Sunteți pe pagina 1din 3

Caracterizare Maitreyi

Maitreyi este eroina romanului exotic omonim al lui Mircea Eliade. Este o adolescenta de 16 ani, fiica inginerului Narendra Sen din Calcutta. Maitreyi este o fiinta senzuala, un amestec de feminitate si inocenta, care-1 invaluie pe Allan cu o vraja inefabila. La prima intalnire i se pare cam urata, apoi mult mai frumoasa", autorul realizand portrete fizice memorabile, in functie de impresiile pe care i le provoaca,. varianta a eternului feminin, enigmatica intr-o lume misterioasa, greu de inteles pentru mentalitatea europeana, Maitreyi pare mai complexa decat Otilia Marculescu a lui George Calinescu, desi reprezinta un tip al adolescentei, senzuala si spirituala, candida si voluptoasa, copil si femeie in acelasi timp. Ea este o indianca educata in spiritul credintelor arhaice, cu ingenuitati de fetita, dar si cu senzualitati salbatice si religioase de brahman. Este poeta, adepta a lui Rabi Thakkur (Rabindranath Tagore), gura al ei, dar tine si conferinte filozofice publicului din Calcutta. Tatal ei este sever, ea respecta rigorile vietii indiene, traieste in belsug, dar doarme ascetic pe jos, pe o rogojina subtire ca panza; in iubire pare nestiutoare, dar in prima noapte il uimeste pe Allan cu imbratisarile sale. Dupa modul cum vorbeste, adeseori nu stii daca e naiva sau isi bate joc de cineva. La fel de enigmatica pentru Allan ca Otilia pentru Felix (din Enigma Otiliei, de George Calinescu), Maitreyi este mai profunda, mai devotata iubirii sale, pe care o considera unica, intelegand-o ca devotiune. Cei doi indragostiti depasesc faza atingerilor, a jocurilor nevinovate, ajungand la imbratisari, la declaratii exaltate, la o logodna simbolica si nopti de traire patimasa. Este o iubire traita plenar, cu trupul si spiritul, o imbinare a celor doua experiente anterioare disparate: - cea trupeasca, fata de un copac inalt si mandru, dar atat de gingas, atat de mangaietor... Nu ma puteam desparti de el. Stam ziua intreaga imbratisati si-i vorbeam, il sarutam, plangeam (...) Fugeam noaptea din odaie, goala, si ma urcam in pomul meu... " - cea spirituala, fata de guru (Rabi Thakkur) care i-a dat o mantra", aparatoare de pacate (sa ramana pura toata viata (...) sa scrie versuri, sa iubeasca, sa viseze".) Rigorile traditiei indiene nu permit casatoria dintre o indianca si un european, astfel ca, dupa ce Chabu, sora Maitreyei, deconspira dragostea celor doi, Allan este alungat, iar Maitreyi claustrata in casa. Se pare ca Maitreyi s-ar fi daruit unui vanzator de fructe pentru a fi alungata si pentru a-1 regasi pe Allan, care plecase in Himalaya. Dar Allan afla mult prea tarziu acest lucru.

CARACTERIZARE ALLAN din MAITREYI - MIRCEA ELIADE - REFERAT Principala coordonat a romanului "Maitreyi" este erosul care se manifest ca dimensiune esenial a experienei omeneti, acel prea plin al sufletului, vzut ca trire limit Allan este ntr-o permanent derut interioar, cnd este un observator rece, cnd exaltat, cnd copleit de fericire deplin, dar principala dominant a eroului rmne luciditatea, percepia raional a propriilor triri i a celor din jur. Mircea Eliade, n ipostaza personajului european, Allan, readuce adesea n subiectul romanului jurnalul, care devine un pretext literar i o modalitate de confesiune i rememorare: "Totui n-am scris nimic n jurnalul meu, i astzi, cnd caut n acele caiete orice urm care s mi-o poat evoca pe Maitreyi, nu gsesc nimic. E ciudat ct de incapabil sunt s prind evenimentele eseniale, s ghicesc oamenii care schimb mai trziu firul vieii mele". Inceputul relaiei dintre Allan i Maitreyi este total lipsit fie i de intuiia erosului, de acea iluminare spontan a "dragostei la prima vedere". "Niciodat nu m-am gndit la dragoste n primele cinci luni" mrturisete Allan cercetnd jurnalul i cutnd cu nfrigurare momentul exact n care s-a aprins flacra iubirii. Sentimentul se instaleaz lent, se infiltreaz n sufletul tnrului pe nesimite, ntmplrile consemnate urmnd a fi reconsiderate cu ali ochi atunci cnd scrie romanul. Allan este un personaj analitic, taie firul n patru, caut explicaii, ntoarce pe toate feele strile prin care trece, fapt ce argumenteaz trstura de autenticitate a romanului, gidismul evideniat de critica literar. Asemenea personajelor lui Camil Petrescu, Allan este un pasionat lucid, observnd i observndu-se cu febrilitate, formulnd ipoteze, un erou n cutare de certitudini. Dominat aadar de incertitudini, Allan construiete situaii pe baza unor argumente lucide, apoi tot el le respinge, pentru a le nlocui cu altele care i se par mai potrivite, analizeaz fiecare gest, fiecare atitudine i fiecare cuvnt i mereu este surprins de imprevizibila Maitreyi i de ospitaliera Sa familie. Tulburrile i frmntrile permanente ilustreaz firea dilematic a eroului, care analizeaz n mod obiectiv evenimentele realitii trite, dei acestea l nedumeresc, l descumpnesc, neputnd nelege atitudinea inginerului Sen, care l trateaz ca fcnd parte din familie. Cldura cu care este primit n casa acestuia, grija afectuoas i onoarea cu care este tratat de ctre toi membrii familiei par s ncurajeze pn la complicitate apropierea dintre cei doi,tineri, prin crearea de ocazii prielnice (de exemplu, leciile de francezbengalez au loc n camera lui Allan, nu n bibliotec; inginerul Sen ncearc s scuze atitudinea distant a Maitreyiei de la nceput ele), prin consimiri subnelese, prin insinuri transparente privind eventuala lor unire. Mentalitatea de european al lui Allan l face s interpreteze atitudinea lor ocrotitoare ca pe un imbold spre mariaj, cnd -n fond ei l adoptaser altfel, spiritual, dar fr s treac totui graniele impuse de religia lor, dovad fiind respingerea total a dorinei lui Allan de a trece la hinduism. i atunci, cum poate nelege eroul izbucnirea furibund i izgonirea sa din casa familiei Sen, ce prea s fie i a lui? Maitreyi nsi are un comportament ambiguu, pe care el l percepe ca fiind altceva dect o strategie feminin de a flirta, fapt ce-l contrariaz pe Allan, deoarece nu poate nelege sinuozitile subtile ale atitudinii sale, nu o poate cunoate ca pe o european. Lucid i analitic, Allan o vede uneori "rece i dispreuitoare" ("Adesea, la mas, i surprindeam un zmbet distant i puin rutcios...M ntrebam, mai ales, dac e stupid ca toate celelalte fete sau dac e, ntr-adevr, simpl ca o primitiv"). Alteori, dominat de natura sa pasional, este

exaltat, nlrebndu-se cum "am s pot eu sugera privirile ei, niciodat aceleai, niciodat". Allan parcurge un drum al suferinei, meandrele tririlor sale ilustrnd un adevrat proces luntric dominat de o contiin mereu n alert, atent, analitic. De la primele percepii, cnd "nu o iubesc", la emoia provocat de intimitatea cu o indianc ce "m tulbur, m fascineaz, dar nu sunt ndrgostit", apoi recunoaterea efectului bulversunt cruia nu i se poate mpotrivi ("Nici o femeie nu m-a tulburat atta. Suferina mea senzual e un blestem."), considernduse vrjit, nu ndrgostit. Dup ce i se druiete, Maitreyi i strnete suspiciunea, alte ntrebri vin s tulbure sufletul ndrgostitului n cutare de certitudini, n ncercarea lui de a alia sensul exact al acestei contopiri: "Oare Maitreyi n-a activat ca o hipnotizat, ca un automat, de cnd m-a srutat ntia oar? i spontaneitatea, vastitatea dragostei ei fa de mine nu sunt oare simple cderi, determinate de contiina ei barbar, superstiioas?" Aceeai luciditate devoratoare l face pe erou s ntrevad, n plin fascinaie a iubirii, eventualitatea efemeritii sentimentului: "Strngnd-o n brae, am simit pentru ntia dat teama c dragostea Maitreyiei ar putea cndva s m oboseasc. (...) Cnd aveam nevoie de singurtate, de ce nil mi-o ghicea? De ce nici dragostea cea mai mare nu poate ghici dorina celuilalt?". Desprirea brutal i nucitoare de Maitreyi i provoac lui Allan o nesfrit suferin, o puternic i profund durere, devine patetic, plnge, are gnduri negre de sinucidere. Reacia lui este impetuoas, cu gesturi nestpnite, impresionante, chinuitoare: "am avut o noapte slbatec"; "zadarnic mucam perna, zadarnic m mucam s nu ip"; "S m nec n Gange i s afle Sen ct de curat o iubeam pe Maitreyi". De altfel, drama ntregii familii este cutremurtoare: "Pe Maitreyi au vrut s-o mrite, dar ea a ipat c va mrturisi soului, n noaptea nunii, c s-a culcat cu mine i va compromite ntreaga familie, cci va fi dat afar cu scandal, i tot oraul va afla de ruinea ei. Inginerul, auzind-o, a lovit-o o dat peste fa, de a trntit-o la pmnt n snge. Dar a avut i el imediat un atac i a fost dus la spital. Nu mai vede deloc. I se va face operaia ntr-o zi sau dou, dac se va liniti. (...) Pe Maitreyi au nchis-o ntr-o odaie, dup ce doamna Sen a chemat oferul s-o bat cu vergile n faa ei, pn cnd a czut n nesimire. (...) Chabu a ncercat s se sinucid cu creolina." Finalul romanului descrie ncercrile eroului de a se consola, "gndul sinuciderii mi-a aprut deodat n toat laitatea i ridicolul lui". Retras n munii Himalaya, o cunoate pe Jenia Isaac, o "tnr fr expresie", dintr-o familie de evrei finlandezi i venit aici n cutarea absolutului prin mnstirile acestor locuri. Allan are cu ea o scurt relaie, continund s-i analizeze strile, gndurile, reaciile n raport cu alte femei. O alt relaie, de data aceasta din interese materiale, o stabilete cu Geurtie, "o fat bun, admirabil", dar continu s se gndeasc la Maitreyi cu aceeai iubire tulburtoare, ncercnd s deslueasc motivele pentru care tnra se dduse unui vnztor de fructe. Rsfoind nite hrtii vechi, Allan gsete o scrisoare a unui brbat necunoscut ctre Maitreyi, din care reiese c fata mai avusese o iubire, pe care n-o mrturisise nimnui, nici lui, mcar aluziv. Contrarietatea lui Allan sporete, el nmrmurete surprins de aceast nou enigm, adugat misterioasei Maitreyi. Ultimul gnd al lui Allan, cu care se i termin romanul, este sugestiv pentru natura eroului dominat de incertitudini: "i dac n-ar fi dect o pcleal a dragostei mele? De ce s cred? De unde tiu? A vrea s privesc ochii Maitreyiei." "Nimeni n-a ieit nevtmat din jocurile Maitreiyei. S fie pierderea minilor sau moartea singura ieire din toate marile pasiuni? Chiar de-ar fi aa cum ne nva cazul lui Tristan i al Isoldei, al lui Romeb i al Julietei, putem fi oare absolut siguri c, Allan, care la sfrit dorete din tot sufletul s mai priveasc o dat n ochii Maitreyiei, ca s neleag, n-a pierit el nsui, n nesiguran i durere? Ce mai tim noi despre el, o dat manuscrisul romanului ncheiat?" (Nicolae Manolescu, "Arca lui Noe")