Eleggu

(Nio de Atocha y San Antonio de Padua) Eleggu es hijo de Okuboro que era rey de Aagui. Un da, siendo todava un chaval, vio una luz brillante con tres ojos, que estaba en el suelo. Se acerc y vio que era un coco. Lo cogi y se lo llev a palacio, cont a sus padres lo que haba visto y luego tir el coco detrs de una puerta. Al rato, todos se asombraron al ver la luz que sala del coco. Al cabo de tres das Eleggu muri. Todos le cogieron mucho respeto al coco, que segua brillando. Pero el tiempo pas y la gente se olvid del coco. Con el tiempo, el pueblo iba cada vez a menos, hasta que lleg a una situacin desesperada . Para hacer frente al mal momento, se reunieron los viejos del lugar para meditar sobre la causa de sus males y hallar la solucin. La conclusin despus de mucho meditar, fue que los males del pueblo se deban al abandono del coco, que al buscarlo, vieron efectivamente que se hallaba vaco y comido por los bichos. Los viejos acordaron hacer algo perdurable, y pensaron en colocar una piedra de santo en el lugar donde muri Eleggu y ese fue su nacimiento como orisha. Sus das son los lunes, da en que se lo atiende, y su fiesta se celebra el 1 de enero. Se trata de un orisha mayor, que tiene las llaves del destino y abre o cierra las puertas a la desgracia o a la felicidad. Es la personificacin del azar y la muerte. Como orisha es hijo de Obatal y Yem y es el primero de los cuatro guerreros (Eleggu, Oggn, Ochosi y Osun) portero del monte y la sabana. Gan con Olofi, Obatal y Orula suficientes mritos para ser el primero tanto al comer como al saludar y ningn orisha le antecede porque el propio Olofi le dijo: siendo t el ms chiquitito y mi mensajero, sers el ms grande en la tierra y en el cielo, y sin contar contigo nunca ser posible hacer nada. Tambin es el primero en ir tras la puerta y darle entrada a la casa. Por lo general tiene 21caminos, aunque se conocen otros muy pocos mencionados, es amigo y protector de Oshn. La figura de Eleggu se encuentra muy ligada a la de Echu. Echu es la encarnacin de los problemas de los hombres, una especie de Satn, pero no propiamente, porque no debemos olvidar que ningn orisha representa conceptos puros y todos admiten contradicciones. As, la pareja Eleggu-Echu representa la mtica relacin entre lo positivo y lo negativo. En la entrada de las casas reside Eleggu, para proteger el refugio familiar de la entrada de Echu, el vagabundo que lleva consigo los problemas. Los colores de Eleggu son el rojo y el negro, que representan la vida y la muerte. Sus ofrendas son ron, tabaco, maz tostado, coco, pescado ahumado, etc... tambin es un ofrenda muy especial sacrificarle un ratn. Los hijos de Eleggu son inteligentes y hbiles pero poco escrupulosos. Se dan a la depravacin y la corrupcin. El timo, la estafa y las intrigas polticas les garantizan el xito en la vida. Dentro del mbito de la Religin Yoruba se reconoce como un nio, es por eso que es travieso, burln y algo majadero, pero muy trabajador para quienes lo poseen y creen en l. Este Orisha es hijo de Obbatal y Yemm. Receptculo: Vasija de barro donde reposa. Atributos: Todo tipo de objetos utilizados en los juegos infantiles.

Collares: Cuentas rojas y negras alternadas. Comidas: Dulces, arroz amarillo con pollo, pescado y jutia ahumada, maz tostado, manteca de corojo (aceite D"end), tabacos, aguardiente, miel, caramelos. Animales que se le sacrifican: Chivos, pollos, jutas, venados, jicoteas, ratn (este es su mensajero).

Chang
(Santa Brbara Bendita) Orisha mayor: Dios del fuego, del rayo, del trueno, de la guerra, de los IL BAT (tambores) del baile, la msica, y la belleza viril. Patrn de los guerreros y de las tempestades. Su nmero es el 6 (Obbara). Sus das son los viernes y todos los 4 de cada mes. Su da es el 4 de diciembre. Este Orisha, es considerado dueo de todas las mujeres, pues vivi amoros con todas las Orishas, las cuales se desvivan por l. Representa el mayor nmero de virtudes e imperfecciones humanas, es trabajador, valiente, buen amigo, adivino, y curandero, pero tambin es mentiroso, mujeriego, pendenciero, jactancioso, y jugador. Es buen padre mientras el hijo obedece, pero no lo admite cobarde ni indefinido, es el padre de los Ibeyis (los Gimaguas). Respeta a los muertos. Tiene tres esposas: Oba (legtima), Oshn (con quien tuvo a los Ibeyes) y Oy (ex esposa de su hermano Ogn, con quien mantiene terribles relaciones. Chang le rob la esposa a Ogn cuando se enter que su padre haba matado a su madre por mantener relaciones incestuosas con Ogn.). Segn algunos, Chang es hijo de Obatal y Aggay Sol; segn otros, su madre es Yemay (que se presenta en ocasiones como su madre adoptiva, porque fue quien le cri) En frica se adoraba a Chang en Oy, de donde fue el cuarto rey. Orisha que se asienta. Rey de Oy, Nigeria, y Dios del Fuego, el Rayo, el Trueno, la Guerra, los Tambores, el Baile, la Msica y la belleza viril, Patrn de los Guerreros y las Tempestades. Osain es su padrino, quien le dio el secreto de las hierbas. Monta a caballo, el cual es su compaero inseparable. Receptculo: Batea de madera con tapa. Atributos: Hacha petaloide, copa, espada, hacha de doble filo o bipene, cetro donde se apoya la batea, maza, y espada curva, el castillo, el tambor. Collares: Cuentas rojas y blancas alternadas. Comidas: Pltanos, polenta, quimbomb, y frutas coloradas y arenosas, manteca de corojo y vino seco. Animales que se le sacrifican: Carneros, gallos, codorniz, jicoteas y gallinas de Guinea.

Aggayu Sol

(San Cristbal) Orisha de la tierra seca, del desierto. Patrn de los caminantes, de los automovilistas, de los aviadores y de los estibadores. Patrn de la ciudad de la Habana (Cuba). Sus das son los mircoles y sus fiestas se celebran los 16 de noviembre. Es el padre de Chang, gigante de la Ocha. Su refugio es la palma, sobre todo cuando se encuentra en alguna situacin difcil, es amigo de cargar a los nios en los hombros y se le reconoce por sus pasos largos y al andar alza mucho las piernas. Las fuerzas terrenales que le pertenecen son smbolos de sus tremendas energas, como la potencia de los ros, la lava de los volcanes, los terremotos. Es el bculo de Obatal y Oroia es su madre. Su temperamento es belicoso y colrico. Apartado de las cosas superficiales del vivir, l lleva al fiel a travs de los grandes obstculos. El brinda tremenda fuerza interior. Se lo compara con el dios griego Pan. Segn Bolvar Opolow 9, en el proceso de creacin de la tierra Aggay Sola absorbi el fuego en las entraas de la tierra. Receptculo: Lebrillo de madera o barro. Atributos: Un hacha bipene. Collares: Cuentas color cacao, matip, perla, azl turquesa, roja, amarilla y verde. Comidas: Frutas de todo tipo, galletas untadas con manteca de corojo. Animales que se le sacrifican: Chivo, gallo, paloma y gallina de guinea. Bculo: Apoyo, sostn.

Babalu Ay
(San Lzaro) Orisha de las enfermedades venreas, de la lepra, de la viruela, y en general de las dolencias y afecciones que parece el gnero humano. Su da es el mircolesy su fiesta se celebra el 17 de diciembre. En algunas versiones, Babal Ay representa las epidemias. Color: blanco, azul, rojo y amarillo (varan segn el camino) Orisha muy venerado en Nigeria, se lo ador en las selvas en tiempos de sequa. Es la deidad que se encarga de las enfermedades de la piel. Este Orisha no se asienta, aunque algunas casas, s lo hacen. El nombre Babal Ay es de origen Lucum, tambin se conoce por Agrniga-Omobitasa, el cual para unos es amante de Yemay, para otros un viejo achacoso, el ms anciacno de los Babal.

Receptculo: Una vasija de barro tapada con otra ms grande y onda. Atributos: El Aj, que se hace con un manojo de varetas de mata de coco o corojo, la que se forra en uno de sus extremos con tela de arpillera, a la misma se le aaden caracoles y cuentas para adornarlo. Collares: Cuentas negras, matip, rojas, blancas con rayas azules, caracoles, segn el camino del Orisha, es el collar. Comidas: Miniestras, manteca de corojo, pan, mazorcas de maz tostadas, cocos de agua, vino seco, etc. Animales que se le sacrifican: Chivos grandes y con barba, gallos, palomas, gallinas de guinea y en algunos caminos codorniz. Herramienta: dos perros de metal, dos muletas y una matraca.

Orula
(San Francisco de Ass.) Orula, en Cuba es uno de los ms queridos y muchos cubanos "usan" su collar que es de cuentas verdes y amarillas alternas. En la misma pelcula de "Guantanamera", si te fijas, el camionero lleva un pulso de Orula con cuentas verdes y amarillas. Existe un especial respeto hacia este orisha. Su fiesta es el 4 de Octubre pero le pertenecen todos los dias del ao. Orula es hijo de Obatal y Yem. Sus mejores amigos son sus hermanos Chang y Eleggu. Cuando Obatal descubri a Oggn queriendo violar a su madre, su ira fue tanta que orden matar a todos los varones. Cuand naci Chang, Eleggu compasivo lo llev escondido a su hermana mayor para que lo criara. Despus naci Orula y con el mismo propsito de salvarlo, Eleggu le enterr en el pie de la ceiba y le llevaba comida todos los dias Con el tiempo el viejo Obatal enferm y Eleggu busc corriendo a Chang, el gran curandero, para que lo curara. Cuando Chang cur a su padre, Eleggu implor el perdn de Chang y de Orula a Obatal. El perdn fu concedido y entonces Chang, lleno de alegra cort la ceiba y con ella labr un tablero esplndido y se lo regal a su hermano Orula, a quin di tambin el poder de la adivinacin. Desde entonces Orula es el dueo del tablero, el adivinador del futuro y el consejero de los hombres, adems de ser el intrprete del orculo de If. Orula es un orisha mayor, alrededor del cual se ha formado todo un complejo religioso que lo singulariza frente a todos los dems orishas. Orula es el principal consejero de los hombres porque les revela el futuro y les permite influir sobre l. Es el poseedor del secreto de If, el orculo supremo mediante el cual se comunica con todos. Personifica a la sabidura y la capacidad de inluir sobre todo destino, por adverso que este sea. Tambin se le considera un gran mdico y uno de los dueos de los cuatro vientos. Quien no siga sus consejos, ya sea hombre o bien orisha, puede ser vctima de los osogbos inducidos por Echu. Sus colores son el verde y el amarillo. Para ser sacerdote de If o babalawo no es imprescindible ser santero aunque normalmente lo sean. Su poder es tan grande que cuando reclama a alguien para ser su hijo, el individuo tendr que abandonar el culto a cualquier otro orisha y dedicarse por completo a Orula. El primer paso para ser babalawo es "recibir la mano de Orula" y solo pueden pasar por ello aquellos a quien se lo ha sugerido la adivinacin. (Awofaka en el hombre, y Cof en la mujer). Los hombres dentro del culto If llegan mas lejos que las mujeres, siempre y cuando no tengan imperfeccin fsica o sexual, las mujeres solo llegan a ocupar el nombre de apetab, pues por su condicin de mujer no llegan a ser sacerdotes de If (Babalawos u Olwos).

A Orula se le conoce por Kisimba en Palo, Kavanga en Kimbisa, Dadai en Brillumba y Kimbumbula en Las Villas. Protege a sus hijos de la locura. Cuentan los Patakes que, fue Shang quien le entreg el secreto de la adivinacin y el At. Es el nico que posse los secretos adivinatorios de If, no baja a la cabeza, y solo se comunica a travs de sus Orculos, que son el ekule y tablero de If con los ikines. Receptculo: Orula vive, en caso de un sacerdote de If, en una batea de madera igual a la de Shang, y en caso de ser Awofaka o Cof, en vasijas pequeas, ya sea de madera, losa, o porcelana. Atributos: Tablero (at), ekule, dos manos de ikines, dos orculos, una pesa y su balanza, un cuje de lamo, un irof, y un iruke. Collares: De cuentas verdes y amarillas, alternando una y una. Animales que se le sacrifican: Chiva, gallinas negras, paloma y venado.

Obatal
(Virgen de la Merced, patrona de Barcelona) Hijo directo de Olofi y Oloddumare. En el principio de las cosas, cuando Olordumare baj al mundo, se hizo acompaar de su hijo Obatal. Debajo del cielo solo haba agua. Entonces Olordumare le di a Obatal un puado de tierra y una gallina. Este, ech la tierra formando un montculo en medio del mar y la gallina escarb la tierra y la esparci formando el mundo que conocemos. Olofi le encarg a Obatal que formara el cuerpo del hombre, as lo hizo y culmin colocndole la cabeza sobre los hombros. Por eso se dice que Obtal es el dueo de las cabezas. Su da es el 24 de Septiembre, vive en un lugar alto, pero ms bajo que Osun. En una ocasin los hombres preparaban una fiesta en honor de los orishas pero descuidaron a Yemay. Ella, furiosa, conjur al mar para que empezara a tragrase la tierra. Los hombres asustados y temerosos, imploraron a Obatal, quin se interpuso en el camino de Yemay, quien por respeto, siendo la duea del mar ataj las aguas y ces su clera. Obatal es un orisha mayor. Creador de la tierra y escultor del cuerpo humano. Es la deidad pura por excelencia, dueo de lo blanco, de la cabeza, de los sueos y los pensamientos. Es hijo de Olofi y Olordumare. Es misericordioso y ama la paz y la armona. Es quien aplaca o intermedia en la lucha entre Chang y Oggn. Todos los orishas lo respetan y le buscan como abogado. No admite que nadie se desnude o haga obcenidades en su presencia o diga frases injuriosas. Tiene veinticuatro caminos o avatares y le pertenecen todos los mltiplos y sub-mltiplos de 8. Sus hijos son personas de frrea voluntad, tranquilas y dignas de confianza, muy respetuosos y elocuentes. Son reservados y asumen las conseqencias de sus propias decisiones sin lamentarse. Siempre viste de blanco. Protege a sus hijos de la ceguera, la parlisis y la demencia. Fue enviado a la tierra con el fin de velar por el bien y gobernar en todo el planeta. Receptculo: sopera blanca, en cuyo interior se guardan los Ots, ya sean 4 Ots + 1 para Oke u 8 Ots + 1 para Oke, segn lo que asiente el iniciado, tambin lleva algodn y las herramientas correspondientes. Atributos: la plata y todos los metales blancos, marfil. Collares: Cuentas blancas, solo lleva en algunos casos, cuentas de colores segn

Ofrendas: Merengue, arroz con leche, natilla blanca, manteca de cacao, calabaza blanca, frutas granulosas, o arenosas blancas, cascarilla, ninguna comida lleva sal. Animales que se le sacrifican: Chiva, paloma, gallina de guinea, y gallina blanca. Herramientas: Bastn de mando Cetro, un sol, una media luna, una serpiente, un poay, un iruke blanco y 2 manillas.

Ochosi
(San Alberto y San Norberto, en Santiago de Cuba es Santiago Arcngel.) Ochosi es el mejor de todos los cazadores y sus son muy certeras, nunca falla cuando est de caza, as tambin conoce el monte tanto como Eleggu y Oggn. Sin embargo en una poca la espesura del monte le impeda llegar hasta sus presas. Desesperado por esto consult a Orula y este le dijo que hiciera ebb(*). Ochosi y Oggn eran enemigos porque Echu haba sembrado cizaa entre ellos, pero ambos se encontraban con problemas similares, porque aunque Oggn era muy rpido habrindose camino entre la maleza, los animales le oan y escapaban. Oggn tambin haba consultado a Orula obteniendo la misma respuesta. As estaban en el monte cada uno por su cuenta haciendo ebb cuando se encontraron y se pusieron a hablar. Se contaron sus problemas mutuamente y entablaron amistad. Estaban hablando cuando a lo lejos pas un venado. Rapidsimo Ochosi le lanz una de sus flechas que le atraves el cuello dejando muerto al animal. "Ya ves" suspir Ochosi, lo he matado pero la espesura me impide llegar e l. Entonces Oggn cogi su machete y de forma veloz abri camino entre ellos y el venado. Muy contentos llegaron al animal y lo compartieron. Desde entonces hicieron un pacto en casa de Orula, en el que expresaban que el uno sin el otro no era nada y que se necesitaban mutuamente para vivir. Por todo esto es que Ochosi, el cazador, siempre anda con Oggn, el dueo de los hierros. Ochosi es un orisha mayor, hijo de Yemay. Patrn de los que tienen problemas con la justicia, es mago, adivino, guerrero, pescador y cazador. Al invocarlo se le nombra por Ochosi Ode Mata, y es dueo de las pieles. Sus das son, al igual que Oggn, los martes, pero se atiende junto a Eleggu y Oggn los lunes.Con Ochosi se hace "Ebb" para salir bin en las operaciones quirrgicas, pues tiene gran relacin con Abbata, la cual funge como enfermera de Inle (el mdico de los Orichas). Al invocarlo se le nombra por Ochosi Ode Mata, y es dueo de las pieles. Sus das son, al igual que Oggn, los martes, pero se atiende junto a Eleggu y Oggn los lunes. Su da es el nueve de Noviembre. Sus hijos son el prototipo de cazador primitivo, hombres rpidos y siempre atentos. Amantes del cambio y las nuevas empresas. (*) ebb: Trabajo de Santera, ceremonia que puede ser de ofrenda o de sacrificio o de purificacin. Los paraldos son ebbos para quitar la muerte. Los ebbos son para refrescar, cumplimentar, enamorar a los orishas en las cuestiones ms sencillas, desde un bao con flores y yerbas hasta poner dulces a las deidades. Este trabajo va dirigido al bin y no es compromisorio. Tampoco se tiene que estar iniciado en la religin para realizarlo. Receptculo: Vive junto a Oggn, en la misma cazuela de hierro, no se separan a no ser en caso extremo. Atributos: Todo instrumento relativo a la caza y la pesca, trofeos de cacera, un juego de esposas. Collares: Cuentas azul prusia y de tramo en tramo una cuenta color mbar (o coral). Ofrendas: las mismas de Oggn. Animales que se le sacrifican: Chivos, pollos, palomas, jutas, codorniz, todo pjaro cazado, guinea.

Yemay
(Virgen de Regla, en Brasil Inmaculada Concepcin) Es la Orisha madre de todos los orishas puesto que reina en el mar. Se dice que "el Santo naci del mar", donde nacen los caracoles que se usan en el diloggn, pues el caracol fue el primero que habl y le dijo a las criaturas lo que tenan que hacer.. Es la ms respetada del panten yoruba. Es orgullosa y arrogante, especialmente cuando se enfada. Su fiesta se celebra el 8 de septiembre. Orisha de las profundidades del ocano; Fue la primera orisha en surgir en el proceso de creacin del mundo, cuando Olofi decidi crear el mundo apagando con abundante agua el fuego existente. En algunas versiones es la propia Yemay quien decide crear. A ella se acude para atraer la fertilidad y para proteger la femineidad. Tiene las cualidades de la Luna. Hija de Obatal, esposa de Orisha Ok. Fue mujer de Babal Ay, Aggay, Orula y Oggn. Slo se la puede ver en sueos. Patrona de la Baha de La Habana. En frica se adoraba a Yemay en Egba. Es Oricha de la maternidad, Madre de la Vida y considerada como madre de todos los Orichas. Es la duea de las aguas y representa al mar, fuente fundamental de la vida. Le gusta cazar y manejar el machete, es indomable y sus castigos son duros, ya que su clera es terrible pero justiciera. Es patrona de los marinos. Sus hijos al pronunciar su nombre deben tocar el piso y besarse la yema de los dedos, tiene 20 caminos o avatares y segn algunos procede de la tierra de Oy, segn otros, de Mina, versin de Cuba. Receptculo: Sopera azul en todas las tonalidades, o de azul y blanco. Atributos: Un sol, una luna llena, un ancla, un salvavidas, un bote, dos remos, una llave, una estrella y 7 manillas plateadas. Collares: 7 cuentas de cristal y 7 azules. Comidas: Quimbomb con bolas de pltano verde o ame, palanquetas de gofio con melaza de caa, pescado, manteca de corojo (aceite dend), sanda, anans, uvas, peras, manzanas, pltanos y naranjas. Animales que se le sacrifican: Carnero, gallo, paloma, gallina de guinea, jicotea, codorniz, pato. Las cucarachas son sus chicharrones. A yemay ocute no se le da pato.

Olokun
Orisha de las profundidades del ocano. Es lo ms aterrador del mar. Deidad andrgina, vive en las profundidades del mar y a l le pertenecen las riquezas del mar. En algunas versiones es uno de los caminos de Yemay. Orisha dueo del Ocano, es andrgino y en ocasiones se le representa mitad hombre y mitad pez, aunque esto es indefinido. Siempre baja enmascarado, es una deidad poderosa, terrible y sumamente misteriosa.

Encarna al mar en su aspecto aterrador y extrao al hombre, y todas las riquezas del ocano son suyas. Para muchos es hermafrodita, y vive encadenado en las profundidades del mar, donde en una cueva tiene su palacio rodeado de piedras preciosas y paredes de marfil. Receptculo: Existen dos caminos, hay casas que entregan 1 sola tinaja, y hay casas que entregan 1 tinaja con otra pequea dentro. Herramientas: Ancla, llave, salvavidas, timon de barco, elice de barco, media luna, bote, serena, sol y 1 mueca con los brazos etendidos de cuyas manos penden una careta y una serpiente. Collares: Son varios, pero predomina el azul combinado con cuentas rojas, verdes, amarillas y algunos casos negras y blancas. Animales que se le sacrifican: Pollos, palomas, gallina de guinea, pato, jicotea.

Oy Yans
(Virgen de la Candelaria o Santa Teresa en Matanzas) Divinidad del Ro Nger, gobern Oyo con Chang y fue una de sus amantes. Orisha de los vientos fuertes (por eso sabe todo lo que ocurre en el aire), duea de las centellas, de los temporales, las tempestades y los muertos (se le invoca para salvar de la muerte o para alejar la presencia de un muerto entre los vivos). Vive en la puerta de un cementerio os sus alrededores. Junto con Ob y Yew, forma la triloga de Orishas que viven en el cementerio ( "triloga de las muertas"), pero ella es la duea del cementerio. Tambin es duea de la salud (o de la vida). Sus das son los viernes, y su fiesta se celebra el 15 de octubre. Sabia, justa, guerrera (y temida en la guerra) posee un carcter violento e imperioso. Cuando baja, slo baila danzas guerreras. Esposa de Chang (por lo que se le tiene gran respeto, simbolizando la lealtad y la fuerza) acompaa a ste en sus campaas. Acostumbra a acudir en estos casos con un ejrcito de espritus y pelea con centellas y dos espadas. Ama la guerra Ex-esposa de Ogn, hija nica de Oshn y madre de Elegu. Quienes son montados por ella, pueden tocar candela y no les pasa nada. Orisha que se asienta. Junto a Eleggu, Orula y Obbatal domina los cuatro vientos. Receptculo: Sopera o lebrillo con los colores del arcoiris. Atributos: Iiruke negro, adornado con cuentas de su collar. Collares: Cuentas matip con rayas negras o blancas, tambin 9 cuentas matip y una roja, sucesivamente. Comidas: Arroz blanco con berenjenas, frijol de caritas y colorados, manteca de cacao, pltano indio, etc. Animales que se le sacrifican: chivas, palomas, gallinas, gallinas de Guinea. Herramientas: Corona de cobre de nueve puntas, de las cuales penden nueve piezas y nueve manillas (pulseras) de cobre.

Ochn
Orisha del arco iris. En Africa se le adora como una deidad nica; en Cuba se le considera un camino de Yemay.

Aunque de naturaleza amorosa, es muy quisquillosa y puede volverse colrica y vengativa. Representa el amor (y a veces la lascivia, sus seguidores le llaman cariosamente "ramera" o Afaraf Iy Puta Madre), la dulzura, el oro y el agua dulce (ella vive en un ro). Se le invoca como protectora en embarazos y partos. En frica Oshn es negra; en Cuba, mulata. Madre de Oy, abuela de Elegu, esposa de Chang (con quien tuvo a los Ibeyes) Su gran amor es Inl, quien sin embargo no la ama. En frica se adoraba a Oshn en Ijos, Ijeb y Oshogbo (que se sita junto al ro ms importante de las cercanas de Il-If, ciudad sagrada de los yoruba) Orisha que se asienta. Siempre acompaa a Yemay, vive en el ro y asiste a las gestantes y parturientas. Es bella, simptica, buena bailadora, fiestera, es capaz de resolver o provocar rias entre Orichas y hombres. Esta Oricha tiene en su haber 16 caminos o avatares, y fue la nica que con sus encantos logr endulzar a Oggn, dominarlo y sacarlo del monte cuando nadie lo esperaba. Defensora y muy recta con sus hijos, pues es muy severa en sus castigos. A pesar de ser mujer de Chang, las hijas de Ochn no pueden hacer Chang y viceversa. En algunos casos se les prohibe a sus hijos vivir en pareja, o sea a los hijos de Chang y Ochn. Receptculo: Sopera amarilla, con colores y ribetes color oro. Atributos: Abanicos de sndalo, joyas, espejos y objetos del tocador femenino, 2 remos de cobre y 5 manillas (pulseras) doradas. Collares: 5 cuentas amarillas separadas por cuentas del color que corresponda, segn el camino de la oricha. Comidas: Miel de abejas, manteca de corojo (aceite d'end), canela, naranjas dulces, tamales, arroz amarillo y dulces finos. Animales que se le sacrifican: Gallinas, paloma, chivo, gallina de guinea, pavo real.

Ik
Es la muerte. Sale por las noches a decidir quin morir. Se refugia en botellas vacas, por lo que no deben dejarse botella destapadas en la habitacin donde hay un enfermo. Para acceder a los favores de Ik es necesario recurrir a Oy, bajo cuya jerarqua vive. Slo se detiene ante San Francisco.

Olordumare
Tiene tres espritus: Oludumare Nzame, Olofin y Baba Nkwa. Olodumare Nzame cre el Sol, la Luna, la Tierra, las estrellas el da y la noche. Tambin cre a un primer hombre (por eso es la madre), que era inmortal y se llamaba Omo Oba. Result ser orgulloso y vanidoso, as que Olodumar orden su destruccin; sin embargo, como era inmortal no pudo ser destruido. Hoy Omo se llama Olosi, vive en la tierra y trata de hacer que los humanos se rebelen contra Olodumare.

Ms tarde, Olodumare decidi crear otro hombre, inmortal, que nace de Olofin Sekume, que tiene una mujer, procrea y se multiplica. Olofin es el padre. Sobre otra historia de creacin de la humanidad, ver Obatal. Oloddumare no se materializa, ni se recibe ni se asienta, ni tiene celebracin.

Oggue
Orisha compaero de Chang, y representado por dos tarros de novillo. Es patrn de los animales con astas y de los rebaos. Es poderoso, y gracias a un pacto con Shang, su fundamento se coloca dentro o encima de la batea de este. Antiguamente su fundamento consista en un solo tarro con ots, caracoles y otros atributos. No se asienta, ni lleva collares.

Odda
Cuando Olofi quiso crear el mundo, baj con Obatal. Durante la creacin, Olofi hizo cosas maravillosas, pero tambien tuvo fracasos y dej otras cosas por la mitad. Por ejemplo, dej a los hombres sin cabeza, por eso andaban todos sin direccin y parecia el mundo una casa de locos. Molesto, Olofi encarg a Oddu que hiciera las cabezas a los hombres. Entonces Oddu hizo las cabezas pero las dej con un solo ojo y sin boca. Fue Iba-Ibo quien les puso los ojos donde ahora estan y les di boca, voz y palabra. Odda es un muerto mayor que representa los secretos y misterios de la muerte. A pesar de ser el dueo de la soledad, siempre anda con sus hermanos Oddun y Orula. Su mujer se llama Odduaremu, que se sincretiza en Santa Ana, la que cura a los moribundos y asiste a las parturientas. Tambien se le considera como un camino de Obatal. Puede ser el ms viejo de todos, el que cre a los diecisis Obatalaes, junto a su mujer. Como creador de la justicia, es visto como un elemento divino e impersonal. Es un orisha de babalawos y no de santeros. No se recibe en Ocha pero si en If. Su dia es el jueves y sus colores el blanco, el rojo y el negro. En el catolicismo se puede sincretizar con el Nombre de Jess y con el Santsimo Sacramento. La afinidad entre Odda y Jesucristo parece estar en que ambos fueron enviados por la Divinidad para ayudar al hombre. Fue el primer Rey de Oy, y muerto mayor. Fundador junto a Oggn de la dinasta de Benin y Oy. Es considerado tambin, primer Rey de los Yorubas y primer Rey de If. Representa los misterios y secretos de la muerte, y es Orisha fn fn, dueo de la soledad y andrgino. Odda, es considerado tambin en algunos caminos de Obbatal, el cual es el mas viejito de todos, el que cre a los diecisis Obbatal restantes. Puede ser un Obbaal macho que vive en Iroko, creador y hacedor de la justicia. Este Orisha no se asienta en la cabeza de sus hijos, y en el culto de los Arar se le llama Odda Daa. Su da es el jueves. Se suele sincretizar con el Santsimo Sacramento, Nuestra Sra. De los Dolores, de la Soledad y Santa Rita de Casia. Receptculo: Va en un cofre de plata con candado, el cual nunca se abre. Se le cubre con algodn y un pao blanco, y vive en alto, pues no debe sufrir la luz del sol.

Atributos: La herramienta de Yemb con el bastn, un atad de cedro con un esqueletito dentro, 8 bastoncitos como los de Obbatal, 8 aros, 8 escudos triangulares pequeos, 1 escudo triangular mas grande con un ojo en el medio, una escaleras de 8 pasos, 1 serpiente, un juego de herramientas de Obbatal, un hombre, una mujer, 8 Otases blancos, una bola de marfil, una bola de ncar, dos manos de 18 caracoles cada una y 8 dados usados. Collares: Collares de 18 pulgadas de largo, hecho con cuentas de ncar, coral y 16 cuentas blancas por cada 8 rojas. Animales que se le sacrifican: Odda y Obbatal comen juntos, pero Odda lo hace con el cofre cerrado, quien recibe la sangre es el cofre y los caracoles de Obbatal, por ende, come lo mismo que Obbatal.