El Disco de Nebra

Por Emilia Psztor y Curt Roslund
LA INTERPRETACIN DEL DISCO DE
NEBRA
Traduccin al Espaol Por Norbert R. Ibez
http://antiquity.ac.uk/ E-mail: editor@antiquity.ac.uk
LA INTERPRETACIN DEL DISCO DE
NEBRA
Un e-Book basado en la Investigacin Documental de Emilia Psztor y Curt Roslund Escrito para la Antiquity archaeological journal
Web Page: http://antiquity.ac.uk/ Contac E-mail: editor@antiquity.ac.uk
Por Norbert R. Ibez
Traduccin al Espaol
La Interpretacin Del Disco De Nebra
Por Emilia Psztor y Curt Roslund Copyright 2007 por Emilia Psztor y Curt Roslund Titulo Original en Ingles: An interpretation of the Nebra Disc Espaa: Traduccin al Espaol por: Norbert R. Ibez ravenhack@bigfoot.com Derechos De Copyright Esta publicacin es para uso Acadmico. No puede Imprimirse o distribuirse de forma comercial sin el permiso expreso por escrito de Antiquity archaeological journal y de sus Autores, Emilia Psztor y Curt Roslund. Web Page: http://antiquity.ac.uk/ Contac E-mail: editor@antiquity.ac.uk Contacto con los Autores A los autores les gustara mucho conocer el valor documental de este trabajo, y siempre agradecern sus valiosas opiniones o comentarios. Por favor, considere que nosotros solo podemos leer y entender en Ingles. Muchas Gracias Emilia Psztor y Curt Roslund pasztore@enternet.hu
Sobre los Autores

Emilia Psztor, es Doctora y trabaja en la actualidad en el Museo de Matrica, HU2440 Szazhalombatta, Hungra, desde donde ha realizado serias investigaciones del Disco de Nebra y ha elaborado este trabajo de investigacin, en colaboracin con otro gran investigador, Curt Roslund. Curt Roslund, es Doctor en Astronoma, y trabaja actualmente en el departamento de Astronoma, de la Universidad de Gothenburg, SE-41296 Gothenburg, Suecia. Junto con Emilia Psztor, han investigado todos los detalles el disco de Nebra.
Agradecimientos
A los autores les gustara reconocer los esfuerzos realizados por las siguientes personas: Gracias a Roselyn Frank, Clive Ruggles, Michael Rappengluck, Stanislaw Iwaniszewski: por sus valiosos comentarios en las versiones preliminares de este Libro que estudia el disco de Nebra. Aladr Gspr: por realizar el dibujo del perfil del Disco de Nebra. Muchas gracias a todos, por su amable colaboracin
Prologo
Por Norbert R. Ibez No hace mucho que yo comenc a interesarme por el Disco de Nebra. En realidad mi curiosidad por este artefacto, se debe a que soy aficionado a la Arqueoastronoma, materia en la que encuentro un fascinante entretenimiento. Recib por correo este trabajo en un fichero de PDF y en unos pocos das me dedique a traducir al espaol, por encontrarlo un trabajo muy interesante de leer, especialmente en la comunidad Euro Hispana. Creo que este es un excelente trabajo, muy bien documentado, de gran calidad intelectual, sobre el Disco de Nebra, que yo recomiendo leer a todo lector e Investigador interesado por los misterios que encierra el disco de Nebra. Norbert R. Ibez Espaa, Europa, 07 de Septiembre del 2007
Introduccin
El disco de Nebra es uno de los descubrimientos Europeos ms sensacionales, y quizs el mas importante de la dcada de los 90. En su origen parece contener un conjunto de smbolos del Sol, la Luna y algunas constelaciones de estrellas muy especificas forjadas en oro en un disco de bronce de superficie plana y pulida (liso y llano) de alrededor de un pie (320mm). No slo es un extrao artefacto, sino, que popularmente, sus inicios comenzaron casi sospechosamente como una broma. Pero los expertos en su estudio, sin embargo, despus de investigarlo han asegurado de forma contundente que el disco podra pertenecer a los albores de la Edad De bronce, y el debate que actualmente se mueve en todos los crculos de investigacin donde se analiza el disco es ahora cual es su verdadero significado. Este pequeo -e-Book- libro electrnico, esta basado en su totalidad en las investigaciones de estos dos importantes autores, y en su informe cientfico as como en las conclusiones que se han obtenido de l. Aqu, en este extraordinario trabajo, los autores analizan todo lo que se sabe hasta el momento y ofrecen una interpretacin bastante sutil porque contemplan este dispositivo Chamanstico como algo que podra haber pertenecido a una sociedad de guerreros locales.
Las palabras claves: Europa, la Edad De bronce, Alemania, Sachsen-Anhalt, Nebra, El escudo, La religin, Los Chamanes. (BC=Before Christ=AC)
Capitulo I
El Descubrimiento, Descripcin Y Autenticidad
Como hoy da ocurre frecuentemente, en el caso del disco de Nebra no fue un hallazgo realizado directamente por arquelogos sino que fue encontrado por dos caza tesoros oportunistas en el verano de 1999. El disco fue recuperado por la Polica suiza, tras una laboriosa operacin en ao 2002 y fue devuelto mas tarde a Alemania dnde actualmente est expuesto en el Museo de Landes Fr Vorgeschichte en Halle. Cuando los Caza Tesoros fueron detenidos por la Polica, los interrogaron y persuadieron para que revelaran el lugar dnde haban encontrado el disco; un pico de una colina de 252m de altitud, que esta localizado en Mittelberg llamado Ziegelrodaer Forst, cerca del pequeo pueblo de Nebra en Sachsen Anhalt. Con la ayuda de la datacin comparada de otros objetos que los Caza Tesoros haban encontrado en el mismo lugar donde se encontr el Disco, se logro datar el disco en una fecha que apuntaba hacia el ao 1600 AC, o la Edad Media del Bronce. El disco de bronce (Figura 1a-c) pesa 2kg y tiene un dimetro desde su centro de 320mm, y un espesor de 4.5mm pero se reduce hacia el margen externo del disco en unos 1.5mm.
Figura 1. a. Los adornos del Disco de Nebra con los dos platos de oro podran representar el Sol, la Luna y estrellas..
El centro del disco esta dominado por dos platos de oro, cada uno de ellos de aproximadamente 100mm. Uno describe un crculo completo mientras que el otro solo muestra la forma de una media Luna (la Luna). La superficie del disco esta adornada adems con unos pequeos crculos de oro, distribuidos a modo de manchas, redondas, y delgadas (midiendo algunas hasta 10mm de dimetro) que forman originalmente un conjunto de 32. Dos de stas estn desplazadas ligeramente del centro y ajustadas para formar un cuarto, o dos arcos lineales de finas secciones de oro que estn en el margen inmediato del disco. Uno de estos arcos el izquierdo- est ahora perdido, probablemente por el deterioro del paso de los miles de aos. Un tercero, ms corto y encorvado es otra seccin de oro situada a lo largo del margen existente entre los dos largos arcos de oro. Los arcos lineales delgados que estn en el margen del disco sub-contienen casi 90 grados cada uno, o un cuarto de un crculo, con un radio de 160mm. La seccin de oro ms corta restante en el margen entre ellos dos mide aproximadamente 120 grados o un tercio de un crculo completo con un radio de 90mm. El perfil del disco es casi plano (Figura 1 c) y la parte trasera del disco no muestra ningn rastro de haber posedo alguna forma de sujecin (la Figura 1 b).
1 b. Vista trasera del Disco.
1 c. Vista del Disco de perfil. Tiene un espesor de 4.5mm pero se reduce hacia el margen externo del disco en unos 1.5mm.
Sin embargo, en el margen externo del disco esta perforado por 38 (?) misteriosas incisiones (agujeros del tamao de un alfiler), de utilidad aun desconocida, aunque presuntamente se especula con que podran indicar que este Disco pudo estar cosido sobre algn tipo de superficie de tejido, o clavado de algn modo en una tabla de madera. La autenticidad de un descubrimiento arqueolgico tan importante como este, pese a ser un descubrimiento con una oscura procedencia, esta al margen de toda la duda. El disco de Nebra por consiguiente ha tenido que pasar por una serie de rigurosas pruebas y exmenes en laboratorios donde se ha demostrado su autenticidad y que su origen es realmente antiguo (Pernicka 2004), aunque a pesar de todo, el disco todava es objeto de ciertas controversias y genera algunas opiniones y comentarios escpticos (Schauer 2005). De acuerdo con el examen metalrgico del Disco de Nebra, y la relacin entre los diferentes istopos de los metales examinados, la investigacin seala que la posible procedencia de la fuente principal del cobre que fue usado para la fabricacin del bronce estara situada en Picos de los Alpes orientales. El bronce del disco contiene una escasa cantidad de estao bastante inusual que no logra superar el 2.5 por ciento (Pernicka 2004). Pero el alto contenido de plata, de ms del 20 por ciento en las secciones de oro, indica que el oro se extrajo de una mina en Transilvania; salvo la seccin de la curva perifrica de oro ms corta que comparativamente tiene un volumen de plata mas bajo, y de un 13 por ciento. La fuente de este oro no ha podido ser aun identificada. Si bien el Cobre y el Oro fueron extrados de los Alpes orientales y Transilvania respectivamente, quizs no Solo desde el Norte de Europa central (Liversage & Northover 1998: 137-8). Segn el examen metalrgico, el disco habra sido forjado a comienzos de la Edad Artesanal del Bronce de Dinamarca, y en su fabricacin de bronce se uso un proceso similar en ambas regiones, aunque sin que por eso existiese un intercambio de tcnicas o influencias de la Cultura Centro Europea del Aunjetitz (2300-1600 A.C.). No obstante las pistas podran conducirnos hasta Dinamarca y apuntar a los trabajos de Metalrgica del Periodo de Edad De bronce IA (1700-1600 A.C.; Vandkilde 1998: 128, 131-2.). Vandkilde argumenta que durante este periodo [la produccin y fabricacin de Metales] desapareci de los alrededores del rea central de Halle, dejando localmente mientras tanto un vaco social y cultural que incluso pudo repercutir mas all de las fronteras del Norte (Vandkilde 1998: 133). Por otro lado el ornamento del Disco de Nebra no es muy caracterstico, los toques de acabado cortos y paralelos, las bandas en la seccin curvada son rasgos bastante caractersticos de los hallazgos del Metal Dinamarqus de la Edad De bronce (Kaul 1998). Esto apoya discretamente la idea que sostiene que el disco de Nebra posiblemente pudo haberse fabricado bajo la cultura regional de la Edad De bronce Nrdica o incluso por forjadores de esa rea.
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Capitulo II
El Sol, Luna y las Estrellas?
Casi despus de que el disco hubiera sido devuelto a Alemania, inmediatamente se sugiri que las imgenes redondas de oro que embellecan la corrosin verde del disco de bronce, podran representar algunas estrellas, el Sol y la Luna (Meller 2002; Schlosser 2002). De hecho si esta interpretacin es correcta, y se realiza una investigacin ms exhaustiva de que su utilidad tendra como base una explicacin astronmica, el disco podra estar entre los descubrimientos ms importantes de la Edad de Bronce Europea. Examinando el Disco de Nebra, un observador intuitivamente, identifica el crculo completo en el centro del disco con el Sol o la Luna llena y la Luna semicircular con la media Luna Lunar de la nueva Luna o Luna vieja. Casualmente, el tamao angular aparente del Sol y la Luna es el mismo y coincide de forma exacta en el cielo. Sobre el disco, sin embargo, se aprecia de forma clara que sobresale el radio del arco exterior de la Luna y es mayor que para el Sol. Es posible que aqu el orfebre se dejara llevar; al exagerar el radio creciente Lunar, por una ilusin ptica muy bien conocida que a causa de la longitud angular del arco exterior de la Luna aparece ms largo de lo que es en realidad y por eso el radio parece haber sido sobrestimado (Minnaert 1940: 105). Si el objeto redondo representa el Sol, su estilo es extraordinariamente pulido y plano. En los hallazgos arqueolgicos de los Aunjetitz y otras culturas contemporneas o de las reas de los Alpes orientales y Transilvania, el Sol se decora con riqueza casi siempre con crculos concntricos y escaleras de caracol y a menudo con despliegues de rayos en forma de radial (Neugebauer 1987: Abb. 51, 54; Probst 1996: 101, 210, Figuran 24-5; Kaul 2004: 56-7; Kovcs 1991; Schwarz 2004: 179; Zipf 2004: 75-6). En algunos descubrimientos arqueolgicos se han hallado smbolos que se crea que podan ser el Sol, aunque realmente podran haber sido de la Luna llena; y ste tambin podra ser el caso para el disco de Nebra. Desgraciadamente, el solo retrato de la media Luna Lunar nico en el disco parece ser bastante raro. Solo se conoce una nica pintura en un cuenco dorado, pero del periodo ms tardo de la Edad De bronce (Green 1993: Figura 438), aunque la Joyera Orfebre en la forma de una media Luna (el Eclipse de Luna) nicamente se produjo durante este periodo o muy prximo a l.
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El brazo ms brillante, cerca del final con el Eclipse de Luna, se fabrico con oro Transilvano (Schumacher-Matthus 1985: Taf. 24; Kovcs 1999: Figura 26-7). Si los objetos centrales ms grandes representan el Sol y la Luna, astronmicamente no son correctos. Aunque es posible ver el Sol y la Luna al mismo tiempo en el cielo en algn momento del da, la parte iluminada y convexa de la Luna, siempre se orienta hacia el Sol y no contra l como en el disco, dnde el Sol esta de cara al lado cncavo de la Luna. La escena podra sugerir la representacin de un eclipse Lunar, pero esto es muy improbable, desde el punto de vista de que no existen la ms ligera pista o rastro directo en el registro arqueolgico, de que las personas de Edad De bronce tuvieran el suficiente conocimiento como para entender las causas subyacentes de un eclipse del Sol o la Luna. Las pequeas manchas de oro redondas impresas en el disco generalmente parecen haber sido diseadas pensado en las estrellas, y un pequeo racimo de siete manchas que ocupan una posicin entre el Sol y la Luna ha sido asociado de forma natural con la constelacin de las Plyades (Schlosser 2002; 2003). Sin embargo, en resto de las manchas estn distribuidas de forma demasiado regular en el disco como para representar las estrellas del firmamento (Schlosser 2004: 44). La figura 2, muestra que, con la excepcin de la constelacin de las Plyades', las manchas se distribuyen en el espacio uniformemente con respecto a una cuadricula (en este caso de 51mm).
Figura 2. Dibujo del disco de Nebra trazado por una red por cuadrados con lados que miden 51mm.
Esta medida del espacio tan regularizado implica que los constructores y diseadores del Disco de Nebra, distribuyeron esos puntos a pulso sin situarlos en lugares fijos para hacer ms agradable y esttica la imagen del disco. En la figura 3 se muestra que la posicin real del mismo nmero de estrellas centr en las Plyades, ms todos-luminoso que la magnitud 3.0 visual qu normalmente es el lmite de brillo usado por delinear las constelaciones.
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Figura 3. El mapa de una seccin del centro en las Plyades contiene todas las estrellas ms luminosas de la magnitud visual 3. 0. El campo mide 105 grados en la ascensin correcta y 70 grados en la declinacin. La lnea marca el ecuador celestial y el crculo abierto al equinoccio vernal en 1600 AC
El mapa estelar muestra la distribucin real y desigual de las estrellas en el cielo. La cuestin es que si el orfebre hubiera pensado en crear de forma exacta el diseo de un mapa de la regin del cielo de alrededor de las Plyades, difcilmente l diseador de la pieza habra podido omitir la presencia de la constelacin de Conspicuos Orin saliendo por la base del extremo izquierdo y el cuadrado de Pegasus a la derecha. Las estrellas luminosas tienen un modelo de destello caracterstico en forma de rayos (Navarro & Losada 1997) que puede ser una caracterstica simblica de las estrellas de la primer periodo de la Edad De bronce, aunque stos son difciles de distinguir de los smbolos usados para el Sol (Kos 1988: 1. el kep; Kovacs 1991: Abb. 2, Abb. 5; Probst 1996: 148, 197, 221). Sin embargo, el estilo pulido de los platos de oro redondos (la nica y mas grande de las manchas pequeas) denominadas marcas de tazas y crculos gravados en piedra de la Edad De bronce Nrdica. Los crculos pulidos y las marcas de taza predominan en piedras gravadas en sitios como Dinamarca, mientras decrecen en nmero cuando ms al Norte uno se dirige (Malmer 1981: 68-9, 75). El dibujo de estrellas como objetos redondos bien podra haber sido por consiguiente un hecho intencionado.
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Capitulo III
El Horizontes, el Arco iris o simples Barcos?
Segn Schlosser (2002), los dos arcos de oro situados en el margen del disco bien podran mostrar, en un horizonte remoto, la salida y siguiente ocaso del Sol y su movimiento desde un Solsticio hasta el prximo. Por otro lado la medicin de la longitud de 82-3 grados es exacta para la latitud del Mittelberg, por lo que Schlosser sostiene que este hecho no puede ser una simple casualidad. Su visin nicamente se sostiene solo por la posicin del paisaje de Mittelberg. Desde ese punto, el ocaso alcanza su punto ms septentrional detrs de Brocken, la legendaria cspide de 1142m de altura, a 75km de distancia de la Montaa de Hartz, en el Solsticio de verano del 22 junio. Apoyado por Meller, Schlosser aun va mas lejos; hasta el punto de llegar a interpretar el disco como un instrumento muy preciso con el que se poda lograr medir el acimut del Sol, la salida del Sol u ocaso y tambin obtener una fecha exacta del calendario (Meller 2004: 31; Schlosser 2004: 44). El propio horizonte del sitio, ofrece sin embargo una referencia bastante simple y completamente adecuada para el calendario sin necesidad usar un dispositivo tan complejo y preciso. El origen de los arcos perifricos del Disco no es marcar o sealar, y no hay a la vista ninguna marca con la que poder establecer una lnea visual al Sol. No existe ninguna otra caracterstica que demuestre que el disco estuviera pensado o enfocado hacia esa clase de utilidad tan precisa y exacta. El conocimiento ntimo y preciso de la longitud de los arcos perifricos del Disco en relacin al movimiento del Sol amaneciendo y ponindose, bien podra ser una simple coincidencia. Los dos arcos en el disco pueden simbolizar los dos arcos dorados; el del ocaso y del el rubor de alba alternativamente en el horizonte; dos fenmenos meteorolgicos que desde siempre han fascinado y dejado una profunda impresin en observadores, que los han considerado objetos celestiales independientes y separados, como los vistos en el Rodillo Pawnee marcados con asteriscos en el mapa (Chamberlain 1982: 189). De mismo modo, el propsito de estos dos arcos bien podra haber sido un simple ejercicio geomtrico, en un intento por dividir la circunferencia del disco en cuatro partes iguales, donde poder encajar en el concepto general de cosmos como el desplegado en el arte de piedra y muchas otras decoraciones de la Edad De bronce (Malmer 1981: 66-76; Larsson 1996: 45, Figura 21-2).
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Se ha sugerido que la seccin curvada de oro ms corta, al margen del disco de Nebra, con sus tres arcos paralelos-cortados, podran corresponderse a una representacin o dibujo del arco iris, al tratar de representar las bandas de colores (Arqueologa Britnica 2004: 16-7). El arco iris sera un rasgo natural de mitologa de Edad De bronce. En el sistema de las viejas creencias Escandinavas, el arco Iris fue imaginado como un puente brillante (Davidson 1988: 171) creado para conectar el cielo con la tierra, compuesto por tres colores, y el del medio estaba hecho de hierro caliente. Una explicacin ms comn para el smbolo del arco seria que representa el mtico barco que trajo al Sol por el cielo, desde el este hacia el oeste durante el da, y al revs, a travs del este por las tinieblas durante la noche. El mito de la barca Solar es algo ya bien conocido en el Egipto antiguo, pero bien pudo haberse creado en Escandinavia, como parte de las experiencias cotidianas de los marineros de la Edad De bronce, testimonio que viene dado por las numerosas naves existentes en los gravados de piedra. Por otra parte habra sido algo igualmente natural que el Sol viajara claramente dibujado como un barco en los gravados de piedra y navajas de afeitar de la Edad De bronce (Kaul 1998). Sin embargo, estos barcos son de base plana con quillas y popas sobresalientes. Todava no se ha visto ningn barco con un perfil semi-redondo pintado en el periodo de la Europa prehistrica. En cualquier caso, en las tierras mas profundas y hermticas de la Europa central, el barco nunca pudo haber tenido tanta importante para el transporte como en lo tuvo en Escandinavia. Esto se atestigua por la ausencia casi total de barcos en los gravados de la piedra en el Interior Europa de este periodo. Todava no ha sido encontrada ninguna nave en los gravados de piedra en Alemania norte (Malmer 1981: 18). Hasta ahora slo se conocen cinco naves en gravados de piedra en Val Camonica, (Kaul 2005: 56). En cambio, hay frecuentes hallazgos de modelos de carros y ruedas con los smbolos del Sol. Este hecho habra sido completamente natural si se crea que el Sol viajaba por el cielo en un carro en lugar de en una Barca. Hay descubrimientos de carros Solares semejantes en Escandinavia (Larsson 1996: 45, Figura 12, 14; Kaul 2004.). Esto muestra la complejidad del papel podra haber jugado el Sol en la mitologa de Edad De bronce. A.C. Desde el 1500 AC puede observarse tambin en Europa la costumbre de poner ruedas en miniatura que representan el Sol como el ornamento en las tumbas (Green 1993: 30 1-3).
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Capitulo IV
El Legado Astronmico
Se supone que ha existido una fuerte conexin entre las gentes de Nebra y las gentes ms primitivas o contemporneas del Asia occidental, debido a que ambas culturas usaban smbolos celestiales que podran haber incluido las Plyades (Meller 2004; Kristiansen & Larsson 2005). Las Plyades fueron identificadas por primera vez en Mesopotamia, en el periodo en que el disco de Nebra habra sido construido. Las Plyades tambin se mencionan en un importante texto, llamado la Oracin a los Dioses de la Noche de Babilonia, de alrededor del ao 1830-1530 A.C. (Rogers 1998: 15). Tambin en las Tablillas redondas (astrolabios) de aproximadamente 1100 A.C. de antigedad se mencionan las Plyades, otorgndoles una elevada importancia y adaptando su implicacin a la agricultura y mitologa (Rogers 1998: 16-7). Sin embargo, en el disco de Nebra, el recubrimiento exterior del reducido grupo de siete platos de oro es bastante diferente de los diseos existentes de las Plyades en el Este Prximo. All estos tienen forma alargada y un diseo ms realista (Lindsay 1972: Figura 17; Collon 1990: Figura 16; Negro & Green 1992: 162-3, Figura 49, 55) en comparacin con el racimo redondeado existente en el disco de Nebra. Hace ahora unos 3600 aos, las Plyades se situaban cerca del equinoccio vernal, un punto en el cielo dnde el Sol cruzaba el ecuador celestial al sur del hemisferio Norte. Esto significa que este grupo de estrellas simplemente estaba situado en el lado opuesto al Sol de otoo: mas exactamente cuando el Sol amaneca, las Plyades se ocultaban y cuando anocheca las Plyades aparecan ascendiendo por el cielo. En la Edad de Bronce durante la cual se habra construido este inslito dispositivo astronmico, las Plyades eran tan brillantes en el cielo nocturno otoal, que nadie habra podido ignorarlas. La lnea de puntos de la Figura 3, partida como un crculo abierto seala el ecuador celestial con el equinoccio vernal durante el ao 1600 A.C. Schlosser (2003) ha llamado la atencin sobre las fechas de la aparicin de las Plyades en la Edad De bronce. Para definir su ao agrcola y sus trabajos, los granjeros podan utilizar la salida de su estrella heliaca, que se pone en marzo (el ltimo da del ao, en que la podan ver en el escenario celeste del crepsculo del atardecer) y su retraso cuando se pone en octubre (el primer da del ao en que ellos la pueden ver en el alba del amanecer). l poeta griego Hesodo (siglo VIII A.C.) ya alrededor del ao 700 menciona una cita que apoya esta idea: Cuando las Plyades ascienden es el tiempo de usar la hoz, pero el arado es mejor usarlo cuando se estn poniendo
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(Hesodo Works y Das, linee 382; Pannekoek 1961: 95). El estudioso romano Marco Terencio Varrn (116-27 AC.), escritor y erudito romano, ya mencion las Plyades por el nombre de Vergilis en sus libros ahora perdidos, y las describe como unas estrellas heliacas que ascienden, y se conoce que esto tena lugar entre 22 abril y el 10 mayo, al principio de primavera (Lat. el ver, primavera; Lindsay 1972: 224). En la Grecia actual la cosecha tiene lugar en mayo, mientras que en la Europa central esto ocurre en agosto, dejando por resolver la cuestin de la relacin entre las Plyades y la hoz. Sin embargo, en el siglo diecinueve y muy recientemente, en la Europa central los granjeros empiezan sus trabajos agrcolas en el campo a ltimos de febrero, con una o dos semanas de diferencia, que depende de cualquier modo de las condiciones de la climatologa local. Por consiguiente no se descarta que en ambas regiones, las Plyades fueran usadas o se convirtieran en marcadores agrcolas para sealar los puntos de inicio del ao del cultivo. Algunos investigadores suponen que la mayor parte de la iconografa de Edad de Bronce europea puede explicarse por la idea de un complejo panten de dioses, que se habra extendido con la migracin de los proto-Indo-Europeos. Los investigadores defienden que el culto de los Gemelos Divinos; los dioses Polivalentes de este panten, fueron lo que abrieron la luz del da para su hermana, la Diosa del Sol, como se indica por las referencias a los gemelos en los registros de yacimientos de la Edad de Bronce. Especialmente en el Norte de Europa, puede verse esta luz resaltada en los restos de hachas dobles. Es posible que los Nebra practicaran semejante sacrificio, y esto demostrara una conexin ntima con el curso del Sol, la Luna y las estrellas. Por esta razn el disco tiene claras races y establece un evidente acercamiento de los motivos Orientales (el Sol, la Luna y una estrella luminosa como los smbolos mticos de las divinidades del cielo) que a menudo aparecen en sellos de Siria y Mesopotamia (Kristiansen & Larsson 2005: 264-7). Sin embargo, no puede decirse que de cualquier modo el disco de Nebra haga alguna clase de referencia directa a esta iconografa, porque el sello del tercer grupo junto al Sol y de la media Luna creciente, era la estrella Instar, la estrella de la maana (qu en realidad no era una estrella, porque probablemente era el planeta Venus) y no las Plyades. Es ms, en los sellos cilndricos del segundo y tercer milenio, la media Luna normalmente se dibuja debajo del disco Solar y realmente muy prximo a l (Collon 1990: 52, Figura 8, 13, 17, 23, 31, 34-5, 42). Estos se distinguen del resto de los discos, en lo limitado de las piedras, pero estos escritos reales son de un periodo ms tardo (13501000 A.C.) que el disco de Nebra.
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Durante el periodo Micnico los anillos de Oro de cerca del (1500 A.C.) estos tambin se pintaban independientemente de cualquier otro (Goodison: 1989: Figura 129, 130) y se supone que representaban rituales que se realizaban en ciertos das del ao cuando fueron vistos simultneamente en el cielo (Nagy & Valavanis 1993: Figura 401-2). Sin embargo estos anillos de oro, representan el Sol y la Luna pero sin una estrella. El registro de modelos estelares pueden haber llevado muchos milenios de observacin local. La creacin de constelaciones zodiacales en Mesopotamia costo varios milenios segn los hallazgos arqueolgicos y las fuentes escritas. Parece lgico asumir el mismo principio para las gentes no pertenecientes a la civilizacin de Mesopotamia, evitando por tanto teoras que suponen un Solo lugar y tiempo por el conocimiento del cielo en vas de desarrollo (Maunder 1913; Ovenden 1966; Roy 1984). Desde el periodo de la Europa prehistrica, no existe registro escrito y no hay ninguna fuente equivalentes que trate con un proceso parecido como en Mesopotamia o Egipto; pero parece probable que igualmente esos primitivos europeos estaban interesados en el cielo estrellado. Sus conocimientos sobre el cielo pueden desvelarnos el uso de smbolos celestiales en los hallazgos y las orientaciones arqueolgicos como casas, monumentos megalticos y cercamientos Neolticos. La investigacin de estos monumentos ha demostrado cmo es de importante inspeccionar la situacin y el plan de estos monumentos respecto al paisaje circundante y los cuerpos celestiales (Ruggles 1988; 1999). Sin embargo, todava no se ha descubierto ninguna orientacin astronmica con las Plyades en algn monumento o estructura de la Edad de Bronce Europa.
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Capitulo V
La analoga Etnogrfica
Evidentemente, Sol, Luna y estrellas han sido ampliamente observados y registrados en las tradiciones culturales y el folclore de muchos pases prximos, y solo algunos especficamente citan las siete estrellas. Por ejemplo, los indios Skidi Pawnee en Amrica del Norte tambin usaron las Plyades junto con otras seales de la naturaleza para indicar el tiempo para empezar los preparativos del plante de las ceremonias; cuando el sacerdote se sentaba en el interior de la casa, y poda ver directamente sobre el agujero de la chimenea las Siete Estrellas (Chamberlain 1982: 134-5). El mapa de estrellas de Skidi Pawnee (Rollo de Pawnne) fue confeccionado como un libro en piel y esta actualmente en el Museo de Campo de Historia Natural en Chicago (Figura 4) y es un dibujo que representa las estrellas segn sus diferentes mticos poderes en la tierra. Las agrupaciones sobresalientes siguen de manera aproximada el cumulo virtual de estrellas en el cielo pero su identificacin con el cielo real slo fue posible con la ayuda de textos escritos (Chamberlain 1982: 184-205). Las dibujos en el disco tambin conservan un parecido llamativo, ciertamente aproximado, con la figura del Chaman y sus tambores que simbolizan, por su material decorativo, una fuerte relacin con el cosmos y el mundo sobrenatural. El Chaman, como persona mediadora (Medium) entre los espritus de otros mundos y la comunidad, era una de las personas mas activas para el bienestar de una tribu y les ayudaba a controlar sus relaciones con las fuerzas naturales y sobrenaturales. Los Chamanes usaron los tambores muchas veces para evocar (Llamar) a los espritus para viajar a travs de ellos, de manera similar a cabalgar un caballo mgico entre los dos diferentes mundos. Hay varias pinturas de retratadas con este tipo de temas del cosmos en la superficie de los tambores de algunos antiguos Chamanes. Los smbolos hallados incluyen el Sol, la Luna, estrellas, la va lctea, el arco iris, el rbol del Mundo y animales. En estas pinturas ellos siempre siguen algn modelo del universo, y muestran la mitologa conservando los elementos ms importantes (Jankovics 1984). La Figura 6a-b muestra los ejemplos de Siberia y de Nepal; los dos muestran el Sol y Luna. Al igual que en el disco de Nebra, en cualquier caso, la Luna fue transformada en algo equivocado, (sigui una interpretacin errnea, quiz su aspecto mas siniestro), de cara a enfrentarse el Sol en lugar de recibir su brillante luz.
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Investigaciones de campo realizadas entre los Inuit Eskimos en los comienzos de 1950s y 1990s demostraron que ese conocimiento astronmico tuvo un poderoso e ntimo significado para los Chamanes, sus lderes, sus amigos y familias (MacDonald 2000: 6, 32). Incluso actualmente esas personas todava se encuentran bajo la viva influencia del Chamanismo y la transicin de esa herencia cultural subsiste bajo la creacin de obras de arte. La Figura 5 muestra un Inuit Nunavut en 1993, pintando la Luna del Sol y estrellas. Se muestran el Sol y Luna de nuevo como enfrentados.
Figura 4. El Skidi Pawnee (Rollo de Pawnne) representa el mapa de los cielos. El tamao de una estrella en la piel no slo depende de su brillo aparente en el cielo, sino tambin en su supuesto poder (cortesa del Museo del Campo de Historia Natural en Chicago,).
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Capitulo VI
La Utilidad del disco
La existencia de agujeros alrededor del permetro del disco sugiere que podra haber estado atado a algn soporte, pero el peso del disco, unos 2kg, quizs era demasiado pesado como para ser transportado. Sin embargo, pudo haber estado clavado a un escudo realizado en madera normal. En la cancin XVIII, lnea 478-89 de la Ilada, Homero describe en detalle cmo Hephaestus hace un escudo para el gran hroe Aquiles: Primero creo un escudo, grande y robusto, que adorno hbilmente en cada una de sus partes, y alrededor, sobre un margen luminoso puso rpidamente, tres relucientes pliegues, hechos de un color plata baldrico. Cinco eran las capas del propio escudo; y estaba forjado hbilmente con muchos dispositivos curiosos y tiles. En el disco estaban forjadas la tierra, los cielos, el mar, y las ultimas puestas de sol, y la luna llena, y todas las constelaciones con lo cual el cielo se coronaba con las Plyades, y el Hyades y el poderoso Orion, y el Oso, al que tambin los hombres llamaban el deshelado, cuyo crculo siempre transita el en la vida por el mismo lugar, y el mir a Orion, el solitario que no se baaba en ninguna parte, ni se baaba en los Ocanos. Parece ser que el escudo de Aquiles y el disco de Nebra tienen varios rasgos en comn. No era algo extrao en la Edad De bronce sujetar los amuletos Solares para reforzar y, decorar los escudos con smbolos que se crean que podan protegerles o que estaban dotados de un poder sobrenatural. A menudo los escudos redondos de Europa central y del Norte estaban decorados con los crculos concntricos; Solares o con imgenes de estrellas, o con modelos del rayos, o ruedas con signos de una -cruz, en la segunda mitad de la Edad De bronce, un periodo en que la guerra se haba convertido en algo habitual segn aumentaba el nmero de depsitos de armas (Sprockhoff 1930: Tafel 1-2; Coles 1962: Chapa 28, 30, 31; Jensen 1999: 97).
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Figura 5. El moderno trabajo artstico Inuit. Nunavut, por Kenojuak Ashevak. El Cape Dorset, 1993. Note la similitud en el tamao relativo, posicin y orientacin del centro del objeto con aqullos en el disco de Nebra, 3600 aos ms antiguo (por la cortesa del Baffin Oriental Co operativa Esquimal y Asuntos indios del Norte, de Canad,).
Figura 6. A, el tambor Chaman de las gentes de Kets en Siberia, con la pintura del Sol y la Luna y Ms bajo los accesos a los Mundos Superiores. Advirtase que la media Luna Lunar esta orientada errneamente fuera del Sol (Yenisei Ostyak. Filadelfia, el Museo de la Universidad de Pensilvana. Despus de Ivanov 1954: 94,). B, el tambor de Chaman de las gentes de Magar en Nepal con la pintura del cosmos (despus de Oppitz 1992: 75,).
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Cuando el disco fue encontrado junto con espadas y otros artculos de guerra, posiblemente fuera diseado para embellecer un escudo ceremonial, que alguna vez pudo pertenecer a una persona de alto Linaje, quiz representando a un hroe mtico o a la imagen de un dios en un combate ritual. Se asume que muchos depsitos de armas que contenan espadas se realizaban para ser ofrecidos a los dioses como un gesto de gratitud por la victoria despus de un combate (Kristiansen 2002: 329-30), tanto el disco, como la armadura encontrada junto con l, podra haber sido ofrecida con el mismo propsito. El corte en el extremo izquierdo superior del disco podra ser la evidencia (marca) de un golpe de un objeto afilado durante un combate (Meller 2004: 24-5).
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Capitulo VII
Conclusion Final
El disco de Nebra parece haber transmitido una representacin mtica del cosmos que tenia como caracterstica el Sol, Luna y estrellas. Montado en un escudo o un estandarte, pudo haber participado en una ceremonia de un personaje de alto Linaje, que pudo estar bien posicionada en la sociedad, o pudo ser utilizado como un objeto ritual que conectaba a travs de los smbolos con las fuerzas del sobrenaturales del Mundo Superior del Chaman. Hay pequeas evidencias que apoyan una conexin con Asia occidental por la iconografa que encierra, y porque fue adoptada la iconografa de la trada divina. El arraigo del proyecto iconografco de los smbolos en el disco no parece seguir una influencia extranjera cualquiera, simplemente expresa un elemento esencial estticamente organizado que coloca los elementos del cosmos. El Sol y la Luna siempre deben de haber correspondido a una parte importante en la vida de personas Europeas debido a su presunto impacto en la fertilidad y riqueza de la comunidad, y tal vez fue entonces cuando la agricultura empez a extenderse, y estos smbolos se convirtieron en esenciales. Las numerosas investigaciones de sitios y monumentos respecto al paisaje local y el movimiento de cuerpos celestiales han enriquecido nuestro conocimiento de respuestas cognoscitivas en la prehistoria. El inters por el cielo estrellado podra haber sido el comienzo, al principio por los rituales como ritos de la iniciacin, o y despus, quiz por ritos conectados con la creencia en el Chaman que viaja en el mundo Superior. En las ceremonias de iniciacin, quiz proyectaban hacia el cielo estrellado hechos o historias acerca de los hroes, para que los grupos guardaran en su memoria los modelos de estrellas, que eran mas fciles con recordar (Frank & Bengoa 2001). Podra haber habido tantas historias diferentes como hechos heroicos diferentes, crendose tantas constelaciones prehistricas diferentes, mientras all habitaron diferentes gentes, en la Europa prehistrica. El conocimiento cientfico actual tiende a dirigirnos hacia las explicaciones astronmicas, pero nosotros no podemos esperar encontrar un conocimiento coherente de fenmenos celestes entre las gentes de Europa prehistrica. En general, el propsito de sus observaciones podra haber sido ritual y es probable que la regla ritual de una comunidad fuera diferente de otra. Incluso los elementos del calendario a que se refiere las marcas de las posiciones de las estrellas (en el disco) habran sido influenciados probablemente por el cielo del paisaje y el clima local. La observacin y el conocimiento del cielo se transmiti y comparti posiblemente por necesidad oral y no entre los miembros de la comunidad. Los
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registros Etnogrficos sugieren que los jefes y/o los Chamanes de una comunidad eran las nicas personas privilegiadas que podan tener acceso a este tipo de conocimientos. No hay por el momento nada que indique que el disco de Nebra hubiera servido en la vida cotidiana como un instrumento de alta precisin para realizar ciertas observaciones astronmicas, y tampoco parece que los smbolos pintados de objetos o de sucesos celestiales fueran pensados para utilizados con algn tipo de precisin astronmica, como as muestra la conexin de la iconografa a Asia occidental. Es ms probablemente que el disco fuera una expresin simblica del cosmos con alguna referencia al sistema de la iconografa de la Edad De bronce Nrdica. Incluso cabe la posibilidad de que el disco pudiera haber sido fabricado all o por los forjadores Nrdicos. Aunque quiz el disco solo puede tener un valor limitado para los astrnomos, no obstante tiene un considerable inters para los historiadores de religin prehistrica. Si nosotros aceptamos que esas gentes de la Edad del Bronce Europea eran capaces de producir una obra de arte tan exquisitamente bella como el disco de Nebra, su genio creativo merece nuestra ms profunda y ms sincera admiracin.
Referencias y bibliografa consultada

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1 b. Vista trasera del Disco.

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