd fi dect efectele izbucnirii patimilor de dominaie i de proprietate. Dar, ceea ce este i mai grav, Mahomet transmite tuturor musulmanilor aceast putere de viaa i de moarte asupra ghiaurilor. Ucidei pe necredincioi, unde i vei ntlni; luai-i robi i observai pe unde trec, pentru ca s le ntindei curse. Omori pe cei ri, pentru ca s nlturai rscoala i ca s nu existe n lume alt lege, dect legea lui Dumnezeu. Mahomet promite chiar recompense eterne celor ce mor n rzboi. Dac suntei ucii, luptnd pentru credin, vei fi adunai naintea divinei Majesti ca s fii rspltii. Prima consecin a acestei stri de lucruri, a fost nite rzboaie teribile, adevrate rzboaie de exterminare, care pustiesc rile prin mcelrirea locuitorilor i prin incendierea locuinelor, rzboaie nimicitoare, de care e plin istoria musulmanilor, precum i cea a popoarelor cu care ei au venit n contact.

Referat
Hrsieru Vasile Traian

Naiuni, odinioar nfloritoare, din Asia Occidental i din Africa de Nord, sunt acum moarte, de pe urma acestor cataclisme, iar civilizaiile lor, att de naintate n timpul romanilor, sunt pierdute pentru vecie. Cele din Peninsula Balcanic, sugrumate de jugul islamului, intraser n agonie. Dar, de cnd acest monstru tiranic a intrat n descompunere, multe popoare (romnii, grecii, srbii, bulgarii) care au putut s scape cu via, renscur din cenua lor, i luar repede, n civa ani, un avnt de via i de cultur. Peste tot n drumul su, mahomedanismul a semnat, mpreun cu devastarea, ineria, somnul sau moartea. ns, pseudo-profetul nu s-a mulumit cu ruinele ce grmdea n trecerea sa. Dup un rzboi, nvinii, care nu erau ucii, erau luai ca robi. Robia este ntr-adevr o alt plag, poate cea mai hidoas, rspndit de aceast ngrozitoare calamitate, ce este islamismul. Ea este produsul cel mai curat al trufiei omeneti, adic al patimei de dominaie, mpins la cea din urm expresie. Istoria romneasc va pstra cu sfinenie amintirea a mii de tinere fete, adevrate fecioare-martire, rpite familiilor ndurerate, pentru ca s umple haremurile i lupanarele islamului. Ea nu va uita nici miile de bieai, munteni i moldoveni, pe care musulmanii i duceau n sclavie la Stambul, ca s i scopeasc i s i introduc astfel n corpul ienicerilor. O asemenea pretenie, pe care turcii voiau chiar s-o introduc ntr-un tratat, l revolt pe voievodul Vlad-epe i l hotr s ia armele, fcnd astfel ca ara s ndure toate grozviile unui rzboi nfiortor. De altfel se tie c i n zilele noastre, toi suveranii musulmani din Africa practic pe o scar ntins comerul cu robi; se mai tie c toi negustorii de sclavi sunt mahomedani, i c, n sfrit, judectorii, care judec dup Coran, nu fac nimic pentru a mpiedica acest trg infam. O alt buruian otrvitoare, ce crete pe aceast putreziciune moral, este legea Talionului, pe care Mahomet o adopt dup Moise, dar agravnd-o. Am poruncit Talionul: om pentru om, ochi pentru ochi, nas pentru nas, ureche pentru ureche, dinte pentru dinte, ran pentru ran; cel ce va pzi aceast lege, va face bine. Talionul v este prescris i la omoruri: liber pentru liber, sclav pentru sclav, femeie pentru femeie. Legea Talionului se aplic chiar la insulte: Insultai pe cei ce v vor insulta, n acelai fel cum ei v-au insultat.
5

Referat
Hrsieru Vasile Traian

i cnd te gndeti c Hristos ne sftuiete s iertm ofensele nu pn de apte ori, ci pn de aptezeci de ori, cte apte ori! n plus Mahomet face din rzbunare o datorie, pe care o impune credincioilor si ca un ordin sacru: Omori mai ales pe cei. ce i-au dat silina ca s alunge pe profet din Meca. Dar Mahomet nu ntrerupe nici aici faptele sale mrave. Printr-o neruinat minciun el s-a dat ca prooroc i, nc mai mult, ca cel din urm i cel mai mare dintre trimiii lui Dumnezeu; pe cnd, n realitate, el a fost nu un adevrat fondator de religie, ci un aventurier preocupat, nainte de toate, s stabileasc o mprie. Aducei-v aminte c Isus a zis fiilor lui Israel: Eu sunt trimisul lui Dumnezeu: El m-a nsrcinat s confirm Vechiul Testament i s v anun c, dup mine, va veni un profet ce se va chema Mahomet. Acest neltor a susinut mai nti c Mozaismul i Cretinismul, de care se servise pentru a redacta Coranul, nu sunt dect nite criminale alterri ale nvturii sale, care singur este etern. Mai trziu, vznd cum Cretinismul devine universal, i nchipui c i doctrina sa din Alcoran ar putea ajunge s fie universal, nlturnd pe cea a Evangheliei, i se gndi s ntind Islamismul, prin arme, peste tot pmntul. Dar pentru ca s poi pretinde c ai fondat o religie universal, trebuie ca mai nti s-o zideti pe adevr i nu s recurgi la minciun. Mai mult, trebuie s o dezbraci de orice legtur care ar face-o s atrne de un anumit Stat naional. Or, aceste condiii n-au fost mplinite de ctre Mahomedanism, precum nici de Judaism, cci ambele religii sunt bazate pe minciuni i, n plus, constituie, una, codul naiei arabe, cealalt, codul naiei jidoveti. ntr-adevr, nici ovreii nu pot s conceap dect un judaism universal, adic o curat contradicie, un particularism general, cum zice istoricul Moehler, iar Mesia lor, ateptat cu nerbdare, n-ar fi dect un fel de Mahomet, ieit din neamul lor. III. Legea iubirii n Coran, care pretinde c nlocuiete Evanghelia, nu se gsete, nicieri, ceva care s se apropie de Caritatea cretin, sau cel puin, s semene cu nite urme de simpatie ctre alte popoare, dect arabii. Din contra, dup Islam, omenirea se mparte n musulmani i necredincioi. Or, mpotriva acestora din urm, care sunt numii cu dispre ghiauri i cini cu fa de om, orice mahomedan nutrete o ur oarb, pe care n-o satur, de cele mai multe ori, dect prin iatagan.
6

Referat
Hrsieru Vasile Traian

n rezumat a) Coranul, n loc s combat patima de proprietate, a favorizat jafurile i le-a adugat incendiul devastator, care a acoperit cu ruine ri ntregi. b) Coranul, n loc s lupte mpotriva patimei de dominaie, a stabilit o tiranie cumplit, din care au rezultat rzboaie pustiitoare i o sclavie oribil. Dac adugm la aceasta, legea Talionului i poligamia, cu corolarul su, demasculaia pzitorilor seraiurilor, vom avea un tablou care ne va da o idee despre principalele ciuperci veninoase crescute pe gunoiul moral al islamismului. c) Coranul, ca i Talmudul, se reazem pe minciun. d) Coranul a nlocuit caritatea printr-o ur crud i sngeroas, care nu se ntlnete dect la jidovi. ntr-adevr, cele dou ramuri, arab i ovreiasc, sunt, i una i alta, foarte lacome de snge omenesc. Dar, dac mahomedanii, care posed o oarecare bravur seamn cu nite tigri slbatici, ovreii, care nu se manifest dect prin laitate, aduc mai mult cu ploniele sau cu pduchii vscoi i lipicioi, dup cum se exprim Drumont