Roland Barthes y 'la significacin del segundo-orden' Uno de los practicantes ms experto y elegante de la semitica fue el filsofo francs,

Roland Barthes cuyo estilo es inmensamente ingenioso e incisivo. Sus trabajos maestros cubre la semitica de asuntos tan diverso como los clsicos de Literatura francesa, publicidad de pastas, fotografas de revistas, automviles Citron y lucha libre. Durante el curso del desarrollo de estructuralismo, el 'el giro lingstico' en filosofa, antropologa, sociologa, etc., fue tan dominante que Barthes estaba preparado para considerar la revertir la clasificacin de Saussure y considerar que la semitica es una parte de la lingstica. Aunque Barthes no fue tan lejos como lo hicieron los post estructuralistas, desarrollando la primaca del lenguaje, su idea subyacente es que la semitica misma est implicada dentro de las significancias con que est sobrecargado el lenguaje. As, no puede haber mtodo (semiolgico, cientfico, sociolgico, lingstico, o lo que sea) que puede exigir ponerse fuera de los valores, ironas y aporas del lenguaje. La connotacin Barthes establece una importante distincin entre lo que l se refiere a como diferentes rdenes de significacin. Por ejemplo, el primer orden es el signo icnico, dnde la fotografa del automvil significa el automvil. En el segundo orden de significacin hay todo un rango de connotaciones. Barthes, en la Retrica de la Imagen (1977) sostiene que en la fotografa, el significado denotado (el primero-orden) es realizado a travs del proceso mecnico de reproduccin. Los significados connotativos (el segundo-orden) son introducidos por la intervencin humana: iluminacin, poses, ngulo de la cmara, etc. Nosotros sabemos inmediatamente que estas tipografas estn mal empleadas:

(LO QUE EL VIENTO SE LLEV )

(La vieja Casa de Te) (Computadores

( Hijos de Drcula)

sin

lmite)
Tipografa original Alternativa en castellano Pero en qu sentido estn mal? Son equivocadas, porque en nuestra cultura esas fuentes no se usan de esa manera. Cuando miramos connotaciones, miramos la activacin de significados arraigado profundamente en nuestra cultura. Las connotaciones de signos se vuelven particularmente importantes cuando miramos el uso de signos en anuncios publicitarios. Una fotografa de un automvil se refiere ciertamente al automvil significado en el mundo real, pero tambin puede connotar virilidad, libertad, riqueza, etc. Un anuncio para un whisky caro muestra la botella junto con las gafases de cristal en una mesa delante de un fogn abierto. En la parte de atrs del cuarto, los estantes estn llenos de libros empatados en cuero. Estos libros no

significan simplemente libros, ellos tambin connotan un nivel alto de educacin y riqueza. Ellos son, por consiguiente, significantes de membresa a una cierta clase social. Esto es a lo que nos referimos como significacin de segundo orden.

El mito
La significacin del segundo-orden, entonces, es lo que nosotros en otra parte llamamos connotacin. Pero tambin es aquello a lo que Barthes llama mito. En Mitologas1[17], Barthes cita el ejemplo de una fotografa en la tapa de la revista Pars Match. Es de un soldado negro que lleva un uniforme francs. l est haciendo el saludo militar y sus ojos estn mirando fijamente hacia arriba, sin duda a la bandera tricolor francesa. Esa, dice Barthes, es el significado de la fotografa. se es el significado en trminos del primer orden de significacin, eso es lo que la fotografa denota. Pero Barthes contina explicando el significado total de la fotografa. El significado total, el segundo orden de la significacin (la connotacin) debe surgir de las experiencias que hemos tenido y las asociaciones (las connotaciones) que hemos aprendido para acoplar con las signos.

1 significante

2 significado II SIGNIFICADO

3 signo I SIGNIFICANTE

III SIGNO

1 Foto de un soldado negro saludando a la bandera francesa

2 Soldado negro saludando a la bandera

3 signo I SOLDADO NEGRO SALUDANDO A LA BANDERA FRANCESA

II GRAN IMPERIO FRANCS, TODOS SUS HIJOS IGUALES, ETC.

III SIGNO

Sin embargo, las tales connotaciones no pueden ser independientes de la cultura en que vivimos y dentro del cual operan nuestros sistemas de signos. La signo de este soldado particular se vuelve el significante de los valores culturales que l representa en la fotografa. Eso nos lleva a lo que Barthes se refiere como el mito. Bajo el funcionamiento de este mito, el signo se vuelve un significante de segundo orden. El significado es: Francia tiene un gran imperio; todos sus hijos, sin la distincin de color, sirven fielmente bajo la bandera francesa y que no hay mejor respuesta a los crticos del colonialismo que este celo negro sirviendo a sus supuestos opresores. La significacin de tercero orden La significacin de tercero orden es una cuestin de los significados culturales de los signos. Estos significados culturales derivan no del signo mismo, sino de la manera que la sociedad usa y valora el significante y el significado. Deducimos los significados desde un stock de imgenes, nociones, conceptos y mitos que ya estn disponibles en la cultura, en un contexto particular y en un momento particular. Claramente, Barthes ve la fotografa como ser mucho ms de un significante que significa meramente su signific, el soldado saludando negro. l se preocupa aqu por la importacin ideolgica de la fotografa. Por la ideologa nosotros queremos decir lo que el propio Barthes prefiere referirse a como una mitologa ms o menos: los juegos de mitos que operan como las estructuras del organising dentro de una cultura, organising los significados que nosotros atamos a las signos. (1957) En la visin de Barthes la funcin del mito es legitimar la ideologa burguesa. Su funcin es presentar ante nosotros una 'realidad' qu sirve los intereses de la burguesa de tal manera que los valores incorporados en esa 'realidad' parecen ser bastante natural, dados por hecho, sentido comn (allant de soi). El trabajo prctico En su trabajo prctico, loa semiotica debe jugar un rol importante, particularmente en la fase dnde usted est analizando los artefactos existentes. No los tome simplemente al valor de uso; intente usar el anlisis semiotico para ver bajo la superficie de las signos. Digamos, si regularmente muchos miembros de su pblico leen una revista particular: tome lo que parece ser una pgina doble tpica, extendida, cules son los signos en l?, lingstico, fotogrfico, un diseo, mrelos en trminos de 'significantes' y 'significados'. Qu se denot, qu se connot? Qu mitos se estn activando?, los mitos del asunto en discusin, Qu mitos de este grupo de lectores?.