Sunteți pe pagina 1din 9

GeopolItIca

Nr.1(2)/2003, an II

IDENTITATE, REGIONALIZARE, CATEGORIZARE


SPRE O INTERPRETARE GEOPOLITIC A REGIONALIZRII Clin Cotoi
n Europa Occidental i de Sud dar i, din ce n ce mai mult, n Europa Central i Rsritean invocarea regionalizrii i a regionalismului au devenit o mod n politic i o industrie prosper n tiinele sociale. Flexibilitatea acestor concepte, ba chiar ambiguitatea lor, modul n care pot fi utilizate n discursuri teoretice sau politice deseori contradictorii constituie fora dar i slbiciunea lor. O anumit nelinite global generat de procesele concomitente de integrare i dezintegrare, de deteritorializare i re-teritorializare se cristalizeaz n tiparele de gndire i aciune politic reunite sub sintagma regionalizrii. Pentru a nelege mizele regionalismului contemporan, n multitudinea nfirilor sale, trebuie s ncercm o clarificare conceptual, dublat, atunci cnd e cazul, de o deconstrucie a demersului regionalist. Clarificarea e necesar datorit faptului c regionalizarea e un concept-umbrel iar deconstrucia devine necesar n cazurile n care discursul regionalist i asum trsturilenaturalitii i obiectivitii ascunzndu-i, n mod mitologic (n sensul barthesian), artificialitatea i caracterul de construct cultural. Vom ncerca, n cele de mai jos, s desfacem o parte a ghemului de ideologii, tipare emoionale, teorii culturale i politice ce constituie fenomenele regionalizrii i a regionalismului, prin contrapunerea unor concepte prin raport la care complementaritate, dialectic sau opoziie - acesta se definete. Regionalism i naionalism periferic. Farmecul discret al regionalismului european. Orice segment teritorial poate fi definit ca regiune cu condiia s fie mai mic dect un teritoriu naional deja existent i mai mare dect o localitate, un departament sau un jude. Poate fi o regiune istoric clasic precum provinciile franceze ale vechiului regim- care au fost distruse, din punct de vedere instituional cel puin, de Revoluie i reformele napoleoniene - sau teritorialiti de genul Lombardiei, Cataloniei, Trii Galilor, a rilor din Ardeal, Moldova etc. dar pot fi i constructe total artificiale create de tehnocrai precum regiunile de planificare franceze sau unele regiuni economice postulate de regulamentele U.E. Compararea ideologiei i mizelor micrilor regionaliste cu naionalismul e un procedeu frecvent i legitim al tiinelor sociale. Problemele apar atunci cnd aceast comparaie, din analogie sau metafor, devine o simpl identificare ntre dou fenomene destul de complexe i controversate fiecare. In cele de mai jos vom prezenta principala teorie ce identific regionalizarea, sau un anumit tip al ei, cu procesul de construcie naional, ncercnd s surprindem punctele slabe ale acestei interpretri i posibilile efecte asupra politicilor culturale i administrative ale statelor europene i a Uniunii Europene. n cazul existenei unei tradiii regionale cu oarecare vechime i continuitate, a unei istorii i experiene politico-culturale comune, a emergenei unor micri regionaliste importante, se poate vorbi, conform acestei paradigme explicative, de asemnri sau chiar echivalene cu micile naionalisme ale Europei Central-Rsritene. Unii antropologi i sociologi chiar traseaz o paralel, nelund n

GeopolItIca
Nr.1(2)/2003, an II

considerare anacronismele implicate aici, ntre naionalismele popoarelor europene ce s-au desprins din imperiile habsburgic, otoman i arist i actualele micri regionaliste (Phle 1995). Intre constructele i mecanismele regionale i cele naionale privind auto i heteroidentificarea, ideologia, mobilizarea ar exista asemnri structurale i funcionale, micrile regionaliste putnd fi analizate ca micri innd de naionalismele periferice sau minoritare (minority nationalism). Acest mod de a nelege regionalismul se bazeaz n special pe teoria nation-building-ului. Conform acestei teorii sistemul existent de state teritoriale e rezultatul unui proces de integrare gradual a regiunilor periferice n statul naional, proces coordonat de o elit a centrului. Lipset i Rokkan formuleaz acest proces n cadrele unui model structurat pe patru etape: consolidare teritorial, standardizare cultural, democratizare i introducere a mecanismelor de redistribuie (statul bunstrii). Naiunea, chiar sub masca unor pretenii primordialiste i esenialiste, e, n ultim analiz, un soi de structur a oportunitilor. Derularea integrrii europene, accentuarea globalizrii pieelor produc un climat de competiie foarte dur n domeniul investiiilor i a locurilor de munc. Presiunile financiare asupra statului bunrii duc la transferul unei pri a funciilor acestuia asupra autoritilor locale i regionale. Procesele integrrii teritoriale de tip ierarhic, controlate de administraia i birocraia centrului ar fi nlocuite de o logic a competiiei teritoriale. Trecerea de la o logic a organizrii teritoriale de tip integrativ la una de tip competitiv va induce schimbri i conflicte ntre instituiile existente, ntre regiuni, orae i statul naional (Baldersheim 1999). Noua structur a oportunitilor i va muta centrul de greutate de la naiune la regiune. Prin intermediul modelului instrumental a lui Rokkan e totui greu de explicat de ce micrile politice regionalist-naionaliste apar doar n regiuni n care exist un oarecare etnopotenial (Llobera 1994), nuclee narativ-istorice, locuri ale memoriei, ce pot fi integrate ntr-o istorie comun convingtoare. Acest tip de scenariu nu reuete s surprind specificitatea regionalismului tocmai fiindc are o interpretare unilateral asupra termenului su de comparaie: naionalismul. Un alt scenariu, ceva mai nuanat, ce ncearc s explice regionalismul prin intermediul naionalismului e cel al regiunii ca invenie, construct, ficiune. Pentru ca ideea de regiune ca loc aparinnd unei populaii i populaie aparinnd acestui loc s aib semnificaie i influen e important ca trsturile ce confer unitate, individualitate istoric, respectivei regiuni s fie suficient de plauzibile. Aceste trsturi pot fi gsite n limb, cultur, tradiie, religie, instituii, mecanisme de comunicare i interpretare, de incluziune i excluziune etc. Regionalismul devine un concept politic, micare social purttoare a unei ideologii. Toate regionalismele reprezint aspiraii, tipuri de organizare i manifestare politic cu un anumit suport de mas care, prin intermediul mobilizrii politice, a presiunilor i chiar a violenelor (terorism etc.) ncearc s accentueze i s ntreasc influena regiunii mpotriva statului centralizator i a autoritilor acestuia. Reprezentanii micrilor regionaliste cer autodeterminare, autoguvernare, descentralizare instituional, anumite privilegii, respectarea culturii tradiionale etc. Aplicnd tipologia folosit de Miroslav Hroch pentru a descrie evoluia micilor naiuni din Europa rsritean la regionalismele politice, ajungem la rezultate ce ne vor permite nceputul unei diferenierii ntre naionalismele periferice i regionalismele identitar-culturale. Prima etapa (faza A) caracterizeaz nceputurile trezirii contiinei naionale n noi cadre lingvistice i culturale ce rmn ns limitate la un numr restrns de reprezentani ai intelighentsiei ce ncearc s conserve i s codifice elementele unei culturi naionale pe cale de apariie. A doua i cea mai important etap (faza B) este cea a trezirii contiinei naionale. Ea ncepe cu apariia n prim planul vieii culturale a contiinei naionale i a naionalismului cultural i se ncheie cu transformarea naionalismului politic n micare de mas. A treia etap (faza C) este cea a naionalismului politic matur i se ncheie cu apariia statului naional.

GeopolItIca
Nr.1(2)/2003, an II

Aplicarea acestei grile1 de lectur micrilor regionaliste le transform n micri naionale blocate n diferite faze de tranziie (cu precdere AB), fie datorit unor inconsistene interne (lipsa unui etnopotenial sau a unor etnoistorii adecvate), fie a unor presiuni exterioare (state naionale preexistente etc.) Cheia unei diferenieri ntre regionalismele cultural-identitare i naionalismele propriu-zise se afl, credem noi, ntr-o analiz a acestor gripaje interne, fundturi n dezvoltarea regionalist pe tipar naionalist. Blocajele interne ale dezvoltrii regionalismului pot fi nelese prin deficitul de etnopotenial specific regiunii2 dar, mai ales, prin analiza structurii teritorialitii, n sensul dat acestui termen n antropologia etnicitii. Graniele unui teritoriu nu sunt doar unele geografice, peste acestea se suprapun, parial sau n totalitate, granie istorice, sociologice, antropologice, ideologice etc. n cadrul unui teritoriu exist nu att indivizii aflai n interaciune conform unui model al actorului raional, ce, conform ideologiei utilitariste, caut maximizarea plcerii i minimizarea durerii, ct modele de activitate legate de teritoriu, modele la care individul particip. Teritoriul nu apare asemeni unei camere goale, n care o mas de indivizi se afl n interaciune. Aceast interaciune nu are loc ntr-un spaiu fizic abstract, ci n cadrul unor reprezentri a teritoriului, n modelele de activitate ce constituie teritoriul i la care indivizii particip conferind teritoriului grade diferite de omogenitate social (Grosby 1995: 147). Modelele de activitate social legate de un teritoriu au un caracter stabil, dei deseori interaciunile ce au loc n cadrul lor pot fi supuse unor procese de negociere ducnd la apariia unei logicii situaionale a identitii.(Grosby 1995: 148) n viziunea lui Grosby modelele nrdcinate de activitate i de credine sunt caracterizate printr-o serie de trsturi ce confer spaiului, teritoriului, o structur semnificativ : au o existen relativ independent, a priori; sunt expresii stabilizate,obiective, ale vieii , la care indivizii particip; au o funcie de susinere i de ordonare a vieii; sunt percepute ca avnd caliti carismatice. Principalele trasturi caracteristice acestor modele pot fi reduse la obiectivitate i la coninut carismatic (Grosby 1995). Limba, tradiiile i legea legat de un anumit teritoriu sunt principalele modele de acest tip ce asigur omogenitatea social a acestuia. O dat introdus noiunea de coninut carismatic al sistemelor de credine i a modelelor de activitate social apar dou mari categorii de factori implicai n constituirea teritoriului. O prim categorie e format de aspectul pur geografic, topografic al teritoriului pe de o parte i de reelele de relaii interindividuale legate de teritoriu prin care se desfoar viaa social i individual. Aceti doi factori au un caracter obiectiv putnd fi studiai prin intermediul unui aparat tiinific adecvat (Grosby 1995 :149) tehnici topografice, cartografice, demografice, monografice etc. n afar de acest prim strat al teritoriului exist i un alt nivel ce ine de structurile profunde ale imaginarului implicnd : modul n care este perceput, neles, teritoriul de cei ce triesc n el; semnificaia comun atribuit acestor modele nrdcinate de relaionare. Constituirea teritoriului are loc prin apariia istoricitii, fenomen legat de dezvoltarea istoric a contiinei colective (ce se bazeaz pe participarea indivizilor n structurile de aciune i sistemele de credine valabile ntre anumite granie). Prin aceasta Grosby nelege faptul c elemente importante ale
Ce ni se pare mai adecvat analizei formrii naiunilor central i sud-est europene dect cea a lui Lipset i Rokkan 2 prin etnopotenial specific regiunii nelegem acel etnopotenial diferit, ca structur i coninut narativ, de etnopotenialul regiunilor nvecinate sau de cel al naiunii nglobante
1

GeopolItIca
Nr.1(2)/2003, an II

structurii unui teritoriu sunt references to past events which provide meaning to and, hence, order our activities in the present (Grosby 1995: 149) Teritorialitatea prezint, n viziunea antropologului american, un aspect geografico-social concret dublat de apariia unei contiine comune a celor din teritoriu. Aceast contiin se datoreaz existenei unor moduri de aciune, de percepie i a unor sisteme de credine legate de instituiile ce susin i ordoneaz viaa. Problema conexiunii dintre teritoriu i etnie e redefinit n acest cadrul conceptual ca o problem intrinsec teritorialitii, ce capt astfel o important configuraie simbolic: Un teritoriu nu este doar o zon n care se desfoar anumite aciuni fizice; se refer mai degrab la o condiie simbolic structural ce are semnificaie pentru cei ce acioneaz n cadrul lui i nspre el (Grosby 1995 :150) Teritoriul i etnicitatea devin pri ale unei aceleiai structuri simbolice. Imaginea teritoriului ca structur spaial cu adncime temporal, ca produs istoric rezultat n urma apariiei unor structuri mentale obiective, impune un tip special de interpretare a istoricitii, ce se aseamn cu genul de analiz ntreprins de Nicolai Hartmann: exist condiii ale structurii procesului istoric, care ca atare nu sunt deloc condiii istorice. Astfel de condiii pot fi perceptibile numai ntr-o examinare, care privete ntr-o alt dimensiune oarecum perpendicular n timp. Cci ele se afl n structurile esenei fie cea a fiinei spirituale n general, fie cea a domeniilor spiritului sau a raportului ei cu acestea (Hartmann 1997: 98) Chiar dac structura de semnificaie a teritorialitii nu poate fi construit n ntregime pornind de la individul izolat, ceea ce ne intereseaz pe noi aici nu e att o filosofie a spiritului obiectiv de tip hartmannian, ct o nelegere, n spiritul unei sociologii comprehensive, a legturii dintre individ i aceast structur, a participrii sale la teritoriu i a puternicei ncrcturi emoionale a acestei participri. Grosby consider c, pentru a nelege de ce teritoriul apare ca fiind propriu unei colectiviti i de ce unii indivizi sunt chiar dispui s-i sacrifice viaa pentru acest teritoriu al lor (dei el este mult mai extins dect cel n care individul i triete propriu-zis viaa) trebuie s lum n considerare faptul c imaginea teritoriului este i un obiect al contiinei individului despre sine: Exist aici un gen de <amestec> ntre imaginea obiectiv a teritoriului la care individul particip i imaginea pe care o are individul despre sine (Grosby 1995 :151) Individul se nate nu doar ntr-o familie, nu aparine prin natere doar unui sistem de rudenie de genul celor descrise de antropologi, ci i colectivitii mai largi etnice sau naionale. Se pare c participarea la teritoriu are loc printr-un proces de familiarizare, de aplicare a unei imaginii a legturii de rudenie asupra spaiului. Faptul c discursurile patriotice, c naionalismul n general, aplic deseori termeni de rudenie unor indivizi nenrudii biologic e aparent trivial, dar nu a fost explorat sistematic, n afara unor analize de text relativ superficiale sau a unor experimente bazate pe teorii destul de problematice (Johnson, Ratwick i Sawyer 1987) Regiunea, apare, n aceast cadru larg al analizei legturii dintre "teritorialitate" i etnie, fie ca un fragment al unei teritorialiti mai largi, fie ca o teritorialitate simbolic euat, blocat n meandrele procesului reconstruciei naionale. Farmecul discret al regionalismului european const ntr-o accentuare a aspectelor comunitare de tip Gemeinschaft n faa unei naiunii vzute ca instrumentale, structur a oportunitilor, spaiu al relaiilor mediate, al controlului i tehnologiilor puterii statale. Folosirea noiunii de teritorialitate, aa cum apare n analiza antropologic a lui Steven Grosby, are rolul de a depi aceast antinomie motenit nc de la Tnnies, ce st n spatele atractivitii formulei regionaliste. Pornind de la aceast nelegere a legturii dintre naional i teritorialitate scenariile regionalizrii ca de-construcie naional, inversare a procesului de nation-building datorit schimbrii nivelului raionalitii politico-culturale - sau al proceselor-identitar-culturale - de la naiune la regiune, i arat slbiciunile teoretice i practic-politice.

GeopolItIca
Nr.1(2)/2003, an II

Deconstrucia pe tipar regionalist, duce, n viziunea nostalgic ce vede n regiuni depozitarele relaiilor comunitare, a pierdutului Gemeinschaft european ,la utopia unui nou ev mediu european ce s-ar ridica n locul naiunilor moderne, lipsite de suflet. Varianta invers, modernizatoare, de tip lego, vede o reasamblare a regiunilor la un nivel organizatoric mai nalt, mai larg, dect cel naional: Europa unit. Pentru a iei din capcana identificrii regionalismului cu naionalismul, trebuie s pstrm, din punct de vedere metodologic, distana intern inerent oricrei comparaii. Regionalismele se pot comporta uneori, pe anumite paliere ale teritorialitii sau a auto i heteroidentificrii, ca naionalismele, micrile naionaliste pot uneori folosi retorica regionalismului, dar n final aceste dou fenomene nu sunt reductibile unul la altul. Cazurile Italiei i Spaniei sunt lmuritoare, credem noi, n aceast problem spinoas a legturilor naionalismului cu regionalismul. n Italia, pe lng regiunile nelese ca uniti economicoadministrative, exist regiuni de protejare a minoritilor lingvistice: Valle dAosta, Trentino-Alto Adige, Friuli-Venezia-Giulia i o regiune mai special: Tirolul de Sud. Aceast regiune e de fapt sediul unui naionalism minoritar virulent ce a dus, n 1972 la un proces de deregionalizare (Phle 1995): redistribuirea puterilor administrative ntre provincia Bolzano (majoritate german) i Trento (majoritate italian). n cazul autonomiilor spaniole, problematica regionalizrii se mpletete cu cea a naionalismelor periferice, a tradiiilor antifranchiste i implicit anticentraliste etc. n acest cadru relaiile instrumentale dintre naionalism i regionalism devin evidente, astfel Xos-Manoel Nez consider c : the process of regionalization has been a rather strategic tool used to combat the rise of left and peripheral nationalism in regions where there is a distinct culture and language (Nez 2001 :732). O bun parte din sociologii i politologii spanioli consider c aa numitul Estados de las Autonomias rezolv o parte din problemele asociate cu distribuia teritorial a puterii politice dar, pn acum cel puin, nu s-a dovedit a fi mijlocul ideal de rezolvare a conflictelor innd de pluralitatea identitilor naionale (Raquejo 1999) Regionalismele identitar-culturale se apropie de tiparul naionalismelor periferice fr s ajung s se suprapun vreodat, fie datorit existenei unui etnopotenial mai curnd comun dect diferit de cel al regiunilor nvecinate, a unui blocaj intervenit n dezvoltarea lor naional etc., fie datorit unor tipare diferite ale teritorialitii. Regionalismul ca modernizare economico-administrativ Chiar i autorii predispui s trateze orice pulsiune regionalist ca micronaionalism consider c exist o diferen ntre regionalism i regionalizare. Regionalizarea nu a fost ntotdeauna un rspuns la provocrile regionalismului sau a naionalismului periferic, dei presiunile acestuia din urm se fac simite (Phle 1995 :132). Regionalizarea ar ine nu de un proces de cuplare a identitilor culturale cu autonomia politic, ct de anumite tendine structurale socio-economice ale societilor industriale sau postindustriale. Vechile tradiii ale secolelor XVIII i XIX, a statelor federale sau centralizate, sufer modificri importante. Statele federale n mod tradiional precum Germania, Elveia, S.U.A., sufer de o tendin spre centralizare datorit nevoilor de planificare, administrare a statului bunstrii, a noilor birocraii ale aprrii, a nevoii de coordonare a corporaiilor i a integrrii acestora n pieele i sistemele politicoadministrative internaionale. Statele centralizate, pe de alt parte, n ciuda tendinelor de intermediere a corporaiilor la un nivel macro simt nevoia crerii unor instituii de planificare, participare i administrare la un nivel intermediar ntre birocraia de stat i societatea civil.

GeopolItIca
Nr.1(2)/2003, an II

Discursul regionalizrii ca modernizare socio-economic necesit un efort continuu de deconstrucie3 datorit faptului c regionalizarea tinde s preia conotaiile obiectivitii specifice geografiei economice. Regionalizarea se poate constitui ntr-un sistem semiologic (un mit n accepia lui R.Barthes) ce funcioneaz n aa fel nct confer caracterele naturalitii constructelor culturale ce i ascund astfel caracterul artificial, subiectiv-uman, n spatele unei obiectiviti inocente. Geografia economic, ca exprimare spaial a modernizrii, e dominat de metaforele economiei politice clasice (Barnes 1992). Economia este vzut ca un sistem circular de la fiziocrai pn la Ricardo sau Marx. Rezultatele proceselor de producie din trecut devin resurse pentru producia economic din prezent. Dac aceast acumulare nu are loc economia nu se poate reproduce. Descriind proieciile spaiale ale capitalismului, David Harvey i Neil Smith consider c este imposibil s ne imaginm procesul de producie capitalist fr formarea unui soi de peisaj raional (Harvey 1985) n cadrul cruia poate avea loc acumularea capitalist. Construcia unei proiecii spaiale raionale este ns efemer, capitalul tinznd s anihileze spaiul prin timp, ceea ce, n termeni practici ar nsemna c tiparele spaiale ale produciei sunt mereu reconfigurate: capitalist development has to negociate a knife-edge path between preserving the values of past capitalist investments embodied in the land and destroying them in order to open up fresh geographical space for acumulation. A perpetual struggle ensues in which physical landscape appropriate to capitalisms requirements are produced at a particular moment in time only to be disrupted and destroyedat a subsequent point in time(Harvey 1985 :441). Tiparele spaiale ale capitalului se afl astfel prinse ntr-o dialectic a raionalitii i iraionalitii, ntr-o perpetu fug dup raionalitate, ce las deseori, n urma ei, ca reziduu iraional, poluarea i distrugerea echilibrelor ecologice dar i a sistemelor culturale "nemoderne". Regiunile, o dat integrate n logica raional-modernizatoare, trebuie s renune la identitile ce nu pot fi traduse n sintaxa raionalitii capitalului pentru a deveni simple proiecii spaiale a mecanismului circular de reproducie a capitalului. Miznd pe autoritatea tiinific4 a geografiei economice i a teoriilor modernizrii, discursul regionalist risc s-i piard chiar subiectul propriu-zis. Regiunile economice nu pot fi stabilizate dect printr-o structur administrativ eficient. n afara nucleului clasic al ordinii federale n Europa: Germania, Austria etc. eficiena administraiei regionale e problematic n majoritatea rilor europene. O caracteristic comun regionalizrii acestor ri a fost rapida apariie a unor birocraii regionale costisitoare ce a dublat birocraia statal existent. n urma acestei analize a regionalizrii i regionalismului considerm c se contureaz existena a dou strategii discursive adecvate acelui spaiu intermediar, conceput teritorial, aprut ntre stat i comunitile rurale i urbane5: cea a regionalismului cultural-identitar i cea a regionalismului economico-administrativ. Realitatea social concret va prezenta desigur un caracter mixt, impur ceea ce nu duce, credem noi, la scderea importanei euristice a acestor dou tipuri ideale.

Prin deconstrucie nelegem, pe urmele lui Derrida, acea cutarea a aporiilor, a momentelor contradictorii unde textul i trdeaz n mod involuntar tensiunea dintre logic i retoric, ntre ceea ce intenioneaz n mod explicit s spun i ceea ce e constrns s semnifice.

Chiar paradigmele geografiei economice sunt departe de a fi neutre i obiective, ele bazndu-se, n cazul economiei politice pe o metafor biologic. Sistemul circular de producie al fiziocrailor se refer explicit la modelul lui Harvey al circulaiei sangvine (Barnes 1992 :129) 5 acestea pot constitui regiuni atunci cnd sunt de mari dimensiuni

GeopolItIca
Nr.1(2)/2003, an II
n loc de concluzii. Regionalismul geopolitic i problema transilvan.

Discursul regionalist n spaiul cultural romnesc a fost deseori privit cu suspiciune. n perioada interbelic, imperativele realizrii unitii instituionale i culturale n teritoriile Romniei rentregite, provenind din arii politico-culturale din cele mai diverse, au fcut ca pulsiunile regionaliste s par dubioase i iredentiste. Cu toate acestea, apar studii interesante precum cele ale lui Ion.I.Ionic din revistele Rnduiala i Dreapta ce consider c rile structureaz etnopotenialul rii conferindu-i via i concretee6 sau teorii privind administrarea difereniat a regiunilor, cum e cea a lui Anton Golopenia. Acesta considera, i afirmaiile sale i pstreaz parial actualitatea, c "avem nevoie de o administraie mai maleabil nu numai n cazul Banatului, ci i al tuturor celorlalte regiuni mrginae i la fel i n cazul inuturilor din mijlocul rii. De o administraie care s nu mai treac cu vederea neajunsuri proprii unui singur inut, pentru c are teama legilor i a regimurilor speciale, sau s impun dispoziii dictate de mprejurrile unei pri a rii i celorlalte. O astfel de administraie difereniat nu are cum primejdui unitatea rii dac e aplicat n cunotin de cauz." (Golopenia 2002 :129). Regionalizarea devine, n aceast perspectiv, o modalitate de accelerare a integrrii cultural-instituionale a Romniei Mari. Cuplarea problematicii regionalismului cu cea a minoritilor naionale, chiar a iredentelor, apare cu pregnan n spaiul ardelean. Invocarea caracterului regional specific al Ardealului e folosit, n perioada interbelic, de un Istvan Bethlen sau Tibor Eckhardt, pentru propunerea unei autonomii ca prim pas spre alipirea Ardealului la Ungaria. Instrumentalitatea i caracterul conjuctural al regionalismului ardelenesc maghiar au o istorie reglat de interesele statal-naionale a Ungariei; astfel, atunci cnd Schmerling propune reorganizarea imperiului habsburgic pe principii federale, la Dieta Transilvan din Sibiu n 1863, ungurii boicoteaz aceast adunare dar, imediat dup momentul Trianon, adopt un discurs extrem de pro-regionalist. n Romnia zilelor noastre, discuiile i disputele asupra regionalismului "ardelenesc" sunt cantonate pe moment n derizoriul adus de organizaii precum Liga Transilvania Banat sau n multiculturalismul crispat, politically correct, de faad, al revistei Provincia. Singurul glas relativ coerent al "grupului" Provincia vine de la cei caiva membri sau colaboratori ai Institutului Teleki din Budapesta. Partea "romaneasc" a gruprii e una extrem de eteroclit i foarte puin competent n tipul de discurs cultural pe care ncearc s l susin. Imaginea asupra "patriei-regiune e , ns, una asemntoare, chiar dac se bazeaza, probabil, pe motivaii distincte. Transilvania este un inut central-european, alipit cu fora n 1918 Europei de Sud-Est, dotat cu o identitate transetnic, un soi de volksgeist herderian ce ar asigura "legitimitatea primordial" a "patriei regiune". Chiar modernizarea s-a desfurat cu totul altfel n Transilvania decat in Vechiul Regat, trecerea de la "status" la "contract", n termenii lui Sumner-Maine, s-a realizat mult mai repede. Dac romnii ardeleni au devenit naionaliti nc din secolul XIX, cand naionalismul era un fenomen democratic, i astfel ei au trecut printr-un proces de socializare lent, ranii din Vechiul Regat au trecut brusc la democraia de mas i s-au perceput ca membri ai naiunii romne abia n perioada comunist, mai precis n perioada comunismului naional al lui Ceauescu. Romanii au devenit deci "naionali", n Regat, de abia atunci cand au devenit comuniti". Propunerea unui "model constituional ardelean" vine s ncoroneze haosul conceptual al "regionalismului transetnic ardelenesc". Ne ntrebm cine va constitui "subiectul politic" al federalismului transilvan, fantomatica "identitate transetnic", ce nu prezint nici un etnopotenial specific diferit de cel romanesc sau de cel maghiar, sau o elit etnocratic, ce i-ar asuma reprezentarea "comunitii maghiare". Confuzia teoretic, tuele, uneori grosolane, de etnocentrism, orientalism (Said 2001), balcanism la
6

rile sunt, n viziunea sociologului romn, uniti geografice i etnice, cu contiin local, uniti de via de origine strveche n care sistemul muncii, organizarea comunitii, tiparele folclorice etc. s-au plmdit n forme deosebite.(Ionic 1935 :129). n aceast concepie regionalist romneasc, Ardealul apare ca o unitate exterior determinat i strin implicnd avatarurile vechii stpniri maghiare i suprapunndu-se falsificator structurii rilor transcarpatice.

GeopolItIca
Nr.1(2)/2003, an II

Mitteleuropa (Todorova 2000) nu fac decat s nscrie i acest discurs n lungul ir al regionalismelor i multiculturalismelor instrumentale, camufland pusee nationaliste aflate sub comanda unor interese statal-naionale7. Identitatea transetnic - propus ca model al modernizrii, al rezolvrii problemelor identitare etc. - e un prost nlocuitor al unei reimaginri a locului minoritii maghiare n noul stat democratic roman. Dac n 1736, un nobil secui scria n Metamorphosis Transylvaniae despre urmrile anexrii Ardealului de ctre Habsburgi, n 1937 un grup de intelectuali maghiari publica Metamorphosis Transylvaniae. Orszgrszunk talkulsa, 1918-1936 ncercnd s dea seama de noile rosturi ale maghiarilor n Romnia rentregit. n 2003 minoritatea maghiar din Romania pare s fie ntr-o profund criz de imaginaie. In actualul context, al prefacerilor geopolitice majore prin care trece Romania i implicit Transilvania, e cel puin ciudat s ni se propun, sub fantasmagorica identitate transetnic, modelul omului Europei Centrale, ordonat dar timorat, care triete n mijlocul continentului, departe de mrile care unific planeta i de centrele industriale de pe gurile marilor fluvii apusene. Acesta nu mai exist demult, decat poate ca imagine nostalgic ce nu are nimic de a face cu viaa economic, social i cultural a Transilvaniei de azi. n afara modulaiilor maghiare ale temei, regionalismul capt importan o dat cu legarea lui de modelul Mitteleuropei. Jacques Le Rider considera c Mitteleuropa reapare n discuia german i european de fiecare dat cnd rile de limb german traverseaz o criz sau doar o mutaie profund a identitii lor geopolitice (Le Rider 1997 :18). ntemeietorul geopoliticii ca tiin, R. Kjellen considera c: ...peste toate vicisitudinile politice, comandamentele geografice ale Dunrii, Rinului i Vistulei impun o soluie geopolitic: strngerea ntr-un bloc federativ sub egid german a ntregii Europe Centrale cuprins ntre cele trei mari fluvii (R. Kjellen, Das Problem der drei Flsse n Studien Zur Weltkriege, Leipzig 1917 apud Conea 1943 : 84). Pentru Walther Vogel : Trunchiul continental al Europei Centrale (inima Europei) pare [] predestinat din punct de vedere geopolitic pentru un mare imperiu nchis; acesta ns ne apare dat fiind marele numr de naiuni locuitoare n acest cadru geografic ca realizabil numai ntr-o form federativ; pentru aceasta, numitele naiuni ar trebui s renune la unele viziuni de dominare imperial, dup care unele din ele tnjesc cu pasiune (Vogel 1922 :125) O bun ncercuire a fenomenului necesit, credem noi, o reluare a ipotezelor geopolitice privind redeteptarea pan-ideei Imperiului de mijloc i a poziiilor adoptate de diferitele state ale zonei central i sud-est europene n acest nou cmp de for politic, economic , ideologic i cultural. Regionalismul geopolitic, al treilea tipar al regionalizrii, ce survine la intersecia dintre regionalismele identitar-culturale i cele economico-administrative, deschide un nou cmp de interpretare i analiz. Geopolitica are, considera A.Golopenia pe urma unor Kjellen i Haushofer, trei semnificaii originare: teorie i cercetare a condiiilor geografice ale statului, informaie politic extern i mit politic (Golopenia 1939 :105). Aceste trei mize rmn valabile chiar atunci cnd geopolitica nu este doar o tiin a informrii statului, n tradiia tiinelor camerale sau a statisticii secolului XVII i XVIII,
Analiza lui Janet Jackson Preece asupra legturii dintre interesele statelor naionale europene i minoritile naionale acoper i ncercrile de inventare a unor identiti naionale paravan: "in sum, the real politik of national minority rights between 1990 and 1995 was one of differing state interests utilising different rhetorics appealing to different propositions of international law But, here, too, it is important to remember that the advocates of these proposals were none other than traditional state actors - Hungary and Germany, for example - who were motivated in large measure by traditional concerns, namely their own national interest in ensuring that mass migrations of their ethnic cousins did not take place (Janet Jackson Preece)
7

GeopolItIca
Nr.1(2)/2003, an II

ci devine i o tiin a informrii comunitilor ce nu pot rmne indiferente la transformrile i rupturile induse de regionalizare, globalizare etc. Geopolitica, cu ajutorul bagajului su teoretic, mbogit n ultimii anii de tiinele imaginarului, se preocup de miturile teritoriale nu doar n sensul construirii acestora ci i n cel al demitizrii naturalitilor artificiale punndu-se din ce n ce mai mult n slujba comunitilor fr a renuna la impulsul su primar, cel de studiu empiric al statului.

Bibliografie:
Baldersheim, H. i Krister Sthlberg (editori) 1999. Nordic Region-Building in a European Perspective. Aldershot: Ashgate Barnes,T 1992. Reading the Texts of Theoretical Economic Geography. The Role of Physical and Biological Metaphors n Trevor J. Barnes i James Duncan (editori) Writing Worlds: Discourse, Text and Metaphor in the Representation of Landscape Barthes, R. Mitologice. 1997. Iai: Institutul European Conea, Ion 1944. O poziie geopolitic, n Geopolitica i Geoistoria an III nr.1 Golopenia, A 1939. nsemnare cu privire la definirea preocuprii ce poart numele de geopolitic, n Geopolitica, Craiova: editura Ramuri Golopenia, A. 2002. Opere complete, vol.II, Bucureti: editura Enciclopedic, editura Univers Enciclopedic Grosby, Steven 1995. Territoriality: the Transcendental, Primordial Feature of Modern Societies n Nations and Nationalism 5 (2): pp. 143-62 Harvey, D. 1985. The Urbanization of Capital, Baltimore: John Hopkins University Press. Hartmann, N. 1997. Vechea i noua ontologie. Bucureti: editura Paidea Hroch, Miroslav 1985. The Social Preconditions of National Revival in Europe. A Comparative Analyse of the Social Composition of Patriotic Groups among the Smaller European Nations, Cambridge: Cambridge University Press. Ionic, I.I. 1935. ar i ri, n Rnduiala. Arhiv de gnd i fapt romneasc. An I, nr.2 Johnson, Gary, Ratwick,S., Sawyer,T.J. 1987. The Evocative Significance of Kin Terms in Patriotic Speech. n Vernon Reynolds, Vincent Falger i Ian Vine (editori) The Sociobiology of Ethnocentrism: Discrimination, Racism and Nationalism. London: Croom Helm Le Rider, J. 1997. Mitteleuropa, Iai: editura Polirom Llobera, Josep 1994. The God of Modernity. The Development of Nationalism in Western Europe. Oxford, Providence USA: Berg Publishers Nez, Xose-Manoel 2001. What is spanish nationalism today? From legitimacy crisis to unfulfilled renovation (1975-2000) n Ethnic and Racial Studies. Vol.24, nr.5, septembrie 2001 Phle, H-J. 1995. Staaten, Nationen und Regionen in Europa, Viena Requejo, Ferran 1999. Political liberalism in plurinational states. The legitimacy of plural and asymmetrical federalism: the case of Spain, n A.Cagnon i J.Tully (editori) In Search of Justice and Stability, Cambridge: Cambridge University Press Rokkan, S. i Derek, U. 1983. Economy, territory, identity: politics of West European peripheries. London: Sage Said, E. 2001. Orientalism. Perspective occidentale asupra orientului. Timioara: Amarcord Todorova, Maria 2000. Balcanii i balcanismul. Bucureti: Humanitas