UNIVERSIDADE FEDERAL DE MATO GROSSO INSTITUTO DE EDUCAO PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM EDUCAO

DIVA MARIA OLIVEIRA MAINARDI

A FORMAO DA MULHER PARA SE TORNAR POLICIAL MILITAR EM MATO GROSSO

Cuiab 2009

DIVA MARIA OLIVEIRA MAINARDI

A FORMAO DA MULHER PARA SE TORNAR POLICIAL MILITAR EM MATO GROSSO

Dissertao apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Educao da Universidade Federal de Mato Grosso como parte dos requisitos para obteno do ttulo de Mestre em Educao n rea de Concentrao Educao, Cultura e Sociedade, Linha de Pesquisa Movimentos Sociais, Poltica e Educao Popular..

Orientador: Prof Dr Silas Borges Monteiro . .

Cuiab 2009

M217f MAINARDI, Diva Maria Oliveira. A formao da mulher para se tornar policial militar em Mato Grosso. / Diva Maria Oliveira Mainardi. Cuiab (MT): A Autora, 2009. 107 p.; 30 cm. Dissertao (Mestrado em Educao). Universidade Federal de Mato Grosso. Instituto de Educao. Programa de Ps-Graduao em Educao. Orientador: Prof. Dr. Silas Borges Monteiro. Inclui bibliografia. 4. Mulheres. 2. Policiais Militares. 3. Otobiografia. I. Ttulo. CDU: 37:34-055.2

Banca Examinadora Prof Dr. Ronilson de Souza Luiz Prof. Dr. Naldson Ramos da Costa Prof. Dr. Maria Augusta Rondas Speller Prof. Dr. Silas Borges Monteiro Prof. Dr. Nilza Sguarezi

Para

As valorosas mulheres da PMMT

A Deus, pela oportunidade; A minha famlia, pelo apoio incondicional e; A Polcia Militar, por me motivar e me proporcionar comparecer as disciplinas.

A vida tem duas faces: positiva e negativa. O passado foi duro, mas deixou o seu legado. Saber viver a grande sabedoria. Que eu possa dignificar minha condio de mulher, aceitar suas limitaes e me fazer pedra de segurana dos valores que vo desmoronando. Nasci em tempos rudes. Aceitei contradies, lutas e pedras como lies de vida e delas me sirvo. Aprendi a viver.

(Cora Coralina)

RESUMO Esta dissertao trata de uma pesquisa realizada no Programa de Ps-Graduao em Educao do Instituto de Educao da Universidade Federal de Mato Grosso, na rea de Educao e na linha de Movimentos Sociais, Poltica e Educao Popular. Tem como foco as mulheres policiais militares de Mato Grosso. O objetivo compreender a formao das mulheres policiais militares de Mato Grosso atravs da escuta das vivncias cotidianas que compe sua identidade profissional, utilizando o mtodo filosfico otobiogrfico e tendo como fundamento o trabalho de Monteiro feito a partir do conceito de otobiografia de Jacques Derrida. A metodologia da pesquisa qualitativa. O procedimento metodolgico a escuta das vivncias das mulheres policiais militares a partir do conceito nietzschiano de vivncia na identificao das experincias vividas pelas policiais militares, as quais foram selecionadas no universo da Escola Estadual da Polcia Militar Tiradentes, em Cuiab-MT. Neste trabalho procura-se trazer luz as vivncias dessas mulheres e, por meio da escuta atenta das mesmas, identificar os impulsos que tomam a palavra nas suas narrativas e que do sentido s suas aes. Sustenta-se as seguintes proposies: que a escuta das vivncias das policiais militares um mtodo que d importante contribuio para a pesquisa sobre formao de mulheres em agentes de segurana pblica; que a opo pela carreira geralmente no pontual, mas construda no decorrer das suas trajetrias de vida e a partir de suas vivncias; que sua identidade profissional baseia-se normalmente em modelos masculinos causando um paradoxo a ser explorado e; que o universo construdo por elas novo, nico, pouco explorado o universo das mulheres policiais militares. Palavras-chave: Mulheres policiais militares - otobiografia.

ABSTRACT

This dissertation deals with a study in the Graduate Program in Education Institute of Education, Federal University of Mato Grosso in the area of Education and at the Social Movements, Politics and Popular Education. Focuses on women police military of Mato Grosso. The goal is to understand the military training of women police in Mato Grosso by listening to everyday experiences that make up its professional identity, using the philosophical otobiogrfico and taking as basis the work of Monteiro made from the concept of otobiografia of Jacques Derrida. The research methodology is qualitative. The methodological procedure is to hear the experiences of women from the military police Nietzschean concept of experience in the identification of experiences by military police, which were selected in the universe of the State School of Military Police Tiradentes, in Cuiab-MT. This work seeks to bring to light the experiences of these women and, through careful listening of them, identify the pulses that make the word in their narratives, which give meaning to their actions. Submits the following propositions: that of listening experiences of military police is a method that gives important contribution to research on training of women in public security officers, that the choice of career is usually not punctual, but constructed during the their paths of life and from their experiences and that their professional identity is based on male models usually causing a paradox to be explored and, that the universe is built for them new, unique and little explored - the universe of women police military. Keywords: Women - military police otobiografia.

LISTA DE SIGLAS

UFMT Universidade Federal de Mato Grosso PM Polcia Militar PMMT Polcia Militar de Mato Grosso Cia. PM Fem. Companhia de Polcia Militar Feminina CIM Centro de Instruo Militar CFO Curso de Formao de Oficiais CFAP Centro de Formao e Aperfeioamento de Praas RDPMMT Regulamento Disciplinar da Polcia Militar de Mato Grosso QOS Quadro de Oficiais de Sade QOA Quadro de Oficiais Administrativos QE Quadro Especial QOCPM Quadro de Oficiais Combatentes da Polcia Militar QOCBM Quadro de Oficiais Combatentes do Bombeiro Militar QOSPM Quadro de Oficiais de Sade da Polcia Militar QOSBM Quadro de Oficiais de Sade do Bombeiro Militar CFSD Curso de Formao de Soldados APMCV Academia de Polcia Militar Costa Verde CEFET Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia

SUMRIO INTRODUO .............................................................................................................. 1 PERCURSO METODOLGICO............................................................................. 1.1 Sobre o mtodo ......................................................................................................... 1.2 Interlocutoras da pesquisa ...................................................................................... 2 A INSTITUIO POLCIA MILITAR E SEUS AGENTES................................. 2.1 Breve histrico da Polcia Militar de Mato Grosso............................................... 2.2 A instituio e seus agentes ..................................................................................... 3 REFLEXES SOBRE GNERO 3.1 Gnero no cotidiano................................................................................................. 3.2 Trabalho e maternidade........................................................................................... 4. PANORAMA FEMININO NAS POLCIAS MILITARES DO BRASIL E DE MATO GROSSO............................................................................................................. 4. 1 A mulher na PMMT................................................................................................ 5 COMO ALGUM SE TORNA O QUE ................................................................. 5.1 A disciplina na formao policial militar............................................................... 6 ESCUTA DAS VIVNCIAS...................................................................................... 6.1 A menina e a policial militar................................................................................... 6.2 A busca pela liberdade............................................................................................. 6.3 Para vestir o belo uniforme azul............................................................................. 6.4 Redimensionando caminhos..................................................................................... 6.5 Breve anlise das vivncias....................................................................................... CONSIDERAES FINAIS......................................................................................... BIBLIOGRAFIA............................................................................................................. 11 15 15 19 21 21 27 37 37 42

48 53 60 71

79 79 83 88 93 98 100 103

INTRODUO

Versa esta dissertao sobre uma pesquisa realizada no Programa de PsGraduao do Instituto de Educao da Universidade Federal de Mato Grosso (UFMT), na rea temtica de Educao e na linha de Movimentos Sociais, Poltica e Educao Popular. Objetivo compreender a formao das mulheres policiais militares de Mato Grosso atravs da escuta das vivncias cotidianas que compem sua identidade pessoal e profissional, utilizando o mtodo de investigao otobiogrfico e tendo como fundamento o trabalho de Monteiro feito a partir do conceito de otobiografia de Jacques Derrida. O procedimento metodolgico a escuta das vivncias das mulheres policiais militares que se baseia no conceito nietzschiano de vivncia para a identificao das experincias vividas por elas, que as tornaram o que so. Essas mulheres foram selecionadas no universo da Escola Estadual da Polcia Militar Tiradentes, em CuiabMT, em nmero de quatro, sendo duas oficiais e duas praas. A metodologia da pesquisa qualitativa. Alguns dados quantitativos, advindos de registros institucionais e de outras pesquisas, contribuem para a interpretao do tema investigado. E uma vez que fao parte do universo estudado, observo os processos de dentro, acrescentando propriedade s escutas, pois, segundo Nietzsche, esse posicionamento torna a escuta mais reverberante e mais prxima da compreenso das experincias que as trouxeram at a profisso de policial militar. Se esta pesquisa tem um objeto de estudo, este o conjunto dos textos das narrativas das policiais militares que foram ouvidas. A questo que conduz esta pesquisa como a mulher se torna policial militar, mesmo diante de toda carga cultural a que submetida desde a mais tenra idade, at deparar com o universo policial-militar. Este no apenas palco de uma profisso que

12 lhe abre as portas, mas ambiente que se mostra hostil, no limite, impregnado de valores histrica e culturalmente masculinos. Em decorrncia dessa questo, emergiam outras: Que vivncias as trouxeram profisso de policial militar? Em que momento de sua trajetria de vida decidiram por esta carreira? De que maneira percebem sua identidade profissional hoje? Tendo em vista o ncleo investigativo mulheres que se tornam policiais militares , a proposta deste trabalho , a partir da interpretao de suas narrativas, conhecer o que as impulsiona, quais suas motivaes, bem como a direo e o sentido que do forma s suas trajetrias pessoais e profissionais. Portanto, neste trabalho procuro auscultar as vivncias dessas mulheres e, por meio da escuta atenta, identificar os impulsos que tomam a palavra em suas narrativas e que do sentido s suas aes. Com quase quinze anos de caminho trilhado no servio policial militar, atualmente sou major PM e sirvo como Diretora/ Comandante da Escola Estadual da Polcia Militar Tiradentes. Interessei-me pelo mestrado em Educao quando ainda servia na Academia de Polcia Militar Costa Verde como capit PM. Porm, nessa poca, j contava com dois trabalhos de pesquisa sobre a mulher na PMMT. Aps esses estudos que me serviram de base, continuei interessada em compreender a realidade feminina dentro da Instituio PMMT. Aps estudar o universo das policiais gestantes na PMMT, durante um curso de especializao, com todas as peculiaridades que uma gravidez pode apresentar, principalmente estando inserida no contexto das atividades de polcia ostensiva, uma nova pergunta tomava forma em minha mente: como a mulher se tornava policial militar? Era a continuao de minhas dvidas e curiosidades da pesquisa anterior, que tinha a sensao de ter deixado inacabada e, por isso, precisava seguir investigando essa realidade. Mais que isso. Precisava desvendar o encontro da mulher com a policial militar, esse novo modelo de profissional que se construa, o novo universo que se criava e do qual tambm fao parte. Quando acreditava terem-se esgotado as possibilidades de mtodos de pesquisa que atendessem s minhas necessidades como pesquisadora, deparei com mais este desafio: investigar as mulheres da PMMT utilizando o mtodo otobiogrfico. A princpio, diante do desconhecido, tive receio de no conseguir us-lo adequadamente, ou, ento, de me decepcionar e no alcanar minhas expectativas de realizao com um novo mtodo, apesar de constar dentro da perspectiva qualitativa que

13 era o que eu priorizava. Acostumada que estava s anlises do coletivo que se apresentavam diante de mim pelos dados estatsticos, senti-me insegura, em princpio, com a abordagem otobiogrfica. Quando comecei a aplicar o mtodo, percebi quanto alcanava as necessidades do estudo e quanto poderia ir alm do desejado, quantas possibilidades se abriram diante de mim para analisar o universo feminino na instituio com a riqueza dos relatos que ouvi e transcrevi. Antevi que era possvel encontrar o ser feminino, policial militar e humano em cada experincia relatada. Uma identidade? Quem sabe? A pesquisa qualitativa, em seu vis mais contrrio ao positivismo, apresentou-se de forma coerente dentro da perspectiva na qual me propunha realizar o estudo, exatamente e, principalmente porque fao parte do universo e realidade em apreo. Por isso, no h falar em pesquisadora e sujeitos, pois, neste estudo, as policiais que relatam suas vivncias deixam seus textos que integram o conjunto das reflexes apresentadas no trabalho, juntamente com o meu texto, e ajudam a delinear o perfil da mulher PM. A dissertao est estruturada da seguinte forma: No primeiro captulo desfila-se o percurso metodolgico, ou seja, os procedimentos realizados, dentre os quais se destaca a abordagem terico-metodolgica de escuta das vivncias das mulheres policiais militares, fundamentada no trabalho de Monteiro, que encampa o conceito de otobiografia de Jacques Derrida. E, num segundo momento, fao breve apresentao de minhas interlocutoras no trabalho. J no segundo captulo descortina-se uma contextualizao do leitor sobre o universo policial militar, recorrendo a breve histrico da Polcia Militar de Mato Grosso. Em seguida feita uma abordagem sobre a misso de segurana pblica, seus meandros e dificuldades, e uma discusso sobre seu instrumento de trabalho a fora. O terceiro captulo faz uma abordagem sobre gnero do ponto de vista das relaes cotidianas e do mercado de trabalho. A maternidade discutida mostrando-se alguns indicadores sociais que pesam para as mulheres no momento de se decidirem por ingressar nesse mercado, quando tem de optar por determinadas carreiras e quando entram em disputa por vagas para promoo profissional. O quarto captulo encarta um panorama da mulher nas polcias militares do Brasil, na tentativa de evidenciar um perfil geral dessas profissionais. Por igual, apresentam-se alguns dados das policiais militares de Mato Grosso, baseados em estudos decorrentes de amostras. Por sinal, revelaram-se suficientes, dentro da perspectiva que tnhamos em no criar expectativas quanto s interlocutoras antes que

14 estas fossem devidamente apresentadas atravs de seus textos. Ainda neste captulo, reporta-se a uma contextualizao do momento histrico, poltico, econmico e social pela qual o Brasil passava, tendente a possibilitar entender os motivos que levaram criao do efetivo feminino na Polcia Militar no Estado de Mato Grosso. Mais que isso at: pretendeu-se pr a lume quais as perspectivas que aguardavam essas mulheres ao ingressar na instituio PMMT. No quinto captulo, fez-se uma anlise da legislao que norteia a formao de pessoas com o objetivo de se tornarem policiais militares, sobrelevando o fator disciplina no engendrar a identidade policial militar, em especial a da mulher PM. Intento esclarecer ao leitor os caminhos que essas mulheres tiveram que percorrer e os possveis fatores que influenciaram para que se tornassem o que so. As vivncias de cada uma so comentadas no sexto captulo. A so analisadas as narrativas de uma tenente, de uma cabo, de uma soldado e a minha prpria, autora das escutas.

1 PERCURSO METODOLGICO

1.1 SOBRE O MTODO O mtodo empregado se denomina Otobiografia, baseando-se na escuta das vivncias das mulheres policiais militares de Mato Grosso. De acordo com Monteiro1, o termo aflora com base na obra do filsofo francs Jacques Derrida, intitulada Otobiographie, que o apresentou pela primeira vez em uma conferncia nos Estados Unidos em 1976. No Novo Dicionrio Aurlio, o prefixo oto significa ouvido. Portanto, retrata o rgo da fisiologia humana que tem a funo de captar os sinais sonoros, ou seja, que nos possibilita ouvir. Dessa forma, otobiografia pode ser entendida como ouvir a biografia. Mas um ouvir que no se restringe captao de sons, tampouco se prende apenas a um exame de textos do tipo estruturalista, mas: Opta por questionar a dynamis do texto, designando-a como fora, potncia virtual e mbil que do ao texto vivncia.2 Mais do que examinar os movimentos que produzem textos, refazendo percursos, como orienta o mtodo estrutural, a otobiografia no pretende expulsar a vida do autor que impulsiona suas mos na produo escrita e, muito menos, a tica do leitor que encaminha pensamentos diversos no momento da interpretao do que v e ouve. Nesse sentido, este trabalho no aparta as vivncias da autora. Escrevo e transcrevo textos narrativos elaborados a partir de depoimentos gravados , movida e impregnada por minhas prprias experincias e, de outra forma no poderia ser, pois sou impulsionada diante das situaes a fazer escolhas determinadas. A fala e a criao do texto somente podem tomar forma se traduzirem uma condio interna e pessoal, uma vivncia correspondente na pessoa que escuta que a torna capaz de transformar tudo isso em escrita. E, medida que transcrevo, medida que as policiais falam sobre suas vivncias, est em curso um processo de reflexo. De acordo com Scarlett Marton: [...] reflexo filosfica e vivncia so indissociveis [...] ressignificao. Ao lembrar, ressignifico; e, ao faz-lo, procuro ainda uma vez atribuir sentido a uma existncia.3 Dessa forma, com a fala de suas vivncias, as policiais, interlocutoras nesta pesquisa, tm a oportunidade de reencontrar significados s suas escolhas e s suas experincias de vida, passando, assim, a entender

1 2 3

MONTEIRO, Silas B., 2004. Idem, ibidem, p. 65. 2004, P. 10.

16 e a tomar outro ponto de vista em relao aos espaos que ocupam na sociedade e na Instituio que servem. Elas falam a si mesmas, sobre seus erros e acertos, sobre suas competncias e dificuldades, sobre aquilo que lhes marcou o curso da vida. Baseado no pensamento nietzschiano de que s se escreve sobre aquilo que se vivencia, que a otobiografia se afasta do psicologismo filosfico do incio sculo do XX, pois se ancora na assinatura dos escritos, ou seja, o autobiogrfico com o sentido que Monteiro descreve:
O que est em questo no so os acidentes empricos que marcam o trajeto do nascimento morte. [...] ele no autobiogrfico porque o signatrio conta sua vida, o retorno de sua vida que passa como vida e no como morte; mas porque essa vida ele a conta para si, ele o primeiro seno o nico destinatrio da narrao. Tecnicamente, a Filosofia chama isso de reflexo, pois o retorno do pensamento sobre si mesmo, destinando a si mesmo sua descrio, anlise e avaliao.4

A metodologia adotada neste trabalho leva em considerao as experincias de vida que deixaram marcas, que foram origem ou causa de concepes geradas, de crenas desenvolvidas, de tomadas de atitude, de opes realizadas, enfim de todas as transformaes pelas quais foram passando no decorrer de sua trajetria e que as tornaram policiais militares. No se trata, pois, de confundir os relatos com uma espcie de terapia. Na otobiografia, as falas das policiais so analisadas sem se buscar um sentido oculto, uma essncia para alm do que est sendo dito. Alm disso, associa-se ao relato a interpretao dada por mim, autora, que transcrevo o que escuto, porque: No se tem ouvido para aquilo a que no se tem acesso a partir da experincia.
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O fato de ser

tambm eu uma policial militar com quinze anos de carreira, efetivamente, na instituio, torna a escuta mais reverberante e sua ressignificao mais prxima da descoberta das experincias que as trouxeram at a profisso de policial militar. neste ponto que se encontra a diferena bsica entre o conceito aplicado por Monteiro, o otobiogrfico, e o estruturalismo. Este, que surgiu com o estudo da lingustica por volta do sculo XX, tinha como objetivo encontrar um smbolo que remetesse a uma experincia fundante. Esta, por sua vez, seria parte de uma estrutura comum a todas as pessoas, que as tornaria portadoras de certas propriedades universais.

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MONTEIRO, 2004. p. 66. NIETZSCHE, 1995, p. 53.

17 Nietzsche j dizia sobre a busca de uma natureza humana: [...] estabelecer a finalidade do homem significaria impedir os indivduos de se tornarem individuais e convoc-los a se tornarem universais. No deveria, ao contrrio, todo indivduo ser a tentativa de alcanar um gnero superior ao homem, em virtude de seus aspectos mais individuais? 6. Porm, o mtodo que utilizo aqui, privilegia o caminho inverso. No quer encontrar um sentido simblico, mas, sim, busca partir das prprias vivncias que se destacam por modificar o curso na vida dessas mulheres, levando-as a deciso de ingressar na PMMT. Mantm-se a individualidade do eu, as marcas pessoais e a pluralidade de suas experincias. Esse eu no se encaixa nas representaes sociais, nas cincias sociais ou na psicologia, exatamente por no se apresentar nico, idntico, estvel, mas, sim, plural, mltiplo de impulsos, desejos e paixes que o determinam. Ou seja, esse eu abordado carrega consigo sua relao com o mundo e consigo mesmo, criando-se e fazendo-se atravs de suas vivncias; um indivduo relacional. Por isso, a importncia de ouvir o relato de toda uma vida, desde a infncia, escolaridade, fatos ocorridos em famlia, com amigos e parentes, fatos que acompanham ou antecedem decises importantes e influenciam mudanas de rotas. E nesse falar, as participantes da pesquisa acabam por fazer uma reflexo sobre sua prpria trajetria, encontrando seu prprio sentido de existncia. Por prestigiar o sujeito com sua histria vivida que a otobiografia, utilizada por Monteiro, continua nesse caminho, afastando-se do estruturalismo. Sem desmerecer a importncia dos cdigos e das estruturas, questiona apenas a origem de tudo isso, trazendo tona a figura do emissor e as vivncias que o conduzem e produzem essas estruturas. E assim, Marton, parafraseando Simone de Beauvoir, diz que no nasceu sujeito, mas tornou-se sujeito. Acrescenta: Ser sujeito no um estado, mas uma srie de movimentos.7 Com esta afirmao, a autora ressalta a pluralidade de experincias que o sujeito absorve, sob a tica sartriana, embora sem suprimir o solo original, mas transformando-o em uma variedade de sujeitos, de sorte que, um texto poderia muito bem fazer-se a partir da terceira [pessoa] do plural.8

6 7 8

NIETZSCHE, Fragmentos pstumos 6 [158] de 1880 primavera de 1881. MARTON, 2004, p. 220. Idem, ibidem.

18 por isso que, ao ressaltar a importncia da elaborao de narrativas de vida que marcaram caminhos e de destacar que, alm de sua relao consigo mesmo, o indivduo se faz tambm em sua relao com o mundo, emerge a necessidade de um panorama nacional do perodo que compreende a admisso e abertura de vagas para mulheres e da trajetria para a insero do prprio grupo feminino na PMMT. Isso facilita melhor compreenso do universo em que esto envolvidas e dos valores que lhes so postos. Alm disso, nesse caminhar entre as vivncias, possvel que depare com alguma estrutura nas prprias vivncias, algo que seja marcante em todos os relatos e que venha a mostrar um elemento comum desencadeante e responsvel por evidenciar a rota da profisso de policial militar a essas mulheres. O termo vivncias usado aqui carrega o significado criado por Nietzsche, ou seja, experincias que marcaram o curso da vida, responsveis por mudanas de atitudes, de comportamentos, que sinalizam algo novo, diferente, e que determinam escolhas, pois: Nossas vivncias determinam nossa individualidade, e isso de tal sorte que essas impresses afetam o nosso indivduo at a ltima clula.9 O autor se refere fisiologia humana para ressaltar o carter marcante das vivncias nas pessoas. E esse o sentido buscado nas falas das policiais interlocutoras na pesquisa. O termo escuta aparece como interpretao, mas no patenteia simplesmente uma relao de pesquisador e sujeitos pesquisados. Quer mostrar e trazer tona a vontade de potncia na trajetria das mulheres policiais e, nesse sentido, t-las como coautoras da pesquisa:
Para ouvir as vivncias deve-se assumir o emissor como produtor de conhecimento qualificado. Portanto, as produes escritas no podem ser tomadas como objeto, pois na coincidncia entre obra e autor estaramos, no limite, tratando-os como objeto de pesquisa. Teramos um problema tico ao tratar sujeitos como objetos: haveria prtica de violncia.10

Somada a isso a interpretao que a autora faz das vivncias, pois sou eu quem transcreve aquilo que dito, gravado, ouvido e interpretado. uma anlise sobre as foras presentes na narrativa e apresentadas atravs das falas das vivncias. Dessa forma, as interlocutoras aqui tambm me incluo se apresentam a si mesmas, indagando-se como se tornaram o que so. Essa a pergunta que norteia todo o trabalho.
9 10

NIETZSCHE, 1978. Fragmento pstumo de vero de 1872 ao fim de 1874. MONTEIRO, 2006.

19 Para Nietzsche, essa questo est indiscutivelmente ligada a seu conceito de vivncias e quem trilhar por este caminho ir deparar com seu eu que se constitui atravs do relato para si mesmo, aflorando como palco dos acontecimentos. Tanto assim que inicia Ecce Homo dessa forma: Prevendo que dentro em pouco devo dirigirme humanidade com a mais sria exigncia que jamais lhe foi colocada, parece-me indispensvel dizer quem sou.11 Somente percorrendo esse caminho que, de acordo com o autor, possvel realizar a transvalorao dos valores, um conceito que pe prova os valores estabelecidos culturalmente. Seguindo essa linha de pensamento, as falas e a escuta dos textos produzidos na pesquisa tornam possvel a reflexo sobre experincias vividas tanto pelas prprias interlocutoras, quanto pelas demais pessoas que se identificarem com os relatos, criando um caminho para a avaliao dos valores postos pela sociedade e, consequentemente, pela instituio PMMT. Apesar de no ter sido essa a inteno de Nietzsche, essa postura pode tomar contornos crticos, dependendo do ponto de vista adotado.

1.2 INTERLOCUTORAS DA PESQUISA Trata-se de pesquisa qualitativa, em que as interlocutoras so as mulheres policiais militares da capital de Mato Grosso, escolhidas do efetivo da Escola Tiradentes, as quais foram ouvidas e autorizaram o uso da transcrio de suas vivncias, bem como sua identificao, mesmo porque no faria sentido se assim no fosse. O local foi assim determinado por ser de fcil acesso pesquisadora e por proporcionar contato mais fluido com essas mulheres. Aps breve levantamento na Diretoria de Recursos Humanos da PMMT, foram encontrados alguns dados com os quais trabalhei sero apresentados adiante , sem, no entanto, me prender a isso por enfatizar o carter qualitativo desta pesquisa. Esse levantamento enseja um panorama que supre as necessidades deste trabalho, qual seja fazer uma apresentao geral do quadro situacional das mulheres na PMMT, preservando, porm, a singularidade das pessoas que sero conhecidas ao longo do trabalho. Tomo o cuidado de no imprimir propriedades universais a essas mulheres, antes de serem devidamente apresentadas por meio de seus textos. So elas: duas representantes das praas e duas representantes das oficiais.

11

NIETZSCHE, 1995, p. 17.

20 O critrio de afinidade na escolha das interlocutoras foi determinante, pois somente assim seria possvel uma escuta com o mnimo de barreiras hierrquicas que pudessem bloquear o processo da reflexo e da fala. Alm disso, o local escolhido para os encontros, que levaram cerca de uma hora e meia cada um, foram sempre nas residncias das policiais ouvidas, o que facilitou a fluidez das falas de suas vivncias. Vale destacar que, como integrante desse universo de policial militar e mulher, e trabalhando com as policiais ouvidas como coautoras nesta pesquisa, no poderia me furtar a analisar tambm meu prprio texto que serve de base, de ponto de partida para a escuta das vivncias das demais policiais. Assentada em minhas prprias reflexes, comeo a buscar, nas outras falas, o que h de singular e o que pode haver de similar na trajetria de cada uma.

2 A INSTITUIO POLCIA MILITAR E SEUS AGENTES 2.1 BREVE HISTRICO DA POLCIA MILITAR DE MATO GROSSO1

Nobre a misso de segurana Nessa terra colosso Dos brasileiros a esperana O Estado de Mato Grosso. Defendendo a sociedade Com energia e brao forte Lutando com tenacidade No temendo a prpria morte. Nos cerrados e nas campinas ou nas vilas e cidades A PM disciplina, ordem, tranquilidade. Nas guerras e nas calamidades, Na paz e na prosperidade, Guardando essa gente varonil, No Centro-Oeste do Brasil.2

Importante citar algumas passagens histricas de destaque para a construo do Estado de Mato Grosso que envolveram sua Polcia Militar, principalmente para esclarecer que, muito antes de as mulheres ingressarem na Instituio, a atividade de segurana pblica j vinha sendo delineada. Igualmente, as qualidades necessrias ao bom policial militar j vinham sendo construdas social e culturalmente, assentadas nas lutas corporais, em conflitos civis, marcados pela violncia, morte e pela disputa de poder. Disso tudo, por 148 anos, a mulher esteve excluda, encontrando mais tarde um legado de experincias em que no pode se reconhecer. Inicio essa viagem histrica assinalando que, em Mato Grosso, a presena de um corpo policial no Estado data de 1753 e se justificava apenas pela presena de representantes da Monarquia portuguesa e pela descoberta de ouro em Cuiab. Segundo os autores, em 18 de agosto de 1831, fora criada a Guarda Municipal, evidenciando a misso de segurana pblica no Estado. Porm, em 1834, os mato-grossenses, unidos com os
1 2

Este apanhado histrico da PMMT, eu o fiz baseada em Ubaldo Monteiro (1985) e em Siqueira (2002). Cano da PMMT. Letra e msica do cel. PM Antonio Ayres Nogueira Neto.

22 guardas municipais, realizaram tamanha desordem na cidade, saindo durante a noite arrombando prdios comerciais, residncias e assassinando muitos portugueses. Esse movimento que teve como motivao a insatisfao da populao matogrossense, por conta da situao de misria em que vivia e pelo domnio econmico dos portugueses, fora um dos mais importantes na histria do Estado, ficando conhecido como Rusga. Nesse perodo, tambm ocorreram a Cabanada no Par (1832), o Farroupilha no Rio Grande do Sul (1835), a Cabanagem igualmente no Par (1835), a Sabinada na Bahia (1837) e a Balaiada no Maranho (1838). Com a Rusga, a Guarda Municipal ficou desmoralizada e desacreditada pelas autoridades. Bem por isso, foi extinta e, em seu lugar, fora criado o Corpo Policial Homens do Mato ainda em 1835, com funes definidas pelos interesses polticos do governo da poca, cujo intento primeiro era caar escravos fugitivos:

Artigo 1 - Criar-se- desde j, nesta cidade, um corpo policial com denominao de HOMENS DO MATO, que ser distribudo pelos distritos do municpio, como melhor convier ao Governo Provincial. Artigo 2 - Este Corpo ser composto de um comandante ou capito, 3 cabos e 24 soldados em 3 esquadras, com os vencimentos dirios de: Capito cem ris; Cabos noventa ris; Soldados oitenta ris, alm da etapa quando sarem em diligncias. Artigo 3 - As despesas sero pagas pela Cmara Municipal da Capital, das sobras que houver nas quantias consignadas na Lei de Oramento de 1835 a 1836, para suas despesas. Artigo 4 - Alm dos vencimentos de que trata o artigo 2, ficam pertencendo, aos indivduos deste Corpo, as tomadas de escravos estipulados no antigo regimento de Capito do Mato, que lhes sero pagos pontualmente pelos respectivos senhores. Artigo 5 - O alistamento para formao deste Corpo ser feito pelos Juzes de Paz, por ordem do Governo em todo o municpio, e dele s sero excludos: 1 - Os bbados habituais, ladres conhecidos e incorrigveis; 2 - Os menores de 16 anos e maiores de 50 anos; 3 - Os casados que tratam de suas famlias e os que vivem honestamente de seus trabalhos, comrcio ou ofcio.3

O modelo de Estado instaurado pelos portugueses serviu de base para o modelo de polcia constitudo no Brasil, resguardando os interesses das elites, garantindo as relaes polticas senhoriais e a ordem liberal burguesa.
3

MONTEIRO, 1985, p. 14. Trecho do decreto de criao dos Homens do Mato.

23 A Fora de Polcia participou ativamente na Guerra do Paraguai ocorrida entre os anos de 1865 e 1870, como nos conta Monteiro:

No h negar que a pequena polcia de Mato Grosso participou dessa retomada [de Corumb em 1867], pois para o feito no ficou homem vlido em Cuiab, conforme se v dos anais. No ano de 1865, a pequena polcia cuiabana esteve com seus componentes em apuros os vencimentos atrasaram durante alguns meses. Em 1868, aps a retomada de Corumb e retorno da tropa, a populao de Cuiab ficou reduzida de doze mil almas para cerca de metade, pois a varola grassou violentamente e dizimou civis e parte do efetivo da polcia, deixando os cuiabanos em situao angustiante.4

Se bem assim, seu carter militar veio somente em 1891, quando passou a chamarse Fora Pblica, j em perodo republicano. Nessa poca, sua misso era garantir a segurana das instituies da Repblica no Estado e a manuteno da ordem. E, acrescentese a isso, o que diz a Constituio Pblica de Mato Grosso em seu artigo 65: Todos os habitantes do Estado, salvas as restries legais, so obrigados a pegar em armas para sustentar a sua autonomia e integridade, e defend-lo dos seus inimigos externos ou internos [...] e quanto ao ingresso, diz o Regulamento da Fora Pblica5, em seu artigo 6: Tero praa na FORA POLICIAL os cidados brasileiros e estrangeiros de boa conduta. Durante a primeira Repblica, houve oscilaes polticas tanto em Mato Grosso como no pas, devido disputa de poder entre os coronis. Figura famosa em todo o Brasil republicano, [...] eram homens ricos e proprietrios de terras, pessoas influentes politicamente que haviam sido agraciados, durante o imprio, com patentes da Guarda Nacional, correspondentes quelas do Exrcito, sendo que a maioria deles era chamada de coronel, porm eram coronis civis, da Guarda Nacional.6 Dentre essas oscilaes polticas, destaca-se o massacre de Rosrio Oeste, que ocorreu aps a queda de Manuel Jos Murtinho do governo, em 1892. Vale a pena aqui relembrar o fato histrico: com a troca do governo, houve resistncia em Rosrio Oeste. Ento, uma tropa da Fora Policial, com cinqenta homens e mais o alferes Cunha e Cruz e Gomes da Silva, partiu a p para a cidade. L, o comendador Gabriel de Moraes props paz
4 5 6

MONTEIRO,1985, p. 25. Apud MONTEIRO, 1985, p. 32. SIQUEIRA, 2002, p. 156.

24 e a Fora Policial resolveu descansar no largo da cidade, porm no contava com a traio do comendador que, na calada da noite, atacou a tropa policial. Nesse massacre, sobraram apenas oito pessoas. E assim, a PMMT, que durante longo tempo recebeu diversas denominaes at chegar ao que conhecemos hoje, se viu envolvida em fatos de destaque no Estado e, em 1917, teve seu carter militar reforado atravs do Decreto n. 22 e Aviso n. 892 de 23 de novembro7, quando as polcias brasileiras foram declaradas Foras Auxiliares do Exrcito e reserva de 1 linha em caso de guerras. Outro fato histrico em que se viram envolvidas nossas tropas de polcia ocorreu no ano de 1926 quando a Coluna Prestes chega a Mato Grosso, liderada por Lus Carlos Prestes, conhecido como Cavaleiro da Esperana. A marcha tinha a pretenso de conquistar a populao por onde passasse para um levante contra o sistema de governo poca, fazendo com que a Fora Pblica trabalhasse juntamente com o Exrcito para conter os revoltosos. Entre as lideranas que tentaram conter a Coluna Prestes estavam os tenentes Neteslau Braschtel Dewulsky e Antnio de Sales Accioly no comando das tropas, tombando durante a resistncia. De acordo com a Lei n. 192 de 17 de janeiro de 19368, que reorganizou as polcias militares do Brasil, estas continuavam como reserva do Exrcito, para exercer as funes de vigilncia e garantir a ordem pblica. Apesar de seu efetivo ser formado por alistamento voluntrio de brasileiros natos, os comandos seriam destinados aos oficiais do Exrcito, at mesmo o cargo de comandante-geral. Seu uniforme e provimento tambm seriam fornecidos pelo Exrcito, a formao e instruo dos policiais seria baseada nos regulamentos do Exrcito, obedecendo sua orientao, dirigida obrigatoriamente por seus oficiais. A definio legal de fora auxiliar e reserva das foras armadas para possvel empenho em guerras, bem como seu carter militar objetivava manter a instituio sob o comando do Exrcito, assim como a subalternidade do comandante-geral sua cpula. Alm disso, durante um longo perodo, os cursos na PM permaneceram subordinados s diretrizes definidas pela Inspetoria-Geral das Polcias Militares, rgo do Exrcito.

7 8

Apud MONTEIRO, 1985, p. 52. Idem, ibidem.

25 Com a democracia veio tambm, em 29 de julho de 1947, a denominao de Polcia Militar. J a Constituio de MT, promulgada nesse mesmo ano, mencionava em seu artigo 136 a misso da PM e novamente seu carter militar, considerada fora auxiliar do Exrcito Nacional. Continha, porm, uma modificao presente em seu artigo 138 sobre a organizao e a instruo que seriam reguladas por lei federal. Em 1951, sob o comando do tenente-coronel Daniel de Queiroz, insatisfeito com a produtividade da tropa, fora criado o Centro de Instruo Militar9 da PMMT com a primeira turma de Curso de Formao de Oficiais declarados aspirantes no ano de 1953. Assim permaneceu o funcionamento da Escola de Oficiais at 1960, no governo Ponce de Arruda, quando fora fechada, porm o CIM continuou formando cabos e sargentos, com corpo docente formado de oficiais oriundos do prprio CIM. Depois que o CFO fora fechado em Mato Grosso, os demais oficiais continuaram sendo formados em outros Estados, principalmente em So Paulo, Gois e Minas Gerais. Em 1967, promulgada a nova Constituio do Estado de Mato Grosso, sem alteraes em seus artigos que dissessem respeito PMMT. No entanto, mudanas na estrutura orgnica do Estado foram importantes para a Instituio, como a criao da Secretaria de Segurana Pblica e a Inspetoria-Geral das Polcias Militares do Brasil10. Durante os anos seguintes, o Comando-Geral da PM recebeu diversos documentos da IGPM, regulando o procedimento de matrculas e fazendo recomendao sobre instrues. Em substituio ao antigo CIM, fora criado o Centro de Formao e Aperfeioamento de Praas da PMMT em 1973, sendo instalado, em princpio, no prdio do 1 Batalho e, em 1979, deslocando-se para a cidade de Vrzea Grande, onde hoje funciona a Academia de Polcia Militar Costa Verde. Em 1978, fora aprovado o Regulamento Disciplinar da PMMT, pois at esse momento se usava o Regulamento Disciplinar do Exrcito. Apesar dessa modificao, o RDPMMT mantinha a orientao do original, com nfase nos rgidos valores militares. O livro de Ubaldo Monteiro11 ainda registra brevemente a criao da Polcia Feminina, como chamou o corpo de 33 jovens includas como soldados depois de serem aprovadas em exames de seleo e frequentarem curso de formao para o cargo.
9

CIM. IGPM. 11 MONTEIRO, 1985, p. 180.

10

26 J em 1988, a misso da Polcia Militar ficou definida atravs da Constituio Federal Brasileira, da seguinte forma:

Art. 144. A segurana pblica, dever do Estado, direito e responsabilidade de todos, exercida para preservao da ordem pblica e da incolumidade das pessoas e do patrimnio, atravs dos seguintes rgos: [...] V polcias militares e corpos de bombeiros militares. [...] 5 s polcias militares cabem a polcia ostensiva e a preservao da ordem pblica; [...] 6 As polcias militares e corpos de bombeiros militares, foras auxiliares e reserva do Exrcito, subordinam-se, juntamente com as polcias civis, aos governadores dos Estados, do Distrito Federal e dos Territrios.

E assim, seguindo essa orientao federal, em 1989 Mato Grosso tambm menciona o carter e a misso da Polcia Militar no texto da Constituio Estadual que enfeixa estes dizeres:

Art. 80. A Polcia Militar, instituio permanente e regular, fora auxiliar e reserva do Exrcito, organizada com base na hierarquia e na disciplina, dirigida pelo comandante-geral. Pargrafo nico: A escolha do comandante-geral de livre nomeao e exonerao pelo Governador do Estado, dentre os oficiais da ativa do Quadro de Oficiais da Polcia Militar do ltimo posto de carreira. Art. 81. Polcia Militar incumbe o policiamento ostensivo, a preservao da ordem pblica e a polcia judiciria militar, alm de outras atribuies que a lei estabelecer.

Independentemente de permanecer vinculada ao Exrcito Brasileiro, a PMMT conseguiu certa autonomia com a conquista da liberdade de escolha de seu comandantegeral dentre os oficiais de seus prprios quadros. A ideologia militarista, difundida nos cursos de formao, fortaleceu a idia de combate, a existncia de um inimigo, a importncia da fora e vigor fsico e o autoritarismo12. Essa cultura do ofcio acabou por modelar as prticas de controle social formadas ao longo da histria em Mato Grosso, como no pas, fundadas no uso indiscriminado da fora e prticas truculentas, imprimindo nos agentes a cultura de caa ao inimigo na sociedade. Esse processo excluiu, por longo tempo, a mulher das fileiras da PMMT devido valorizao de caractersticas consideradas pela cultura social como masculinas, tais como
12

COSTA, 2004, p. 320.

27 fora fsica, embate e desprendimento. Por isso, seriam incompatveis com o que se esperava de uma mulher: ser meiga, conciliadora, do lar, dependente, me e esposa dedicada.

2.2 A INSTITUIO E SEUS AGENTES Segundo Anthony Giddens13, nenhum estado pr-moderno foi capaz de se aproximar do nvel de concentrao administrativa dos Estados-nao da modernidade. Estes se caracterizam pelas condies de vigilncia que possuem para a superviso das atividades da populao, porque nem sempre o poder poltico teve foras militares que o apoiassem de forma estvel e nem sempre tambm conseguiu manter o monoplio dos meios de violncia, o que seria privilgio das civilizaes modernas. Sobre isso, Foucault j acentuou, em Vigiar e Punir14, que as polcias so como o olhar sem rosto do poder poltico, que est em toda parte, colocando a populao como se fosse em um nico campo de percepo. As polcias e as foras armadas fazem parte desse aparato e do controle dos meios de violncia, funcionando como uma base do poder administrativo. Se, de um lado, as foras armadas se voltaram para fora do territrio nacional, cuidando da segurana nacional contra inimigos externos, as polcias se preocupam em manter o controle de desvios internos. Melhor dizendo: a fora policial difere da fora puramente militar pelo fato de que utilizada na ordem das relaes internas de uma sociedade poltica. J na ordem das relaes externas, cabe s foras armadas exrcito, marinha e aeronutica, intervir. As instituies policiais militares so organizaes de pessoas concursadas dentro de um recorte da administrao pblica e burocrtica que se inspira na pirmide da hierarquia e disciplina militares. Elas esto intimamente ligadas legitimidade de um governo, pois a capacidade deste, no manter a ordem e a segurana em meio populao, depende dessas organizaes. Dessa forma, a Constituio Brasileira encarta em seu artigo 144, pargrafo 5: s polcias militares cabem a polcia ostensiva e a preservao da ordem pblica [...]. Assim,

13 14

1991, p. 63-65. 1987, p. 176.

28 tornou-se comum, entre os estudiosos do assunto, pensar polcia como aquela organizao que foi autorizada pelo Estado a fazer valer esse monoplio, atravs do uso da fora legtima15. Ou seja, na perspectiva de quem a instituiu, a polcia pode utilizar a coero fsica para manter a ordem e a segurana, dentro de um territrio poltico determinado, atravs da aplicao de leis e regulao de conflitos interindividuais. Porm, a legitimidade que sustenta as polcias, no provm somente do poder do Estado, mas tambm da prpria populao que v como necessria essa instituio que tem, concomitantemente a tarefa de zelar por seus direitos. A questo aqui aduzida que a fora geralmente estudada em seu mbito de constrangimento fsico, valor de que ela tambm pode se revestir, porm no somente nesses termos que preciso destac-la neste trabalho. Como o foco aqui a mulher, importante se faz visualizar outros condicionantes da fora, que no somente o fsico, pois, culturalmente, a mulher no a possui. Em seu outro aspecto de interpretao, diria, mais amplo, a fora quer dizer tambm uma potncia ou uma possibilidade de exercer-se mesmo que no venha a ocorrer. E at mesmo essa possibilidade gera coero, hierarquia, poder de um sobre o outro ou outros, que pode se apresentar em qualquer natureza de relao e em qualquer momento do cotidiano, como um poder disperso microscopicamente a prender as pessoas, todos ns, sem que possamos nos dar conta disso, na maioria das vezes. Esse o poder do qual Michel Foucault discorre e que, segundo Lebrun16, no foge ao poder coercitivo: de soma zero, ou seja, sempre existe algum com poder que sobressai numa relao com algum sem poder. Ento, at mesmo a autoridade depende do poder, segundo Lebrun, porque: [...] fato que a certeza da impunidade mostra logo como frgil o respeito pela autoridade.17 Na prtica, isso quer dizer que a polcia pode fazer uso de fora ou demonstrar que tem esse potencial suficiente contra qualquer pessoa ou grupo que tente desequilibrar as relaes sociais internas. Para melhor explicar essa definio, o policial militar, por exemplo, porta sua arma de fogo de maneira ostensiva, ou seja, em um coldre vista de todos, para que fique bem claro que, se necessitar, poder fazer uso dela. Assim tambm ocorre com as viaturas, fardamento, formaturas militares e diversos outros meios, tudo com
15 16 17

Fora constrangimento fsico legtimo do qual os policiais se utilizam. 1996. LEBRUN, p. 17.

29 a finalidade de demonstrao de fora, justamente para que embates sejam evitados e a regulao das relaes sociais internas seja mantida. A fora policial tambm difere da violncia18, esta utilizada por criminosos, por ser autorizada pelo Estado e legitimada pela sociedade, pois o importante no a fora em si, mas a necessidade que se sente dela. Destaque-se que, de acordo com inspirao weberiana, as polcias so, ao mesmo tempo, instrumento do Estado e reivindicao social. Seguindo essa linha de pensamento, importante pinar outra perspectiva, que a Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado, que consagrou um captulo inteiro fora pblica j assegurava em seu artigo 12: A garantia dos direitos do homem e do cidado necessita de uma fora pblica: esta , portanto, instituda em benefcio de todos, e no para a utilidade particular daqueles a quem ela confiada. Desse ponto de vista, as polcias, antes de atenderem aos interesses da autoridade poltica, devem atender aos interesses dos cidados, ou seja, devem salvaguardar os interesses coletivos. possvel inferir que, mais do que qualquer outro regime, a democracia depende da fora policial de que disponha, pois desse fracasso podem decorrer duas hipteses perigosas para a populao. A primeira, quando as polcias perdem sua legitimidade diante da sociedade, violncia de toda espcie surge ameaando a democracia. Nesse sentido, a fora pblica policial uma instituio que deve superar qualquer outra fora privada, pois somente assim poder proteger os interesses coletivos e a regulao do uso da fora na sociedade. A legitimidade que a sociedade concede s polcias est intimamente relacionada com o conceito de autoridade, pois se a sociedade sente que impera a impunidade, ento as polcias perdem sua autoridade e, consequentemente, sua legitimidade para lidar com os conflitos dirios. No importando, nesse caso, se a legitimidade arranhada foi em decorrncia de falhas no Poder Judicirio ou em decorrncia de m conduta de policiais. De qualquer maneira, ser arranhada a autoridade policial e, por igual, a autoridade poltica e a democracia estaro em perigo. A segunda hiptese extremamente oposta, quando a represso policial, autorizada pelo poder poltico, extrapola os direitos civis dos cidados, levando a todo tipo de

18

Violncia manifestao de fora ilegtima.

30 excessos. Assim, as polcias vivem em um limiar entre o perigo de uma sublevao popular e um golpe de estado militar, por exemplo. Na tentativa de coibir e controlar a m conduta policial, as corporaes criam inmeros regulamentos que tentam demarcar sua misso, a forma como deve ser executada e um sistema de controle rigoroso para agentes transgressores. O que no quer dizer que no existam brechas nessa gama de enunciados para derrapagens, ou seja, o que no impede que esses sistemas no acomodem, aqui e ali, aqueles que pretendem fugir a esse controle. Isso ocorre porque esse instrumento policial a fora no tem contedo, pura relao com o outro, o que torna difcil lidar com ele desde o momento da formao, na transmisso do saber policial. Por isso, as polcias vivem relaes ambguas com a democracia, por causa das funes que assumem e dos meios das quais devem se utilizar para tais funes. Do mesmo modo, possvel questionar qual seria a linha tnue entre os interesses do Estado e os da coletividade em uma democracia, em que as polcias esto bem no meio desse conflito. Monjardet prossegue: [...] na prtica, um negcio bem diferente confiar a uma instncia a manuteno da ordem e da paz pblicas (no respeito dos direitos) ou confiar-lhe a garantia dos direitos (que assegurem a ordem e a paz pblicas).19 Nesse sentido, compreensvel que exista uma linha paradoxal em que permeiem e de onde brotam as aes policiais. Assim, as polcias vivem em um dilema que parece sem soluo: de um lado, o Estado, que atribui polcia um papel e uma misso de instrumentos da autoridade poltica; de outro a sociedade, que invocada sempre como referncia e lembrana de que a polcia um servio pblico, comandada pela demanda social de segurana. Essa particularidade das polcias que abre s instituies um campo para autonomia e reivindicaes, pois funcionam melhor operando atravs de sua face informal, isso porque seu campo de trabalho necessita de interpretao e adaptao das regras, como negociaes. por isso que existem as greves brancas, a exemplo daquelas desenvolvidas pelos controladores de vos, que, ao seguirem rigorosamente os regulamentos, acabam emperrando o servio areo. Ou seja, as burocracias no funcionam cem por cento na formalidade, o que no significa, necessariamente, desvios.
19

MONJARDET, 2003, p. 33.

31 Essas questes acabam por gerar conflitos entre polcia e sociedade, pois, enquanto a polcia acredita que seu trabalho principal a caa aos criminosos, a perspectiva da populao que a polcia existe para proteger e defender seus direitos, atribuindo-lhe toda natureza de papis, e no somente os interesses do Estado que, no necessariamente, so os mesmos da sociedade em geral. Alm disso, muitas pessoas vem nas polcias a representao dos grupos dominantes, o que tambm prejudica sua legitimidade diante de boa parte da populao. Fazendo um foco institucional e do ponto de vista dos agentes, devido caracterstica da subjetividade de seu objeto de trabalho a fora com a predominncia da informalidade das aes que imprimem no policial elevado grau de autonomia nas decises, os discursos internos sempre se aliceraram no discernimento e bom-senso para as questes cotidianas com que lida o policial. No obstante o conhecimento da realidade, difcil para o profissional admitir que faz uso do bom-senso e de seu discernimento na resoluo de conflitos, pois a cobrana por parte da sociedade muito grande, e esta espera que esse agente da lei realmente siga a lei, sem compreender os meandros desse palco profissional. Certamente, existem princpios gerais, como normas jurdicas, que servem para direcionar as aes policiais, porm elas pesam menos no campo das aes do que a lgica das situaes, o que torna o atendimento s ocorrncias, atitudes indissociveis das motivaes e valores que animam cada policial. Pois da, como diria Nietzsche, suas decises dependero, em boa medida, de sua vivncia, para a conduo das aes cotidianas. Apesar do conhecimento das regras de tratamento de uma ocorrncia, estas so singulares e imprevisveis, exigindo do policial, alm dos saberes prescritos, aqueles subjetivos, a dependerem de cada um. O campo de trabalho policial se descortina extenso, j que atende tanto a ocorrncias de assaltos quanto a parturientes a caminho do Pronto-Socorro. Igualmente, de domnio indeterminado, pois as ocorrncias so diferentes umas das outras, nicas, e as formas de interveno inmeras, quanto se pode imaginar. At mesmo Monet20 que classifica, de forma geral, quatro grandes atividades s quais os policiais esto a servio, quais sejam:
20

2002, p. 27.

32

[...] a proteo das pessoas e dos bens contra as agresses ilegtimas de outrem; a proviso do sistema penal graas deteco e priso dos criminosos; a manuteno da ordem na rua, especialmente diante das formas de aes polticas extrainstitucionais; a coleta e a transmisso, s autoridades polticas no local, de informaes sobre toda uma gama de atividades que, de perto ou de longe, paream pr em causa os fundamentos da organizao social e poltica.

O autor ressalta que em determinados pases, como o caso brasileiro, a polcia acaba por assumir diversas outras tarefas que provavelmente, pela ausncia de interveno de outros rgos estatais no tm relao direta com a manuteno da ordem pblica ou com a luta contra a criminalidade. Exemplo desse quadro seriam as polcias comunitrias, as quais alcanaram aprovao social desde sua implantao em diversos Estados brasileiros e executam atividades ligadas, entre outras, a projetos sociais que combatem as drogas, a prostituio infantil, conferindo infraestrutura nos bairros, ensejando a criao de escolas. Com toda essa informao, Monjardet sugere que o que realmente importa analisar so os mecanismos que norteiam os processos decisrios ou de autonomia dos policiais, vale dizer, de que valores resultam tais processos. Sugere ainda que existem ajustes individuais a determinados valores coletivos que fixaro o que ser regular e o que ser passvel de sanes:

O que a observao mais imediata revela como esprito ou o moral de uma brigada ou de um corpo urbano aparece assim como a resultante de uma srie de mecanismos coletivos, cujo conjunto reveste todos os traos de socializao e, portanto, para os novatos, de formao.21

Essa padronizao do que considerado aceitvel, ou no, pela coletividade no seria somente questo de uma somatria de comportamentos individuais, mas, sim, uma imposio pela prpria natureza do trabalho policial, aqui em foco o trabalho do policial militar ou fardado, pois aquele profissional que dificilmente age sozinho. A comear por seu carter ostensivo que atrai ateno e o torna reconhecvel em um breve olhar, fazendo tambm com que seja alvo fcil de ataques criminosos. Nessa linha, o imperativo de no

21

MONJARDET, 2003, p. 58.

33 agir sozinho. Dessa forma, os grupos mais coesos so aqueles em que o acordo sobre as normas internas do grupo geral e claro. Um dos pontos que se destacam no conjunto de valores mais ou menos generalizado entre as diversas tropas a operacionalidade, ou seja, apesar de saberem que sua misso primeiramente prevenir o crime ou no deixar que ocorra, considerado revelador de bom trabalho policial aquele turno em que so atendidas diversas ocorrncias. Para o novato na profisso, existem, como j foi dito, os saberes formais e os informais, ou seja, o processo de aprendizagem comea nos cursos de formao aps concurso pblico, quando o policial aprende a normatizao prescrita e passa pela adaptao e experincia adquirida nas relaes internas com os grupos e no trabalho cotidiano. De acordo com as leituras de Monjardet e de Monet, possvel inferir que existem, precipuamente, duas possibilidades de origem das competncias policiais valorizadas ou reconhecidas internamente. Uma primeira possibilidade reconhece no policial com mais tempo de servio, ou seja, mais experiente, a natureza de sua competncia para lidar com uma gama maior de ocorrncias. O que significa que a normatizao prescrita no teria importncia em longo prazo, mas sim, daria apenas um suporte inicial na carreira policial. Nessa possibilidade, as caractersticas reconhecidas internamente como as de um bom policial a estas correspondem: sangue-frio, bom-senso, iniciativa, capacidade de julgamento e diplomacia para resolver conflitos. Em suma, so qualidades pessoais. A outra possibilidade evidencia que o bom policial tem que conhecer o conjunto dos cdigos prescritos que possam nortear suas decises e atitudes no servio operacional, de modo a minimizar a influncia de suas qualidades pessoais e a diferena de tempo de experincia. Nesse caso no seria realmente importante o fator idade, mas, sim, o conhecimento das regras formais para atuao profissional. Fazendo uma analogia entre os estudos dos autores e a polcia brasileira, o primeiro grupo corresponderia aos praas e o segundo aos oficiais, devido ao tempo despendido na formao e ao nmero de policiais que integram cada grupo, pois os praas gastam cerca de um ano para formao, ao passo que os oficiais empregam, no mnimo, trs anos de curso de formao, isso sem contar aqueles exigidos para promoo que demandam, em mdia, mais um ano para cada curso.

34 Os valores de cada crculo entram em conflito quando as prticas de base pem em xeque a credibilidade das teorias de cima, pois, dificilmente, o que se discute entre os oficiais de concordncia dos praas, raras as excees. Ainda segundo Monjardet, a cultura policial se funda em uma juno das interaes cotidianas internas, nas tarefas e na relao com o pblico externo. Assim, os policiais orientam suas aes alm de seu mandato social e das prescries hierrquicas e normativas por seus interesses profissionais, que podem ser institucionais, ou coletivos e individuais. Os primeiros se resumem em oportunidades de fazer avanar reivindicaes materiais, como salrio, fardamento, armamento, equipamento, qualidade de formao, quando crises sociais desembocam em uma necessidade das polcias por parte dos governos. Os interesses individuais que se destacam, segundo o autor, seriam aqueles relacionados com o reconhecimento ou com a valorizao profissional, e o que traria essas vantagens ao policial seriam os nmeros ou as estatsticas de atendimento de ocorrncias. Isso porque as polcias so instituies que s podem avaliar seus agentes por meio de nmeros. Por outras palavras, que no basta no ocorrerem delitos ou crimes22 em determinado bairro; o policial responsvel por tal rea tem que carrear nmeros para conseguir reconhecimento. Para esclarecer melhor, dificilmente um policial ser promovido ou ganhar uma medalha por ter prevenido o crime, mas o ser se mostrar que conseguiu reprimir diversos assaltos ou homicdios. por isso que o servio operacional mais valorizado, j que a melhor forma de obter nmeros, visando materializao do bom servio policial. Aqui preciso vincar que a invisibilidade das mulheres nas polcias, e seu nmero reduzido nos escales de deciso tem relao direta com o fato de que elas esto, a maioria, nas atividades administrativas, e a minoria nos servios operacionais o que tem sido proporcionado intencionalmente pelas prprias instituies , perdendo oportunidade de mostrar servio e de serem valorizadas e reconhecidas como boas policiais. Importante ainda mencionar que, em todos os pases, a profisso de polcia tem sido predominantemente masculina em uma poca em que as organizaes nas quais prevalecem
Os termos crime, delito, criminoso ou delinquente, eu os emprego de modo indiferenciado para remeter a qualquer infrao s regras penalmente sancionadas.
22

35 homens se tornam raras. Os meios policiais continuam hostis entrada de mulheres no ofcio, por alimentar uma cultura que permanece machista. Monet acrescenta:

Os freios colocados nessa feminizao repousam no argumento oficial e numa razo oficiosa. Oficialmente, a polcia uma profisso de riscos, que necessitaria de aptides fsicas que as mulheres geralmente no possuem. Oficiosamente, teme-se sobretudo que as mulheres, mais diplomadas que os homens, ingressem mais facilmente que eles nos escales superiores da hierarquia policial.23

Esses freios aos quais o autor se refere, dizem respeito s formas de que as instituies tm se utilizado para barrar o acesso feminino carreira, seja atravs de limitaes por cota, seja por exigncias fsicas que no abarcam as mulheres. Mas, apesar dessa tentativa de delimitar ou marcar uma cultura policial militar, Monjardet afirma que existe um pluralismo de atitudes, pois a pesquisa mencionada por ele se baseia nas dimenses comuns sobre as quais os policiais se dividem, e no em atributos comuns a um e a outro, e, para tanto, arquivar o que chama de apostas centrais baseadas em dois eixos: a relao do policial com a lei e a relao do policial com o outro. Esses eixos centrais so uma generalizao das inmeras opinies que os policiais tm sobre os dois temas, o que deixa subentendido que as tentativas do autor e da sociologia, em determinar um conjunto de propriedades universais para os policiais militares, tm falhado, ficando claro nesta afirmao do autor:

O resultado mais seguro dessa pesquisa o nmero reduzido das questes sobre as quais se observa uma convergncia das opinies [...] o que sobressai mais claramente , de um lado, a manuteno de um pluralismo dos guardas em todas essas dimenses e, de outro lado, mais fortemente ainda, o 24 carter estruturador das duas dimenses evocadas. .

Todas estas afirmaes fazem pensar no que diria Nietzsche sobre tentar submeter pessoas a propriedades universais quando cada um representa um indivduo nico, com experincias prprias e vivncias singulares, podendo, em alguns momentos, convergir ou, simplesmente, nunca se encontrar e, mesmo assim, permanecerem ricas em informaes preciosas.
23 24

MONET, 2002, p. 137. 2003, p. 169.

36 As mulheres PM se encaixam como bom exemplo do que foi dito, pois, voltando s origens da misso destinada s mulheres na PM, percebe-se que nada se referia fora fsica, mas, to somente, s misses especficas sobre as quais discorrerei mais nos captulos que seguem.

3 REFLEXES SOBRE GNERO

3.1 GNERO NO COTIDIANO

Dado o fato de que o princpio de viso social que constri a diferena anatmica e que esta cauo aparentemente natural da viso social que a alicera, camos em uma relao circular que encerra o pensamento na evidncia de relaes de dominao inscritas ao mesmo tempo na objetividade, sob forma de divises objetivas, e na subjetividade, sob forma de esquemas cognitivos que, organizados segundo essas divises, organizam a percepo das divises objetivas1.

O homem e a mulher so socialmente construdos segundo a definio sexual do corpo, que, socializado, leva em seu conjunto atributos, movimentos, deslocamentos e atos sexuais, e que, com base na viso masculina, os fazem viver em uma constante oposio no mundo. As mulheres vivem em um confinamento simblico, tendo seus movimentos e deslocamentos limitados, enquanto os homens ocupam espao com seu corpo, sobretudo em lugares pblicos. Segundo Bourdieu, essa idia de oposio entre feminino e masculino surge a partir do momento em que o princpio masculino tomado como medida das coisas e dos fatos. Homens e mulheres so vistos como duas variantes da mesma fisiologia, porm uma superior, outra inferior. Desde ento, a mulher est sempre tentando altear-se aos os padres masculinos e, por no ser homem, est sempre em desvantagem, qualquer que seja o projeto que venha a empreender. Essa diviso sexual da sociedade faz parecer que tudo est numa ordem natural, como esquemas de pensamentos que registram as diferenas de natureza tais, que as tornam objetivas, engendrando previses confirmadas pelo curso dos acontecimentos. So relaes de dominao que independem das relaes de fora, tornando-se quase que imperceptveis e de difcil emergncia na conscincia das pessoas. Essa naturalidade em se tratar das diferenas entre homem e mulher faz com que as prprias mulheres, em sua realidade cotidiana, apliquem esquemas que so produtos da dominao masculina, ou seja, aquilo que elas tomam como conhecimento podem ser atos de reconhecimento de sua submisso.
1

BOURDIEU, 1999. p. 20.

38 Segundo Bourdieu, a fora da ordem masculina evidente no cotidiano das aes mais corriqueiras, pois no necessita ser justificada ou legitimada, e apesar de avanos nessa rea, o autor esclarece que, at na percepo social da linguagem, o gnero masculino se mostra como algo no marcado, neutro, diferentemente do feminino, que deve sempre ser explcito, caracterizado, presente ou ausente. Desde o Antigo Testamento, atribuem-se gneros feminino e masculino aos aspectos de contraste entre forma e matria, atividade e passividade, alma e carne. O homem associado com a inteligncia; a mulher com o corpo, o apetite e as faculdades dos animais, pois ela seria aliada da serpente, simbolizando o prazer. Ainda segundo Bourdieu, existe uma srie de itens, com os quais no dia a dia as pessoas deparam e seguem reproduzindo-os sem ao menos se darem conta. Aos homens, por exemplo, dado o lado exterior, oficial, pblico, do seco, do alto, do descontnuo, atos breves e perigosos, espetaculares como as guerras, a lavoura, a colheita e a matana de animais. A imagem que os homens precisam transmitir deve considerar o impulso agressivo como referencial da masculinidade. Enquanto as mulheres tm de realizar os trabalhos domsticos, privados e escondidos, invisveis e vergonhosos, como cuidar de crianas, de animais, arrancar ervas daninhas, fazer jardinagem, trabalhos sujos, montonos e humildes, associados ao cho. Diante disso, apresenta-se a reproduo das relaes de dominao simblica pelos prprios dominados que se insere nos esquemas de percepo, de avaliao e de ao que se fundamentam perante as conscincias e fogem ao controle da vontade, culminando com a cumplicidade das vtimas da dominao. E seu retrocesso s possvel com uma transformao das condies sociais de produo dessas tendncias violncia simblica. Para Bourdieu2, a violncia simblica aquela que no necessita da fora para impor a vontade do dominador, mas, sim, de instrumentos de comunicao e de conhecimento, estruturados e estruturantes, chamados de sistemas simblicos, que cumprem uma funo poltica e cultural que acaba por impor e legitimar a dominao. Outro exemplo prtico apresentado por Bourdieu para a violncia simblica a desqualificao das funes fisiolgicas da mulher, qual seja a da gestao. A obra

BOURDIEU, 2003.

39 tipicamente feminina de gerar vida e amamentar quase que anulada em relao ao trabalho masculino de fecundao a partir da dissimulao do trabalho das mulheres. As tradies e rituais sociais do prioridade s intervenes masculinas como o casamento e a lua de mel, em que, em algumas sociedades, a deflorao da mulher motivo de comemorao. Enquanto o trabalho feminino de gestao e de amamentao tido como um processo natural, passivo, no qual a mulher auxiliar da natureza, fazendo apenas um acompanhamento. Diante disso, percebe-se que a mulher no nasce mulher, mas torna-se mulher, pois se submete durante toda a vida a uma dura aprendizagem de virtudes negativas de abnegao, resignao e silncio, um trabalho de socializao que tende a diminu-la e a torn-la cmplice da reproduo das relaes de dominao em que ela o ser dominado. Mesmo com todas as mudanas sociais, sobre os filhos se deposita uma expectativa de ao; sobre as filhas, uma de recato. Os meninos aprendero desde cedo a desvalorizar aquilo que sentem, acreditando que as atitudes combativas e agressivas so atributos biolgicos, bem assim compreendero a sensibilidade feminina como algo catico, difuso e instvel, que no merece crdito. De outra banda, os homens tambm esto prisioneiros, vtimas da representao dominante. Ser homem entendido como capacidade reprodutiva, sexual e social, aptido para o combate e para a violncia. De acordo com Perrot3, a guerra, em toda parte e, tradicionalmente, por excelncia funo dos homens. Desde sempre, associam-se guerra e virilidade, paz e feminilidade. A virtude e a honra masculinas esto na conquista de glria e distino na esfera pblica, pois a virilidade tem de ser validada pelos outros homens. Assim, instituies escolares e militares impem verdadeiras provas de virilidade, das quais as mulheres acabam sendo excludas dos grupos viris, das redes informais de poder, privadas de informaes privilegiadas, despreparadas para os jogos e estratgias polticas das instituies, para o lobbying e para a negociao que condicionam o acesso aos postos de poder. Perrot prossegue enfatizando que a mulher , antes de tudo, uma imagem, um rosto, um corpo e, para tanto, destaca em seu livro Minha histria das mulheres4 a importncia

3 4

PERROT, 1998. 2007, p. 49.

40 dada aos cabelos, ao longo dos tempos. Smbolo da feminilidade, condensam a seduo, sugerem a presena inquietante da natureza. Alm disso, o domnio sobre os cabelos de algum tambm a disciplina e o poder sobre seu corpo, exemplificam-nos os militares que tm seus cabelos raspados mquina, para ficarem com as cabeas quase nuas e para adquirirem a mesma aparncia, assim como os escravos na Antiguidade e os prisioneiros. Porm, as mulheres encarceradas eram obrigadas a usar toucas: A disciplina carcerria passa pela disciplina do corpo, pela ordenao das aparncias, dentre as quais a cabeleira constitui a parte mais sensvel.5 Assim, tambm nos lembram os cabelos das mulheres militares no Brasil, as quais devem us-los completamente presos ou cortados curtos. Ainda segundo Nolasco6, em razo da forma de socializao dos homens, que concebem a noo de diferena como conceito biolgico, percebem a mulher como ameaa, medida que se opem a eles, criando-se ento mecanismos de defesa, tal como a desvalorizao social a que ficaram submetidas durante anos. A desqualificao do trabalho feminino vai alm das funes fisiolgicas, chegando ao cotidiano das relaes de trabalho. Se um homem passa a realizar um trabalho considerado feminino, este trabalho sai da invisibilidade e adquire importncia, visto como algo difcil, srio e nobre. Assim, tambm a definio de excelncia est carregada de implicaes masculinas, como a definio de cargos de autoridade, que inclui todas as aptides e capacitaes que as mulheres no tm, ou sexualmente conotadas, demonstrando por que so poucas as mulheres ocupando esses cargos. Ainda hoje, o trabalho das mulheres inclui, em boa parte, os trabalhos domsticos, que no tm retribuio em dinheiro, sendo at mesmo malvistos e, assim, desvalorizados, at a seus prprios olhos. Se hoje a mulher conta com a possibilidade de ficar livre das faxinas e cuidados constantes dos filhos, os interesses simblicos da descendncia ainda cabem a ela, como organizao das atividades que buscam manter a solidariedade e a integrao da famlia, atravs de eventos, almoos, jantares, festas de aniversrio, casamentos, trocas de presentes, visitas, postais e telefonemas. Tambm por isso, a mulher quase sempre designada para cuidar das relaes pblicas nas empresas e instituies,

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PERROT, 2007, p. 52. 1993.

41 fazendo apresentaes, representaes, recepes e acolhidas, tudo que contribui para o aumento do capital simblico. No que diz respeito s aspiraes femininas no campo do trabalho, as mulheres, principalmente as jovens, elaboram seus projetos profissionais integrando os futuros constrangimentos da maternidade. A dinmica de emancipao feminina no significou uma homogeneizao dos papis de gneros, mas a persistente presena do papel da mulher priorizando a esfera domstica, levando em considerao as exigncias de autonomia individual. Para os homens, os polos profissional e domstico continuam disjuntos, seus projetos profissionais vm sempre em primeiro lugar em relao ao projeto de paternidade. Alis, de acordo com Abreu7, a dicotomia clssica entre trabalho e no-trabalho, trabalho assalariado e trabalho domstico foi recusada e questionada a partir do pensamento de que as relaes sociais entre os sexos incorporam as questes da diviso sexual do trabalho. Estas no devem ser consideradas somente no mbito do privado e da reproduo, pelo contrrio, devem ser vistas como problemticas que atravessam o conjunto de relaes sociais dando sentido e recobrindo a expresso diviso social do trabalho. Essa perspectiva sociolgica levou, ento, a uma desconstruo e reconstruo de diversos conceitos da sociologia. E a prpria definio do conceito de trabalho foi estendida, restabelecendo relaes entre as esferas at ento estanques e forando sua sada do domnio das relaes de mercado. Assentado nessa perspectiva, foi repensado um modelo geral de conceito de trabalho em que as especificidades se tornaram elementos constitutivos, tais que o trabalho domstico e as particularidades do trabalho feminino deixam de ser uma exceo. Somente depois dessas anlises, possvel comear a entender que a qualificao tambm passa por um processo de diferenciao, de distino entre tipos de trabalho e, portanto, dos trabalhadores que o executam. A definio de qualificao uma construo social e histrica que leva, por exemplo, apropriao da esfera tecnolgica pelos homens, deixando a construo social do feminino como incompetente tecnicamente. Souza-Lobo8 continua, esclarecendo que a concentrao das mulheres em profisses como educao, sade e assistncia social remete s representaes simblicas que

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ABREU, 1994. SOUZA-LOBO, 1991. p. 162.

42 associam a mulher aos servios sociais. J que barreiras internalizadas fornecem como resultado uma busca natural das mulheres pelas tarefas ancilares, evitando a concorrncia direta com os homens, desde que mantidas as vantagens competitivas alcanadas em outros territrios. Contudo, o destaque fica para o setor pblico, que, em princpio, oferece respeito s legislaes sobre a maternidade e a no discriminao com as trabalhadoras que tm filhos. A autora conclui que h uma persistncia na subordinao das mulheres em suas experincias de trabalho, de formas mltiplas e resistentes no tempo, construdas social e historicamente, atravs das prticas sociais, familiares e culturais, reproduzidas e aproveitadas nas relaes de trabalho capitalistas ou no, formais ou informais.

3.2 TRABALHO E MATERNIDADE Uma abordagem da diviso sexual do trabalho introduz, no cerne da anlise de qualquer relao social, a comparao homens/mulheres e obriga a repensar categorias como qualificao, movimentos sociais, pleno emprego, flexibilidade. A partir da, observa-se que, apesar da constatao de diversas pesquisas de que a remunerao feminina em mdia inferior masculina, frequente a idia de que os custos da mo de obra feminina no mercado de trabalho so superiores aos custos da mo-de-obra masculina. Essa idia constitui importante barreira para as possibilidades de acesso das mulheres a melhores cargos. O argumento dominante que empregar uma mulher exige custos indiretos associados sua contratao, em particular aos dispositivos legais de proteo maternidade e ao cuidado infantil. Outros problemas relacionados com as responsabilidades familiares, que continuam sendo assumidas principalmente pelas mulheres, so tidas tambm fatores adicionais de custos. O primeiro elemento que costuma ser associado a um suposto custo elevado das mulheres em relao aos homens a licenamaternidade. Abramo9 relata ainda um discurso masculino que diz que o menor nmero de mulheres no mercado de trabalho, em comparao com o nmero de homens, no se deve existncia de nenhum tipo de discriminao, mas, sim, estaria relacionado com a necessidade que as empresas tm de compensar um suposto custo na contratao,
9

ABRAMO, 2001. Acesso em 1-2-06.

43 decorrente das normas especiais que protegem o trabalho das mulheres, em especial a maternidade, e dos problemas causados pela responsabilidade familiar. A autora10 traz uma pesquisa da OIT realizada na Amrica Latina que buscou esclarecer certos mitos relacionados com os possveis custos que a contratao de mulheres traria para as empresas. A pesquisa revelou que a incidncia anual de gestaes baixa, e, portanto, as licenas-maternidade e outras prestaes a ela associadas entre as trabalhadoras assalariadas tambm so baixas. No Brasil, o nmero total de licenas-maternidade concedidas em 1999, por exemplo, corresponde a apenas 3% do total das trabalhadoras assalariadas no setor privado. Seu custo social, tambm no elevado. Os benefcios monetrios recebidos pelas trabalhadoras assalariadas durante a licena-maternidade representam 1,7% da massa salarial feminina registrada no pas. Esse dado importante porque, muitas vezes, a impresso que fica a de que as mulheres trabalhadoras teriam um nmero de filhos maior do que a realidade dos dados apresenta, ou que a iminncia da maternidade seria algo permanente. Outro argumento frequente o dos supostos custos relacionados com a substituio de uma mulher que se afasta do trabalho durante a licena-maternidade. Devido a isso, tratou-se de calcular os custos monetrios diretos associados com a substituio de uma mulher durante a licena-maternidade, como frias, dcimo terceiro e outros benefcios. A concluso a de que tambm esses so reduzidos: representam menos de 0,1% da remunerao bruta das trabalhadoras assalariadas. A principal contribuio para que esses custos sejam reduzidos vem justamente da legislao trabalhista e das polticas pblicas, pois os benefcios mdicos e monetrios associados maternidade no so financiados diretamente pelo empregador que decide contratar uma mulher, mas, sim, por fundos pblicos ou pelos sistemas de seguridade social. Em relao a esses aspectos, a contratao de uma mulher representa um custo adicional nulo para os empregadores, j que as contribuies para esses sistemas no esto relacionadas nem com o sexo nem com a idade dos trabalhadores que eles decidem contratar.

10

ABRAMO, 2001. Acesso em 1-2-06.

44 Diante disso, Souza-Lobo11 vem acrescentar a contribuio da Constituio Federal de 1988, da qual emerge a noo do direito igualdade entre homens e mulheres, o direito diferena e os direitos sociais e polticos das mulheres. Na nova Carta, apesar da boa inteno dos legisladores em relao situao da mulher, a autora chama a ateno para um texto que registra a necessidade de uma discriminao positiva, permitindo que as mulheres sejam iguais aos homens, mostrando, de um lado, as mulheres mes e trabalhadoras, e, de outro, as mulheres protegidas no mercado de trabalho. As abordagens do texto asseguram que os constituintes tm uma viso unificada de mercado de trabalho, tomando como medida as condies nas quais os homens trabalham a norma, para que as mulheres se adaptem segundo estas normas. A autora pontua ainda que o texto legislativo trata a maternidade como estado fsico, e no como funo social, pois diz: proteo maternidade, notadamente gestante, e proteo famlia, maternidade, infncia, adolescncia e velhice 12, ou seja, a maternidade fica reduzida ao estado biolgico, vale dizer, gravidez, e seu papel social neste ponto ignorado. Na condio de funo social, chama responsabilidade tambm os homens, como pais. Para eles, a licena-paternidade no proporcional a essa responsabilidade. Sobre isso, Capellin, Delgado e Soares13 se contrapem abordagem de SouzaLobo e registram que as iniciativas de discriminao positivas previstas na Constituio de 1988 no artigo que dispe: proteo ao mercado de trabalho da mulher, mediante incentivos especficos, nos termos da lei
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so necessrias diante ainda das atuais

circunstncias enfrentadas pela mulher no mercado de trabalho, tendo como meta corrigir antigas e novas discriminaes. Isso ocorre porque, a despeito da legislao sobre a igualdade de salrios, as diferenas ainda persistem. A presena das mulheres tem crescido no mercado de trabalho, porm em ocupaes precarizadas, ou seja, naquelas em que ocorrem descontinuidade de tempo, menor regulamentao, diminuio dos nveis salariais e aumento das formas de trabalho em domiclio e por conta prpria. E tambm continuam sub-representadas nos

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1991. p. 231. BRASIL. Constituio, 1988. Artigos 201 e 203. 13 SOARES, 2000. p. 8. 14 BRASIL, 1988, artigo 7, item XX.

45 empregos com responsabilidade de comando e que demandam qualificao tcnica. Ainda de acordo com Souza-Lobo15, imperativos tcnicos no explicam a utilizao da mo de obra feminina, pois a qualificao uma construo social sexuada, e sua definio no uma operao tcnica, mas uma construo social e histrica. Quanto a esses aspectos, Abramo16 realizou uma pesquisa sobre as polticas de recursos humanos de algumas empresas em pases da Amrica Latina, que estariam diretamente relacionados com a mulher. A autora concluiu que as polticas ainda so muito limitadas, compondo-se basicamente de medidas destinadas a diminuir as dificuldades de articulao entre a vida domstica e o trabalho remunerado, com baixa frequncia de aplicao, mesmo quando se trata dos direitos legalmente estabelecidos. J os programas que buscam promover o desenvolvimento profissional da mulher estes so menos freqentes. Essas medidas de aes afirmativas so importantes, medida que tentam dirimir prejuzos enfrentados pelas mulheres para alcanar postos nas empresas e instituies, referentes a obstculos invisveis, artificiais e discriminatrios que impedem pessoas qualificadas, que se encontram geralmente nos grupos considerados minorias, como as mulheres, impedindo-as de crescer dentro das organizaes e de desenvolver seu potencial. Essas barreiras, chamadas de telhado de vidro ou teto de vidro, resultam de prticas psicolgicas e institucionais que limitam a promoo e a mobilidade de oportunidade das mulheres e das minorias. A expresso descreve originalmente um limite acima do qual mulheres com cargos de chefia e executivas dificilmente conseguem promoo. Com base nas discusses apresentadas por Capellin, Delgado e Soares17, pode-se afirmar que as novas polticas que vm sendo implementadas pela instituio policial militar em Mato Grosso revelam certa preocupao com as questes das mulheres policiais. Isso pode ser justificado pela vertente das conquistas obtidas mediante o processo organizativo das mulheres, que esto de acordo com prticas mundiais de aes afirmativas para preservao do mercado de trabalho e tambm de acordo com o que a Carta Magna brasileira prev. Por outro lado, a ampliao do contingente feminino na PMMT tem
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1991. p. 121. 2000. p. 133. 17 Ibidem.

46 espelhado demandas cotidianas especficas da condio da mulher, o que tem levado a instituio tradicionalmente masculina a adotar medidas que atendam a tais necessidades, hoje traduzidas como direitos. Essas medidas englobam regulamentao das atividades exercidas pelas policiais militares gestantes, em princpio atravs de uma portaria do Comando-Geral e depois pelo novo estatuto18, que por igual prev algumas dessas situaes. importante destacar que a portaria regula outros detalhes, tais como a jornada de trabalho de seis horas, em perodo matutino ou vespertino, apresentao de atestado mdico homologado pelo Ambulatrio Central da PM, por iniciativa da agente e autorizao de gozo de at trs meses de licenaprmio, aps findar a licena-maternidade, garantindo o perodo de amamentao. Para que as novas prticas que regulam a situao da policial militar gestante sejam positivas, alm de sua implementao, so necessrias medidas que incorporem homens e mulheres atravs de estudos e pesquisas, para que no constituam mais uma via de reproduo de mecanismos de discriminao de gnero no interior dos quartis da PM. Alm disso, importante assegurar o espao funcional das policiais nas unidades, para que, aps o parto, possam retornar normalmente s funes que exerciam antes. necessrio manter o contato regular da me durante as licenas com as questes relativas ao cargo ou funo, evitando que a licena-maternidade passe a impresso de frias exclusivas das mulheres, e garantir o acesso delas a cursos que estejam disponveis e que sejam de seu interesse, durante a gestao e aps seu retorno da licena-maternidade, dando-lhes oportunidades de crescimento profissional. Assim, o novo estatuto normatiza a questo da participao das policiais gestantes em cursos de progresso de carreira: Todo e qualquer direito da policial que se encontra gestante ou em gozo de licena-maternidade no poder ser suprimido em razo desta condio, inclusive vaga quando aprovada em concurso de progresso de carreira 19. Este artigo deixa transparecer que a instituio comea a perceber que gestao no incapacidade fsica. Quanto a isso, so importantes estudos que reflitam sobre as associaes feitas da mulher PM a taxas de absentesmo, impontualidade e rotatividade, tambm o preconceito

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MATO GROSSO. 2005. Idem, ibidem, artigo 59.

47 quanto aos direitos incluindo a nova regulamentao de proteo maternidade, como licenas e horrios de lactncia, que so cotidianamente associados, de forma direta, a custos da mo de obra feminina. relevante que se questione se essas associaes correspondem realidade e quais so suas causas, para tentar combat-las.

4 PANORAMA FEMININO NAS POLCIAS MILITARES DO BRASIL E DE MATO GROSSO Segundo volumosa pesquisa realizada por Brbara Musumeci Soares e Leonarda Musumeci1 em todo o pas e deve ser ressaltado que Mato Grosso no enviou seus dados por fora da ausncia desse levantamento sobre mulheres nas fileiras da PMMT at a data deste trabalho , a presena feminina nas polcias militares data de 1955, quando So Paulo fora pioneiro na abertura de vagas para mulheres nas guardas civis. Quase duas dcadas depois, em 1970, esse peloto feminino fora incorporado PM daquele Estado. Mas em quase todos os demais Estados brasileiros, o ingresso de mulheres nas polcias militares ocorreu entre as dcadas de 1970 e 1980. Tinha em seu objetivo primeiro cobrir as funes que os homens no poderiam executar, como revista em mulheres ou, para as quais encontravam dificuldades, a exemplo do trato com menores infratores e mulheres com condutas delituosas. Indispensvel ainda mencionar que essa iniciativa, diferentemente do que ocorreu com as Delegacias Especiais da Mulher nas polcias civis, no partiu de reivindicaes da sociedade ou movimento de mulheres:

No h registro de mobilizao social equivalente no que se refere s PMs: nem demanda de servios especficos que seriam mais bem desempenhados por mulheres, nem presses para a democratizao de um espao profissional at ento exclusivamente masculino. Tudo indica que a incluso do contingente feminino teve origem em motivaes internas s prprias polcias militares e/ou aos respectivos governos estaduais,[...].2

Soares e Musumeci acrescentam que dentro de uma listagem de dezessete Estados que enviaram dados, ficou perceptvel que as misses, para as quais foram originalmente idealizadas, permaneceram apenas no papel, pois na prtica a situao sempre foi diferente. Eram as seguintes misses:

Trabalho preventivo e assistencial com crianas e adolescentes, mulheres e idosos; Atendimento e conduo de alcolatras, drogados e mendigos; Policiamento ostensivo de reas comerciais e tursticas; Patrulhas de grandes eventos;
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2005. SOARES E MUSUMECI, 2005, p. 16.

49 Trabalhos comunitrios e assistncias em geral; Revista de mulheres detentas ou suspeitas, e de visitantes do sexo feminino em estabelecimentos penais; Servios internos de secretaria, telefonia, arquivo, recepo, etc.

Diante disso, as pesquisadoras levantam dvidas quanto ao real motivo da incluso das mulheres nas PM, porque, por meio da observao das misses para as quais deveriam ser direcionadas, possvel verificar que sua nfima insero, que na maioria dos Estados brasileiros no chega a 10% no poderia suprir as necessidades institucionais e, em uma segunda hiptese, o fato de que seu ingresso tenha permanecido limitado a um percentual muito inferior ao masculino, algo entre 5 e 10% leva a crer que existiu uma inteno de:

[...] enxertar uma amostra de novidade na velha instituio, visando a reas particularmente sensveis para a imagem social da PM. A misso das mulheres policiais seria, assim, funcionar como uma espcie de carto de visita, como elemento de marketing, e sua incorporao visaria a uma reforma cosmtica, que, sem alterar paradigmas, sinalizasse mudana e modernizao.3

Essa reforma cosmtica mencionada pelas autoras se refere necessidade pela qual passavam as PMs em todo o Brasil de serem legitimadas pela sociedade, ou seja, de serem reconhecidas como instituies democrticas em defesa dos cidados, isso porque, o pas passava pela abertura poltica e, logo em seguida, adviria a fase de redemocratizao. Era preciso acalmar os nimos da populao que enxergava nas PMs seu envolvimento com a ditadura e com prticas de tortura e perseguies. Mesmo porque essa incluso de mulheres nas PMs no marcou mudanas significativas na cultura institucional ou nas prticas de policiamento tradicionais. Apesar dessas hipteses apresentadas, as pesquisadoras no descartam que as intenes nem sempre tenham sido maquiavlicas. possvel existissem pessoas nesse processo que desejassem mudanas reais e que vislumbrassem uma polcia melhor. O fato que, passadas quase quatro dcadas, desde 1970, as condies femininas nas PMs continuam iguais, com exceo das misses que acabaram por se distanciar em muito das iniciais. Sua representatividade, numa esfera numrica e decisiva, permanece insignificante. A isso somem-se outros fatores.

SOARES E MUSUMECI, 2005, p. 18.

50 Em todo o Brasil, com exceo de Mato Grosso, Mato Grosso do Sul, Piau e Sergipe, a participao feminina na ativa de 7%, sendo um efetivo mais jovem que o masculino, provavelmente devido a seu ingresso recente. As oficiais se encontram alocadas principalmente nas atividades-meio, ou seja, em atividades administrativas diversas, enquanto as praas so 73% nas atividades-fim, o que quer dizer nos servios predominantemente policiais. Atualmente, o quadro situacional da mulher na PMMT que se delineia neste trabalho o seguinte: o efetivo total da Instituio de 6.222 policiais militares conforme informao da Diretoria de Recursos Humanos4, e, destes, 337 so mulheres representando 5,4% do efetivo total. O quadro demonstrativo do efetivo mostra as mulheres distribudas deste modo:

Quantitativo de Mulheres na PMMT, por Posto e Graduao

POSTO/GRAD QUANTITATIVO Coronel 1

Tenente-Coronel 1

Major Major QOS Capit Capit QOS 1. Tenente

1.Tenente QOA

5 7 15 3 6
2

2.Tenente Aspirante Aluna a Oficial Subtenente 1. Sargento 2. Sargento QE 3. Sargento Cabo Cabo QE Soldada TOTAL FEM.

5 2 3 1 4 3 53 70 3 151 337

Fonte: Diretoria Adjunta de Recursos Humanos da PMMT, 2008.

No levantamento realizado foi possvel perceber que existem nveis hierrquicos em que constam homens, mas inexistem mulheres, tais como coronel e tenente-coronel
4

PMMT, 2008.

51 do quadro de sade, capit e segundo-tenente do quadro administrativo, primeirotenente e terceiro-sargento do quadro complementar, e segundo-sargento combatente. Em uma pesquisa realizada, com base na amostragem, em um batalho operacional de Cuiab5, foi verificado que o efetivo feminino, como no pas, notadamente jovem, com 65% delas na faixa de 21 a 30 anos de idade, contando entre 6 e 10 anos de servio na maioria, segundo a pesquisa. Mas, apesar disso, 55% delas possuem o curso superior completo e 36% esto cursando o 3 grau, enquanto o melhor desempenho da amostra masculina foi de 52% com o 2 grau completo. Porm, em relao alocao das policiais, foi verificado que 45% do efetivo feminino estava concentrado em atividades administrativas, ou seja, burocrticas, enquanto o efetivo masculino apresentou apenas 3% desempenhando as mesmas atividades. Isso curioso porque, apesar de ser uma unidade PM cuja atividade bsica o policiamento ostensivo, ou seja, em suas modalidades de motorizado, a p e ciclstico, mesmo assim as policiais, em sua maioria, encontram-se nos servios burocrticos, o que destoa da pesquisa em escala nacional, cujos nmeros denunciam maior percentagem feminina nas ruas. Cabe salientar que a primeira turma de mulheres a compreender o corpo policial militar em 1983, em Mato Grosso, ingressou em uma conjuntura de Estado Militar, cuja montagem institucional se prevalecia sempre do discurso que expressava defesa veemente da democracia e da liberdade, buscando legitimidade e adeso dos intelectuais, da classe mdia e das massas populares. Essa necessidade de adeso das massas ao regime se acentuou durante o processo de abertura poltica no perodo 1979 a 1985, com a revogao do AI-5 e a concesso da anistia. Nesse momento histrico os discursos passavam ao uso da expresso integrao social, em substituio ao de segurana nacional, em uma tentativa de sobrevivncia do Estado Militar. Apesar de todo esforo do grupo dos militares no poder, os protestos irradiaram, atingindo toda a sociedade e culminando com a campanha para eleies diretas para presidente em 1984. Alm disso, a interveno estatal na economia do pas levou a uma recesso profunda em que a desigualdade social aumentava principalmente entre 1981 e 1983. Desse modo, os 60% mais pobres da populao representavam apenas 17,7% da renda

MARTINS, 2008.

52 brasileira, enquanto os 10% mais ricos detinham 47,9% do bolo. Isso porque, conforme salienta Germano:

[...] a tendncia estrutural do capital de ampliar a apropriao do excedente econmico foi potencializada pelo Estado durante o regime militar, sendo ele prprio um incentivador da concentrao da renda. Como vimos, os governos militares foram excessivamente generosos com relao ao capital e implacveis no que diz respeito fora de trabalho.6

Isso significa que, do ponto de vista de gesto da fora de trabalho, a poltica do Estado Militar, desde 1964, visou a conter o trabalho com regulao do preo de sua fora, da disciplina e da insegurana no emprego. Do ponto de vista econmico, visou a acelerar a acumulao de capital, aumentando sua capacidade de exao tributria, despendendo vultosos investimentos em infraestrutura e na indstria pesada, concedendo favores a grupos empresariais, etc. Por conta disso, o pas passava, na dcada de 1980, pela descapitalizao das empresas pblicas, reduo dos investimentos em projetos sociais, degradao dos servios pblicos, corrupo, inflao galopante que em 1983 chegou a 211% e eroso dos salrios. Diante dessa crise econmica, as famlias brasileiras se viram foradas a aumentar a participao de seus membros no mercado de trabalho, e muitas mulheres se tornaram chefes de famlia nessa poca. O cenrio que se apresentava, em geral, na qualidade de resultado de fatores como um numeroso exrcito de desempregados e a expanso da economia de servios, explicaria vantagens na absoro da mo de obra feminina pelo mercado, pois a conjuntura acenava para a feminizao dos empregos, relacionada intimamente com a precarizao das relaes de trabalho (baixos salrios, ausncia de contratos e de proteo social). Em Mato Grosso, quando foi proposta a incluso de mulheres na PM, em 1979, pelo ento deputado estadual Isaas Barbosa Resende, assumia o governo Frederico Campos, indicado logo aps a diviso do Estado, ocorrida em 11 de outubro de 1977. Foram anos de tenso sobre o futuro aps esse fato, pois a populao estava receosa, descrente quanto s potencialidades do novo Estado. O governo enfrentou srios problemas latifundirios de incio, porque, apesar de ter-se formado uma Comisso para estudar a diviso do territrio, no houve tempo de ao, sendo todos flagrados pela deciso do presidente Ernesto Geisel, imposta aos mato-grossenses.

2005, p. 90.

53 Segundo documentos do governo poca, o Estado no contava com infraestrutura suficiente para atender ao enorme contingente migratrio que crescia rapidamente. Em menos de dez anos, surgiram trinta novas cidades. Alm disso, as j existentes cresciam velozmente, o que levou o governo a agir na mesma potncia e emancipou, s no primeiro ano aps a diviso, dezessete municpios. Nos anos seguintes, chegou a vinte o nmero de municpios emancipados, elevando de trinta e oito para cinquenta e oito em menos de quatro anos de diviso do Estado7. O primeiro governador eleito pelo voto direto, em 15 de maro de 1983, era Jlio Jos de Campos, que continuou lidando com o problema da falta de infraestrutura do Estado, recebendo mais e mais pessoas vindas de outros recantos do pas em busca de trabalho e melhoria de vida. Tanto que sua poltica se baseou no binmio estrada e energia para o interior de Mato Grosso, alm de intensa propaganda veiculada no sudeste e sul do pas para atrair imigrantes e acelerar o processo de colonizao, principalmente do norte do Estado. Todas essas questes, principalmente a necessidade de criar postos de trabalho para um contingente crescente de pessoas em busca de uma colocao no mercado, foram o princpio motivador para a abertura de vagas para a mulher na PMMT, o que ocorreu efetivamente em 1983, ainda no governo de Jlio Campos.

4.1 A MULHER NA PMMT Hino do Policial Militar Feminino de Mato Grosso8

Policial Feminino, eia, avante, Em seu novo e glorioso mister! Junto ao homem, capaz e triunfante, Viva a ptria tambm da mulher! Para a luta e o dever preparadas, Desfraldando o pendo da esperana, Pela ordem comum devotadas, Por justia e geral segurana! Seja tempo de paz ou tormento, Com altrusmo e firmeza legal, Ns seremos em todo momento, Sentinelas da paz social! Sentimentos amveis e puros, SIQUEIRA, 2002, p. 212. Assinado pelo Desembargador Joo Antnio Neto, em 02 de setembro de 1986. Curioso destacar que no se usava dizer a mulher policial militar ou a policial militar feminina, mas, sim, o policial militar feminino.
8 7

54
Para a nossa maneira de agir, Nosso prmio ver todos seguros; Nossa glria ajudar e servir! Policial feminino, eia, avante, Em seu novo e glorioso mister! Junto ao homem, capaz e triunfante, Viva a ptria tambm da mulher!

A criao efetiva dos corpos militares femininos em todo o Brasil ocorreu, em sua maioria, na fase da abertura poltica e mesmo aps a redemocratizao do pas, quando as polcias apresentavam propsito de modernizao e mudanas em sua imagem, fortemente marcada pela ditadura militar. Porm, como discorrem Soares e Musumeci9, a despeito do discurso, o aparelho policial at hoje no passou por nenhuma transformao profunda em sua estrutura ou cultura institucional que acompanhasse a incorporao de mulheres nas fileiras, o que vem deixar dvidas quanto ao motivo apresentado para a criao dos corpos femininos. Na dcada de 1980, quando as mulheres ingressavam nas Foras Armadas10, tambm as polcias militares as recebiam em seus quartis. Primeiro de tudo, com atribuies especficas, como atendimento de ocorrncias com mulheres e menores, para, em seguida, atuarem em todas as atividades policiais. Os Estados brasileiros, em geral, incluram mulheres em seu efetivo principalmente nos anos da dcada de 1980, em princpio em quadros separados dos homens, executando funes diferenciadas e com promoo limitada, como ocorreu em Mato Grosso, onde a mulher atingia o posto mximo quando chegava a major PM, enquanto os homens poderiam atingir o posto mximo de coronel PM. Apesar do pioneirismo do Estado de So Paulo, que recebeu mulheres nas fileiras da Guarda Civil, criando o primeiro Corpo de Policiamento Especial Feminino, em 12 de maio de 1955, sendo seguido pelo Estado do Paran, com a criao do primeiro peloto de mulheres em 19 de abril de 1977, a participao da mulher nas

SOARES; MUSUMECI, 2005, p. 16. O Decreto-Lei Federal 667, de 2 de julho de 1969, ganha nova redao em 1984: Art. 8(...) 2 - os Estados, Territrios e o Distrito Federal podero, se convier s respectivas Polcias Militares: (a) admitir o ingresso de pessoal feminino em seus efetivos de Oficiais e Praas para atender necessidades das respectivas Corporaes em atividades especficas, mediante autorizao do Ministrio Pblico. (...). (Disponvel em:<http://www.coter.eb.mil.br/3sch/IGPM/site%20IGPM/web%20site/html/legislao.htm> Na data de 26-2-2009).
10

55 polcias s comeou a ser regulamentada no Brasil na dcada de 1970, por meio de uma portaria do Estado Maior do Exrcito11. Em Mato Grosso, segundo Salina12, o deputado estadual Isaas Barbosa Resende foi quem props a incorporao de mulheres nas fileiras da PM, atravs de indicao parlamentar n. 540, com data de 28 de agosto de 1979, na qual ressaltava a necessidade da criao da corporao de Polcia Feminina. Quatro anos mais tarde as mulheres ingressavam na Polcia Militar, por fora do Decreto n. 273, de 20 de outubro de 198313, com a seguinte redao:

Art. 2 O efetivo necessrio ao Peloto de Polcia Feminina ser includo na Corporao, mediante concurso de admisso e matrcula nos cursos de formao, segundo os critrios estabelecidos para a seleo e matrcula do pessoal masculino, com as adaptaes necessrias natureza do pessoal feminino,

e apresentando atribuies especficas:

(...) para emprego exclusivamente na atividade-fim da Corporao, executando misses compatveis com as caractersticas prprias da mulher, especialmente as atividades para efetiva ao no trato com menores infratores ou abandonados e com mulheres envolvidas em infraes penais.

No incio foram previstas oitenta e duas vagas, ressalvado o fato de que a primeira turma formada soldada pelo CFAP14 era composta de apenas quatorze policiais, sendo chamadas mais oito, depois de novas avaliaes, visto que haviam sido reprovadas de incio, no exame final, o que totalizaria vinte e duas mulheres soldadas da PM. Estas viriam compor o 1 Peloto Militar Feminino de Mato Grosso. Assim, esse pequeno grupo, nove anos mais tarde, tornou-se o efetivo da Companhia de Polcia Militar Feminino15, com sede em Cuiab. Como, a princpio, no havia mulheres oficiais para as funes de comando, a Cia. PM Fem. foi comandada por homens, at que as primeiras mulheres, formadas oficiais em outros Estados brasileiros, retornaram e assumiram o comando da Cia. PM Fem.

11

SOARES; MUSUMECI, 2005, p. 28. Sobre Portaria do Estado-Maior do Exrcito, de 16 de junho de 1977, captulo III, item 22. 12 2003, p.16. 13 MATO GROSSO. 1983. 14 Centro de Formao e Aperfeioamento de Praas. 15 Cia. PM Fem.

56 Ainda segundo o trabalho de Salina, fica perceptvel que no foram anseios sociais que culminaram com o pedido do ento deputado Isaas para incluir mulheres nos quadros da PMMT, mas, sim, e principalmente, para realizar abordagem em mulheres nas fronteiras mato-grossenses, em razo do acelerado crescimento de contrabando vindo dos pases vizinhos. Note-se a, mais uma vez, que Mato Grosso, apesar de no ter encaminhado seus dados pesquisa nacional de Soares e Musumeci, no fica aqum de suas concluses. Novamente, o ingresso feminino remete a interesses internos e pontuais da instituio, pegando carona na necessidade do Regime Militar de conquistar apoio popular e do governo em criar postos de trabalho para uma crescente massa ativa. Nesse sentido, o referido deputado diz o seguinte em um depoimento dado a Salinas:

Para fiscalizar o sexo feminino, nas fronteiras, rodovirias, aeroportos, portos, etc. A mulher presente principalmente em funo [de combate a] contrabandista e, tambm olhando o lado humano da mulher, como segurana para o sexo feminino, para criana na rua, para menores, ela mais dcil e tem mais conhecimento, mais sensibilidade e habilidade, so mais educadas, tm melhores condies de impor respeito e esto menos sujeitas a suborno ou outras tentativas de fugas lei.16

Apesar de o discurso, poca, basear-se em anseios da sociedade local, possvel perceber, por meio do relato do deputado Isaas, que questes internas afeitas instituio, como problemas de ordem legal nas revistas s mulheres envolvidas com contrabando e outros crimes, somados corrupo e violncia policial, e a necessidade de ser legitimada pela sociedade com a realizao de servios de marketing e assistencialistas, trabalhando em aeroportos, rodovirias e atendendo a mulheres e a menores em situao de risco, do uma mostra dos motivos que podem ter sido considerados na deciso do comando da PM e do governo em incluir mulheres na PM de Mato Grosso. No decorrer do tempo, as funes das policiais foram sendo desvirtuadas e passaram a ocupar lugares de telefonistas, secretrias e sem visibilidade do pblico mato-grossense naqueles servios para as quais haviam sido idealizadas como carto de visita da PM. A Cia. PM Fem.17 abrigava uma parcela das policiais que, no tendo uma viatura prpria para desempenhar sua misso especfica, permanecia no quartel merc da programao dos demais batalhes, para apoi-los nas operaes em que havia
16 17

2003, p. 17. Companhia de Polcia Militar Feminino.

57 necessidade de se revistarem mulheres. Quando a primeira turma de oficiais formadas em Mato Grosso na qual me incluo chegou ao quartel feminino, foi que estas passaram a atender a ocorrncias com viatura prpria, o que se deu a partir de 1997. Em decorrncia desse fato, da vinda de uma viatura operacional e, da montagem de radiopatrulhamento feminino, era comum ouvir no rdio comunicador piadas dos demais policiais que no estavam acostumados a vozes femininas na frequncia policial. As guarnies que se formaram a partir de ento, foram ganhando espao nas atividades policiais, pois passaram a atender no somente s ocorrncias com mulheres e menores infratores e servios de cunho meramente social como conduo de doentes mentais violentos para hospitais psiquitricos, mulheres em processo de parto, pessoas alcoolizadas aos prontos-socorros, mas tambm toda natureza de ocorrncias. E no incio, havia certo comportamento paternalista dos colegas que sempre corriam a apoiar a guarnio feminina. Dessa forma, e a partir de ento, a mulher policial militar ocupou todas as atividades inerentes profisso, tendo a mesma formao que os homens, inclusive. possvel que, devido a uma avaliao positiva sobre os resultados da presena feminina na PMMT, por parte da prpria Instituio, e tencionando que essa presena positiva pudesse alcanar todas as unidades da PM, no ano de 2000 a Cia. PM Fem. foi desativada. Hoje, em quase todas as atividades est a mulher policial, nos servios administrativos e tambm nos operacionais, formando guarnies mistas com os colegas homens. Vale destacar que no livro de Ubaldo Monteiro18, historiador que conta sobre a PMMT de 1835 a 1985, ano a ano, fazendo apanhado dos fatos mais simples queles que marcaram poca, menciona que, no ano de 1984, foram [...] includas 33 jovens, que foram aprovadas nos exames de seleo a que se submeteram, passando a frequentar o curso de soldados femininos da PM/MT . Essa informao, de modo patente, difere daquela mencionada por Salina, no que diz respeito ao nmero de mulheres includas, porm, quanto ao ano, o decreto fora assinado em 1983, e a incluso ocorreu no ano seguinte. Segundo a obra de Monteiro, as policiais foram formadas sob a direo de Dival Pinto Martins Corra, poca Major PM, e acrescenta:

18

1985, p. 180.

58
A participao desta Escola no seio da Polcia Militar do Estado imprescindvel, pois ela constitui o alicerce onde o material-homem tem que ser de primeira qualidade, para que a imagem da Corporao possa ser mantida como boa perante a sociedade. Da um dos objetivos do CFAP conscientizar o soldado e o graduado, em formao, de que a arma mais importante no trato dirio com o pblico o binmio: Honestidade e Urbanidade.

Em 1999, no governo de Dante de Oliveira, houve a modificao da Lei n. 7.188, ampliando o efetivo da PMMT:

Mas, a principal modificao foi a ampliao das vagas oferecidas especialmente ao pblico feminino, com oportunidade para que estas, ao ingressarem nas fileiras da polcia militar, possam galgar at o ltimo posto, ou seja, ao de Coronel PM, fato este, fruto da unificao dos quadros, com a respectiva extino do quadro especial feminino19.

Com a unificao dos quadros feminino e masculino, o efetivo de mulheres passava de 5% para 10%, previsto para o efetivo total da Polcia Militar. A despeito da dissoluo da Cia. PM Fem. como forma de avaliao positiva do ingresso feminino na PM, seguida da pulverizao desse pequeno efetivo para as demais unidades policiais e atividades diversas, bem como do aumento do efetivo legal, em Mato Grosso o nmero de mulheres chega, em 2008, a nfimos 5,4% do total entre homens e mulheres. Em quase todo o pas, apenas os Estados do Par, Bahia e Amap alcanaram porcentagem de mulheres policiais que ultrapassa o limite dos 10%, embora, em nmeros absolutos, So Paulo tenha o maior efetivo feminino do pas20. Esse aumento de vagas previstas para o pblico feminino no efetivo total da PMMT, mesmo para promoo, proporcionou mulher policial militar galgar postos cada vez mais altos na Instituio, at chegar ao de coronel PM. Tal fato pode ser ilustrado na Polcia Militar de Mato Grosso com a carreira da Cel. PM Llian Tereza Vieira de Lima, mulher que passou por funes estratgicas e de destaque, que j atuou como comandante da Academia de Polcia Militar Costa Verde local onde so formados os futuros oficiais PMs , na condio de comandante regional, com sua sede em Rondonpolis, servindo no Tribunal de Justia do Estado e, atualmente, como Comandante-Geral Adjunta da PMMT.

19 20

MATO GROSSO, 1999. MUSUMECI; SOARES, 2004.

59 No ano de 2004, quando a lei de fixao do efetivo da PMMT revisada, acrescenta-se a seguinte redao21:

Art. 3 - A incluso dos militares do sexo masculino e feminino, atravs do curso de formao de soldados ou de formao de oficiais, observar o mesmo quadro e igualdade de condies para promoo.

Para compreender esta modificao, preciso lembrar o artigo 1 da lei anterior , que dizia:
22

1 Sero de 10% (dez por cento) do efetivo previsto as vagas reservadas s polcias femininas, que concorrero aos postos e graduaes de forma proporcional previso de seu efetivo, respeitada a natureza do servio e as limitaes legais do trabalho policial militar feminino.

Ento, a modificao significava que as vagas disponveis para as mulheres que eram 10% do total para as promoes, assim como para ingresso deixavam de existir, porm permaneceria o percentual para a incluso. Isso significa, em termos prticos, que, apesar de seu nmero menor, concorrem em p de igualdade com a maioria masculina aos postos de deciso da instituio. Esse processo faz com que, atualmente, a representao feminina nesses postos seja insignificante e as perspectivas de ascenso na carreira piores. Mais uma vez, os dados corroboram as pesquisas de Soares e Musumeci, quando citam a controvrsia no discurso institucional sobre os motivos que levaram a incluir mulheres nas polcias militares.

MATO GROSSO, 2004. Lei n. 7.188, de 26 de novembro de 1999. Inicialmente, o efetivo feminino previsto para efeito de incluso era de 5%.
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21

5. COMO ALGUM SE TORNA POLICIAL MILITAR Inicio este captulo parafraseando Simone de Beauvoir: ningum nasce policial militar, mas pode tornar-se um. E para que tal acontea, a primeira e mais importante norma interna da instituio a ser conhecida e praticada o Estatuto dos Militares do Estado de Mato Grosso1 que, no captulo sobre ingresso, diz o seguinte:

Art. 11 So requisitos para ingresso nas carreiras militares: I - ser brasileiro; II - estar, no mnimo, com dezoito e, no mximo, com vinte e cinco anos; III - possuir ilibada conduta pblica e privada; IV - estar quite com as obrigaes eleitorais e militares; V - no ter sofrido condenao criminal com pena privativa da liberdade ou qualquer condenao incompatvel com a funo militar; VI - no ter sido isentado do servio militar por incapacidade fsica definitiva; VII - obter a aprovao nos exames mdicos, fsicos, psicolgicos e intelectual, exigidos para a incluso, nomeao ou matrcula; VIII - ser considerado aprovado em sindicncia sobre sua vida pregressa, onde lhe ser exigida a apresentao de toda documentao necessria, a fim de que comprove o no impedimento para o ingresso na corporao; IX - possuir, no mnimo, ensino mdio completo.

As carreiras militares estaduais, ou seja, de policial e de bombeiro, podem ser de nvel hierrquico superior:

Art. 12 O nvel hierrquico superior das carreiras militares composto pelos oficiais das instituies militares estaduais. 1 O aspirante a aficial PM/BM, tambm denominado praa Especial, para os efeitos desta lei complementar, compe nvel hierrquico superior das carreiras militares. 2 O ingresso no nvel hierrquico superior das carreiras militares dar-se- como aluno a oficial da instituio militar estadual, para o Quadro de Oficiais Combatente (QOCPM/QOCBM) e de Sade (QOSPM/QOSBM).2

Igualmente, pode ser de nvel hierrquico mdio: Art. 13 O nvel hierrquico mdio das carreiras militares formado por praas das instituies militares estaduais3. Para ingresso na Polcia Militar de Mato Grosso, necessria aprovao em concurso pblico estadual, sendo duas as portas de entrada para a carreira, quais sejam:
1 2

Lei Complementar n 231, de 15 de dezembro de 2005 - d.o. 15.12.05. Captulo II. Idem, captulo II, seo II. 3 Idem, captulo II, seo II.

61 1) ingressando como soldado (carreira de praa) ou; 2) ingressando como segundotenente (carreira de oficial). Em ambos os casos preciso ser aprovado, primeiramente, em uma bateria de testes incluindo provas objetivas ou escritas, exames mdicos e odontolgicos, testes de aptido fsica, avaliao psicolgica e investigao social e funcional. Aps todas essas fases do concurso, os aprovados passam pelos cursos de formao: para soldados, de seis meses e, para oficiais, de trs anos, ambos com carga horria intensiva. Os soldados realizam o curso nos chamados polos regionais: Cuiab, Sinop, Rondonpolis, gua Boa, Cceres, Tangar da Serra e Juna. Estes polos so escolhidos pelos candidatos no momento da inscrio no concurso. Na chamada Grande Cuiab (que inclui Vrzea Grande), sempre se concentra a maioria de vagas e o curso se realiza no CFAP. Esses polos so importantes para especificar a regio onde serviro os futuros policiais militares atendendo a uma demanda das reas e, de acordo com o ltimo Edital4 de concurso para soldado PM, necessrio o servio durante, no mnimo, cinco anos nessas regies, antes de possvel transferncia. Nesse mesmo Edital ficou especificado que 927 vagas eram para homens e 103 para mulheres5. J no concurso aberto em 20036, foram ofertadas 1.000 vagas, das quais 100 eram para mulheres, porm foram convocadas7 outras 43 mulheres para completar vagas destinadas ao pblico masculino, por fora do desempenho inferior deste. A necessidade de policiais nas ruas e a inviabilidade de novo concurso fez com que o governo e a PM decidissem convocar as mulheres que tinham desempenho suficiente, que, no entanto, por uma questo de vagas no haviam sido antes convocadas. Elas realizaram o curso de formao de soldados no CFAP, formando um peloto exclusivamente de mulheres. Para ingressar no cargo de soldado PM, preciso ter uma escolaridade mnima de ensino mdio, com idade entre dezoito e vinte e cinco anos e uma altura mnima descrita no edital, em meio a outros requisitos. Importante destacar que, na redao da Lei de Ensino da PMMT de 1994, ano em que ingressei na instituio e ano de reabertura do CFO no Estado de Mato Grosso, a exigncia para ingresso no CFSD era
Edital n. 003/2008, de 21 de abril de 2008. Sobre concurso pblico para soldado do quadro permanente da PMMT. Publicado no Dirio Oficial n. 24 819. 5 De acordo com a Lei de Fixao do Efetivo da PMMT, datada de 11 de junho de 2007, a cada concurso devem ser ofertadas 10% de vagas para o pblico feminino. 6 Edital n. 012/PMMT/2003, datado de 17-6-03. 7 Atravs do Edital 006/PMMT/04, publicado no Dirio Oficial n. 2417, de 29 de dezembro de 2004.
4

62 apenas o ensino fundamental. Com a nova redao de 2003, a Lei8 passou a exigir escolaridade mnima de ensino mdio, o que contribuiu para a melhoria da qualidade dos recursos humanos da PMMT. Das fases para o concurso, a que mais elimina candidatos tem sido a primeira, de conhecimentos gerais tericos de 25.000 inscritos, apenas 800 (nmeros aproximados) foram classificados para a prxima fase no ltimo concurso e depois os testes de aptides fsicas. Estes visam avaliar a capacidade mnima do candidato para suportar as exigncias prprias das atividades policiais militares. Um exemplo prtico diz respeito ao teste de corrida que, no ltimo concurso, fora aplicado no perodo matutino, numa pista de 400 metros. Os candidatos do sexo masculino deveriam correr 2.600m, ou seis voltas e meia, e as candidatas deveriam correr 2.200m, ou cinco voltas e meia, dentro de 12 min. O grande obstculo para os candidatos o clima de Cuiab que, na poca da aplicao das provas, estava quente e seco, com muito sol. Nessas condies, uma corrida difcil se torna extenuante, e muitos candidatos no suportam o cansao e acabam desistindo, quando no apresentando complicaes de sade. Porm, o que preciso entender que o policial militar trabalha, no mais das vezes, em condies pouco confortveis, em lugares insalubres e em horrios diversos, sempre sob presso, correndo risco de perder a vida. Dessa forma, o candidato precisa ter resistncia em uma corrida sob sol forte, clima seco e calor, prprios da regio onde servir, do contrrio poder sucumbir rapidamente durante o servio. De acordo com definio do Ministrio do Trabalho, o servio do policial militar o seguinte: realizam policiamento ostensivo preventivo fardado, atendem e solucionam ocorrncias. Executam atividades operacionais e policiamento reservado. Restabelecem ordem pblica, controlam distrbios civis e garantem cumprimento de mandado judicial9. comum tambm se levantarem dvidas sobre os resultados dos testes psicotcnicos, sobre o que estaria sendo avaliado. Nestes testes, busca-se eliminar aquelas pessoas que fogem do perfil traado pela Instituio do policial desejado. Ento, os candidatos reprovados nessa etapa no so loucos como se costuma acreditar, mas, simplesmente, no correspondem ao tipo de profissional que a Instituio delineia: importante ressaltar que esta avaliao requisitada pela PMMT no processo seletivo uma atividade de escolha e, portanto, restritiva. Significando a tarefa de escolher os
8 9

Lei n. 8.023, de 16 de dezembro de 2003 - D.O. 16.12.03. CBO Classificao brasileira de ocupaes.

63 mais qualificados para o posto no momento da seleo em relao ao grupo avaliado [...].10. Este documento se refere aos candidatos a CFO, porm o objetivo o mesmo para os candidatos a soldado PM. Ou seja, a PM traa o perfil desejado e o teste selecionar aqueles que melhor se encaixam nele. Passadas todas essas etapas, os candidatos chegam finalmente ao curso de formao que possui carga de 974 horas-aula, funcionando de segunda a sbado das 7h30 s 18h, com exceo das quintas e sbados, quando ocorre somente meio perodo. So 46h/a semanais, sendo 9 por dia, com durao de 50 min. cada e regime de externato lembrando que se trata de Curso de Formao para Soldados PM. As disciplinas ministradas seguem uma orientao da Secretaria Nacional de Segurana Pblica e se situam dentro de reas temticas, quais sejam: a) Sistemas, instituies e gesto integrada em segurana pblica; b) Violncia, crime e controle social; c) Cultura e conhecimento jurdico; d) Modalidades de gesto de conflitos e eventos crticos; e) Valorizao profissional e sade do trabalhador; f) Comunicao, informao e tecnologias em segurana pblica; g) Cotidiano e prtica policial reflexiva e; h) Funes, tcnicas e procedimentos em segurana pblica. Dentro desta ltima rea temtica esto as disciplinas de tiro policial/Mtodo Giraldi, defesa

territorial/maneabilidade, tcnicas gerais de policiamento e diversas outras disciplinas que se realizam no campo, ou seja, so ministradas em local aberto, em geral fora do ambiente de ensino, em locais de mata e vegetao de cerrado e podem durar de trs a cinco dias ininterruptos. Exigem do aluno determinao e principalmente, preparam-no para situaes de estresse fsico e psicolgico, que enfrentar no cotidiano do trabalho PM. Esses costumam ser os momentos mais difceis do curso. Durante os primeiros meses, os alunos iniciam sua participao em uma escala de servio interna do prprio estabelecimento de ensino, exercendo funes como plantonista e sentinela da guarda. Em seguida passam a concorrer tambm como aluno de dia uma espcie de auxiliar do oficial responsvel pelo quartel. Depois de alguns meses sendo preparados exaustivamente pelos instrutores (militares) e professores (civis), os alunos iniciam os estgios supervisionados nas diversas unidades PM do Estado. Nessa fase do curso, compem guarnies em servio de viaturas atendendo a ocorrncias, trabalhando em eventos como carnaval, jogos de futebol em estdios, feiras, shows artsticos e outros.
Portaria n. 002/D.E./96, de 8-11-96, aprova as Normas do perfil profissiogrfico para exame psicolgico dos candidatos ao Curso de Formao de Oficiais (CFO).
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64

Para os candidatos a oficial PM, o caminho a percorrer mais longo, sendo trs anos de curso na Academia de Polcia Militar Costa Verde, em regime de semiinternato. Formados, os futuros oficiais agasalham grandes responsabilidades a cumprir. A tambm chamada Escola de Comandantes no por acaso que leva esse nome, pois a funo principal do oficial o comando de tropas e ser isso o que aprendero durante os anos de Academia: comandar com responsabilidade. Os cadetes aprendem que a ordem emitida carrega consigo consequncias e que devero estar preparados para arcar com elas. A ativao da APMCV, em 1993, coincidiu com o Curso Intensivo de Habilitao de Oficiais. Acolheu essa denominao em razo de seus alunos serem oriundos do Exrcito, no necessitando da formao militar, sendo submetidos apenas ao aprendizado direcionado s atividades de polcia. Aps essa turma, iniciou-se o CFO, cujos alunos foram selecionados mediante vestibular da UFMT, sendo a Turma Pioneira a minha turma ingressa em 1994. A Pioneira batizou a Academia de Polcia Militar Costa Verde com esse nome, criou sua cano, criou o Diretrio Acadmico Tiradentes e todas as demais tradies que so seguidas pelos atuais Cadetes como so chamados os alunos do CFO:
Eis o bero da cultura miliciana11 Luz do saber, legados de anos de luta Que germinam no corao do Centro-Oeste do Brasil Um infinito de conquista empolga e forja a conduta; Vemos ao longe brilhar nossa estrela Vamos prosseguir Quando se jovem no se pode desistir Ser mais que humanos Queremos todos conquistar a nossa meta at o fim; Refro Nossa meta servir no presente E fazer da PM o futuro Nossas fardas que vistas contentes Que deslumbram e orgulham nossa gente Escola de comandantes Nossos esforos nos trouxe a brilhar Academia de glrias cobertas Ensinando a nobre arte de comandar; Lutamos todos unidos Pela paz obtemos vitria
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Cano da APMCV, criada pela Turma Pioneira.

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Empunhando o espadim, a espada Degraus da nossa histria.

No incio do primeiro ano, o cadete recebe o Espadim Tiradentes, seu smbolo, que o acompanha durante os trs anos at o dia da formatura, quando o troca pela reluzente espada, smbolo do oficialato, tornando-se aspirante a oficial e bacharel em Segurana Pblica.12 A carga do CFO de 4.445 horas-aula divididas em trs anos letivos, sendo a carga semanal de 45 horas-aula, a diria de 7. No ltimo ano, os cadetes devem apresentar uma monografia como trabalho de concluso de curso seguindo duas linhas de pesquisa alternativas: a) tema relacionado com a PMMT e; b) tema no contexto da segurana pblica. Os cadetes ainda participam de atividades extraclasse, de estgios

supervisionados, amostra de curso, jogos acadmicos, visitas e viagens de estudos. As atividades extraclasse incluem os bailes de debutantes, cuja participao tem o objetivo de divulgar o curso e aproximar polcia e sociedade; os jogos acadmicos que integram as academias PM do Brasil e se realizam todos os anos com diversas modalidades de esportes praticados nos CFO pelo pas, como tiro, artes marciais, atletismo e natao e; amostra de cursos na UFMT e nas demais universidades tambm com intuito de divulgar o curso. Nos estgios supervisionados, os cadetes do primeiro ano podem obter uma viso geral sobre o policiamento ostensivo na Grande Cuiab. No segundo ano, participam do servio administrativo nas unidades operacionais, bem assim como patrulheiros em viaturas no atendimento de ocorrncias, conseguindo, assim, se familiarizar com as responsabilidades que enfrentaro. J no ltimo ano, tm contato com os servios especializados da PMMT, tais como trnsito, servios de guarda, areo e ambiental. De acordo com o perfil dos alunos do CFO, levantado pela coordenao do curso em 2005, o resultado foi o seguinte: so mato-grossenses, solteiros, com idade entre 17 e 20 anos, estudaram em escolas particulares, resolveram ingressar na PM por aptido pessoal que o relatrio no esclarece , possuem curso de ingls e informtica, tm hbito de praticar esportes coletivos ou musculao, suas famlias tm

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Parecer n. 428/2003 do Conselho Estadual de Educao/MT.

66 residncia prpria quitada, sua renda familiar gira entre 5 e 15 salrios mnimos, seus pais tm ensino mdio e superior completo. Esses alunos, durante o curso, so preparados para se tornar segundos-tenentes PM que, de acordo com a Classificao Brasileira de Ocupaes do Ministrio do Trabalho, executam as seguintes atividades:

Comandam peloto, coordenam policiamento ostensivo, reservado e velado; assessoram comando, gerenciam recursos humanos e logsticos, participam do planejamento de aes e operaes, desenvolvem processos e procedimentos administrativos militares, atuam na coordenao da comunicao social; promovem estudos tcnicos e capacitao profissional.

Eis suas condies gerais de exerccio:

Trabalham na polcia militar, no comando de pelotes, como estatutrios. Trabalham em equipe, sob superviso. Atuam em ambiente de trabalho que pode ser fechado, a cu aberto ou em veculos, em horrios diversos: diurno, noturno e em rodzio de turnos. Atuam sob presso, podendo lev-los situao de estresse; correm risco de perder a vida em sua rotina de trabalho.

Durante os primeiros anos do curso, vivem em regime de internato e somente no terceiro ano tm permisso para pousar fora da APM. Aqueles que esto de servio, ou seja, escalados para alguma funo especfica, devem permanecer no quartel, independentemente do ano que cursam. Eles tambm obedecem a uma hierarquia interna: assim, o terceiranista mais antigo que o segundanista que mais antigo que o primeiranista. Isso significa que os mais antigos tm precedncia hierrquica sobre os recm-chegados ou mais modernos. Essa hierarquia tambm existe entre os alunos de uma mesma turma, obedecendo a uma escala de notas, ou seja, mais antigo aquele que tem a maior nota, e assim por diante. Entre os da mesma turma, tambm tm precedncia na ordem hierrquica aqueles que esto de servio no dia. Devido ao regime de internato nos primeiros anos, assim que ingressa, solicitado ao aluno um enxoval a ser adquirido. Eles tambm encontraro na APM alojamento para os homens e para as mulheres que correspondem a grandes quartos coletivos, onde se posicionam beliches, armrios para roupas e banheiro com diversos chuveiros e sanitrios. Obedecem a horrios definidos para tudo, desde o despertar, chamado de alvorada, feito ao toque de uma sirene, at o pernoite e silncio, quando todas as luzes dos alojamentos e das salas de aula devem ser apagadas. Alm disso, suas

67 noites de sono podem ser interrompidas pelo oficial de dia13 para um treinamento de chamada de emergncia, para o qual devem estar sempre prontos. Lembro-me que havia noites que dormamos trs a quatro horas apenas. Dormamos vestidos de agasalho, pois, quando a sirene tocava, era s calar o tnis e prender os cabelos em rabo de cavalo. Normalmente, os alunos so liberados do internato nos fins de semana e feriados, se no estiverem escalados para cumprir servio. Porm, se durante a semana incorrerem em erros, tm seus nomes anotados em cadernos de capa preta, chamados de caverinha, e so punidos com licena cassada, ficando proibidos de sair do quartel no fim de semana ou no feriado. A punio pode se estender por vrias semanas, de acordo com o nmero de anotaes e a gravidade das faltas. Os cadetes da APMCV seguem um cdigo de honra que foi inspirado no Cdigo de Honra do Aluno da Academia Militar Portuguesa. Em alguns tpicos, elucida:

3. O aluno a oficial da Academia de Polcia Militar Costa Verde aceita e impe a si prprio a mais rigorosa disciplina militar. [...] 8. O aluno a oficial da Academia de Polcia Militar Costa Verde manifesta para com todos os seus companheiros uma camaradagem slida e viril, estando sempre disposto a ajudar os que precisam dele, mas se recusa intransigentemente a colaborar em quaisquer aes contrrias honra e disciplina militares. [...] 10. O aluno a oficial da Academia de Polcia Militar Costa Verde procura regular-se em todas as circunstncias pelas normas da virtude, sabendo que nunca poder ser bom como soldado se no for perfeito como homem.

Pincei estes trechos para pr a lume a importncia dada disciplina e assinalar a caracterstica e os valores do universo masculino aos quais os alunos e alunas devem se encaixar para serem reconhecidos como futuros oficiais da PMMT. Tambm cobrada dos alunos conduta irrepreensvel fora dos muros do quartel, como cita um documento de procedimentos a serem por eles adotados em ocorrncias policiais: Sendo o referido aluno um futuro oficial PM, onde exercer liderana atravs do exemplo, imprescindvel a sua excelente conduta, dentro e fora da Academia.

Figura da escala de servio que deve ser um oficial-tenente, responsvel pela estrutura fsica do quartel, viaturas, equipamentos e todo o pessoal fora do servio administrativo.

13

68 Durante a carreira, est previsto, em estatuto14, que os militares podero ocupar funes e cargos diretamente relacionados com as atividades de polcia, em unidades PM ou nos demais casos, assim especificados:

Art. 19 considerada funo de natureza militar a desempenhada pelo integrante das instituies militares estaduais: I - nos rgos militares do Governo Federal; II - na Casa Militar do Governo do Estado; III - na Secretaria de Estado de Justia e Segurana Pblica; IV - na Justia Militar Estadual; V - na Defesa Civil Estadual; VI - na Assembleia Legislativa do Estado; VII- no Poder Judicirio. VIII nos outros rgos estaduais, desde que expressamente designados pelo Governador do Estado.15

Alm disso, devero seguir um sistema de hierarquia e disciplina que considerado a base institucional das corporaes militares estaduais, devendo ser seguido mesmo quando na inatividade. Para os militares estaduais, a hierarquia a ordenao da autoridade em nveis diferentes, dentro da estrutura de suas instituies:

Art. 24 A disciplina militar estadual consiste no exato cumprimento dos deveres, traduzindo-se na rigorosa observncia e acatamento integral das leis, regulamentos, normas e ordens, por todos os integrantes das instituies militares estaduais. 1 So manifestaes essenciais da disciplina: I - a observncia rigorosa das prescries legais e regulamentares; II - a obedincia s ordens legais dos superiores; III - o emprego de todas as energias em benefcio do servio pblico; IV - a correo de atitudes; V - as manifestaes espontneas de acatamento dos valores e deveres ticos; VI - a colaborao espontnea na disciplina coletiva e na eficincia da instituio.16

Eles tambm devem basear suas condutas em um cdigo de tica que aparece no captulo sexto do mencionado estatuto o qual inclui atos verificados em sua vida privada: III - os atos dos militares verificados na conduta do dia a dia em sua vida privada podero acrescer ou diminuir o seu bom conceito na vida funcional; [...].17 Por
14 15

Estatuto dos Militares do Estado de Mato Grosso, de 15 de dezembro de 2005. 2005, captulo III, seo III. 16 Idem, captulo V. 17 Idem, captulo VI, seo I.

69 isso que sempre ouvimos, no andar do curso de formao, que seremos policiais militares em todo lugar e a qualquer momento de nossas vidas, mesmo que no estejamos trajando a farda. Refletimos sempre a instituio PMMT, aonde formos. Na sequncia, so ressaltados os valores essenciais que marcam o carter militar dessa polcia, com destaque para o patriotismo, para o civismo e para o cultivo das tradies histricas das corporaes militares, igualmente o orgulho do militar estadual pela organizao onde serve, o amor profisso militar estadual, o entusiasmo com que exercida, e a dedicao integral defesa da sociedade. Na seo do estatuto que discorre sobre os deveres dos militares, pontuo o item que, para mim, define nossa funo na sociedade e, principalmente, traduz a sensao que os policiais militares tm quando saem s ruas para uma jornada de servio. Ei-lo: 2 So deveres fundamentais do militar estadual: [...]IV - dedicar-se integralmente atividade militar estadual e Instituio a que pertence, mesmo com o risco da prpria vida [grifo nosso]; [...].18 Ento, quando se est trabalhando nas ruas, nos bairros, em eventos, realizando a segurana dos cidados, o policial pensa que deve estar sempre pronto a dar sua vida pelo bom servio, pela ordem e pela segurana pblica, porm pensa tambm que tem uma famlia, tem planos para seu futuro, jovem ainda, quer viver. Por outro lado, o servio perigoso, e o policial militar sabe disso. Desde quando decidiu seguir esta carreira, vive o conflito interno e sente a cobrana todas as horas do dia e da noite. Sua condio de PM o persegue, mesmo quando est de folga, nunca deixando de ser agente de segurana pblica. Diante disso, o captulo stimo do estatuto dos militares foi pensado nos compromissos que cada categoria deve fazer ao ingressar na profisso. So chamados compromissos de honra, seo em que afirmada a aceitao consciente das obrigaes e dos deveres militares e manifestada a firme disposio de bem cumpri-los. Esse compromisso tem carter solene, sendo prestado na presena de tropa, to logo o militar estadual tenha adquirido grau de instruo compatvel com o perfeito entendimento de seus deveres como integrante da PMMT:

Art. 41 [...] esse compromisso obedecer aos seguintes dizeres: Ao ser declarado aspirante a aficial da(o) Polcia Militar do Estado de Mato Grosso/Corpo de Bombeiros Militar do Estado de Mato Grosso, assumo o compromisso de cumprir rigorosamente as ordens das autoridades
18

Artigo 36 do Estatuto dos Militares Estaduais de Mato Grosso de 2005, pargrafo 2, item IV.

70
a que estiver subordinado e dedicar-me inteiramente ao servio militar estadual, preservao da ordem pblica e segurana da comunidade, mesmo com o risco da prpria vida [grifo nosso]. Art. 42 Ao ser promovido ao primeiro posto, o oficial prestar o compromisso em solenidade especialmente programada, de acordo com os seguintes dizeres: I - para oficial da Polcia Militar do Estado de Mato Grosso: Perante a Bandeira do Brasil e pela minha honra, prometo cumprir os deveres de oficial da Polcia Militar do Estado de Mato Grosso e dedicarme inteiramente ao seu servio.19

Novamente, v-se presente, neste juramento, o compromisso dos policiais de exercer sua misso, colocando a prpria vida em risco. Mas o curioso que os praas no tm um juramento como este. Fica subentendido, de acordo com o estatuto, que os praas no sentem ou no carregam o mesmo valor em relao ao compromisso com a profisso como os oficiais. Outro destaque importante a exclusividade para com a carreira PM. No permitido exerccio de outras atividades que possam vir a prejudicar a dedicao integral que os policiais militares devem ter com vista segurana pblica. E isso fica novamente expresso no juramento quando menciona dedicar-me inteiramente. No obstante, est previsto no Cdigo Penal Militar como crime o ato de no se dispor ao servio PM tendo-o como prioridade: Art. 204. Comerciar o oficial da ativa, ou tomar parte na administrao ou gerncia de sociedade comercial, ou dela ser scio ou participar, exceto como acionista ou cotista em sociedade annima, ou por cotas de responsabilidade limitada [...].20 Por outro lado, quando os preceitos ticos so violados pelo servidor militar, as punies previstas podem constituir crime, contraveno penal ou transgresso disciplinar, conforme dispuser o estatuto, o Regulamento Disciplinar e a legislao penal militar, podendo acarretar, para o militar estadual, responsabilidade funcional, pecuniria, disciplinar ou penal, nos termos da legislao vigente.21 A lei ainda estabelece a relao direta da responsabilidade e do grau da punio com o grau hierrquico do militar, ou seja: [...] 2 A violao da disciplina militar estadual ser tanto mais grave quanto mais elevado for o grau hierrquico daquele que a cometer, configurando agravante.22

19 20

2005, captulo VII. Cdigo Penal Militar, artigo 204, captulo IV. 21 Idem, artigos 50 e 51. 22 Idem, artigo 53, pargrafo 2.

71 Em relao mulher policial militar, dois artigos ganham destaque no estatuto. No artigo 57, que fala dos direitos e prerrogativas dos militares estaduais, em seu item XII, esclarece que todos tm direito a creche para seus filhos, nos mesmos moldes dos servidores pblicos. Porm, apesar de j terem surgido pesquisas e projetos sobre o assunto, nunca saram do papel. O outro o artigo 59, que assim grifa: Todo e qualquer direito da policial que se encontra gestante ou em gozo de licena-maternidade no poder ser suprimido em razo desta condio, inclusive vaga quando aprovada em concurso de progresso de carreira. Esse artigo surgiu devido a diversas situaes com as quais deparavam assessores e comandantes da PM quando mulheres policiais reclamavam seus direitos negligenciados em razo de seu estado gestacional. Contudo, perceba-se que o artigo enftico sobre os concursos de progresso na carreira, excluindo-se os de formao. Ou seja, quando em formao, se a mulher estiver gestante, no ter assegurado esses mesmos direitos.

5. 1 A DISCIPLINA NA FORMAO POLICIAL MILITAR Tanto nas leituras de Nietzsche quanto de Foucault possvel perceber a importncia dada ao corpo das pessoas como manifestao de determinado poder. Se bem assim, Foucault parte do conceito de rebanho de Nietzsche e de sua crtica racionalidade metafsica para dimensionar a brilhante discusso que abre sobre o poder na sociedade disciplinar sintetizado nos corpos humanos. Nietzsche v a humanidade, desde tempos imemoriais, como um grande rebanho em que as pessoas tm necessidade de se parecer umas com as outras, apresentando preferncias, movimentos e pensamentos semelhantes, como se sua individualidade se dissolvesse no todo do bloco humano. Ele diz o seguinte:

A atividade maquinal e o que dela prprio a absoluta regularidade, a obedincia pontual e impensada, o modo de vida fixado uma vez por todas, o preenchimento do tempo, uma certa permisso, mesmo educao para a impessoalidade, para o esquecimento de si, para a incuria sui.23

Essa atividade maquinal e essa impessoalidade seriam manifestaes do poder daqueles que ele chama de nobres. So pessoas que tm a capacidade de criar valores, conceitos e imp-los, de alguma forma, s demais, que so chamadas de fracas ou
23

NIETZSCHE, 1998, p. 124.

72 ressentidas. Estes so indivduos que apenas reagem ao que lhes apresentado e imposto, no so capazes de criar valores, pensamentos, comportamentos. Alm disso, Nietzsche traz algo inovador para sua poca: fazendo uma crtica racionalidade metafsica, sugere que a razo deva sair do campo abstrato das ideias e seja observada com base no corpo esse instrumento em que se verifica com preciso o poder do mais forte. As vivncias mesmas se fixam no corpo do indivduo, em suas clulas e tecidos, e so elas que elaboram pensamentos e comportamentos que independem de uma racionalidade do campo metafsico, mas de manifestaes das prprias vivncias atravs do que os rgos fazem lembrar. A memria do corpo. Por isso, embasado em Nietzsche, Foucault tambm poder desenvolver seu pensamento sobre as punies aplicadas aos corpos para inscrio de um aprendizado. Nietzsche pe a lume o aspecto duradouro da punio, numa sequncia rigorosa de procedimentos que visam criao de uma memria, seja para quem recebe a correo, seja para quem a testemunha. Portanto, sempre partindo de Nietzsche, Foucault24 descreve o sucesso do poder disciplinar baseado em trs fatores que se combinam, quais sejam: o olhar hierrquico, a sano normalizadora e sua combinao que seria o exame.

Atravs dessa microeconomia de uma penalidade perptua, operase uma diferenciao que no a dos atos, mas dos prprios indivduos, de sua natureza, de suas virtualidades, de seu nvel ou valor. A disciplina, ao sancionar os atos com exatido, avalia os indivduos com verdade; a penalidade que ela pe em execuo integra o ciclo de conhecimento dos indivduos.25

Assim, falta-nos apresentar o Regulamento Disciplinar26 da PMMT, que, como j foi mencionado, teve enorme influncia do regulamento do Exrcito. Ele inicia carreando uma correlao entre educao policial militar e disciplina consciente, fazendo-as interdependentes: Art 3 - A civilidade parte da Educao Policial-Militar e como tal de interesse vital para a disciplina consciente. Em sequncia, o Regulamento tambm descreve sobre a disciplina PM, porm com mais profundidade que o Estatuto:

24 25

1987, p. 143. FOUCAULT, 1987, p. 151. 26 MATO GROSSO, 1978. (RDPM/MT).

73
Art. 6 - A disciplina policial-militar a rigorosa observncia e o acatamento integral das leis, regulamentos, normas e disposies, traduzindo-se pelo perfeito cumprimento do dever por parte de todos e de cada um dos componentes do organismo policial-militar. 1 - So manifestaes essenciais de disciplina: 1) a correo de atitudes; 2) a obedincia pronta s ordens dos superiores hierrquicos; 3) a dedicao integral ao servio; 4) a colaborao espontnea disciplina coletiva e eficincia da instituio; 5) a conscincia das responsabilidades; 6) a rigorosa observncia das prescries regulamentares.

Foucault ainda nos dir que as sanes so estabelecidas pelas disciplinas, criadas para preencher os espaos deixados vazios pelas leis. Dessa forma, reprime e determina, pelo medo da punio, os comportamentos que escapam aos grandes sistemas de castigos: Trata-se ao mesmo tempo de tornar penalizveis as fraes mais tnues da conduta, e de dar uma funo punitiva aos elementos aparentemente indiferentes do aparelho disciplinar.27 Sendo assim, consideradas transgresses disciplinares uma srie de comportamentos que afetam o policial militar mesmo que no esteja vestindo sua farda, at quando no esteja em servio:

31 - Contrair dvidas ou assumir compromissos superiores s suas possibilidades, comprometendo o bom nome da classe. [...] 42 - Portar-se sem compostura em lugar pblico. 43 - Frequentar lugares incompatveis com seu nvel social e o decoro da classe.28

Isso porque a relao das transgresses feita baseada justamente nas brechas que o Cdigo Penal Militar abre. Doutra forma dizendo, onde este no alcana ou o que no chega a constituir crime, o RDPMMT, provavelmente, conseguir enquadrar:

Art. 12 - Transgresso disciplinar qualquer violao dos princpios da tica, dos deveres e das obrigaes policiais militares, na sua manifestao elementar e simples e qualquer omisso ou ao contrria aos preceitos estatudos em leis, regulamentos, normas ou disposies, desde que no constituam crime.

27 28

Foucault, 1987, p. 149. RDPMMT, anexo Relao das Transgresses.

74 E Foucault prossegue em sua anlise sobre a disciplina vincando que as punies disciplinares so menos uma espcie de vingana da lei que fora ultrajada que sua repetio e exerccio para o aprendizado de algo29: Art. 21 - A punio disciplinar objetiva o fortalecimento da disciplina. Pargrafo nico - A punio deve ter em vista o benefcio educativo ao punido e coletividade a que ele pertence.30 Nesse caso, o aprendizado da disciplina para o exerccio da profisso tem objetivo de forjar o carter do militar, expresso que ouvi na poca de Academia e que marcou minha memria. Minha turma de CFO, logo no primeiro ano, realizava uma visita a uma fbrica de armas de fogo, e um dos oficiais instrutores que nos acompanhava mostrou o processo de forja das pistolas e revlveres, no sem fazer comparao com a formao do militar. Forjar diferente de fundir. Segundo o dicionrio31, fundir significa unir, juntar, incorporar-se, confundir-se. Forjar, de sua vez, alberga este sentido: fabricar, inventar, falsificar, desvirtuar. Assim, o oficial explicou que as armas de fogo so feitas em dois lados separados que so aquecidos para se unir atravs da forja, ou seja, o armamento no um corpo nico em sua origem, mas a juno de dois lados atravs do processo de forja. Porm, se o processo fosse de fundio, ento os dois lados seriam totalmente unidos desde sua origem, no apenas juntados. Em analogia formao do policial militar, ficava entendido que, apesar de lhes serem passados determinados valores da formao militar, seu carter e sua identidade no seriam transformados, mas, sim, agregar-se-iam novos conceitos, novas doutrinas, sem, no entanto, criarem-se expectativas de transformao profunda na pessoa. Esse forjamento do carter seria o que Foucault chama de tecnologia poltica do corpo, por meio do qual o poder disciplinar se manifesta como se fosse sua prpria essncia, seu eu e seu prprio desejo, como se estivesse consigo desde o princpio. O autor ainda ilumina que essa alma produzida, fabricada, forjada, permanentemente, em torno, na superfcie e no interior dos corpos, atravs de um poder que se exerce sobre aqueles que so punidos, vigiados, treinados e corrigidos. Isso faz pensar que os cursos de formao e toda a cultura difundida nas instituies PM tm o objetivo desse forjamento como exemplo mximo da tecnologia poltica do poder disciplinar de Foucault.

29 30

1987, p. 150. RDPMMT. Captulo sobre a gradao e execuo das punies. 31 AMORA, 1997.

75 A expresso que me marcou a memria e o curso de formao: forjar o carter do policial carrega consigo outro significado, que diz respeito inteno de homogenizao do coletivo, ou seja, alicerada em um modelo preestabelecido, classificar cada um, dessa forma detectando aqueles que se apresentam diferentes, fora dos parmetros impostos:

Duplo efeito consequentemente dessa penalidade hierarquizante: distribuir os alunos segundo suas aptides e seu comportamento, portanto segundo o uso que se poder fazer deles quando sarem da escola; exercer sobre eles uma presso constante, para que se submetam todos ao mesmo modelo, [...]. Para que, todos, se paream.32

Cabe aqui retomar Perrot33, lembrando que a histria do mundo, em todos os tempos, sempre associou guerra e virilidade, paz e feminilidade, tornando a guerra tradicionalmente uma funo masculina. Cabe lembrar ainda que a PM uma Fora Auxiliar do Exrcito desde sua criao e que lhe copia a organizao, a disciplina, a hierarquia e os regulamentos, tendo sido orientada e fiscalizada por essa Fora durante muito tempo no que toca a material, a formao de efetivo e at mesmo tendo escolhido seus comandantes-gerais. Dessa forma, os modelos de policial militar masculino acabaram por basear-se nos modelos de guerreiros do Exrcito, dificultando para a instituio PM classificar essas mulheres, que ingressam nas atividades de segurana pblica ostensiva, em algum parmetro conhecido. As caractersticas prprias do modelo dominante determinam por onde devem passar o exame e o julgamento dessas mulheres na qualidade de profissionais, candidatas que so aos cargos na PMMT. Segundo uma discusso feita por Butler34, em seu livro Problemas de gnero, sobre o que a autora chama de atos corporais subversivos e buscando uma associao com o universo PM, a disciplina aplicada desde os cursos de formao seria uma das formas de forjamento de carter dos policiais, mais especificamente neste trabalho, das mulheres policiais. Dessa forma, o objetivo seria o de fazer com que os corpos, femininos e masculinos, incorporassem essa disciplina, esse modelo de policial militar, de forma a se tornar sua prpria essncia, seu prprio estilo e uma necessidade: [...] a

32 33

FOUCAULT, 1987, p. 152. PERROT, 1998. 34 BUTLER, Judith, 2008.

76 lei se manifesta como essncia do eu deles, significado de suas almas, sua conscincia, a lei de seu desejo.35 Essa alma no corresponderia necessariamente a uma substncia interna, porm a seu efeito superficial, a que a autora denomina de performativo, como expresses fabricadas de identidade ou essncia desse profissional ideal. E convocando Saffioti36 para a discusso, a autora revela que esse forjamento no est apenas no campo dos discursos, mas tambm nas condies materiais e no materiais de existncia concreta de seus produtores. Ou seja, no somente uma linguagem que afeta e influencia a tentativa de absoro da cultura machista pelas mulheres PM, mas um todo cotidiano que as cerca e revela a presso social em que vivem. Como exemplo de condies materiais, podemos citar o uniforme que feito no corte e tamanho masculinos, o equipamento como os coletes balsticos que as unidades PM recebem. Geralmente, no consideram o fsico feminino, da mesma forma as instalaes dessas unidades que no prevem banheiros e alojamentos adequados ao pblico feminino, normas que no divisam condies inerentes s mulheres, etc.. Tudo isso faz com que a mulher PM seja levada tentativa de reproduzir tambm o modelo de profissional ideal, porm, como Butler acrescenta, nessa tentativa inglria, vez ou outra, revela-se o indivduo singular, nico que existe em cada pessoa. Atos repetitivos podem aproximar as mulheres desse profissional idealizado, mas uma descontinuidade ocasional, uma subverso, acaba por revelar que o modelo fora apenas incorporado, forjado, traduzido em atos que so verdadeiras performances, que fantasiam um personagem desejado, buscado. No h um eu que seja anterior convergncia ou que mantenha uma integridade anterior sua entrada nesse campo cultural conflituoso.37 Butler questiona sobre a existncia de uma identidade feminina como fundante e fixa. Fao esse mesmo questionamento sobre uma identidade do policial militar como masculinizada e imutvel que no admitisse adequaes s caractersticas culturalmente identificadas como femininas. Ou sobre uma identidade dita feminina que no admitisse adequaes como profissional de segurana pblica. Porque, de acordo com os pensamentos de Nietzsche, no existe um substrato, uma essncia, uma coisa em si, mas existem os valores

35 36

BUTLER, 2008, p. 193. SAFFIOT, 1999, p. 145. 37 BUTLER, 2008, p. 209.

77 criados pelos fortes e que so apenas repetidos ou, no mximo, recebem uma reao daqueles que so fracos. Para Nietzsche, os ressentidos no so capazes de realizar uma tresvalorao dos valores para contestao do que est posto pela vontade dos nobres, no conseguem criar seus prprios valores. possvel inferir que as mulheres PM tm ocupado o papel dos fracos e ressentidos por no conseguirem realizar uma repetio subversiva e a contestao ao que est posto na Instituio PM. Segundo Butler, aps uma reflexo, percepo de que as identidades como esto postas, so efeitos, produzidas, geradas, forjadas pela cultura, possvel uma quebra dessa repetio e das posturas conservadoras em relao s mulheres na PM e como policiais militares: A realidade foi despojada de seu valor, seu sentido, sua veracidade, na medida em que se forjou um mundo ideal... O mundo verdadeiro e o mundo aparente leia-se: o mundo forjado e a realidade....38 Cabe s prprias mulheres construir e reforar sua identidade como profissionais de segurana pblica e, instituio PM, acolh-las como servidoras com competncia diferencial, aproveitando-as de acordo com sua habilidade. Ocorre que a manifestao pontual das mulheres PM sobre coisas que lhes afetam e das quais discordam no passam de reao e resistncia no curso de uma histria que tem sido direcionada por valores pr-existentes e que mudanas, quando ocorrem, so nada mais que novos indcios de um poder a assenhorear -se da situao, determinando seu trajeto:

Logo, o desenvolvimento de uma coisa, um uso, um rgo, tudo menos o seu progressus em direo a uma meta, menos ainda um progressus lgico e rpido, obtido com um dispndio mnimo de foras mas, sim, a sucesso de processos de subjugamento que nela ocorrem, mais ou menos profundos, mais ou menos interdependentes, juntamente com as resistncias que a cada vez encontram, as metamorfoses tentadas com o fim de defesa e reao, e tambm os resultados de aes contrrias bemsucedidas.39

A disciplina inscreve nos corpos dos profissionais valores preexistentes entrada das mulheres na PMMT e, por mais que estas se debatam, se rebelem, demonstrem sua discordncia com o sistema e seu funcionamento, fazem-no sem deixar de usar os conceitos e valores criados em momento anterior. Permanecem assim,

38 39

NIETZSCHE, 1995, p. 18. NIETZSCHE, 1998, p. 66.

78 subjugadas, subjetivadas, disciplinadas, maneira de Foucault, no sistema de poder imposto, debatendo-se dentro do modelo masculino sem conseguir se recriar. Seguindo o pensamento de Nietzsche, para haver a verdadeira subverso e libertao feminina dentro da Instituio PM preciso que haja a morte dessa mulher como a conhecemos, para, em seguida, renascer ou recriar-se, partindo de novos conceitos e valores prprios. Essa mulher deve morrer para tudo que est pronto e acabado sobre uma identidade policial militar, um modelo preexistente, e rever-se como profissional, aproveitando cada experincia, de cada mulher:

Quero dizer que tambm a inutilizao parcial, a atrofia e degenerao, a perda de sentido e propsito, a morte, em suma, est entre as condies para o verdadeiro progressus; o qual sempre aparece em forma de vontade e via de maior poder, e sempre imposto custa de inmeros poderes menores. A magnitude de um avano, inclusive, se mede pela massa daquilo que teve de lhe ser sacrificado; [...].40

O autor menciona uma espcie de morte parcial que, em meu entender, significa que nem tudo o que foi conquistado deva ser descartado para um renascimento, porm deve ser revisto, reavaliado, por novo ponto de vista, que considere valores diferentes do que se acredita consolidado atualmente. importante que se questione a origem dos conceitos utilizados, levantando a dvida sobre eles. A mulher PM deve deixar de apenas se adaptar s situaes, cabendo a ela priorizar foras espontneas, agressivas, expansivas, criadoras de outras formas, interpretaes e direes, foras que antecedem mera adaptao. Essas foras so o quantum de impulso, de vontade, de atividade, de querer e de atuar que se manifesta a partir das experincias de cada mulher, das suas vivncias, sendo algo pessoal e plural. Os conceitos preexistentes no denotam sua individualidade, mas, universalizam os profissionais homens e mulheres em modelos prontos, exigindo deles que se adequem, se adaptem, que se escondam, se confundam com o todo, como em um enorme bloco. Porm, a individualidade sempre se manifesta, vez ou outra, subversiva, mostrando que no existe a mulher policial militar, mas, existem as mulheres policiais militares.

40

NIETZSCHE, 1998, p. 67.

6 ESCUTA DAS VIVNCIAS

6.1 A menina e a policial militar Evandra Carolina Taques Senderski, nascida no interior de So Paulo, com 28 anos de idade, casada e tem um filho pequeno. Inicia sua narrativa falando sobre a infncia e conta um pouco sobre a trajetria de sua me. No aparece em seu texto a presena de um pai: Meu pai nunca tentou aproximao comigo, nem fui atrs dele tambm, pois no precisava, sempre recebi muito carinho por parte de minha me, da Tia e dos irmos postios. Quando sua me ainda trabalhava como domstica, Evandra conheceu a Tia, patroa de sua me, uma presena marcante em sua vida, e que a tratava como filha. Evandra patenteia quanto a Tia fora importante, tanto que considera seus filhos como irmos e por isso os chama de irmos postios.

Minha me de Cceres Mato Grosso, porm, muito nova, ela perdeu um filho pequeno e resolveu esquecer as tristezas e tentar a sorte em outro lugar, mudando-se para So Paulo. E l em Presidente Prudente, conhecendo meu pai. Minha me engravidou de mim. Quando minha me o conheceu no sabia que era casado, somente depois que nasci foi que ela descobriu que havia sido iludida, porm no exigiu nada dele e sempre foi sincera comigo sobre esse assunto. Eu sempre soube que tinha outros irmos e irms, mas tambm nunca quis conhec-los, sempre admirei muito minha me por ela ter me criado sozinha, com todas as dificuldades da poca. Em So Paulo moramos numa casa de famlia onde minha me trabalhava. Foi uma tima fase da minha vida. A dona da casa e patroa era uma mulher com um corao enorme, pessoa muito fina. Eram ricos, sempre fomos tratadas com muito respeito e considerao por todos da casa. s vezes as amigas da patroa questionavam sobre minha presena misturada s visitas ou com os filhos dela, mas a Tia como eu chamava a dona da casa sempre nos defendia e dizia coisas agradveis sobre mim.

Suas vivncias de infncia marcaram sua vida e a conduziram ao vestibular para Direito, depois para o Curso de Formao de Oficiais da PM. Os incentivos da me ecoam ainda hoje dentro de si: Tudo o que fao pra valer. Foi o que minha me sempre me ensinou: ser a melhor. Ela sempre me cobrava isso dizendo: No criei filho para ser perdedor, voc tem que ser a melhor!. Experincias de dificuldades financeiras e preconceitos mostraram-lhe o caminho da profisso de policial militar:

Mas um colega que era Tenente PM me sugeriu tentar o CFO, pois achava que eu tinha grande chance de passar. Fiquei entusiasmada, pois queria ajudar minha me e melhorar nosso padro de vida. Ns ramos

80
pessoas pobres, nossa casa no tinha piso, era bem pequena num bairro pobre de Vrzea Grande e, se conseguisse passar no CFO, seria funcionria pblica, teria estabilidade, uma carreira, e aumentaria meu padro de vida mais rpido. Por isso tentei o vestibular para a Polcia Militar e acabei sendo uma das primeiras classificadas no concurso.

J durante o CFO, o cotidiano da necessidade de superao de limites e a fala de uma oficial tenente foram foras que a impulsionaram a tornar-se uma policial militar:

Meu nome na Academia era E. Taques. Certa vez, durante um treinamento de campo, no consegui realizar um exerccio, pois tinha medo de altura. Eu fiquei com um pavor imenso naquele momento que travei e no consegui realizar a prova e, a tenente que nos acompanhava me disse assim: S podia ser essa E de exceo, porque no vai conseguir mesmo!. Quando retornamos Academia, a tenente me deixou detida o fim de semana para que eu assistisse o filme No limite da honra com a Demie Moore. Depois disso, criei uma couraa em torno de mim que nada me abalava. Transformei-me numa aluna magricela, mas nunca mais demonstrei medo ou fiquei reticente diante de algo que me deixasse amedrontada ou em dvida. Aprendi a enfrentar tudo de cabea erguida e engolir meus medos.

Nesse episdio, merece destaque a fala e a atitude decisivas de uma mulher oficial tenente que contribuiu sobremaneira para a transformao da menina Evandra, na policial militar Evandra. Nesse trecho, a autora destaca que, para conseguir terminar o curso de formao de Oficiais PM, teve de empenhar-se de tal forma que se tornou magricela. Alm disso, no poderia mais demonstrar medo nem dvida e ser assertiva em suas decises. As vivncias de Academia mostram uma cultura passada aos recrutas de que a Instituio um corpo, por isso corpo de tropa. Foucault j mencionava em Vigiar e Punir1 sobre o fator coletividade ou das regras de conjunto que o poder disciplinar utiliza como mecanismo de controle. As pessoas formam uma espcie de bloco, todas com a mesma aparncia, com os mesmos movimentos e gestos, e qualquer tentativa de individualizao logo percebida e punida, como fica perceptvel nesse trecho das vivncias de Evandra:

No ltimo ano do curso, perto da apresentao da monografia, eu no tinha computador, paguei caro para digitar meu trabalho e imprimir tudo numa lanhouse. Mas o comandante de peloto da minha turma havia estipulado uma data em que todos os alunos deveriam entregar suas monografias sem atraso. S que como nem todos entregaram na data marcada, faltando dois ou trs, todos ns fomos punidos no militarismo

1987, p. 152.

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assim: tudo coletivo ; o comandante jogou todos os nossos trabalhos, inclusive cds e encadernaes, numa lama.

Essa caracterstica da disciplina que os sistemas militares adotam, uma das caractersticas basilares das Polcias Militares do Brasil, acompanhada da hierarquia, tem como parmetro de desempenho fatores tais que tornam a transformao das mulheres em policiais uma trajetria de obstculos que desafia seus limites do corpo e da mente e as coloca diante de outras lgicas. Razo disso que elas precisam considerar e adotar pontos de vista masculinos na escolha de suas condutas para as quais normalmente no so apresentadas na condio de mulheres. A coletividade no qual o militarismo se apoia e que leva em considerao a maioria, ou seja, os homens, mais um obstculo que as mulheres tm de enfrentar para prosseguir na carreira, pois os parmetros so masculinos. Isso se explica melhor quando Perrot2 menciona que as profisses associadas guerra e s armas so historicamente consideradas masculinas, e o masculino est associado ao uso da fora fsica, diferentemente do feminino, associado paz. Essa questo do que feminino, segundo Beauvoir, inclui gestos delicados, postura submissa e dcil, voz suave e em tom baixo, andar a passos curtos, como elucida: Se as estudantes correrem as ruas em bandos alegres como fazem os estudantes, do espetculo; andar a passos largos, cantar, falar alto, rir, comer uma maa so provocaes, desde logo so insultadas ou seguidas ou abordadas. A despreocupao torna-se de imediato uma falta de compostura.3 No entanto, exigi-se delas que permaneam femininas como nas vivncias de Evandra: Tambm me lembro que certa vez perdi um brinco e, como sou alrgica a bijuteria e no poderia comprar um brinco de ouro novo at que sasse o prximo salrio, fui para a aula sem brincos. Apesar de explicar isso para o comandante de peloto, fui punida sem pestanejar porque o brinco faz parte do uniforme. Essa situao desfilada por Evandra pode, a princpio, levantar certas dvidas sobre o impositivo de que todos devem se parecer, mas no se pensarmos que, segundo Foucault nos lembra, uma das tcnicas de vigilncia e controle da disciplina passa pelas leis da tica e da mecnica. Ou seja: o domnio sobre o corpo do outro atravs da prescrio de uma srie de detalhes que todos devem seguir, alm de pr em funcionamento a operao de relacionar aqueles que diferem da maioria, os
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1998. BEAUVOIR, 1980, p. 72.

82 comportamentos singulares e, a partir da, distribu-los segundo o uso que se poder fazer deles.4 uma questo de microfsica do poder que envolve, ao mesmo tempo, a visualizao daqueles que so diferentes da maioria e a identificao e a classificao daqueles que no seguem ou no conseguem seguir uma norma prescrita, neste caso, o uso do brinco como parte do uniforme. Como profissional, apresentando compleio fsica magra e pequena, teve de buscar outras formas de adaptao aos exerccios fsicos e s situaes em que a imposio de autoridade exigisse intimidao pela aparncia ou pela fora. Aprendeu a usar estratgias de atuao, socorrendo-se de outras competncias, tanto suas quanto dos subordinados: Aprendi a usar minhas competncias intelectuais para suprir certa falta de fora fsica no servio operacional. Cubro essa deficincia aproveitando as competncias daqueles que esto comigo no servio, e isso tem dado certo pra mim como profissional. A gravidez, situao fisiolgica inerente e normal na mulher, no bem recebida pelos colegas de farda, o que causa constrangimento a Evandra quando se v gestante em plena situao de estgio, considerada exemplo de oficial operacional, recebendo elogios e reconhecimento pelo seu trabalho na rua. Por toda uma realidade que a cercava e pelos comentrios que ouvia, sentiu-se envergonhada de seu estado fsico: [...] quando soube que estava grvida a nica coisa que no planejei na vida tive vergonha de assumir. Quando minha barriga comeou a aparecer, tentava disfarar, dizendo que estava engordando e ouvia diversos comentrios sobre as mulheres que engravidam para fugir do servio. Isso aumentava ainda mais minha vergonha. Depois que revelou sua gravidez, todo seu medo se confirmou, pois foi posta sob presso, em um lugar insalubre, tendo seu estado de gestante e todo seu esforo anterior para se mostrar profissional competente ignorados. As condies de trabalho, apesar de seguirem a normatizao, tornaram-se to insuportveis e inadequadas que acabou por apresentar complicaes no parto:

Depois de uns meses, no tinha mais como esconder. Ento, meu comandante me chamou na sua sala e perguntou se estava grvida e percebi naquele momento que no poderia mais esconder e, acabei por assumir. Depois disso, ele me concedeu meus direitos que eram trabalhar somente meio expediente e sair da escala de servio. Mas as coisas pioraram para mim, pois ele me colocou para trabalhar numa sala sem ventilao, cheirando a mofo e me dava metas dirias para cumprir. Foi realmente penoso para mim aqueles ltimos meses de gravidez. Mesmo tendo
4

FOUCAULT, 1987, p. 152.

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enfrentado ocorrncias difceis como troca de tiros, ameaa com pistola, policial baleado no meu colo, etc. acho que era melhor do que estar naquele servio. Devido a tudo isso, meu parto foi s pressas, tive presso alta, mas graas a Deus tudo acabou bem e, hoje, meu filho est crescendo forte e bonito.

Essas complexidades e sensaes exclusivamente femininas, desconhecidas pelos homens, fazem com que as mulheres sejam incompreendidas e se tornem alvo de crtica e desconfiana masculinas na instituio, como mencionado pela autora, quando lembra que determinado capito, com quem trabalhava, desabafou-lhe, dizendo que [...] no botava [sic] f nas mulheres policiais.

6.2 A busca pela liberdade Amazonas Alves de Oliveira nasceu em Rondonpolis. Com 39 anos de idade, casada e tem dois filhos. Deixa claro que foi criada sem me, sendo seu pai algum de muito destaque e importncia em sua vida: Meu pai nunca nos contou porque nossa me foi embora, mas tambm nunca falou nada que a denegrisse, e ainda dizia que se quisssemos encontr-la, ele jamais se oporia e nos levaria onde ela estivesse. Mas ns nunca quisemos, nunca precisamos, ele foi tudo para ns! Quando ainda criana, fora mandada para um convento, l permanecendo por dez anos, porque seu pai tivera receio de no conseguir educ-la de forma adequada a uma mulher, sem a me por perto. Seus dias no convento so para ela lembranas terrveis que apagou de sua memria. Por essa razo, reprovou o ano letivo premeditadamente, para ser expulsa. Porm, Nietzsche garante que A maior parte de nossas vivncias inconsciente e age de maneira inconsciente5 e ainda diz que quem pensa muito e pensa objetivamente, esquece com facilidade as prprias vivncias, mas no os pensamentos por elas suscitados.6 Retornando a sua casa, com seu pai e irmos, sentia que era tratada de forma diferente:

Minha relao com meu pai sempre foi a melhor possvel, de pai, amigo, me e irmo. Nunca nos faltou nada em casa, mesmo quando minha me foi embora e ele no sabia o que fazer, sempre esteve muito presente em minha vida. Houve uma poca em que eu achei que no era filha dele porque me tratava diferente dos meus irmos. No me deixava sair de casa todos os fins de semana e, se quisesse realmente sair, tinha que pedir com
5
6

1978, A sabedoria para depois de amanh - Fragmento pstumo - primavera de 1884. Ibidem, Humano, demasiado humano I.

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uma semana de antecedncia e s tinha a resposta na sexta-feira. No podia sair sozinha, somente se um irmo me acompanhasse.

Seu pai foi uma fora determinante que a direcionou ao caminho da profisso de policial militar. Suas atitudes de represso filha e o tratamento diferenciado em relao aos outros irmos, fizeram com que Amazonas buscasse liberdade, como ela mesma relata:

O que me levou a buscar a PM foi a minha independncia. Por mais que meu pai no me deixasse faltar nada, no podia mais suportar pedir dinheiro a ele toda vez que precisasse comprar um absorvente. Era horrvel, porque ele sempre me perguntava para qu queria o dinheiro, o que compraria e ficava regulando meus gastos, dizendo que estava gastando muito e tal. Alm disso, em casa, ele no deixava que assistssemos s novelas, somente jornal e a revista Veja que ele assinava e nos mandava ler e explicar tudo para ele. E no convento tambm no assistia, porque era proibido. Depois, j no quartel, no sentia falta de televiso e nem estranhei a disciplina, pois acredito que no convento era muito pior. Por isso, precisava dar meu grito de guerra: Liberdade! Precisava ter minha prpria renda, ser independente e livre para fazer o que bem entendesse.

Uma singularidade que aparece nas vivncias de Amazonas a presena da disciplina rgida, em sua vida, quando esteve no convento, depois morando com o pai j na juventude e tambm em sua deciso de ingressar na PMMT. Nietzsche7 j dizia que os sentimentos, como inclinao e averso, so sintomas de que os instintos j esto formados e, estes, nada mais so que as vivncias condensadas nas pessoas. Sua convivncia desde tenra idade com horrios e afazeres criteriosamente impostos marcam sua narrativa e seu ser, tanto que ela mesma toma conscincia disso no momento que relata: E no convento tambm no assistia TV, porque era proibido. Depois, j no quartel, no sentia falta de televiso e nem estranhei a disciplina, pois acredito que no convento era muito pior. Amazonas relata vivncias singulares tambm em relao sua adaptao carreira, pois sua aparncia atpica para uma jovem mulher, sendo alta e forte: Eu sempre fui grande e quando vesti a farda, fiquei parecendo um homem!, fugiam do esteretipo do corpo feminino. Isso marcou sua carreira de forma negativa:

Como pontos negativos, cito a discriminao pela qual passei, principalmente durante o curso de formao. Fomos divididas em dois
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Nietzsche, 1978. A sabedoria para depois de amanh, Fragmento pstumo, do vero ao outono

de 1884.

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pelotes: o das policiais bonitas e o das policiais feias, na qual eu me encaixava e que era chamado de peloto dos canhes. Assim, o servio tambm era dividido, pois, as recepes ficavam a cargo do primeiro peloto e o grosso do servio era do meu peloto. Isso algo que ocorre at hoje. A beleza est associada ao tratamento diferenciado, ao servio diferenciado e est associada principalmente idade, ou seja, quando a nova turma ingressa, com meninas mais novas, a turma anterior j substituda nas funes. descartada! Apesar de tudo o que passei ao longo da profisso, isso o que mais me marca e com a qual no consigo me acostumar, no posso aceitar que pessoas que tenham o mesmo salrio sejam tratadas de forma diferente, independentemente do posto ou graduao! Esse tipo de discriminao muito forte na PM.

Destaco essas vivncias como singulares porque, tanto na minha narrativa como na de Evandra, possvel perceber que, para a Instituio, a aparncia da mulher policial tem aspecto importante. De um lado, esto mulheres com experincias difceis, porque apresentam o esteretipo do que feminino, ou seja, capacidades questionadas por parecer meiga e delicada ou por ser magra e pequena, como no pudesse suportar as adversidades da profisso. No entanto, Amazonas, uma mulher alta e forte, que no tinha as orelhas furadas quando ingressou na PM:

No comeo, eu no usava as orelhas furadas porque no convento no se usavam brincos e os cabelos eram sempre curtos. Eu sempre fui grande e quando vesti a farda, fiquei parecendo um homem! Ento, a oficial me mandou furar as orelhas e colocar brincos e deixar os cabelos crescerem. Mas foi custoso para mim no comeo, porque tinha medo de furar as orelhas! Hoje j consigo usar brincos normalmente, assim tambm como batom e meus cabelos so mais longos.

No entanto, justamente por isso, sofreu preconceito, por no se apresentar dentro dos padres esperados e por no apresentar os traos e adereos tipicamente femininos, sendo exigido dela que furasse as orelhas, usasse batom e deixasse os cabelos crescerem. Ou seja, a mulher tem que ser identificada como tal, tem que se destacar do grande bloco como ser feminino, mas no pode parecer delicada, meiga e frgil. O destaque servir para classific-la como diferente da maioria masculina, como aquela pessoa que no se encaixa ou no consegue se encaixar nas regras prescritas, de forma que a microfsica do poder se exera com sucesso e com o mximo de controle. Nesse processo, possvel determinar que utilidade se dar a essa pessoa, onde poder ser enquadrada, a que modelo pertencer. Mais uma vez, emerge a questo sobre a ausncia de um modelo no qual a mulher pode ser encaixada, inserida, enquadrada e por onde passar seu processo de

86 avaliao na condio de profissional de segurana pblica ostensiva. Na ausncia desse modelo, sem parmetros adequados s suas caractersticas, a mulher acaba por sentir-se impelida a seguir o modelo histrico de policial militar, construdo ao longo de anos atravs de guerras e conflitos civis, trazido e alimentado pelos exrcitos, onde, naturalmente, essa mulher se sente desconfortvel, insurgindo-se, vez ou outra, contra o sistema, encontrando dificuldades para ser compreendida e aceita como mulher que . A princpio, pode parecer uma contradio, mas, como no caso de Evandra, tambm no h contradies nas vivncias de Amazonas. No que toca aparncia, elas deveriam mostrar a que sexo pertencem, deixando isso claro, atravs do uso de brincos, batom e deixando os cabelos longos. Porm, no atinente a comportamento, postura e conduta, seria exigido delas um comportamento baseado numa lgica masculina construda na histria. No sem propsito, Bourdieu j nos lembrou, em captulo anterior, que esta observa os atos breves e perigosos, espetaculares, como as guerras e, a imagem que precisam transmitir deve considerar o impulso agressivo como principal referencial. Assim como na narrativa de Evandra, Amazonas tambm relata uma experincia que parece comum entre as policiais, que so problemas relativos gestao, resultante das exigncias das atividades cotidianas. A rotina dos servios traz complicaes s grvidas, como abortos e dificuldades no parto:

Depois de quatro anos, engravidei novamente. Porm, perdi o beb com cinco meses. Foi um aborto espontneo, e o mdico da polcia disse que isso normal em mulheres policiais devido ao servio que exige muito fisicamente. A gestante precisa de repouso e alimentao adequada, principalmente nos primeiros meses de gestao, o que quase impossvel a uma policial que pode passar horas em p, sem comer e sem dormir por conta de um turno de servio. A mulher policial cuida de si quando pode, quando tem um tempo. Ns deixamos nossa sade e nosso corpo em segundo plano.

A autora relata que fez curso de enfermagem movida pelos problemas de sade de seu pai, os quais acompanhou de perto, tendo cuidado dele no perodo de convalescena, e porque surgiu uma possibilidade de promoo a sargento PM para quem tivesse cursos na rea de sade:

Em relao ao curso de auxiliar de enfermagem, decidi fazer porque, em primeiro lugar, quando meu pai adoeceu, fui eu quem cuidou dele, e presenciei muito maus-tratos com os pacientes por parte dos enfermeiros, e em segundo lugar, porque houve um boato de que seria

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aprovada uma lei que beneficiaria os PM, com curso na rea de sade, pois seriam transferidos para outro quadro como sargentos e seus cursos teriam validade de especializao. Muitos colegas fizeram o curso para tcnico de enfermagem com esse intuito, porm, depois a tal lei no foi para a frente e, tambm, descobri que no era isso que queria realmente.

Sobre isso, Nietzsche diz que todos os tipos de vivncias so formativas8 e as vivncias arrastam nossas decises9. Amazonas fora arrastada ao curso de enfermagem quando enfrentou a doena de seu pai e tambm movida pela possibilidade de ser sargento. Nietzsche ainda acrescenta: Est em nossas mos formar nosso temperamento como um jardim. Plantar vivncias, arrancar outras.10 Amazonas, assim, arrancou e plantou vivncias, desistindo de continuar atuando como enfermeira e planejando fazer outros cursos: Resolvi que queria gastronomia ou gesto de alimentos, menos nutrio, porque tem muito clculo. Estou esperando abrir a prxima turma de gesto de alimentos na CEFET . Em sua ltima gravidez, Amazonas relata que tambm apresentou incio de aborto, precisando tomar medicamentos para segurar o beb e, como da primeira vez, teve problemas no parto e precisou ser internada por um tempo, devido a presso alta. Amazonas tambm desenvolveu outros problemas que, segundo ela mesma menciona, foram em decorrncia do servio policial, como cncer de mama, que precisou ser retirado mediante cirurgia, alm de ter sofrido duas paradas cardacas. Suas vivncias nas atividades PM deixaram marcas profundas em seu organismo, afetando sua sade e se manifestando em forma de diversos sintomas. A autora se questiona, em determinado momento, no que se resumiria sua passagem pela PM, como se estivesse tendo ouvidos para suas vivncias e tentando ouvir seus ecos, dentro de si:

Para mim, difcil pensar em sair da PM. Comeo a me perguntar no que deixei de marca da minha passagem pela Instituio, como as pessoas se lembraro de mim daqui a cinco anos. Ser que algum se lembrar da minha gerao? Porque j tenho vinte e dois anos de servio e se quiser no preciso mais trabalhar. s aguardar a aposentadoria, mas complicado.

Sobre ouvir os ecos de nossas vivncias, Nietzsche nos declara:

8 9 10

Nietzsche, Ecce homo, Por que sou to sbio. Idem, 1978, Aurora. Idem, 1978, Fragmentos pstumos.

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Ns, homens do conhecimento, no nos conhecemos; de ns mesmos somos desconhecidos e no sem motivo. Nunca nos procuramos: como poderia acontecer que um dia nos encontrssemos? [...] Quanto ao mais da vida, as chamadas vivncias, qual de ns pode lev-las a srio? Ou ter tempo para elas? Nas experincias presentes, receio, estamos sempre ausentes: nelas no temos nosso corao para elas no temos ouvidos.11

6.3 Para vestir o belo uniforme azul! Seu nome Franoise Adriana Cruz de Assis, casada, com 31 anos de idade, me de um casal de crianas e nascida em Chapada dos Guimares MT. Ainda adolescente, encantou-se com a profisso de policial militar, pois se acostumou a ver a Banda da PMMT tocando na Igreja de sua cidade natal, desde bem jovem, percebendo e associando a farda beleza e alegria da msica que traziam. Eram atraes na cidade, quando das festas religiosas. Alm disso, a sincronia e a uniformidade chamavam tambm sua ateno. Franoise se inspirou numa mulher quando, pela primeira vez, pensou em ingressar na carreira militar. Uma sua vizinha, a qual era cabo PM, ainda jovem, reluzia aos olhos de Franoise dentro de seu uniforme de passeio: saia tubo preta e camisa azul celeste de botes, com sapatinhos envernizados pretos e meias-calas delicadas: Todos a admiravam e eu tambm, porque ela parecia reluzir dentro da farda, parecia uma boneca de loua de to linda e delicada, todos comentavam a mesma coisa quando a viam passando, e as pessoas, inclusive os homens, no ousavam mexer com ela, tinham receio, por ser policial. E a lembrana do uniforme azul permaneceu viva em sua memria, tanto que, com o passar dos anos, comeou a desejar ingressar na aeronutica brasileira, apoiada por sua me que preferia a Fora Area Polcia Militar, por medo dos enfrentamentos a que sua filha ficaria exposta na profisso. Enquanto as mulheres de sua famlia enveredavam para o magistrio, Franoise aspirava a outro caminho. Contudo, no foi somente uma mulher que a inspirou, mas um homem tambm. Atravs dele, ela descobriu o outro lado da profisso, de trabalho rduo. Franoise iniciou seu caminho rumo profisso de policial militar, a princpio impregnada da construo social e histrica de gnero de que Bourdieu e Perrot nos falam em passagem anterior. A essa luz, a mulher um rosto, um corpo, uma beleza, e o homem est associado a outros traos, que no consideram caractersticas fsicas, ligados que so ao espao pblico, ao trabalho.
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Nietzsche, 1998. Uma polmica, Prlogo, 1.

89 Minha interlocutora por pouco no realizou seu sonho de ingressar na Fora Area como sargento, porm, entre uma bateria de provas e outra, casou-se, o que no se permitia para ingresso de mulheres quela poca. Deixou, ento, esse sonho latente. A exemplo das Foras Armadas, as mulheres que ingressaram na PMMT nas primeiras turmas, tanto de praas quanto de oficiais, deveriam assinar um termo em que se comprometiam a permanecer solteiras por dois anos, correndo risco de expulso do quadro caso violassem esse compromisso. Tanto a instituio PM quanto outras instituies militares e civis temiam e temem que a mulher se case, constituindo famlia, vindo com isso a causar prejuzos aos servios, o que, como j foi exposto em outro passo, no encontra fundamento legal, nem de fato:

Declaro, para os devidos fins e legais efeitos, que, atualmente, no sou casada de direito e nem de fato, consequentemente, no possuo filhos. Doravante, caso esta afirmao seja inverdade, estou convicta da minha no permanncia no Curso de Formao de Soldados Feminino do ano de 1993, ficando eu passiva de desligamento, pois estarei agindo de m-f para com a Polcia Militar do Estado de Mato Grosso.12

O que predomina no teor deste documento a importncia dada aos filhos, que, de acordo com os papis que cada um desempenha em sociedade, de homens e mulheres, estariam a cargo e responsabilidade feminina. Por outras palavras, uma mulher pode ingressar numa carreira que exija dedicao exclusiva como a carreira na PM, porm, deve estar disponvel, isenta dos cuidados com os filhos, com os quais, por outro lado, no teriam os homens com que se preocupar. Apesar dessa carga cultural, as necessidades acabam empurrando as mulheres para fora do lar, tendentes a buscar melhor qualidade de vida para sua famlia. Mesmo com a invisibilidade e a desvalorizao sofridas no mercado de trabalho, desde tempos distantes, sua contribuio sempre fora imprescindvel para o sustento da casa, arcando ela, inclusive, com os trabalhos pesados, como nos servios na roa, no corte de lenhas, na morte de animais para preparo da comida. Enfim, a mulher sempre teve participao, seno crucial, pelo menos, em boa parte, com o sustento da casa. Devido s responsabilidades com a prole, com a casa, com a beleza, com o marido, as mulheres em sua maioria, acabam abandonando sonhos de seguir uma carreira fora do lar. No conseguem conciliar tantas atribuies com um horrio de trabalho e, quando precisam ajudar fora de casa, preenchem as vagas do mercado
Declarao colhida de uma soldada PM que, na dcada de 1990, ingressava no Curso de Formao de Soldados PM em MT.
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90 informal, aquelas que oferecem ms condies de trabalho, salrios baixos, sem garantia contratual. As mulheres, mesmo com melhor formao escolar que a masculina, preenchem cargos da base da pirmide das empresas, com salrios sempre inferiores aos dos homens, configurando minoria nos cargos decisrios. Elas sofrem, com dificuldades, para encontrar emprego quando so casadas e tm filhos. Sofrem para mant-los quando engravidam no decorrer do contrato. Alm disso, as mulheres geralmente ocupam as profisses que remetem s caractersticas femininas, que, por isso, so desvalorizadas em relao s demais. Elas so a maioria nas profisses associadas s relaes humanas, a exemplo da educao, por exemplo, e a minoria naquelas ligadas tecnologia e cincia:

Depois passei a morar em Cuiab e trabalhava como professora interina, que uma ocupao com seus altos e baixos, de instabilidade financeira, insegurana. Nessa poca, meu primeiro filho tinha dois anos, precisava de mdico, de roupas, de alimentao, coisas que no podiam esperar. Quando ramos somente eu e meu marido, vivamos com o que tnhamos, mas quando os filhos chegam, as necessidades so urgentes, no podem ser deixadas para depois.

Dessa forma, depois de pr de lado seu sonho de ser militar, ela acabou ingressando pelo caminho que mais temia, de professora, como a maioria das mulheres que conhecia. E no decorrer dos anos, aps a chegada de seu primeiro filho, comeou a perceber que a renda familiar se fazia insuficiente para tantas despesas que surgiam. Seu salrio de professora e o de seu marido j no conseguiam suprir as necessidades da casa e do filho, que crescia, necessitando de escola, roupas, transporte, comida. Enfim, as despesas s aumentavam. Associando as necessidades cotidianas com aquele sonho que foi deixado submerso, Franoise resolveu ingressar na PMMT e vestir o uniforme azul que tanto admirava. Enfrentou concorrncia, uma das maiores da histria dos concursos para PM, com 30.000 candidatos, numa fila que exigiu cerca de sete horas para dar conta da inscrio. Alm disso, sem apoio familiar, contou apenas com sua fora interior, sua vontade de potncia que a conduziu e a fez vencer todas as provas, tanto tericas quanto fsicas, apesar do corpo de aparncia magra e frgil que apresentava:

Em casa no encontrava apoio de minha me que achava que uma mulher como eu, com aparncia to frgil, delicada, no poderia enveredar-se por este caminho, porm prossegui encontrando foras em mim mesma, sem, contudo, ter apoio familiar. Quando passei na prova terica e contei para minha famlia, todos disseram que no passaria nas provas de resistncia

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fsica, pois, era muito frgil, franzina. Ento, quando passei tambm nestas provas, liguei em casa avisando e, somente ento, minha famlia percebeu que eu realmente seria uma policial militar, que estava em busca de um sonho que se realizava naquele momento.

Um pensamento comum entre as pessoas imaginar que, para ser policial militar, preciso ter aparncia fsica forte, estatura alta, voz grave, porque estes atributos passariam autoridade, sendo culturalmente associadas aos homens, longe de inclurem mulheres. Dessa forma, quando uma mulher se apresenta como a sociedade em geral espera que ela seja, magra, de aparncia frgil, jovem, esposa e me, torna-se difcil conceber que essa mulher seja ou possa tornar-se policial militar, que possa exercer a profisso de maneira satisfatria. Fora dessa perspectiva, Franoise, que sabia de sua capacidade e de seus limites, almejava a carreira PM, mas no sua famlia, no sua me, que a viam apenas como uma garota frgil. Suas expectativas foram amenizadas depois do incio do curso de formao, porque Franoise tinha receio, a princpio, do que sucederia. J tinha ouvido diversos comentrios negativos sobre a caserna13, mas depois percebeu que no passavam de exageros. Conta que fez amigos leais e que, em seu peloto, predominavam as mulheres, mesmo no que se refere ao domnio sobre os demais colegas.

Meu curso foi muito interessante porque os amigos que fiz durante a formao se tornaram amigos como se fossem de infncia. As trocas ocorridas num curto espao de tempo so to importantes e qualitativas que como se nos conhecssemos h anos! Meu peloto era conhecido como o peloto da mulherada, porque ramos sete mulheres, mais que a mdia dos outros pelotes. Alm disso, tnhamos mais comando que os homens. As coisas s aconteciam como ns queramos. Por exemplo, quando era preciso decidir a camiseta das olimpadas, ns apresentvamos uma proposta irrecusvel e os colegas acabavam aceitando a nossa. Quando era preciso conversar com um oficial para levar um pedido ou um desejo da turma, escolhiam uma de ns para falar. Enfim, ns sempre decidamos as coisas do nosso jeito e de acordo com nossa opinio. Tambm me marcou a unio da turma de mulheres durante o curso. Nunca deixamos a outra para trs, estvamos sempre juntas e nos apoivamos.

Contrariando a perspectiva de que as mulheres no teriam como se destacar na instituio PM, por no apresentarem as caractersticas culturalmente consideradas necessrias para exercer a profisso, minha interlocutora menciona que, de forma persuasiva e convincente, as mulheres de sua turma, incluindo a ela mesma, sempre conseguiram direcionar as decises do grupo, mostrando que outras caractersticas

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Caserna: ambiente de quartel.

92 existem entre as mulheres, e so usadas para criao de um espao de destaque, qualquer seja o universo. Porm, o universo masculino ainda , para as mulheres, um espao envolto em certo mistrio, e os homens alimentam a imaginao feminina, tentam mant-las longe de seu campo de domnio. Mas algumas delas, como minha interlocutora, Franoise, trazem consigo uma fora transformadora, que ignora tudo que lhe posto, imposto, tudo que lhe apresentado pronto, acabado e se lanam naquilo em que acreditam. Franoise se lanou naquilo que, para muitas mulheres, seria uma aventura: um curso de formao de soldados da PM. E, diante desse desafio, a autora conta que teve de enfrentar o que mais temia desde pequena, quando ouvia histrias de sua av sobre armas de fogo:

Quando era criana, minha av dizia que arma de fogo era coisa do co, que se encostssemos nela poderia disparar. Ento, quando deparei com uma no curso de formao, olhava para ela e tremia. Na noite anterior instruo de tiro, no conseguia dormir de medo de pegar numa arma. Alm disso, ouvi muitas coisas de colegas homens sobre o armamento. Diziam que era pesado, que podamos cair para trs com o impulso contrrio da arma e at mesmo deslocar o ombro, principalmente com a doze, por isso no quis mostrar fraqueza, mas estava muito preocupada. Eu e minha colega ficvamos planejando formas de esconder nosso medo e insegurana para no parecermos fracas. Porm, depois que atirei a primeira vez, percebi que no havia mistrio algum, que s era preciso seguir as normas de segurana e manuseio do armamento e no haveria perigo. A arma no atirava sozinha, no tinha vida prpria!

Mais uma vez, possvel perceber a importncia dada no demonstrao de fraqueza, de medo, de incerteza e insegurana. Alm de ser uma caracterstica considerada masculina, tambm associada profisso PM, uma vez que esse universo fora construdo ao longo de anos pelos homens. Mas Franoise conta que no existe nada que as mulheres no possam fazer, nada que no possam aprender e enfrentar da mesma forma que seus colegas do sexo masculino. Assim, minha interlocutora se tornava policial militar, aprendendo tcnicas e enfrentando crenas, transpondo as barreiras daquilo que estava posto para ela sobre as armas de fogo, aquelas histrias que os homens no ouvem quando crianas, pelo contrrio, eles so apresentados s armas por meio de brinquedos e brincadeiras perigosas e eles tambm aprendem muito cedo a esconder o medo e sua insegurana.

93 Franoise avalia de forma positiva sua transformao em policial militar durante o curso de formao, mesmo como mulher, como pessoa, no somente como profissional:

Desse momento em diante, me tornei mais forte, mais confiante nas minhas escolhas, como pessoa e como profissional. Como pessoa cresci no sentido de buscar meus direitos quando me sentisse lesada, de buscar conhecimento das leis para no ser enganada e isso no somente por dinheiro, mas tambm por justia, para que outras pessoas no sejam lesadas ou enganadas da mesma forma. Passei a pensar no coletivo e a defender os direitos meus e de todos, como cidados.

Ela descreve a descoberta de caractersticas dentro de si s quais as mulheres, normalmente, no so apresentadas, como autoconfiana, segurana e perseverana. Alm disso, aprende a conviver com o medo, a enfrent-lo, uma realidade que, de forma geral, as pessoas no conhecem:

Aprendi que o medo que sentimos quando estamos nas ruas, sem saber o que vem pela frente, nos faz mais fortes, nos torna preparados para enfrentar os problemas da vida em geral. Todos os seres humanos sentem medo, porm a convivncia com ele, to incomum para as outras pessoas, nos torna diferentes delas, transformamos esse sentimento em fora interior e, por isso, conseguimos continuar trabalhando; como um crculo vicioso.

6.4 Redimensionando caminhos Fao a escuta de minha prpria narrativa, partindo do pensamento nietzschiano14 de que, para conseguirmos tal intento, preciso fazer esse trabalho como se olhssemos a narrativa de outrem, pois esse comportamento nos d a tranquilidade necessria para a escuta:

Sou cuiabana, nascida em 1976, filha de pai paulista e me mineira, os quais se conheceram em Cuiab, durante o curso tcnico de contabilidade e se casaram muito cedo, antes dos vinte anos. Permaneceram morando na mesma cidade onde nasci. Trs anos depois veio minha irm e cinco anos depois dela, meu irmo. Sendo filha mais velha, acabei tendo o privilgio, que meus irmos no tiveram de estudar durante mais tempo em escolas particulares. Estudei boa parte do primeiro grau em colgio de freiras. Minha infncia me lembra nossa fazenda. Passava os fins de semana e feriados com meus dois primos e minha irm montando a cavalo, tirando leite de vaca, subindo em rvores... No tinha medo de nada, meu cavalo era o mais arredio, gostava de explorar, de descobrir. Enquanto na escola no era menina de andar em grupos, tinha sempre duas amigas no mximo, era tmida, nunca fazia perguntas em sala, mas sempre tirava
14

Nietzsche, 1978. Aurora, 137.

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timas notas. Em casa tinha todas as bonecas que queria, todas as roupas da moda, viajvamos duas vezes por ano. Minha infncia foi rica, farta e divertida. Quando estava com quatorze anos, nos mudamos para o nordeste, primeiro Aracaju e depois Feira de Santana, por motivo de trabalho de meu pai e, nessa poca, vivi minha adolescncia da melhor forma possvel, conheci culturas diferentes e fiz muitas amizades das quais tenho saudades. Minha me e meu pai sempre me incentivaram nos estudos, e hoje tenho uma noo de ingls, francs e alemo, alm de gostar bastante de leitura. Nunca tive dificuldades em provas e testes de conhecimentos, sempre fui uma das melhores, quando no era a melhor aluna da escola. Alm disso, meu pai gostava de me levar com ele para tratar dos negcios, dizia que deveria aprender como administrar as coisas, a usar dinheiro e a no depender nunca de marido. Dizia que o melhor marido para uma mulher so os estudos e que eu deveria me casar somente depois que estivesse formada na faculdade. Ele me ensinava a ser independente, perspicaz e a no ter medo de enfrentar o mundo. Minha me sempre me contava como ela tinha sido tima aluna e como gostava de estudar, quanto se arrependia de ter abandonado os estudos e um timo emprego em um grande banco por causa de meu pai.

Comeo me apresentando, contando como foi minha infncia e depois inicio falando de minha adolescncia, j em outro Estado brasileiro, em outra realidade. Porm, relato que foram experincias positivas que agregaram valores importantes minha identidade pessoal. Mostro um pouco da construo do meu eu. Inicialmente, destaco as vivncias que demonstram de alguma forma sua importncia no direcionamento da profisso de oficial da polcia militar, como a influncia do meu pai quando dizia sobre a importncia dos estudos, da faculdade e da independncia em relao ao marido. Tambm da minha me, quando me contava que sempre fora tima aluna e quanto se destacou na escola. Tudo isso despertou em mim o interesse em fazer uma faculdade e foi decisivo para que eu buscasse minha independncia financeira como mulher e o destaque como profissional. As vivncias na fazenda em brincadeiras de descobertas e enfrentamento do perigo se embrenhando em matas e montando animais arredios mostrava o gosto pela aventura e me fez entender que no havia barreiras para mim no mundo, pelo menos nada que outras pessoas tambm no pudessem realizar. Foi assim que fiquei sem entender e deparei com a primeira e marcante demonstrao de preconceito e discriminao que a mulher sofria no mundo:

Eu no tinha a mnima noo do que era ser policial militar. A nica coisa que me chamava ateno era que teria minha independncia financeira logo no primeiro ano de curso, pois receberia salrio, seria respeitada, seria uma profissional. Mas o fato de usar farda pesou bastante, porque sempre quis usar uma. No comeo, queria que fosse da aeronutica, mas como me disseram, certa vez, que as mulheres no poderiam pilotar

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avies, fiquei muito decepcionada, sem entender porque tanta restrio s mulheres, se eu sentia em minha alma que poderia fazer qualquer coisa a que me propusesse! Por isso, havia desistido de esperar que mulheres pudessem pilotar avies e resolvi descobrir esse universo policial.

No trecho seguinte possvel perceber que ingressar na Polcia Militar no foi algo planejado, pois, a princpio, tentei o curso de Direito:

No meio do ano letivo, tentei o concurso vestibular para Direito na UFMT, no entanto no fui aprovada. Depois disso, fiquei desanimada, pensei que no conseguiria passar to cedo! Resolvi ento me inscrever para CFO. Treinava todos os dias com a minha amiga para o teste de capacidade fsica, mas eu era muito ruim. Passava mal sempre que saamos para correr na rua! Mas a idia de ter uma carreira, de ser independente, de ser algum na vida me fazia ter coragem para enfrentar as provas! Na poca, no sabia ao certo o que significava me tornar policial militar, mal sabia a diferena entre polcia militar e civil, mas sabia que seria bom para mim. Pensava que tudo me seria ensinado no curso e que tudo era possvel de aprender para ser uma boa oficial de polcia.

Como no passei no Vestibular para Direito e com receio de perder tempo fora do mercado de trabalho, alm disso acalentando ainda aquele sonho de vestir uma farda, somado s dificuldades que enfrentava em casa, acabei por seguir os incentivos de colegas de terceiro ano do segundo grau, cuja famlia mantinha tradio na PM. Fica ainda claro, em minha narrativa, que no tinha noo sequer do que seria a profisso de PM, que no entendia a diferena entre PM e polcia civil, mas, para mim, a diferena mais importante era a farda. Essa foi uma das foras que me impulsionaram e me possibilitaram me tornar policial militar: o desejo de usar farda. Alm disso, ser funcionria concursada e policial militar significavam segurana financeira e status social, o que eu priorizava naqueles tempos.

Quando retornamos a Cuiab, estava com dezesseis anos. Era o ano de 1993. Nessa poca, no contvamos com a presena de meu pai e assim permaneceria ainda algum tempo. Minha me sustentava a casa e trs filhos com um salrio de professora de educao infantil. Apesar disso, ela me manteve numa escola particular. No terceiro, estudei com um casal, filhos de um coronel da Polcia Militar. Tornamo-nos amigos e a menina sempre me contava de sua vontade de tornar-se oficial da PM. Falava das vantagens e que seria a primeira turma a admitir mulheres em nosso Estado.

Destaco ainda que a mudana da situao financeira foi outra vivncia importante para o interesse pelo Curso de Formao de Oficiais, que oferecia salrio desde o ingresso e status profissional de servidor pblico, alm da estabilidade

96 financeira. Ou seja, fica reforado que no foi um sonho acalentado, mas o retorno do que esteve latente, quando quis ingressar na aeronutica, e depois uma questo de necessidade financeira, que me conduziram at s portas dos quartis PM, tendo sido essa deciso reforada pelas falas de colegas de escola. Durante o curso, ficavam evidentes algumas mudanas que caracterizavam a policial militar que surgia em mim, sempre preocupada em mostrar firmeza nos gestos e no olhar, misturada a menina de aparncia magra e frgil traos que causavam certa desconfiana quanto s habilidades necessrias a uma oficial PM , que, no entanto, no me impediram de ser uma aluna e depois uma profissional dedicada:

Em geral, o curso foi uma barra! Correria, esforo fsico, superao das dificuldades, muito estudo e desentendimentos internos que tnhamos que superar, alm dos estgios e da competio entre colegas pela melhor colocao. Presso fsica, mas, principalmente, psicolgica. Durante o curso adquiri timo condicionamento fsico, reflexos rpidos, aprendi a importncia da entonao de voz, do aperto de mo firme e do olhar direto para demonstrar segurana e autoridade. Tirei timas notas em quase todas as disciplinas e fiquei muito bem classificada ao final do curso, mas at hoje me dizem que pareo meiga e delicada, o que realmente acredito ser, mas isso no me impediu de ter xito na carreira.

A rotina do curso foi decisiva para a construo dessas caractersticas e, mais uma vez, a narrativa demonstra o desconhecimento do que me aguardava no curso:

Lembro-me de uma histria que o pai da minha colega contava. Quando fez Academia, precisou comer folha de bananeira, mas sua carreira havia sido to gratificante que, se fosse preciso, passaria por tudo novamente. E isso era engraado para mim e soava como uma piada, pois jamais poderia conceber tal exigncia de comer folhas de rvores! Mal sabia eu que teria de passar por treinamentos de sobrevivncia na mata.

As vivncias da rotina da Academia de Polcia durante o Curso de Formao de Oficiais marcaram minha memria e destaco a interferncia importante de uma mulher oficial que, com suas atitudes para comigo, contribuiu para que me tornasse uma policial militar:

Alguns episdios marcaram em minha memria, como no dia em que me apresentei na Academia, quando um oficial se dirigiu a mim dizendo que se no conseguisse prender meus cabelos, que eram longos e esvoaantes, que teria de cort-los, ou quando chorava enquanto fazia apoio no cho de concreto quente que fazia arder minhas mos e uma tenente me disse que deveria engolir meu choro.

97 Pois, para Nietzsche, [...] as vivncias mais admirveis, mais instrutivas, as vivncias decisivas, so exatamente as vivncias cotidianas, que estas constituem justamente o grande enigma que cada um tem sob os olhos, mas que poucos compreendem como sendo um enigma, [...].15 Em seguida, passo a expor sobre minha trajetria profissional j como oficial PM, experincias que adquiri nas unidades que passei e funes que exerci ao longo da carreira. Nesse perodo da narrativa, mostro que tinha conscincia de meus limites fsicos e buscava compensar de outra forma, usando de estratgias no atendimento de ocorrncias. Assim como houve uma vivncia motivadora ao longo da carreira que me incentivou a me aperfeioar e a me dedicar ao servio PM, que foi um convite e meu ingresso como piloto de helicptero no antigo Grupamento Areo, e isso remonta primeira preferncia que tive pela aeronutica, como piloto de avies a que aspirei me tornar e de certa forma, naquele momento, conseguia realizar em contrapartida, minha sada de l foi uma vivncia redimensionadora, que mudava minha rota na Polcia Militar: At que um dia, o comando do Grupamento Areo foi trocado, e o novo comandante me informou que naquele dia estava me apresentando no ComandoGeral. Foi um choque que tive que superar! E no havia nada que eu pudesse fazer! Desse dia em diante, algo mudaria dentro de mim. Essa vivncia foi to marcante que tem me conduzido a um sentido diverso do iniciado na Academia de Polcia Militar Costa Verde. Desde aquele momento, comecei um processo de busca e de reflexo sobre diversas questes, primeiramente atinentes s mulheres o que inclusive me trouxe ao mestrado , depois no tocante a escolhas a que somos levados, determinados a fazer. Graas a esse acontecimento, terminei minha faculdade em cincias sociais, escrevi um livro, fiz uma especializao e passei a pensar a Polcia Militar e as mulheres PM como quem cria valores, conceitos, como quem redimensiona seu prprio universo. Refletindo sobre meu mundo, deixei de ser uma ressentida e de ter atitudes fracas, deixei de agir sobre o que estava posto minha frente e sobre mim, iniciei um processo de transvalorao dos valores. Aquele choque me fez renascer em outra atividade na instituio, como nova mulher policial.

15

Nietzsche, 1978. Sobre o futuro de nossas instituies de ensino, 5.

98 6.5 Breve anlise das vivncias

Atravs das escutas apresentadas, minha inteno foi mostrar a singularidade das mulheres policiais em primeiro plano e, por meio de suas narrativas, trazer memria da leitora, lembranas de suas prprias trajetrias. Porm, em um segundo momento, o trabalho pode alcanar tambm as vivncias e lembranas masculinas, quando se considera que o curso e os espaos geogrficos so os mesmos. Esses fatos, que nos despertam sensaes orgnicas, como diria Nietzsche, que fazem com que rotas de vida sejam redimensionadas, que nos levam a escolhas determinadas por caminhos diferentes do que vinha sendo traado at ento, esses fatos, que marcam a memria e promovem mudanas de trajetrias, so sinais e manifestaes das vivncias em ns. Alm de mostrar a singularidade das interlocutoras apresentadas e a riqueza que cada uma tem a compartilhar, vieram tona aspectos que compem a minha perspectiva:

1) O desejo de estabilidade financeira, mencionado nas narrativas como um dos fatores motivadores para ingresso na PMMT, mesmo nos casos em que a famlia no apoiasse: as mulheres so desestimuladas pelos familiares a seguir carreiras que lidem diretamente com a violncia ou que tenham culturalmente a fora fsica como seu principal instrumento de trabalho, mesmo que haja nelas um desejo latente. Parece que, quando uma dificuldade concreta lhes incomoda, despertada a fora para enfrentarem barreiras sociais que comeam na prpria famlia.

2) Personagens femininos aparecem nas narrativas como lembranas marcantes e que fizeram a diferena na superao das dificuldades encontradas pelas autoras: os cursos de formao so etapa importante no tornar-se policial militar, e essas mulheres frisaram que, nos momentos decisivos, figuras femininas surgiram para lhes mostrar que a superao possvel e que depende de encontrarmos foras em ns mesmas. As mulheres, como nos lembra Beauvoir16, normalmente so desmotivadas a

16

1980.

99 encarar as dificuldades da vida, a enfrentar seus problemas sozinhas. Pelo contrrio, so incentivadas a se portar como vtimas das situaes e esperarem que algum um homem venha lhes socorrer. Porm, quando esto num curso de formao PM, so postas prova, assim como os homens, diante das mesmas dificuldades, tendo que super-las sozinhas, e esse tem sido importante aprendizado para essas mulheres que se tornam policiais militares.

3) A tenso entre o si-mesmo e o corpo de tropa das formaes que compem as polcias militares e s quais as mulheres tm que se encaixar, outro desafio para elas. A instituio PMMT inseriu as mulheres em suas fileiras, porm sem aceitar as implicaes que as caractersticas femininas exigem. Por outro lado, as mulheres ganham por conhecer o universo masculino, tanto participando ativamente dele, quanto por desenvolver suas caractersticas culturalmente atribudas, o que lhes confere, s mulheres, versatilidade de deslocamento de um a outro universo. Esse fato, como j foi discutido com Butler17, observvel atravs das subverses que, vez ou outra, se desenrolam no palco dos acontecimentos.

4) Exemplo dessa dificuldade, que as instituies tm em incorporar as mulheres em suas fileiras, a gestao. Fenmeno fisiolgico do corpo feminino, encontra respaldo em diversas legislaes trabalhistas, at mesmo, previsto em normatizao especfica na PMMT. No entanto, uma presso exercida sobre as mulheres, desde os cursos de formao at s atividades profissionais, que torna algo natural em um fato vergonhoso, nos casos extremos. Isso porque ainda existe a negao em repensar as necessidades que esses corpos femininos trazem consigo, que clamam por recriar espaos, universos, misses, atividades, formas diversas de enxergar o palco da vida e da profisso. Tudo isso exige um olhar diferente, o que, desde o ingresso delas, tem sido criteriosamente ignorado e reproduzido de forma cruel.

17

2008.

CONSIDERAES FINAIS
Foi possvel perceber, neste trabalho, que as vivncias das atividades de Polcia Militar para as mulheres so transformadoras de identidade, corpos e movimentos, e tm construdo um universo singular: o universo da mulher policial militar. Nesse sentido, a otobiografia, sustentada pelo conceito de vivncia de Nietzsche, mostrou-se um mtodo que alcana as necessidades da pesquisa, por seu tom autobiogrfico, que preserva a individualidade de cada participante, ao mesmo tempo em que torna possvel traar repeties nas experincias dessas profissionais. Atravs da escuta das vivncias e do levantamento bibliogrfico, observei que as mulheres comeam a buscar modelos femininos na Polcia Militar de Mato Grosso, porm, como vivem cercadas de contradies e dilemas, relutantes em admitir sua identidade to singular, o modelo masculino permanece dominante. Em contrapartida, a instituio reflete esse dilema fechando os olhos para as necessidades e caractersticas inerentes dessas profissionais, pressionando-as atravs de condies reais de trabalho inadequadas e que insistem em desconsiderar ou desvalorizar as diferenas entre os sexos. Alm disso, as prprias mulheres tm dificuldades em entender esse fato, tomando posturas baseadas em valores masculinos, nos julgamentos de si mesmas e de outras. Neste trabalho, verificou-se que a Instituio PMMT ainda reflete contradies sobre a existncia do efetivo feminino em sua fileira, pois, desde sua incluso, deixa clara uma dissonncia entre a misso estipulada e as reais condies e dimenses que a situao feminina tomou no mbito da segurana pblica ostensiva. Mesmo que se opte por observar melhoria e conquista de espao nesse campo de atividade, o tratamento destinado s mulheres por seus pares e superiores ainda reflete certa incompreenso e no aceitao das diferenas entre os profissionais de sexo distinto. Essa no aceitao fica demonstrada nas narrativas das interlocutoras que mencionam sempre experincias de dificuldades como marcos em sua trajetria, que se

101 transformam em foras criadoras, motivadoras em suas carreiras; chegam a ser vistas como positivas em suas vidas, pois as impulsionam na conquista de espaos e na ressignificao de suas vivncias. As foras marcantes nas mulheres ouvidas neste trabalho foram, principalmente, aquelas criadoras, porque precisaram enfrentar obstculos postos a elas, tanto pela sociedade como pela Instituio PMMT, de diversas formas e, mesmo diante deles, no desistiram. Elas sabem que podem e criam seu prprio caminho, independentemente da opinio alheia, de familiares, da sociedade e da prpria PM. E, a partir da, criam um universo diferente, investem em si mesmas e so os potenciais modelos a serem seguidos. Assim como em algumas narrativas j se mostraram evidentes figuras femininas que inspiraram e inspiram ainda essas profissionais, deixando claro que os modelos de mulher PM comeam a tomar forma e so uma perspectiva para geraes vindouras. A mulher PM tem priorizado foras espontneas, agressivas, expansivas, criadoras de outras formas, interpretaes e direes, foras que antecedem mera adaptao ao meio que encontram pronto e acabado. Elas sabem que tm essa fora, sentem, dentro de si, que podem mais do que a sociedade de ressentidos lhes oferece e, superando todas as expectativas, alcanam seus sonhos, invadindo o universo masculino que predomina na PM. Por questo de sobrevivncia a esse meio hostil, no limite, a mulher tem adotado o modelo masculino, porm sua individualidade sempre se manifesta, vez ou outra, subversiva, mostrando que no existe a mulher policial militar, mas existem as mulheres policiais militares, com suas caractersticas peculiares do sexo e com singularidades de cada pessoa. Elas tiveram que se apegar a um padro que encontraram construdo h 148 anos, quando da criao da PMMT. Agora, constroem seu prprio padro, baseadas nas experincias adquiridas na carreira, apoiadas em conhecimento tcnico, redimensionando caminhos quando encontram barreiras pela frente e persistindo, mesmo diante das dificuldades. claro que ainda h vitrias a serem alcanadas, como o fim do limite de vagas para ingresso nos cursos de formao, o fim do limite para promoo que, apesar de a lei no estipular, vem sendo sistematicamente seguido, o que tem criado um teto de vidro na instituio , cuidados com equipamento e instalaes que atendam s necessidades e peculiaridades femininas como armamento, colete, uniforme, alojamento, banheiro, etc.. E apesar de a PMMT ainda no ter definido o que pretende

102 com a insero das mulheres em suas fileiras, as mulheres sabem o que querem: espao, liberdade, valorizao profissional, estabilidade financeira e realizao. E a PMMT mais uma conquista.

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