DOMGasparLefebvreOSB

PARA COMPRENDER laMISA

MANUALDELITURGIA

Publicadopor

AsociacinLitrgica

MAGNIFICAT

www.unavocechile.org

Abrilde2009

ndicedecontenido
PRELIMINARESDELASANTAMISA..........................................................................................5 PREPARACINENLASACRISTA...............................................................................................6 LLEGADAALALTAR.......................................................................................................................7 PARTESDELAMISA........................................................................................................................9 I.LAMISADELOSCATECUMENOS..........................................................................................10 1.ANTEMISA:AlPieDelAltar......................................................................................................10 1.Salmo42:Judicame............................................................................................................10 2.Confiteor...............................................................................................................................12 3.ElSacerdotesubealaltar.....................................................................................................14 2.Oracionesylecturas.............................................................................................................16 4.Introito...................................................................................................................................17 5.Kyrie.......................................................................................................................................18 6.Gloriainexcelsis...................................................................................................................20 7.oracin....................................................................................................................................22 8.Epstola.................................................................................................................................24 9.GradualAlleluiaTracto.............................................................................................26 10.Mundacor...........................................................................................................................28 11.Evangelio.............................................................................................................................28 12.Credo....................................................................................................................................30 II.MISADELOSFIELES.................................................................................................................32 1.PREPARACINDELSACRIFICIO:DelOfertorioAlPrefacio..............................................32 13.Ofertorio14.Suscipe,SanctePater................................................................................32 15.Deusquihumana:Mezcladelaguaconelvino........................................................34 16.Offerimustibi:Oblacindelclizdesalvacin.............................................................36 17.Inspiritu18.Veni19.Lavabo...................................................................................38 20.Suscipe,SanctaTrinitas;HonoraDiosyasusSantos.................................................40 21.Orate,fratres,22.Secreta:ConclusindelOfertorio...............................................42 2.REALIZACIONDELSACRIFICIO:DelPrefacioAlPater.....................................................44 23.Prefacio.24.Sanctus.25.Benedictus.....................................................................44 26.Teigitur.27.Memento28.Communicantes..........................................................48 29.Hancigitur30.Quamoblationem..............................................................................50 31.Quipridie:TransubstanciacindelpanenelcuerpodeJess...................................52 32.Similimodo:TransubstanciacindelvinoenlasangredeJess...............................54 33.Undeetmemores:OblacindelaVctimasacrificadasacramentalmente................56 34.Supraqu35.Supplices:AceptacindelaVctimaporDios...............................57 36.Mementodelosdifuntos:Aplicacindelsacrificioalaiglesiapurgante................59 37.Nobisquoquepeccatoribus:AplicacindelsacrificioalaIglesiamilitante..............61 2

38.Perquem39.Peripsum:Conclusindelaoracineucarstica..............................63 3.COMUNINENELSACRIFICIO:DelPaterAlFin...............................................................66 40.LaOracinDominical:elPaterNoster............................................................................66 41.Liberanos42.FraccindelPan43.PaxDomini...................................................68 44.Mixtin45.AgnusDei46.Oblacinantesdelsculodelapaz........................70 47.OracionesantesdelaComunin......................................................................................72 48.Dominenonsumdignus49.Comunin....................................................................72 49.Comunin(continuacin).50.Abluciones................................................................74 51.Antfonacomunin52.Postcomunin.......................................................................76 53.IteMissaest54.Placeat55.Bendicin...................................................................76 56.ltimoEvangeliodeSanJuan..........................................................................................78 57.OracionesdespusdelaMisaSalida..........................................................................80

PRELIMINARESDELASANTAMISA
"Ascomolanaturalezahumana,diceelConciliodeTrento,noseelevaconfacilidad alasmeditacionesdelascosasdivinassinalgnauxilioexterior,astambinnuestrabuena Madre la Iglesia, conformndose con la disciplina y la Tradicin de los Apstoles, ha establecido ciertos ritos y empleado ciertas ceremonias: bendiciones, luces, incienso, ornamentossacerdotalesyotrosmediospararealzarlaMajestaddeldivinoSacrificioy paraexcitaralosfieles,porestossignosexterioresdereliginydepiedad,alevantarsu espritualacontemplacindelossublimesmisteriosenellosescondidos".(Desacrificio Miss,Ses.XXII,XXXIIICanon). Trataremos,pues,depenetrarelsentidosobrenaturaldeloquesediceysehaceenel altar,paraparticiparplenamenteenestaAccinLitrgica,queeselalmadetodaAccin Catlica, porque la Misa se identifica con el sacrificio del Calvario y es el medio ms poderosoquetenemosparadargloriaaDiosysantificarlasalmas.

PREPARACINENLASACRISTA
En la sacrista empieza el sacerdote por lavarse las manos y pide mientras tanto "poderserviralSeorcongranpurezadealmaycuerpo". Elaguabenditaconlacuallosfieleshacenlasealdelacruzentrandoenlaiglesia tieneunfinanlogo. Despus,elcelebrantepreparaelcliz,queOptatodeMilevollama"elPortadordela SangredeCristo".Colocaenlelpurificador,que,comoloindicasunombre,sirvepara purificarelclizylosdedosdelsacerdote,lapatena,queseempleaenla"oblacindelpan y para la fraccin y distribucin del cuerpo del Seor" (frmula de su bendicin, consagradaporelObispo);laHostiablancayentera;lapalia,trozodegnerobendecido, reemplazadoenlosprimitivostiemposporlosbordesdelcorporal"conloscualessecubra yenvolvaelcuerpoylasangredeNuestroSeorJesucristo"(frmuladelabendicindel Corporal);elvelodesedaylabolsaquecontieneelcorporaldobladoennuevecuadraditos igualesyquelaIglesiallamaelnuevosudariodelcuerpodeJesucristo",dedondederiva elnombredecorporal. Elcopnllenodehostias;lasvinajeras,convinounayaguaotrayellavaboquese usaenelLavabodelaMisahansidopreparadosconanticipacin. El sacerdote se reviste luego con los que el Ceremonial de los Obispos llama "ornamentossagrados(I.II,c.1).Todosfueronbendecidosytienenunsentidosimblico expresadoporlaoracinrezadaporelsacerdotealusarlos.Elamito,colocadoprimeroen lacabezayluegoalrededordelcuello,esel"cascodeSalvacinqueayudaarepelerlas tentacionesdeldemonio";elalbacubretodoelcuerpoydesigna"lainocenciadelalma purificadaporlasangredelCordero";elcnguloqueenvuelvelacinturaes"unaguardiade

lapurezaqueapagaelardordelaspasiones";elmanpulodeseda,colocadoenelbrazo izquierdoydestinadoantiguamenteparaenjugarelsudordelafrente,indicaqueporlas lgrimasyeldolorsemerecelarecompensadebidaaltrabajo";laestola,desedatambin, cruzadaenelpechoesunainsigniadelapotestaddelOrden,ysimbolizaelvestidode inmortalidad perdido por nuestro primer padre" y que Jesucristo nos devolvi; y, finalmente,lacasullaconsuaberturaparaintroducirlacabezacomoenunyugo,lacual cubrealsacerdoteporcompleto,esel"suaveyugoylacargaligeradelSeor",porqueeste ampliovestido"simbolizalaCaridad"(ordenacindelossacerdotes).Elbonetereemplazaa lacapuchaoamito.Elroquetedelayudanteesunaalbacortay,comoella,simbolizala pureza. Comoparticipantesenlaaccindelsacerdote,losfielesdebenestarpenetradosdelos mismossentimientos. Aadiremosqueeltrabajodelaagujaodecualquierotrandoleefectuadoparael altar,esunaparticipacinenlaMisayunmediodeobtenerlasgraciasdelascualesellaes elmanantialinagotable.

LLEGADAALALTAR
Elayudantellevandoelmisal(sinoestyapreparadosobreelaltar)yelsacerdoteel clizseacercanalaltarparaelsantosacrificio. EnelmediodelaltarsealzaungranCrucifijorodeadodevariosciriosdehonor.El CrucifijorecuerdaelCalvario,puesenlaMisalaIglesiapredicaa"JesucristoyaJesucristo crucificado"(ICor.II,2)yreiteradeunmodoincruentolaoblacindelaCruz. "El sacerdocio de Cristo, dice el Concilio de Trento, no deba terminar con su muerte.PoresoenlaltimaCena,enlanocheenquefueentregado,dejalaIglesia,su 6

esposamuyamada,unSacrificiovisiblecomoconvenaanuestranaturaleza:sacrificioque representara el sacrificio cruento que en la cruz iba a cumplirse, que perpetuara Su recuerdohastaelfindelostiempos,aplicndonossuvirtuddesalvacinenremisinde nuestrospecadosquecadadacometemos.Enelsacrificiodivino,queenlamisaserealiza, est contenido e inmolado (y por ende ofrecido) de una manera incruenta el mismo Jesucristo,quedeunmodocruentoseofrecilmismoenelaradelaCruz.Estesacrificio es,porconsiguiente,unverdaderosacrificiopropiciatorio"(Ses.XXII). La asistencia a la Santa Misa es la unin a Jesucristo que ofrece a Dios, por el ministeriodelSacerdote,sumismasangrequederramenlacruz;eslaparticipacindel sacrificiodelCalvariocontinuadoporelmismoSumoPontficequeofrecelamismaynica VctimacuyaoblacinsolamenteesagradableaDios. ElsacrificioeucarsticoyelsacrificiodelGlgota,siendoesencialmenteunumatque idemsacrificium"quinnovelaimportanciasumadesucelebracinodelaasistenciaatan grande sacrificio, con la determinada voluntad de participar en sus beneficios lo ms posible?"Estamosobligadosenreconocer,diceelmismoConcilio,queloscristianosno pueden hacer nada ms santo ni ms agradable a Dios que participar en los divinos misteriosenloscualeslaVctimavivificadoraquenosreconciliaconDiosPadre,seinmola diariamentesobrenuestrosaltaresenmanosdelsacerdote"(Ses.XXII). EstaoblacinefectuadaporCristoyporlaIglesiasobrepasainfinitamentetodoslos demsactosdelculto,infinitamentetodaslasacciones,aunlasmsheroicasdelossantos, porquetodasesasoraciones,esasvirtudes,esosmritosreunidosenunosonlimitados, mientrasquelosmritosdelCalvariosoninfinitos.Sideellanosacamoselfrutoquesera deesperar,lacausasehallaennuestrasdisposiciones;porquelaparticipacinenelSanto Sacrificio est ligada al espritu de sacrificio. Sancta Sanctis: las cosas Santas exigen la santidad,dicenlasliturgiasorientalesenelmomentodelaComunin.Ynadaasegurams eficazmenteestasdisposicionesquenuestrauninntimaconelsacerdote,ministrodela 7

Iglesia. Llegadoalaltar,elsacerdotedepositaelclizsobreelcorporalabierto.Luegoprepara elmisal,colocadoenelatrilaladerecha.PreparemostambinelnuestroantesdelaMisa.

PARTESDELAMISA
DamosacontinuacinlaspartesdelaMisasegnelordendelasmismas.Sedivide en dos grandes fases: la Misa de los Catecmenos (porque los aspirantes al bautismo asistanaella)ylaMisadelosfieles,queeselsacrificiopropiamentedicho. LaMisadelosCatecmenostienesuorigenenelservicioreligiosoqueelpueblo sometido a laleyde Moiss celebrabaen las sinagogas.Se entregabaalaoracin, a la LecturayalaexplicacindelasSagradasEscriturasyalcantodelosSalmos.SanLucas recuerdacmoJesucristoleyyexplicenlasinagogadeNazaretuntextodeIsaas.Los Apstoles continuaron estas reuniones cristianizndolas cuando abandonaron las sinagogas. LaMisadelosfieleseslarenovacindelbanquete,delsacrificiodelaCena,queJess sustituyaldelcorderoinstituidoporMoiss1500aosantes.

I.LAMISADELOSCATECUMENOS 1.ANTEMISA:Alpiedelaltar.
1.SALMO42:JUDICAME
ElcelebranteempiezalaMisahaciendolasealdelacruz:Innomine...Enelnombre delPadre,ydelHijo,ydelEsprituSanto.Amn. Luego reza el Salmo 42: Judica. El 4 versculo: lntroibo ad altare Dei determin la eleccindedichoSalmoyelmismosirvedeantfonaantesydespus(altar). Elayudante,otodoelpueblosifueraposible,alternaconelSacerdote.Laoracinde laIglesiacasisiempretienelaformadeundilogo,afindequelosfielestengantambin participacinenella,cuyoefectoescrearunaverdaderaunidadentrelosfieles. ElSalmoJudica,fuecompuestoporunlevitadesterradodeJerusalnyqueanhelaba volveraellaparacantarnuevamentelasalabanzasdelSeorenelTemplo.ElSalmistase dirigeaDios,cuyonombrerepiteconinsistencia(Deus,Deusmeus)hasta12veces;suplicaa Diostomeentresusmanossucausa,susituacinylolibredeloshombresmalvadose imposenmediodeloscualesviveoprimido. Pero, por quedesalentarse? Diosacudirensuayuday lorestituiraJerusaln, entonces podr subir a la montaa santa en donde se alza el Tabernculo (tabernacula, porque tiene 3 recintos), acercarse al altar de los holocaustos y cantar los salmos acompaandosucantoconelarpa.EstecontactoconDiosllenasucorazndealegra. Antfona. Introibo...MeacercaralaltardeDios. R.AlDiosqueeslaalegrademijuventud,

V. Judicame...Hazmejusticia,ohDios,ydefiendemicausacontralagente malvada:lbramedelhombreinjustoyengaador. R.Pues,teres,ohDios,mifortaleza:porqumehasdesechadoyporque hedeandartriste yoprimidopormienemigo? C.Envametuluzytuverdad:stasmehandeguiaryconduciratumonte santo,hastatustabernculos. R.YmeacercaralaltardeDios:alDiosqueeslaalegrademijuventud. V.Cantartusalabanzasalsondelactara,ohDios,ohDiosmo:porqu eststriste,almama,yporquemetraesconturbado? R.Esperaen Dios,porquetodavahe de cantarlealabanzas,puesl es la saluddemisemblanteymiDios. V.GloriaalPadre,alHijoyalEsprituSanto. R.Comoeraenelprincipio,ahoraysiempreyporlossiglosdelossiglos. Amn. V.MeacercaralaltardeDios. R.AlDiosqueeslaalegrademijuventud.

Levantemostambinnosotros,losdesterradosdelapatria,losojoshacialamontaa santa,haciaelaltar,queesunlugarelevadoydestinadoalsacrificio.Porque,ntimamente unidosalsacerdote,ensupersonasubiremoslasgradasdeestealtarparaacercarnosa Dios,nuestranicaesperanzaynuestrasalvacin. AsistiralaSantaMisaeselevarnosporencimadelascosasdelmundo,renunciando aSatans,alacompaadelasmalvados,alpecado;esunirnosaDiosporJesucristo,por sussantosyporlaprcticadelasvirtudes.AsistiralaSantaMisaespues,librarnosdelmal quenosacongojayponernosenposesindelBienverdadero,quecausalaverdaderay nicaalegracristiana.

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2.CONFITEOR
El Sacerdote preludia el Confiteor con un versculo del salmo 123 que reza santigundose. V.NuestroauxilioestenelnombredelSeor. R.Quehizoelcieloylatierra.

ParaacercarnosaDiosdebemosteneruncoraznpuro.Poresolaiglesiainstituy estesacramentalquenosayudaaadquirirmayorpurezadecorazn.Enel Confiteor,nos acusamosdenuestrospecados,nosexcitamosalacontricinyalamordeDiosquenos alcanzanelperdndenuestrasfaltasylasborrandenuestraalma.Merefieroalospecados venialescuyoperdnpuedeobtenersesinelSacramentodelapenitencia.Laconfesinse haceaDiosconunaprofundainclinacinporquehemosofendidoasuinfinitaMajestad porelpecado. TambinsehacealaBienaventuradaVirgenMara,alosngeles(SanMiguel,su Jefe),alosSantos(SanJuanBautista,todoslosSantos)yalaIglesia(avos,Padre,avosotros, hermanos). Nuestros pecados ofenden, en efecto, a todos los que, como hijos de Dios, participandesusintereses;tienenunarepercusinlamentableentodoelcuerpomsticode Cristo,cuyodesarrolloimpedimoscadaunopornuestrasfaltas. La Misa es, por excelencia, un acto catlico y tiende, como toda la Obra de la Redencin, a unir a todos los que participan de la Comunin de los Santos y que son miembrosvivosdelaIglesiaydeCristo. Es,pues,enfuncindelbiengeneraldeestagranentidadviviente,queseofreceel sacrificio,yelloexplicaporquelConfiteoresunaconfesinpblicadirigidaalavezala IglesiatriunfanteyalaIglesiamilitante,alaprimeraparaimplorarelauxiliofraternoyala segunda para acusarnos humildemente de nuestros pecados: accin colectiva de mayor 11

estmuloypoderosaayuda.LosfielesrezanelConfiteordespusdelsacerdote. Dios:Confiteor...Yo,pecador,meconfiesoaDiostodopoderoso. Santos: A la bienaventurada siempre Virgen Mara, al bienaventurado San MiguelArcngel,aSanJuanBautista,alosSantosApstolesPedroyPablo,a todoslosSantos. Iglesia:Yavosotros,hermanos,(yavos,Padre),quemuchopequconel pensamiento,palabrayobra;pormiculpa,pormiculpa,pormigrandsima culpa. Losgolpesdepechosignificanlavoluntadderomper,enalgunamanera,nuestro coraznquehacometidoelpecado.Esteacto,enefecto,indicaycontribuyeaproducirla contricin (palabraderivadade conterere:romper). Golpeamos nuestro pecho tres veces, diciendoconcompuncin: meaculpa.Larepeticinrespondealospecadoscometidospor pensamientos,palabrasyobras,ydesignaunsuperlativo:ungrande,unmsgrande,un mximodolor. Luego continuamos en orden inverso, suplicando a los santos y a la Iglesia sean nuestrosabogadosanteDios,quienslopuedeborrarnuestrospecados. Santos: Por tanto, ruego a la bienaventurada siempre Virgen Mara, al bienaventuradoSanMiguelArcngel,aSanJuanBautista,atodoslosSantos, Iglesia:yavosotros,hermanos(yavos,Padre), Dios:queroguispormaDiosnuestroSeor. RuegaelsacerdotepornosotrosyhacelasealdelaCruz,puestodobiennos llegadelCalvario. Oracin:ElDiostodopoderosotengamisericordiadevosotrosy,perdonados vuestrospecado,osllevealavidaeterna.Amn. Absolucin:ElSeortodopoderosoymisericordiosonosconcedaelperdn, laabsolucinyremisindenuestrospecados.Amn.

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Hagamos tambin con piedad la seal de la cruz para recordar que el perdn imploradoloalcanzamosporlavirtuddelaPasindeJesucristo.

3.ELSACERDOTESUBEALALTAR
Antesdesubiralaltar,elcelebranterezadosversculosdelosSalmos84y101.Son clamoresdegranconfianzaenDios. V.Oh,Dios,volvindoteanosotros,nosdarslavida. R.Ytupuebloseregocijarenti. V.Mustranos,Seor,tumisericordia. R.Ydanostusalvacin. V.Escucha,Seor,mioracin. R.LleguehastaTimiclamor. LuegoSigueelantiguosaludodelosHebreos:Dominusvobiscum(RuthII,4),seguido ycontinuadoporlosApstolesyespecialmenteporlaliturgia. V.ElSeorseaconvosotrosR.Ycontuespritu. Luegoelsacerdote,extendiendolasmanos,invitaalosfielesalaoracin,diciendo: OremusysubealaltarrecitandounaoracindelSacramentoLeonino(SigloV). Aufer a nobis... Te suplicamos, Seor, que quites de nosotros nuestras iniquidades,paraquemerezcamosentrarconlaconcienciapuraenellugar santsimodetutemplo.PorJesucristo,nuestroSeor.Amn. ElaltarcristianomerececonmsrazneltitulodeSantodelosSantosqueelrecinto misteriosodelTabernculodeMoissodeJerusaln,dondeDiosdabasusorculosenel propiciatorioentrelosQuerubines.Elaltar,enefecto,perpetaeneltranscursodelossiglos lamesadelJuevesSantoylaCruzdelViernesSanto,porqueJesucristo,nuestraVctima propiciatoria,presenteencadasacrificiobajolasespeciesdepanyvino,ofreceaDiossu Calvario,esdecir,susacrificio.TambineselaltarelSantodelosSantos,porqueJesucristo quedesciendeenl,eseldivinoResucitadocuyocuerpogozadelasprerrogativasdela 13

espiritualidad,escapandoenalgnmodoalasleyesdelespacio,estandosimultneamente enlaHostia,enelclizyenelcielo,verdaderoSantodelosSantos.Perosobretodoesel altarelSantodelosSantos,porqueelmagnomilagrodelaconsagracinnosaseguradeun modo infalible la presencia de Aquel en quien Dios habita personalmente, es decir, la presenciadelHijodeDios,inseparabledelPadreydelEsprituSanto.Elaltares,pues,en verdad,elTabernaculumDeicumhominibus. Taleselprimermotivoporelcualelsacerdoteseacercaalylobesaconsumo respetoyamor;peroexisteunsegundomotivo:elaltarcontienereliquiasdealgnsanto, comoloafirmalaoracinqueacompaaestaaccin: Oramuste...Rogmoste,Seor,porlosmritosdetusSantos,cuyasreliquias yacen aqu (besa el altar), y por los de todos los Santos, que te dignes perdonarmetodosmispecados.Amn. Enestaoracin,comoenlaprecedente,sepidelalimpiezadelcorazn;peroenella, comoenelConfiteoryenotrasOracionesdelaMisa,seinvocalaintercesindelosSantos, porqueellossonlosamigosdeDiosaquieneslescuchacomplacido.Elsacerdoteinvoca especialmentealossantoscuyaspreciosasreliquiasfuerondepositadasenelaltar,alser consagradoporelObispo. "LosSantos,cuyasreliquiasestnaqupresentes,nosconcedensiempreelauxiliode suspoderososmritos",decaelObisposellandolapiedraqueencierrasusreliquias.Y antesdeestaceremonia,elcorohabacantadolaantfona:"Vuestramoradaserdebajodel altar de Dios,Santos del Seor,intercededpor nosotros anteJesucristo,nuestroSeor". AlusinevidentealtextodelApocalipsisenqueSanJuandice:"Videbajodelaltaralas almasdeaquellosquefueronmuertosporlapalabradeDiosyporratificarsutestimonio" (Apoc.VI,9). TrataseaqudelosmrtiresquederramaronsusangreparadefenderelEvangelioy cuyosacrificiofueunidoaldelgranMrtirdelGlgota.Poresoqueselosrepresentacerca

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delaltardelcielo,queeselmismoJesucristo. Enelcielo,elsumoSacerdoteJesucristoestensugloria,enelaltarseescondeenla Hostia;all,lasalmasdelosMrtiresestncercadelaltar,queeselmismoJesucristo;aqu poseemossuscuerposenelaltar,quesimbolizaaJesucristo.ElcultotributadoaDiosen nuestrasiglesiasseidentifica,pues,conelcultoqueloselegidosletributanenlosatrios celestiales.

2.ORACIONESYLECTURAS
DescripcindelaSantaMisaenelsigloII Antes de continuar la explicacin dogmtica y moral de la Misa, importa, para comprender bien lo que luego describiremos,recordar el modo como se efectuaban las asambleasdeloscristianosenlosprimerossiglosdelaIglesia.Nosbastarparaellocitaral granapologistaymrtirdelsigloII,SanJustino,quenoshaceunadescripcinmuyfielde laMisadelDomingoensuPrimeraApologadirigidaaAntoninoPo(138161). Elordenprimitivohaquedadoesencialmenteelmismodesdehacediecinuevesiglos. a)Eldallamadodesol(domingo)todosloshabitantesdelaciudadodela campaasereunanenunmismolugar. b)AllseleanlasmemoriasdelosApstolesylosescritosdelosProfetas, segn la oportunidad. (Lectura de las Sagradas Escrituras: Epstolas, Evangelios). c)Terminadalalectura,elpresidentehacausodelapalabraparainstruiry exhortar a la imitacin de tan hermosas enseanzas. (Homila, Sermn, predicacin). d)Luegotodossulevantabanyrezabanenjuntoenvozalta(oracionesdel ViernesSanto), e)Terminadalaoracin,sellevabaalaltarelpan,elvinoyelagua;elque presidaelevabahaciaelcieloaccionesdegracias.Todoelpuebloresponda poraclamacin:Amn.(Ofertorio,Consagracin). 15

f)Luegotenalugarladistribucinyreparticindelosmanjareseucarsticos. Cadaunorecibasuparte;tambinlarecibanlosausentesporelministerio delosdiconos.(Comunin). g) Aquellos que vivan en la abundancia y queran hacer limosna, daban librementecadaunoloquebuenamentequeran;lorecolectadoseremitaal presidente,quelodistribuaaloshurfanos,alasviudas,alosenfermos,a losindigentes,alosprisioneros,aloshuspedesextranjeros,enunapalabra, atodoslosnecesitados(colecta,derechosdelCulto,limosnas). h)Nosreunimoseneldadelsoltodoelda,porqueeselprimerdaenel cualDios,sacandolamateriadelastinieblas,creelmundo;yporqueeneste mismoda,JesucristonuestroSalvador,resucitdeentrelosmuertos.(El domingocristianosustituyealsbadojudo). EslaMisadelosDomingosunejerciciooficialdelospoderesdeMagisterioydel MinisterioqueCristohaconfiadoasuIglesia,encargndoladecontinuarsumisinde evangelizarydesantificardurantetodoelcursodelostiempos.Tambinaquhallamoslas dosgrandesdivisionesdelaMisa:ladelosCatecmenosyladelosFieles.

4.INTROITO
Lasoracionesrecitadasporelsacerdotealpiedelaltarsonoracionespreparatorias queconstituyenlaprimerapartedelaMisadelosCatecmenos.La2partecomienzacon elIntroito;comoloindicasunombre,esuncantodeentrada,deingreso,originariamente destinadoaocuparalosfielesmientraselPontficesaladelaSacristayentrabaenel santuario. EstecantofueintroducidoenlaliturgiaromanaenelsigloIV.Anennuestrosdasel CorolocantamientraselsacerdotellegaalpiedelaltaryrezaconsusasistenteselJudicay elConfiteor.Tanslodespussubiralaltar,yduranteelcantodelKyrie,leeelsacerdoteel Introito, costumbre proveniente de la Misa rezada en la cual lo lee en aquel momento haciendolasealdelaCruz.CasisiempreelIntroitoesunSalmoconunaAntfonasacada delmismosalmo.Laantfonaserepetacomocorodespusdecadaversculohastatanto

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llegaraelsacerdotealaltar.Actualmentesecomponesolamentedeunaantfona,deun versculo,delGloriaynuevamentedelaantfona. ElIntroitoeselprimerelementodelaMisaquevaraconelCalendario.Infunde, pues,alosfieleselespritudelafiestaquesecelebra.

5.KYRIE
A continuacin del Introito sigue una letana (palabra derivada del griego y que significasplica)quealternaelsacerdoteenlaMisarezadaconelayudanteoelpueblo.El mismoKyriesehallatambinalprincipioyalfindelasLetanasdelosSantos.Sabidoes queelSbadoSantoySbadovigiliadePentecosts,secantanlasLetanasdelosSantosen dichomomento. Kyrie eleison, dos palabras griegas cuyo Significado es: Seor, tened piedad de nosotros,quesetraducirnenlatnpor:Domine,miserere. ExclamacinmuyfrecuenteenlaSagradaEscritura.EnelAntiguotestamento,David laemplea(PS.IV,2;VI,3;IX,14;XXV,11;L.3;Is.XXXIII,2;Tob.VIII,10;etc,).ElEvangelioa suvezmuestraqueeraunafrmulamuypopular:"EnlaorilladelcaminodeJeric,en dondecaminabaJess,Bartimeoelciegoexclam:Jess,HijodeDavid,tenpiedaddem.Y comoelpuebloleimponasilencioconamenazas,lalzabamuchoelgrito:HijodeDavid, tenpiedaddem.DjoleJess:Vete,tufetehasalvado.Yderepentevio".(Mc.X,4652). HabiendoidoJesshacialasregionesdeTiroydeSidn,unamujercananeasele acercyempezadarvocesdiciendo:Tenpiedaddem,Seor,HijodeDavid,mihijaes cruelmente atormentada del demonio... Oh, mujer!, contestle Jess, grande es tu fe, hgaseconformetlodeseas.Yenlahoramismasuhijaquedcurada"(Mt.XV,2128). "YestandoJessparaentrarenunapoblacin,lesalieronalencuentrodiezleprosos,

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loscualessedetuvieronalolejosylevantandolavozdijeron:Jess,Maestro,tenpiedadde nosotros.Djoles:Id,mostraosalossacerdotes.Ysegniban,quedaroncurados"(Lc.XVII, 1214). LaIglesiadeAntioquafuelaprimeraenemplearestafrmulacomocontestacina lasoracionesquedirigaaDioseldiconobajolaformadeletanaparapreludiarlaMisade losCatecmenos. EstasletanassedivulgaronluegoentodoelOriente,especialmenteenJerusaln,en BizancipypenetrarondespusenRoma,Miln,yentodoelOccidente."Comolasuavey saludable costumbre de repetir muchas veces el Kyrie eleison con gran devocin y compuncin,fueintroducidaenlasedeApostlicayentodaslasprovinciasdeOriente, diceelsegundoConciliodeVaison,presididoporSanCesreodeArls(Provenza)en529, Nos,ordenamostambinestapiadosaprcticaentodasnuestrasiglesias,durantelaMisa". (Mansi,VIII). Heaquacontinuacinunapartedelaletanasdelaliturgiabizantina: ElDicono:Paraalcanzar lapazde loaltoypor lasalvacin denuestras almas,roguemosalSeor. ElCoro:Kyrieeleison. ElDicono:PornuestroObispoN.,porelvenerableOrdensacerdotal,porlos diconosdeCristoyporelpueblo,roguemosalSeor. ElCoro:Kyrieeleison. ElDicono:Porestasantamorada,portodalaciudad,porestareginypor losfielesqueenellahabitan. ElCoro:Kyrieeleison. SanGregorio,PapaafinesdelsigloVI,explicacmoenRoma,endondehabase introducidoelKyrieaprincipiosdelmismosiglo,sesuprimilaspeticiones"enlasMisas cotidianas,paraquepodamosmsdetenidamenteinsistirenlaspalabrasdesplicaKyrie eleison"(CartaIXaJuandeSiracusa). 18

Supresin que pas luego en prctica comn. Tambin advierte que en Roma, se deca:Christeeleison,nopracticadoporlosgriegos. Elnmerodeinvocacionesfuereducidoanueve,comooracintrinitaria: ADiosPadre.V.Seor,tenpiedad(3vecesalternando) ADiosHijo.R.Cristo,tenpiedad(3vecesalternando) ADiosEsprituSanto.V.Seor,tenpiedad(3vecesalternando).

6.GLORIAINEXCELSIS
Cuandoserezael TeDeum eneloficiodeMaitines,yenlasMisasfestivasyenlas votivasde1,2y3claseyenlasvotivasde4clasedelosSantosngelesyenlasMisasde SantaMara,losSbados;elsacerdotediceelGloriaenlaMisa;esunhimnoocantode alabanzaaDios,deorigengriegocomoelKyrie. SanPablo,escribiendoalosEfesios,lesdeca:LlenaosdelEsprituSanto,hablando entrevosotrosconsalmos,conhimnosycancionesespirituales,cantandoyloandoalSeor envuestroscorazones(Eph.V,1819). Y Fortescue hace notar que los cristianos de los primeros siglos empezaron a componer los textos destinados al canto sobre el modelo del nico manual de himnos conocido,esdecir,elSalterio.Estossalmosllamadosprivados,paradistinguirlosdelos cannicos, erancompuestos de versculos cortos,comoel Salterio.Tal esel TeDeum, el Smbolo de San Atanasio, finalmente el ms conocido y el ms hermoso, el Gloria in excelsis.(LaMisa,p.317). EnlacoleccinConstitucionesApostlicas(VII,47),definesdelSigloIV,estehimno sedirigealPadre:OsadoramosporintermediodevuestroSumoPontfice...pararendiros gloria...SeorDios,PadredeJesucristo,elCorderoinmoladoqueborralospecadosdel mundo,recibidnuestraadoracin,Vos,cuyotronodescansasobrelosQuerubines,porque 19

Tsolosoissanto,etc.... DespusdelosConciliosdeNicea(325)ydeConstantinopla(381),quedeclararon, contralahereja,ladivinidaddeNuestroSeorJesucristoydelEsprituSanto,estehimno fuemodificadoyseconvirtienlagrandoxologatrinitaria.Alasalabanzastributadasal Padre,vieneacontinuacinlasdirigidasaCristo quecomparteconelEsprituSantolagloriadelPadre.Enefecto,lafrmulasedetad dexteramPatris significaquelahumanidaddeJesucristoestunidaaladivinidadenla PersonadelVerbodesdeelprimermomentodelaEncarnacinyqueesglorificadaenel cielodesdesuAscensin. Bajoestaformarenovada,RomaintrodujoelGloriaenlaMisa;primeroenlaprimera MisadeNavidad,yaqueelhimnoGloriaeslaparfrasishechaporlaIglesiadelcnticode losngelesalnacimientodeJess: GloriaaDios,GloriaaDiosenlasalturasyenlatierrapazaloshombresde buenavoluntad. 1)PadreAlabmoste.Bendecmoste. Adormoste.Glorificmoste. Graciastedamosportugrandegloria. OhSeorDios,Reycelestial,Padreomnipotente. 2)Hijo OhSeor,HijoUnignito,Jesucristo.OhSeorDios,Corderode Dios,HijodelPadre. Tquequitaslospecadosdelmundo,compadcetedenosotros. Tquequitaslospecadosdelmundo,recibenuestrassplicas. TqueestssentadoaladiestradelPadre,tenmisericordiadenosotros. PorqueTsoloeresSanto,Tsolo,Seor,TSoloAltsimo,Jesucristo. 3)EsprituSantoConelEsprituSantoenlagloriade DiosPadre.Amn.

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LagloriadelDiosdeloscielosestaseguradadesdelavenidadelapazmesinicaen lapersonadeJesucristoporquiensederramaentodosloshombressolcitosdeestagloriay deestapaz.Lagloriasedefine"notitiacumlaudo".Diosesglorificadoenlamedidaenque es conocido y este conocimiento se expresa por la alabanza; la alabanza emana del conocimientoyloacrecientaennosotrosyenlosqueoyenproclamarlasgrandezasdivinas. ElobjetodeesteConocimientoydeestaalabanzaglorificantes,eslaomnipotenciaqueDios Padre muestra en la obra de los misterios de nuestra Redencin. El objeto de nuestras glorificacioneses,pues,tambinelCorderodeDiosqueborralospecadosdelmundoy escuchanuestrasprecesyaquereinagloriosamenteenloscielosconelPadreyelEspritu Santo.

7.ORACIN
Laoracincristianahechaencomnenelaltarrevistetresformas:laoracinlitnica, elKyrie;laoracincolectiva,laColecta,laSecretaylaPostcomunin;laoracineucarstica encuyotranscursosehacelaConsagracin.Laoracinquesigueal Kyrie oelGloriase llamaOratioadCollectamporqueerarecitadaporunamuchedumbrereunida(colectam)en unaiglesia,puntodepartidadelaprocesinhaciaellugardondesecelebrabalaMisa estacionalenRoma.Estaoracin adcollectam era,porreglageneral,repetidaalllegarala iglesiaestacional. EselmotivoporelcualselallamacolectivaobienOracinColecta.Elritoromano comienza,pues,laMisadelosCatecmenos,comolaliturgiadeAntioqua,porunaletana yunhimnoseguidosdeunaoracin. Ante de la colecta el celebrante dirige al pueblo el muy bien apellidado saludo cristiano:V.Dominusvobiscum:ElSeorseaconvosotros,ycontuespritu. Despuselcelebranteinvitaalaasambleaaorar:Oremus.Enciertosdas,eldicono 21

avisabaalosasistentesdearrodillarse: Flectamnsgenua,comosehacetodavaelViernes Santo, en las Tmporas, etc. Y la asamblea oraba en silencio hasta el Levate. Luego el sacerdoterecogalosvotosdetodalaasambleaenunaoracinnicaqueverdaderamente erala"coleccin",lacolectadetodosloscorazones.Esotromotivoporelcualsedioeste nombrealacitadaoracin.Dehechoentodaslasmisas,laColectaresumelossentimientos delaasambleatoda;elsacerdotelarezaenvozaltaparafusionartodaslasSplicasenuna sola,queesladelaIglesia. Laoracinletnica,muchomslargaantao,eradirigidaporeldicono;alsacerdote lepertenecansobretodolasoracionescolectivayeucarstica.Losfielesparticipanenestas tresoracionesrespondiendoalaconclusin.LasColectassonporconsiguienteoraciones sacerdotales.EnsumayornmerosehallanenlosSacramentariosLeoniano,Gelasianoy Gregoriano(VIalVIIIsiglo),queeranlosmanuscritosqueusabaantiguamenteelsacerdote en el altar. Deca Celestino V hablando de estos manuscritos: "Estas observancias sacerdotalessoncelebradasuniformementeentodalaIglesiaCatlica,detalmaneraquela regladeoracinseconvierteenregladefe:legemcredendistatuatlexsupplicandi".(Epist.ad Episc.GalliaeN21). Estasoracionesmuyantiguasson,enefecto,unodelosvehculosdelaTradicin cristiana.Suritmoarmonioso,llamado cursus,susimplicidad,suvigor,suexactitudysu variedaddanasudinamismodogmticoymoralunapenetracinsemejantealadelos SalmosyCnticosinspirados.ElporqulasColectastienenunvalorsinigual,provienede sucarcterdeoracinoficialdelaIglesia,esdecir,laoracindelaIglesiaCatlica:ElPapa, los Obispos y en su nombre todos los sacerdotes, las dirigen a Dios en cuanto son los representantesautnticosdeCristo,queesnuestroAbogadoanteDiosenloscielos. Esoracinpblica,yaqueemanadeunasociedadvisible;perotambinesoracin internaparticularymsintensaqueotracualesquiera,porque,enelsentidocompletodesu nombre, es la oracin de todo el cuerpo mstico de Cristo:del jefe y de los miembros. 22

Oracinuna,santa,catlica,apostlica,romana,larezalaIglesiadelatierradependiente enteramentedel"granPontficequeposeeunsacerdocioeterno(yqueportantonotieneni sustitutonisucesor),yquepuedeciertamentesalvaralosqueseacercanaDiosporsu intermedio,comoqueestsiemprevivoparaintercederpornosotros.(Hebr.VII,24,25). "TodocuantopidireisalPadreenminombre,osloconceder"(Io.XVI,23),dijo JessenlaltimaCena,ylaIglesiaApostlica,fielalmandatodelMaestro,sedirigeal Padre"PerDominumnostrumJesumChristum".DiciendoAmn"losfieles,ponensuselloy sufirmaalapeticinhechaensufavorporlaIglesiayporJesucristo.

8.EPSTOLA
LaEpstolasiguealaOracinoColecta;estonosrecuerdauntextodeSanJustinoque manifiestacmolaMisadominicalenRoma,enelsigloII,comenzabaporlasLecturasde lasMemoriasdelosApstolesydelosProfetas. Ensudescripcin,sinembargo,lasoracionessiguenlahomilayelgranApologista nos da la razn en ello: "Decimos la Oracin (el Viernes Santo se dice an en dicho momento) para que seamos considerados como gente de buen vivir, nosotros que conocemoslaverdad,yfielesalospreceptosrecibidosparaobrarnuestraeternasalvacin" (Apolog.LXV,1).Laslecturasylasprdicasrecordabanaloscristianossusobligaciones; luegopedanaDioslagraciadeponerlasenprctica. PerolaIglesiaabandonestasoraciones,yaseaporque,apartirdelsigloV,anlogas peticiones fueron introducidas en la Oracin eucarstica (Te igitur, p. ej.), ya porque la Colectaadoptadamstardelassustituy.EnsusreunionesdelSbado,efectuadasenlas sinagogas,losjudosleanelAntiguoTestamentoenunciclodetresaos.Elsbadoerael da que les recordaba el descanso del Seor despus de la creacin y que figuraba la felicidadeterna,lacualconsisteesencialmenteenlavisindeDios.Preludiabanenalgn

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modoladivinabienaventuranzaenestedadedescansoconlacontemplacinyfruicinde lasverdadesdivinascontenidasenlasEscriturasyreveladasporelEsprituSantoaMoiss yalosVidentesdeIsrael.LosjustosdelaLeyAntiguafueron,comonosotros,salvadospor sufeenunsoloDios,yenJessquehabadeveniralatierracomoredentornuestro;la conservabanespecialmenteporlalecturadelaLeyMosaicaydelasProfecasconcernientes alavenidadeCristoydesureinado. Los primeros cristianos imitaron en sus reuniones dominicales lo que hacan los judosensusreunionesdelSbado;peroaadieronalalecturadelAntiguoTestamentola delNuevo."LaIglesiadeRoma,diceTertuliano,unelaLeyylosProfetasalosescritosde losApstolesyEvangelistasparaalimentarnuestrafe"(DePrseriptionibus). EnMiln,enlostiemposdeSanAmbrosio,treseranlaslecturasqueseefectuabanen laMisa:laleccinProftica(AntiguoTestamento),laleccinApostlica(Epstola),laleccin Evanglica (Evangelio). Igualmente seala San Agustn "el Profeta, el Apstol y el Evangelista"(InPsal.,118). PocoapocolalecturaProfticacayendesusoynoquedaronmsquelaEpstolayel Evangelio; pero con el nombre de Epstola se da, en ciertos das, lectura del Antiguo Testamento.LaorganizacindelasEpstolasdelMisalromanoremontaalapocadeSan Gregorio (604). En las fiestas de Pascua, Navidad, Ascensin, Pentecosts, durante la CuaresmayelAdviento,fueronelegidasconformesconelobjetooelespritudedichas fiestasotiemposlitrgicos.Encuantoalasdemsfiestasdelciclotemporal,elprincipiode laLectiocontinuahasidoadoptadoyaplicadoparaelBreviario.DesdeelDomingoinAlbis hastaPentecosts,despusdePentecostshastalafiestadeSanPedroySanPablo,seleen lasEpstolascatlicas.LuegosucedenlasEpstolasdeSanPabloenelordendadoporla Vulgata:alosRomanos,alosCorintios,alosGlatas,alosEfesios,alosFilipenses,alos Colosenses,quetambinseleendespusdelaEpifana.Paralasfiestasdelossantos,las Epstolas se sacan ya sea del Antiguo Testamento, ya del nuevo Testamento segn que 24

glorifiquenlasvirtudespracticadasporloshroesdelafe. Estaslecturasnossealanlafuentededondehemosdesacarelaguavivaquesalta hastalavidaeterna.Solcitadelasalvacindenuestrasalmascuyaresponsabilidadtiene anteDios,laIglesianoshaceorlamismapalabradeDios,porqueatentosalalecturadelas Epstolas,aprendemosporbocadeMoiss,delosProfetasydelosApstoleslasverdades sobrenaturalesqueelEsprituSantooelHijodeDioshanrevelado.Moiss,losProfetas, los Apstoles y los Evangelios, dice San Cirilo de Alejandra, son para nosotros los manantialesdesalvacin,porquenoscomunicanlapalabradeDios(ContraJuliano,I, VIII).

9.GRADUALALLELUIATRACTO
DespusdelalecturadelaleyyantesdeladelosProfetas,losjudoscontabanunos Salmosensusreuniones.LaIglesiahaceotrotantoeintercalaelGradual(esdecir,salmos quesecantabanenelambn,pequeactedrainstaladaenlasiglesiasprimitivas)entrela EpstolayelEvangelio.ElGradualsecomponededosSalmosdistintos. El primero es propiamente el Gradual y se cantaba antao despus de la leccin proftica, ahora suprimida. El segundo es llamado Alleluia porque es precedido por la exclamacinhebraicaloadalSeorempleadoenlassinagogasyodoporSanJuanenel cielo(Apoc.XIX,1). LosSalmosquealternanconlaslecturasfavorecenlapenetracindeladoctrinaenlos corazonesporelcantoylaoracin.Dioshablaasupueblo,elcualescuchaensilenciosu palabra,yelpueblo,asuvez,iluminadoymovidoporlaverdaddivina,sedirigeaDios: ConqumpetusmeelevabanhastaVoslossalmos,yconquardoresmeinflamaban! (Conf.4). LasEscrituras,delascualeslossalmossonelresumen,seconviertenasenunhimno 25

degloria: Claranotitiacumlaude."LosSalmos,diceSanDionisio,encierran,amodode alabanza,todolocontenidoenlaSagradaEscritura"(Hieron,eccl.C.3). LatrascendenciaqueposeeelsalterioprovienedesucarcterdelibrodelCanonde las Sagradas Escrituras. David ha sido la ctara del Espritu Santo, dice Hesiquio de Jerusaln(Qust.28).EsbajolainspiracindelEsprituSantocomoAsaphcompusolos Salmosalatribuidos,diceEusebiodeCesarea(Dem.ev.LX).LosSalmosfueronescritos bajolainspiracindelEspritudivinoylepertenecen,diceSanEfrn(Necros.can.7). Como todo el Antiguo Testamento, los Salmos anuncian la Alianza nueva. Al cantarlosIsrael,expresabaalavezlafiguraylarealidad."Eranecesario,diceJesucristo,que secumpliesentodaslascosasquefueronescritasdemenlaLey,enlosSalmosyenlos Profetas"(Io.V.46). Jesucristoalabtodoslossalmosenlassinagogas;losApstolesleimitaronySan PablopudoescribiralosEfesios:Habladentrevosotrosconsalmos"(V.19).Enelmundo entero,todoslosdasenelaltar,yduranteeldalossacerdotesrezanlossalmos.Expresan aslafiguraylarealidaddelreinodeloscielos,porquelaIglesiamilitante,anunciandoeste reinadoaquenlatierra,simbolizaypregonasuperfectarealizacinenelcielo.As,pues, elsalterio,cuyoobjetoeselreinadodeCristo,esporexcelencialaoracindetodosaquellos quecomponendichoreinado.MotivoessteporelcualelEsprituSantoqueanimatodoel cuerpomsticodeCristohainspiradolosSalmoscomofrmulasdelaoracindelaCabeza ydelosmiembros. "ElhombrequehablaenlosSalmos,diceSanAgustn,estpresenteentodaspartes. SuCabezaestenloscielos;suvoz,queenlossalmoscanta,gime,suspiraoprorrumpeen cantosdealegra,ladebemosreconocerenlanuestrapropia.Cadaunopermanezcaenel cuerpodeCristoyserCristoquienhablarporl...Suvozeslanuestra,ynuestravozes lasuya"(Inpsal.62).

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10.MUNDACOR
Tuvo Isaas unavisin enlacual vio al Hijo de Dios en todo el esplendor de su majestad,rodeadoporlosSerafinesquecantabanel Sanctus.Elprofeta,agobiadobajoel pesodeaquellainmensagloria,comprendiquenoerasuficientementepuroparahablar deunDiostanSanto.EntoncesunngellopurificconelfuegodelaltareIsaaspudo pronunciardignamentelosorculosdivinosanteelpueblodeDios. Elsacerdote,antesdeanunciarelEvangelio,queeslapalabradelhijodeDiosyel resplandor de su gloria, siente el mismo temor y pide a Dios: Munda cor... Purifica mi coraznymislabios,ohDiostodopoderoso,quepurificasteloslabiosdelprofetaIsaascon uncarbnencendido:dgnateportugraciosamisericordiapurificarmeamdetalmanera quepuedaanunciardignamentetusantoEvangelio.PorJesucristoNuestroSeor.Amn.

11.EVANGELIO
El Evangelio es el punto culminante de la Misa de los Catecmenos, porque la revelacindelosmisteriosdelReinodeDiosestantomsluminosacuantonoesyael ProfetanielApstol,sinoAquelquelosinspireinstruy,esdecir,elHijodeDios,quien noshabla. Enotrotiempo,diceSanPablo,hablDiosanuestrosPadres(Patriarcas, Moiss, David, Profetas) en diferentes ocasiones (por fragmentos), y de muchasmaneras(sueos,visiones,etc.),noshahabladoltimamenteenestos das (poca mesinica), por medio de su Hijo (el Verbo encarnado), el resplandordesugloria(Hebr.I,1). DesdetodaeternidadelPadresehablaaSmismoporsupalabrainterior,queesel Verbo,todocuantoenSmismoesytodocuantopuedecrearadextra.ElVerbo,engendrado espiritualmenteporelPadre,eselHijodeDiosoelPensamientoinfinitoporelcualDiosse conoceperfectamente.EsteVerboseencarnydurantetodasuvidanosrevelporsus ejemplos,suspredicacionesysusmilagroslossecretosdivinosqueleenseelPadredesde 27

laeternidadyquesualmahumanacontemplaenlavisincaraacaraquetuvodeDios desdeelprimerinstantedesucreacin. LlenoestelEvangeliodeafirmacionesdeestegnero:HabloloqueelPadremeha enseado...Siperseverisenmipalabra,conocerislaverdad,ylaverdadosharlibres... QuienesdeDios,escuchalaspalabrasdeDios...Poresovosotrosnolasescuchis,porque nosoisdeDios...Mientrastenislaluz,creedenlaluz,paraqueseishijosdelaluz...Yano osllamarsiervos,sinomisamigos,porquetodoloqueheaprendidodemiPadre,oslohe dadoaconocer...Padre,glorificaatuHijoparaquetuHijoteglorifiqueaTi,puesquele hasdadopodersobretodosloshombresparaquedlavidaeternaatodoslosquelehas dado.YlavidaeternaconsisteenconocerteaTi,sloDiosverdadero,yaJesucristoaquien Tuenviaste.(Io.passim.). LaIglesialeeelEvangelioquenarraladoctrinaylavidadeJesucristoparahacernos participar enlavidaeternaquelmismo poseecomoDios,delacual participa en su plenitud como Hombre: luego nos da la Eucarista que contiene al mismo Jesucristo, queriendoporestedoblemediodesarrollarennuestrasalmaslafeyelamorporloscuales nosunimosmsymsaAquelque,enelcieloyenlaHostia,veaDioscaraacarayqueha dicho:"NadieconocealPadre,sinoelHijoyaquelaquienelHijohayaqueridorevelarlo". (Mt.XI,27). NoperdamosniunasolapalabradelSantoEvangelio,explicaOrgenes,porquesi, alparticiparenlaEucarista,tenisgrancuidadoyconrazndequenocaiganilams mnimapartcula,porqunocreerisqueseraunmaldescuidarunasolapalabrade Jesucristo?(Hom.XIII,Inexod.Sanctismyster.) CuandoomoselsantoEvangelioquenosdaaconocerlospensamientosdivinosde Cristo,seestableceentrelynosotrosuncontactoespiritual,ysomoscomoloshijosdela familiaalrededordelamesadelSeordondecomemoselpandevida(Io.VI,37).Nos preparamosasalarecepcindelpaneucarsticodondenosesdadalavidadivinaensu 28

mayorabundancia.Heaquporqu,despusdelaugustoSacramentodelaltar,nadahay mspreciosoqueelverbumvitencerradoenelEvangelio. ComoparalasEpstolas,laIglesiadeterminalosEvangelioscorrespondientesalas grandesfiestas,alostiemposlitrgicosyalasfiestasdecadaunodelosSantos.Adems paraelciclotemporal,leeelEvangeliodeSanJuandePascuaePentecosts;elprincipiodel EvangeliodeSanMateo,deSanMarcosydeSanLucas,delaEpifanaalaSeptuagsima;y elfinaldeestosmismosSinpticos,dePentecostsalAdviento.LasEpstolasterminancon laexclamacin: Deogratias:ylosEvangeliosconelgritodeadmiracin: Laustibi,Christe: alabanzasteseandadas,ohCristo!

12.CREDO
DespusdelaEpstola,cantalaIglesialosSalmos;despusdelEvangelio,cantael Credo,queesundesarrollodelSmbolodelosApstoles.Nuevamenteesla notitiacum laudeolaalabanzadeAquelquenosdioaconocersutrascendencia. "NosededuceelsentidodelasEscriturasdeunainterpretacinparticular",diceel PrncipedelosApstoles(IIPet.I,20).LoslibrossantosquecontienenlapalabradeDios, hanmenesterserexplicadosporlaIglesiaaquienelEsprituSantoaseguraelMagisterio infalible,MagisterioejercidoporlaIglesia Universalpormediodelosconciliosecumnicos.Poreso,enlaMisa,queesunade lasformasdeMagisterioordinario,laIglesiarezaelCredoenelcuallosconciliosdeNicea (325)ydeConstantinopla(381)hanresumidoenalgunasfrmulassacadasdelasEscrituras odeotrosdocumentosprovistosporlaTradicinoraloescritaelmisteriodelaSantsima Trinidad,eldelaSalvacindeloshombresporelVerboencarnadoyporlaIglesia. CredoinunumDEUM...CreoenunsoloDios. PATREMPadretodopoderoso,creadordelcieloydelatierra,detodaslas 29

cosasvisibleseinvisibles. FILIUMYenunSoloSeor,Jesucristo.HijounignitodeDios.Ynacidodel Padreantesdetodoslossiglos.DiosdeDios,Luzdeluz,Diosverdaderode verdadero Dios,.Engendrado, no hecho, consubstancial con el Padre: por quientodaslascosashansidohechas.Quepornosotros,loshombres,ypor nuestrasalvacinbajdeloscielos.YtomcarnedelaVirgenMaraporobra del Espritu Santo: Y se hizo hombre. Crucificado tambin por nosotros, padecibajoelpoderdePoncioPilato,yfuesepultado.Yresucitaltercer da,segnlasEscrituras.Ysubialcielo:estsentadoaladiestradelPadre.Y otravezhadevenirajuzgaralosvivosyalosmuertos:ysureinonotendr fin. SPIRITUMCreoenelEsprituSanto,Seoryvivificador.QuedelPadrey delHijoprocede.Quecon elPadreyelHijojuntamenteesadorado,yglorificado.Quehablporlos profetas. ECCLESIAM Creo en la Iglesia que es una, santa, catlica y apostlica. Confiesoquehayunsolobautismoparaelperdndelospecados.Yesperola resurreccindelosmuertos.Ylavidadelsiglovenidero.Amn.

La participacin activaenla Misade los Catecmenosayudaalos miembros del cuerpomstico,queassesometenalpoderdelMagisteriodelaIglesia,apensarcomosu CabezayaacrecentarsuconocimientodeDiossacadodesusmanantialesautnticos. Tambin es la mejor manera de tener las debidas disposiciones para participar activamenteenelSacrificioeucarsticoyenlaComunin,quesonelproductodelpoderdel MinisteriocuyaobraprincipalseefectaenlaMisadelosFieles. ParticipardeestamaneraenlaSantaMisaesencaminarse:

porJessIglesia(ennombredeCristoRey:laIglesiapresidelaaccinlitrgica), porJessEvangelio(rganodeCristoProfeta,laIglesiapredicalapalabra),

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porJessEucarista(instrumentodeCristoProfeta,Iglesiaofreceestesacrificiode amor). TalessonlosprincipalesconceptosdelplandivinoreveladoporlasEscriturasyque debemosprofesar;plandivinoqueconsisteparatodosloshombresdebuenavoluntadenla glorificacindelainfinitamisericordiadeDios,participandoporJess,conJessyenJess ensuvidadeluzydeamor. Estoquevimosyomos,diceSanJuan,esloqueosanunciamos,paraquetengis tambinvosotrosuninconnosotros,yquenuestracomnuninseaconelPadreyconsu HijoJesucristo.(IIo.I,34).

II.MISADELOSFIELES 1.PREPARACINDELSACRIFICIO:DelOfertorioalPrefacio
13.OFERTORIO14.SUSCIPE,SANCTEPATER
OblacindelaHostiainmaculada La "Misa de los Fieles", o sacrificio propiamente dicho, empieza con el Ofertorio. Jesucristorenuevaporelministeriodelsacerdote,elsacrificiodelaltimaCenaafinde ofrecersacramentalmenteaDios,porlaconsagracindelpanydelvino,elsacrificiodela Cruzydehacerparticipar,porlaComunin,atodosaquellosque,siendomiembrosdel cuerpomsticoporelbautismo,tienenelderechoyeldeberderecibirelSantoSacramento para perfeccionar su unin con Cristo y con su oblacin, la cual, antes cruenta en el Calvario,esahoragloriosaenloscielos. EnlaCena,Jesucristotomdelamesaelpancimoquesecomaconelcordero 31

pascual.Deigualmaneraelsacerdotetomaunahostiapreparadaconharinadetrigosin levadura y, elevando la patena en la cual est colocada, piensa en la Vctima que va a inmolaryrecuerda,contrminosypensamientosquesehallarndenuevoenelCanonde laMisa,losfinesgeneralesporloscualesofreceaDioselsacrificio. Suscipe... Recibe, oh Padre Santo, Dios todopoderoso y eterno, esta hostia inmaculada,queyo,indignosiervotuyo,ofrezcoati,queeresmiDios,vivoy verdadero,pormisinnumerablespecados,ofensasynegligencias,yportodos los que estn presentes, y tambin por todos los fieles cristianos, vivos y difuntos;paraqueamyaellosseandeprovechoparalasalvacinyparala vidaeterna.Amn. El sacrificio no se ofrece sino a Dios, todopoderoso, vivo y verdadero, Creador y Padre, Manantial nico de la vida natural y de la vida de la gracia. Adems el nico sacrificio que puede satisfacer a la justicia divina, agraviada por nuestros pecados, y garantizareldondelasgraciasdevidaeternaalosmiembrosdeCristoenlatierrayenel purgatorio, es elsacrificio expiatorioofrecidoparaellos,por Jesucristo suCabeza, a su PadreenlaCruz.LaSantaMisaposeeaquellamismavirtud,porqueenelaltareselmismo SacerdotequeenelCalvario,quienofrecealmismoDios,yporlosmismosfinesqueenla cruzlamismaVctimaqueenlaCruz,porunainmolacinquereproducedeunmodo incruentolaseparacindesucuerpoydesuSangrerealizadaenlacruz. Asistir a lamisaes,pues, participar en los frutos de salvacin del Calvario. Para sealarestaparticipacintantomsnecesariacuantoquedependedenuestraasociacin personal a la oblacin que ofreci Jesucristo por nosotros, de tal modo que es verdaderamentenuestrayporlacualglorificamosaDiosysantificamosnuestrasalmas,los fielesantiguamentetraanloselementos(panyvino)delsacrificioqueasusintencionesse ofreca.Cantbasemientrastantounsalmoprocesionaldelcualnoquedaahorasinoun soloversculo:elOfertorio.Laantedichacostumbredecooperarmaterialmentealsacrificio noexistemsquebajolaformadehonorariosparalamisaydecolectaalOfertorio.Sin embargo,loscristianosdebencontinuarlarealizacindelaOblacininteriorsimbolizada

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porlaexterior,colocndoseconelpensamientoenlapatenacomopequeashostiasunidas a la grande del sacrificio sin revocar nunca en el curso del da o de la semana lo que voluntariamentehaofrecido.Diosnosestimulaalagenerosidadporestedondenosotros mismosquedebemoshacerenlaSantaMisa,perorespetanuestralibertad;somosnosotros quienesdeterminamoselgradodenuestraoblacindealmaycoraznqueeselprincipal elementodenuestraparticipacinactivaalsacrificio,pornuestracooperacinmsomenos completaasugracia. Elpanyelvino,productodeltrabajodelhombreysostndesuvida,representana losfieles.Depositarlospormanosdelsacerdoteenelaltar,smbolodeCristo,esofrecera Dios todas nuestras actividades por la Iglesia en funcin del Calvario. Nuestras vidas unidas de este modo por la Misa a la Cruz, cooperan grandemente a la gloria de la SantsimaTrinidadyalasalvacindelasalmas;seincorporanalaoblacindeJesucristo porlacuallosderechosdenuestroCreadoryPadresonreconocidosylospobreshumanos, socorridos.

15.DEUSQUIHUMANA:MEZCLADELAGUACONELVINO
EnlaltimaCena,Jesucristotomelclizdelvinollamadoclizdebendicinporque losJudoslotomabanagradeciendoaDiosporlasalidadeEgipto.Estevino,segnelritual judo,estabamezcladoconagua.ElsacerdoteconformndosealoqueelSeornosense porsuejemploysupalabra"(SanCipriano,Ep.63)echaenelclizvinoconunasgotasde agua. Aadi la Iglesia a la antedicha razn histrica y fundamental otras razones simblicas.LasliturgiasdeOrienteprescribenecharaguaenelclizyluegoherirelpan conunalancetadiciendolaspalabras:"Unodelossoldadosleabrielcostadoconlalanza yalinstantesalisangreyagua".DeestamaneralaEucaristaapareceevidentementecomo elSacramentooelsignodelaPasin. 33

EnelOccidenteelsimbolismoqueprevaleceesmsbieneldeladivinizacindelos cristianosporJesucristoydesuuninaCristoenunaoblacintodadeamor.Porque, dice San Cipriano, Cristo nos llevaba a todos en l, cargado con el peso de nuestros pecados;podemosverentoncesenelaguaelsmbolodelpueblocristianoyenelvinoelde laSangredeCristo.Raznesstaporlacualenelmomentodelaconsagracindelclizdel Seor,esnecesarialapresenciadelosdoselementos,porquesisoloseofreceelvino,Cristo estarapresentesinnosotros,yssolamenteelagua,elpueblosinCristo.Perounidoslos doselementossecumpleentonceselmisterioespiritualycelestial(Ep.63,13). Poniendoalgunasgotasdeaguaenelvino,laIglesiavierte,enalgunamanerael sacrificio de sus miembros en el sacrificio de su Cabeza. Dios, escribe San Agustn, muestraalaIglesiaestemisterio(desuoblacinconJesucristo)enelsacrificioqueofrece todoslosdas;porquesiendocomoelcuerpodesuCabeza,aprendeaofrecerseasmisma porl(DeCiv.Dei,X,C.20).Lasalmascristianasdebentenerunconocimientotalyvivir detalmodoque,encualquiermomentodeldaodelavidapuedandecir,presentandosus accionesdignasdeserofrecidasaDios:otragotamamsenelclizdetodaslasMisas. NuestravidaserasverdaderamentelaqueconvieneamiembrosdelCuerpomstico deCristoyconstituircomolaextensindelmisteriodelaEncarnacin.Estaeslaintencin delaIglesia,queacompaaesteritoconunaoracinqueesunaColectadelSacramento LeonianodelafiestadeNavidad. Deusqui...Oh,Dios,quemaravillosamenteformastelanobilsimanaturaleza humana, y ms maravillosamente la reformaste: concdenos (la frase siguientehasidoincluida)porelmisteriodemezclarestaaguayvino,que seamosparticipantesdeladivinidaddeAquelquesedignparticiparde nuestrahumanidad,deJesucristo,HijotuyoySeornuestro,quecomoDios, viveyreinacontigoenunidaddelEsprituSanto,portodoslossiglosdelos siglos.Amn. DiosquehabahechodeAdnlaobramaestradelacreacin,adornadodelosdones desugracia,hizootroAdnmuchomsadmirableaun,Jesucristo,dotadodelanaturaleza 34

humana como hijo de Mara y de la naturaleza divina como Hijo de Dios. Estas dos naturalezasestnunidasenlenlaunidaddesuPersona,queesladelVerbo,engendrado desdelaeternidadporelPadre. ElserpersonaldeJesucristoesporconsiguientedivinoysuhumanidaddesbordante delasgraciasdelEsprituSanto.DesuplenitudtodosrecibimosporqueelHijodeDiosse hizohombreynosconquistconsuSangre(ICor.VI,20)paraquecomomiembrossuyos "participemosporlenlanaturalezadivina,segnlapalabradeSanPedroquerepitela Iglesia.(IIPet.I,4). Launinmisteriosacuyosmboloeslamezcladelvinoydelagua,tienesuplena realizacinporlacomuninenque"lasangredelavid"(Eccles.L,14)convertidaenla sangredeCristo,seasemejaaunasaviagenerosacirculandoenlasramificacionesdelos miembros del cuerpo mstico para que produzcan frutos divinos, alegora explicada y ampliadaporCristoenlaCena:Yosoylavidyvosotroslossarmientos.

16.OFFERIMUSTIBI:OBLACINDELCLIZDESALVACIN
NoconsisteelsacrificioeucarsticoenofreceraDiospanyvino,sinoenofrecerleel cuerpoylasangredeJesucristo,bajolasespeciesdelpanydelvino.Levantandoelclizen alto el sacerdote pide a Dios reciba favorablemente con anticipacin, este cliz de salvacin"porqueenlaConsagracinsellenardelasangredeAquelqueespropiciacin pornuestrospecadosyporlosdetodoelmundo.(IIo.II,2). Offerimus tibi... Ofrecmoste, Seor, el cliz de la salud, implorando tu clemencia:paraquesubaconsuavefraganciahastalapresenciadetudivina Majestad,pornuestrasalvacinyporladelmundoentero.Amn. Aqu tambin hallamos pensamientos y trminos exactamente semejantes a las oracionesdeofrendadelCanon.ConvienenotablementeelparaleloentreelOfferimustibi,el SupraquyelSupplicesquesiguenlaConsagracin.Porunayotraparteserecuerdanlos 35

sacrificiosdelosPatriarcasysepideaDiosenunaoracinsimblica,yhastaidntica,que nuestraofrenda"subaenpresenciadeladivinaMajestad".EnelOfferimussehacealusinal sacrificiodeNocuyoolordesuavidadcomplacialSeor,odoremsuavitatis(Gen.VIII, 21). Por otra, los sacrificios de Abel, de Abrahn y de Melquisedec, que tambin eran figurasdelsacrificiodelaCenaodelcalvarioqueahoraseofreceenelaltar.Elinodorom suavitatis"delafrmuladeoblacindelclizseacentaporelinciensodelpanydelvino enlasmisassolemnes,cuyaspalabrashablandeunngelporcuyoministeriosubenhacia Diosnuestrasofrendasynuestrasoracionescomoespiralesperfumadasydesciendenlas graciascomoelhumodelinciensoquebajanuevamentehacialatierra.ElSuppliceshablade igualmododeunngelcuyoministerioesparecidoaldelprimero. Enambaspartesnuestrapreocupacindebeserladetenerlasmismasdisposiciones de nimo que los Patriarcas y hacer los acentos de nuestra oracin particularmente suplicantes.Enefecto,siDiosrecibefavorablementeasuHijoJesucristo,noasanosotros ofrecidosjuntosconlcomolasgotitasdeaguamezcladasporlaIglesiaenelvinodel cliz. Pero,sedir,estasdisposicionesdenimoyestaoblacindenosotrosmismosnoson elelementoesencialdelaMisa.Efectivamente,elConciliodeTrento(SS.XXII)recuerdaque JesucristoerasacerdotesegnelordendeMelquisedec(esdeciralasemejanzadelreyde Salem,sumoSacerdotedelAltsimoqueofrecielpanyelvinoGen.VIII,1)queenla Cena ofreci a su Padre su Cuerpo y su Sangre bajo las especies de pan y de vino. Sacerdote por todala eternidad Segn el orden de Melquisedec (Ps. 104) no tiene ni sucesornisustituto.ElSumoSacerdotedelaMisaes,pues,verdaderamenteelCristo,yla VctimadelaMisaestambinelCristoynonosotros.Tantomsesascuantoqueelritode ladobleconsagracinconsisteenlarepresentacinSacramentaldelainmolacincruenta delCalvario,dedondeelnombredeinmolacindadoaestaoblacinritual:enlacruzera JesucristoelSumoSacerdotequeseofrecalmismocomoVctima.

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Sinembargo,diceelmismoConcilio,comolaSantaMisaeselsacrificiodelaIglesia, porqueJesucristoempleaalosministrosdelaIglesiaparaconsagrarelpanyelvino,elfin delarenovacinsacramentaldelCalvarioesaplicarlosmritosdelacruzalosmiembros de la Iglesia para que se asocien a la Pasin del Salvador, debemos reconocer con San Gregorio:QueesnecesarioqueenlarealizacindelSacrificionosinmolemostambin nosotros a Dios por la contricin de nuestro corazn; porque cuando celebramos los misterios de la Pasin del Seor, debemos imitar lo que hacemos. Jesucristo no es verdaderamente hostia para nosotros ante su Padre sino cuando, partcipes de Sus disposiciones,noshacemoshostiastambin(Dial.L.IV,c.59). Seamos,pues,enelaltarvctimasenuninconEl.

17.INSPIRITU18.VENI19.LAVABO
Oracinypurificacin Despusdehaberpreparadolamateriadelsacrificioyhaberladepositadoenelaltar, laIglesiacontinadisponiendonuestrasalmasparaquetenganlosmismossentimientosde Cristocuandorealizaralosmisteriosdenuestraredencin.EnlaConsagracin,enefecto, lasofrendasquenosrepresentansetransformanenlapropiasubstanciadelcuerpoydela SangredelSalvador.Lasaparienciasoespeciesdelpanydelvinoquepermanecen,afirman nuestrauninntimaconlaVctimadelaCruz,dequiennosllegantodafortaleza,toda gracia y todo mrito. En el Glgota, el Hijo de Dios nos sustituy a nosotros, por ser incapacesdesatisfaceralajusticiadivina;enlaMisacontinasuoficiosustituyndosea nuestras Ofrendas materiales. Pero ahora participamos en este Calvario prolongado eucarsticamente, porque la inmolacin sacramental de Jesucristo se realiza por la consagracin de nuestras ofrendas simblicas y expresa, por lo tanto, nuestra propia inmolacininterior.

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ElsacrificiovisibleeselSacramento,elsignosagradodelsacrificioinvisible.Poreso elProfetayensupersonaelalmapenitente,buscandoaplacaraDiosparaelperdndesus pecados,dice:'Elverdaderosacrificioeselalmacontritaycompungida:nodespreciaris, ohDiosmo,elcorazncontritoyhumillado'.Yaade:'Destruidoodebilitadoelhombre viejo,elhombrenuevoofreceaDiosunsacrificiodejusticiacuandoelalmapurificadase ofreceyseinmolaenelaltardelafe,paraserconsumidaporelfuegodivinooporel EsprituSanto'(SanAgustn,DeCiv.Dci,I,10,5yPs.4). Las dosoracionesquerezaelsacerdoteenestemomentoseinspiranenanlogos pensamientos:LaprimeraesladelostresHebreoscuandoellosmismosseofrecancomo vctimasenelhornoardiente: In spiritu... Recbenos, Seor, pues nos presentamos a ti con espritu humilladoycorazncontrito:yelsacrificioquehoynosotrosteofrecemos,oh SeorDios,llegueatupresencia,demaneraqueteseaagradable. LasegundaoracinsuplicaaDiosquieraconsagrarporsuEsprituSantonuestras Ofrendasysantificarnuestroscorazonesparaqueseaglorificadoporeldonofrecidoypor elmododeofrecerlo. Veni,sanctificator...Ven,santificador,todopoderosoDioseterno:ybendiceeste sacrificio,preparadoparagloriadetuSantonombre. Elsacerdote,porrespeto,selavaluegolosdedosquehandetocarlassantasespecies ydiceunapartedelSalmoXXV,Esteritoesunsacramentalquepurificanuestrasalmasen lamedidadelasbuenasdisposicionesinteriores(contricin,confianza,etc.),conlascuales participamos en dicho rito cuyo fin es suscitarlas. Con el rey David afirmamos, pues, nuestravoluntaddeglorificaraDiosensusantotemplo,cercadesualtaryenlasreuniones santas.YpedimosaDiosquenoslibredeaquellosquecometenelmalyofendenlajusticia seducidosporlosregalos. Lavabo... Lavarmismanosentrelosinocentesyrodear,ohSeor,tualtar. Paraorlasvocesdetusalabanzasycantartodastusmaravillas,Seor.He amadolahermosuradetucasayellugardonderesidetugloria.Nopierdas, 38

Diosmo,mialmaconlosimposymividaconloshombressanguinarios, cuyasmanosestnllenasdeiniquidadesysudiestracolmadadesobornos. Yo, empero, he vivido inocente; slvame y ten piedad de m. Mi pie ha permanecidoenelcaminorecto;enlasasambleasdelosfielestebendecir, oh Seor. Gloria al Padre, al Hijo y al Espritu Santo. Como era en el principio,ahoraysiempreyporlossiglosdelossiglos.Amn.

20.SUSCIPE,SANCTATRINITAS;HONORADIOSYASUSSANTOS
Suscpe... Recibe, oh Trinidad santa, esta oblacin que te ofrecemos en memoriadelapasin,resurreccinyascensindeJesucristo,nuestroSeor;y enhonordelabienaventuradasiempreVirgenMara,ydeSanJuanBautista ydelosSantosApstolesPedroyPablo,ydestos(Santoscuyasreliquias estnenestaara)ydetodoslosSantos;paraqueaelloslessirvadehonraya nosotrosnosaprovecheparalasalvacin:ysedignenintercederpornosotros en el cielo aquellos cuya memoria veneramos en la tierra. Por el mismo Jesucristo,nuestroSeor.Amn. Lavirtuddelareligin,yporendeelsacrificioqueeselactoprincipaldelamisma, tieneaDioscomofinltimo.ComoDiosesunoennaturalezaytrinoenPersonas,laIglesia ofrecelaoblacineucarsticaalaSantsimaTrinidad.El Suscipe,SanctePater sedirigaal PadrecomoprincipiodelHijoy,conelHijo,principiodelEsprituSanto.ElSuscipe,Sancta Trinitas sedirigealastresPersonasqueposeenentresdiferentesttulos(elPadre ase,el Hijo,aPatre,yelEsprituSanto,abutroque)lamismaeindivisibleNaturalezadivina. LaSantaMisahonraparticularmentealaSantsimaTrinidadporquerecuerdayobra el misterio de la Redencin al cual cooperan las tres Personas divinas. Efectivamente, despusdehaberconfirmadoalHombreDios,Cabezadelanuevahumanidad,suvictoria definitivasobreeldemonioelViernesSanto,sobrelamuerteeldadePascuaysobreel mundoeldadelaAscensin,seesmeranincesantementeyparticularmenteporelsanto sacrificioenhacerparticiparatodosloshombresdebuenavoluntadenestemismotriunfo yenestamismaglorificacinensusalmasprimero,yluegotambinensuscuerpos. Dios,diceSanPablo,queesricoenmisericordia,movidodelexcesivoamorcon 39

quenosam,auncuandoestbamosmuertosporlospecados,nosdiovidajuntamenteen Cristoporcuyagraciavosotroshabissidosalvados,ynosresucitconElynoshizosentar enloscielosenlapersonadeJesucristo;paramostrarenlossiglosvenideroslasabundantes riquezasdesugraciaporlabondadusadaconnosotrosporamordeJesucristo...puespor lesporquienunosyotrostenemoscabidaconelPadreunidosenelmismoEspritu. (Eph.II,418). La MisarecuerdalaPasin oinmolacin de Jess;renovndolasacramentalmente evoca tambin su Resurreccin y su Ascensin; porque sabemos que, efectivamente, es Jesucristo glorioso quien est presente bajo las Santas especies. Esta evocacin de los misterios,porloscualesJesucristorealizyconsumnuestraredencin,tienecomofinla aplicacin de lavirtud sanansetelevans alosmiembros del cuerpo mstico paraquese apropien los mritos de su Cabeza y glorifiquen a su vez a Dios. Por la fe y el amor tomamos,enefecto,contactoconestaVctima,Hostiaviviente.Yas,realmente,morimos nosotrosmismosporlavirtuddesumuerteyresucitamosaunavidanuevaycelestialpor laeficienciadesuresurreccinydesuascensin,porquecadamisteriodeCristoproduce suefectopropio.(Catec.Rom.,Smboloc.6y7). LaIglesiacitaluegoelnombredealgunosSantos,aquellosmismosdel Confiteor, es decir,labienaventuradaVirgenMara,SanJuanBautista,losApstolesSanPedroySan Pablo,losSantoscuyasreliquiasdescansanenelaraytodoslossantos. HabiendoJesucristoasociadontimamenteasusmisterioslossantosqueahorason sus miembrosgloriosos,recompensasu generosidad,hacindolos desempear conl el oficiodemediadoresenlaaplicacindesusmisteriosennuestrasalmas.Suintercesinala cualrecurrimos,apoyadoscomoellos,enlosmritosdeCristo"PereumdenChristum"esel oficioquedesempeanparaconnosotros.EsverdaderamenterendirhonoralosSantosel nombrarlos en la oracin, porque es recordar el valor del cual han dado prueba para glorificaraJesucristoenlatierrayelpoderdequegozanactualmenteenloscielos,donde, 40

en unin con su Cabeza, interceden por nuestra salvacin en virtud de sus mritos adquiridosyporsusoraciones.

21.ORATE,FRATRES,22.SECRETA:CONCLUSINDELOFERTORIO
AlprincipiodelOfertorio,despusdel Dominusvobiscum,elsacerdoteinvitabaala asamblea a la oracin: Oremus. Reitera ahora esta misma invitacin por el Orate fratres. Antesdelsaludo(Dominusvobiscum)ydelainvitacin(Orate)elSacerdotebesaelaltar porqueobraennombredeJesucristo. Orate,fratres...Orad,hermanos:paraqueestesacrificiomoyvuestro, sea agradableaDios,Padretodopoderoso. Elsacerdoteatodosinvita;ytodos,decoraznalmenos,deberanresponder: Suscipiat...ElSeorrecibadetusmanosestesacrificioenalabanzaygloriade Sunombre,ytambinparautilidadnuestraydetodasuSantaIglesia. Dios,elPadredeNuestroSeorJesucristo,noshapredestinado,diceelApstol, paraqueseamoshijossuyosadoptivosporJesucristoagloriasuya,afindequesecelebre lagloriadesugraciaporqueporlesporquienunosyotrostenemoscabidaconelPadre, unidos en el mismo Espritu. As que ya no sois extraos ni advenedizos; sino conciudadanosdelosSantosydomsticosdeDios.(Eph.I,3,6;II,1819). Porconsiguiente,todosloscristianossonhermanosenJesucristo(Fratres)ysedirigen, unidostodosconl(Orate),aDiosPadre(DeumPatrem). EnelSantosacrificioesdondemsseconfirmaestauninfraternalyfilial;porque nacidaenelCalvario,nadalafortificacomoelmismoCalvariocontinuadoenelaltar.Por esonadaconcurrealaalabanzaygloriadelabondaddeDiosPadreyalaSalvacinde todos sus hijos adoptivos como esta oblacin sacrificial en donde el Hijo de Dios, su Hermanomayor,loslibraporlavirtuddesusangreyestrechalazosdesufraternidad cristianaydesufiliacindivina.As,pues,cadaunodelosmiembrosdelcuerpomsticoy 41

porendetodalaSantaIglesiadeDios(totiusqueEcclesisuSanct)esparcidaportodoel universosebeneficiaencadaunadelasmisas. ElOrate,fratresmuestradeestemodocmoenelaltarelsacerdoteesunmediadory cmo los fielesdebenunirse asusacrificio,quetambinesde ellos,"meumacvestrum sacrificium",puesloofrecenporsuintermedio,"manibusmeis",queeselministrodeCristoy desuIglesia. UnoeselmediadorentreDiosyloshombres,diceSanPablo,JesucristoHombre queseentregasmismoenrescateportodos(I.Tim.II,5,6).LaIglesiasealaesta mediacin depositando es el oficio del sacerdote en el altar las ofrendas que nos representan.ElaltardelaSantaIglesia,declaraelPontifical,esJesucristomismo,segn eltestimoniodeSanJuanquien,ensuApocalipsis,afirmahabervistounaltardeoroante eltronodeDios,porqueenlyporllasofrendasdelosfielessonofrecidas(Ordenacin delosSubdiconos).Sinembargo,nocreamosque,comopequeashostiasreunidasconla grande, nuestra oblacin se hace paralelamente a la de Cristo. Solo al Hombre Dios le perteneceinmolarseensacrificioyofrecernosjuntosconl.Yalohizounavezenlacruz dondemuripornosotrostodosyprosigue,mediadorinvisible,suinmolacinenlasanta Misa,porelministeriodelaIglesiavisible;demaneraqueesporlasmanosdelsacerdote queelevalapatena,comonosofrecemosanosotrosmismos,sinonuestraoblacinseriaun actodedevocinprivada.YsiJesucristo,elSacerdoteylaVctimadelCalvario,seofrece actualmenteenelaltarporsussacerdotes,esparaquepodamosporsuintermediounirnos msntimamentepornuestrossacrificiosaceptadoscadavezconmsgenerosidad,asu oblacinredentorayglorificadoraparaDiosydetantoprovechoparanuestrasalmas. LaSecreta,queesunafrmuladeoblacin,concluyelosritosdelOfertorio.Diciendo detodocoraznelAmnfinalnosapropiamosastodoelritodelOfertorio.

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2.REALIZACIONDELSACRIFICIO:DelPrefacioalPater
23.PREFACIO.24.SANCTUS.25.BENEDICTUS
Preludiodelaoracineucarstica EnelPrefacio,laIglesia,imitandoaJesucristoenlaCena,haceunaoracindeaccin degraciasseguidadeoracionesdeSuplicacin.Luegoreiteraporlaconsagracindelpany delvinolaaccinenlacual,Cristo,separando,diceBossuet,sucuerpoysangreporla virtuddesupalabra,sepresentoaSmismoanteDiosbajounaimagendemuerteyde sepultura,honrndolocomoalDiosdelavidaydelamuerteyreconociendoaltamentesu Majestadsoberana,yaqueseentregabaconlamsperfectaobediencia,esdecir,hastala muerteenlacruz. ElfindeestaoblacineucarsticaeslaunindetodoslosmiembrosdeCristoque estnenlatierraconlaoblacinqueofrecisuCabezaenelCenculoyenelCalvarioy queconsumagloriosamenteenloscielosconlosngeles,ySantos,segnestaspalabras: "Osdeclaroquenobeberyamsdesdeahoradeestefrutodelavid,hastaeldaenquelo bebaconvosotrosdenuevoenelreinodemiPadre".(Mat.XXVI,29). PoresolaIglesiaelevanuestrasalmashacialasalturas: V.Dominusvobiscum:ElSeorseaconvosotros. R.Ycontuespritu. V.Sursumcorda:Elevadvuestroscorazones. R.LostenemosyaelevadosalSeor. V.Gratiasagamus:DemosgraciasaDios,nuestroSeor. R.Dignoyjustoes. YelPrefacioterminamostrandocmotodoslosngelesformanpartedelcuerpo msticodeCristoyalabanaDiosenuninconsuCabeza: 43

Perquemlaudantngeli: porelcuallosngelesalabanatuMajestad,las Dominacioneslaadoran,lasPotestadeslatemen;losCielosylasVirtudesde loscielosylosbienaventuradosSerafineslacelebranconrecprocaalegra. LaliturgiaevocaluegolavisinenlacualIsaasoyCantaralosSerafines:Sanctus... Santo,Santo,Santo,eselSeor,Diosdelosejrcitos(odelasmiliciascelestiales).Llenala tierradeSugloria(Is,VI,2).Alatierraseaadi"loscielos"porqueelsumoPontficede lagloriadeDiostambinestallpresenteypresideloscorosanglicos. YlaIglesiaconjuraaDiosnospermitaunirnuestrasvocesalassuyasparaqueseal glorificadoenlatierracomoenloscielos. ElCanondelaMisacomienzadespusdel Benedictus conoracionesdeintercesin quecontinandespusdelaConsagracin,lascualesasocian,envirtuddelaComuninde losSantos,atodoslosmiembrosdelaIglesiamilitante,triunfanteypurgantealaoblacin que sin cesar ofrece Jesucristo en los Cielos, en los altares de la tierra: se celebran aproximadamente350.000misascadada. FinalmentelasoracionesdelCanonterminanconunadoxologasolemneendondela IglesiatomandoensusmanoselCuerpoylaSangredeJesucristo,presntalosdiciendo: Porlmismo,yconlmismo,yenlmismo,aTi,DiosPadretodopoderoso,enunidad del Espritu Santo (te sea dada) toda honra y gloria, por todos los siglos de los siglos. Amn. Toda esta accin de gracias y especialmente el Prefacio que es su preludio y la doxologafinalquecompletayresumeelPrefacio,reproducenlasideasmanifestadaspor SanPabloensuEpstolaalosColosensesysobretodoalosEfesios:BenditoelDiosy Padre de Nuestro Seor Jesucristo que nos ha colmado en Cristo de toda suerte de bendicionesespiritualesdelcielo;habindonospredestinadoaserhijossuyosadoptivos porJesucristo(Eph.I,25).Enquienporsusangrelogramoslaredencin,yelperdnde lospecadosporlasriquezasdesugracia;parahacernosconocerelmisteriodesuvoluntad 44

fundadaensubeneplcitoporelcualsepropusorestaurartodaslascosasenCristo,(lasdel cielo,losngeles,lasdelatierra,loshombres),paraqueseamoslagloriayelobjetodelas alabanzasdeCristo".(Eph.I,712). PorquelhadesplegadosupoderenlapersonadeCristo,resucitndolodeentrelos muertosycolocndoloasudiestraenloscielossobretodoPrincipadoyPotestadyVirtudy Dominacin",(Eph.I,20)."Puesporlesporquienunosyotrostenemoscabidaconel Padre,unidosenelmismoEspritu"(Eph.II,18)."Alsealagloria,pormediodeCristo Jess,enlaIglesiaportodaslasgeneracionesdetodoslosSiglos"(Eph,III,20)."Cantady habladconsalmosenvuestroscorazonesalSeor,dandosiempregraciasportodoaDios PadreenelnombredeNuestroSeorJesucristo"(Eph.V,1820). Puedeafirmarsequetaleselprogramadelos15diferentesPrefaciosdelMisal. ElorigendelPrefacio,remontaalbanquetepascualordenadoporMoissycelebrado cadaaoporlosjudoseneldaaniversariodelasalidadelcautiveriodeEgipto,comiendo elcorderofigurativo,eljefedefamiliaexaltabaelpoder,lasabiduraylabondaddeDios manifestadoporsusbeneficiosasupueblo.AgradecaaDiosporlacreacin,lasalvacin concedidaaNo,lavocacindeAbraham,eltrnsitoporelMarRojo,larevelacindel SinaylaconquistadeCanan. EstasgloriasdelaAntiguaAlianzasimbolizabanlosgrandesmisteriosredentores cuyo hroe fue Jesucristo. Luego, despus de haber comido el cordero pascual con sus ApstolesenelCenculo,JesucristoinaugurlanuevaAlianzainmolandoycomiendoel CorderodeDiosconunnuevocnticodeaccindegracias:"Acceptopanegratiasegit"(Luc. XXII,19),"accipienscalicemgratiasegit"(Mat.XXVI.27), Y esta nueva oracin eucarstica reemplaz la antigua accin de gracias. El sacerdote, dice San Justino, glorifica al Padre del universo en nombre del Hijo y del Espritu Santo; luego hace una larga eucarista por todos los favores que de l hemos 45

recibido.Ytodoscantan:Amn(IIsiglo). La Iglesia glorifica, en el Prefacio de los domingos, a Dios en s mismo: uno en NaturalezaytrinoenPersonas,esdecir,elmisteriodelavidaTrinitariaquenosrevel JesucristoenlaltimaCenaprincipalmente.EselPrefaciodelaSantsimaTrinidadquese asemejaalaoracineucarsticaprimitivaenteramentetrinitaria,muyanterioralafiestade laSantsimaTrinidad,puestoquesehallaenelSacramentoGelasiano. LaIglesiacantatambinenlosdemsprefaciosalaSantsimaTrinidad,peroensus Obras: a Dios Padre todopoderoso quien nos ha creado y redimido por su Hijo y nos santificaporlaparticipacinenlafiliacindivinadeJessporelEsprituSanto. Veredignum.Verdaderamenteesdignoyjusto,debidoysaludable,queen todotiempoylugartedemosgracias,Seorsanto,Padretodopoderoso,Dios eterno: Navidad:PorqueporlaEncarnacinconocemosaDiosrevestidodeunaforma visible. Epifana: Porque tu Hijo Unignito, revestido de carne mortal, nos ha recobradoelderechodeparticipardelaluzyresplandordesuinmortalidad. Cuaresma:Quepormediodelayunocorporalnosdaslavirtudynospremias, porJesucristo,nuestroSeor. Pasin:QuepusistelasalvacindelgnerohumanoenelrboldelaCruz. Pascua: PorqueJesucristo,muriendodestruynuestramuerte,yresucitando reparnuestravida. Ascensin:PorqueJesucristo,despusdesuResurreccin,subialcielopara hacernosparticipardesuDivinidad. Pentecosts:PorqueJesucristo,sentadoatudiestra,enviEsprituSantosobre loshijosdeadopcin. LaIglesiaglorificatambinaDios,porqueJesucristoestpresenteenlaEucarista (CorpusChristi);porquesuamoresindefectible(SagradoCorazn);porqueesSacerdotey Rey(CristoRey);porquelaMadredeDios(SantsimaVirgen),elesposovirginaldeMara (SanJos),losJefesdelaIglesia(SantosApstoles)participanenlaobradelaRedencin;y

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finalmente porquenuestramuerte serseguidadelaresurreccin ydelainmortalidad (PrefaciodelosDifuntos). Cantemos,porconsiguiente,juntosconlosngelesquesonlostestigosextasiadosde talesmaravillas,alDiostresvecessanto(Sanctus);yaJesucristoporquiennosotorgatodos estosbeneficios: Benedictus...BenditoseaelquevieneenelnombredelSeor.Hosannaenlas alturas. AclamacinqueoyJesucristocuandoentrtriunfalmenteenJerusalnparavenceral demoniomuriendoenlacruz.Esoportuna,enesteinstantedelaMisaenqueelmismo Jesucristovaadescenderalaltarparahacernosparticipardesumuerteydesuvictoria.

26.TEIGITUR.27.MEMENTO28.COMMUNICANTES
OracinporlaIglesia TodalaobradelaRedencinseconcentraenelsacrificioquecelebrJesucristodeun modo sacramental en el Cenculo en medio de sus Apstoles y que realiz de modo cruentoenpresenciadeMaraydeSanJuanenelCalvario,querenuevaeucarsticamente por los sucesores de los Apstoles, los sacerdotes, a quienes se unen los fieles y que consumaenlagloriaconlosngelesylosSantos. Todas estas oblaciones de lascualesJesucristoesel Sumo SacerdoteylaVctima, tiendenaunmismofinqueexpresabaelSalvadorenlaCena,diciendo:Yporamorde ellosmesantifico(esdecir:meofrezco)paraqueseanconsumadosenlaunidad(Io.XVII, 1923). Estaunidadesladelcuerpomstico,organismovivientecuyaCabezaeselHijode Diosycuyosmiembrossontodoslosqueenlatierra,enelcieloyenelPurgatorio,tienen cabidacomohijosadoptivos,porJess,conJessyenJessconDiosPadre.Comofrutodel 47

sacrificiodelacruz,estaunindeCristoydelaIglesiaserealiza,pues,particularmenteen el altar donde Jesucristo perpetacon este fin por su Iglesia sacerdotal laoblacin del Calvario. Por eso el Canon romano ha encerrado en el acto del sacrificio eucarstico o Consagracin,cincooraciones(3antesy2despus)enlascualessetrataprecisamentedela comunin que existe entre la Iglesia militante en general (Te igitur) y, ms abajo o en particular (Memento), la Iglesia triunfante (Communicantes, Nobis quoque) y la Iglesia purgante(Memento). Dgnese Dios recibir favorablemente nuestro sacrificio, por la Iglesia militante en general y nominalmente paraaquellos que son sus Jefes visibles,porque los sacerdotes celebran en comunin con el Papa, Pontfice de la Iglesia universal y con el Obispo, PontficedelaIglesiadiocesana. Te igitur... suplicmoste, pues, humildemente y te pedimos, oh Padre clementsimo,porJesucristo,tuHijo,Seornuestro,queaceptesybendigas estosdones,estasofrendas,estossantossacrificiossinmancilla.Enprimer lugarlosofrecernosportusantaIglesiacatlica:alacualdgnatedarlepaz, defenderla,mantenerlaunidaygobernadaportodalatierra.Juntamentecon tu siervo, nuestro Papa N. y nuestro Prelado N., y todos los (venerables Obispos: Lit. Santiago) ortodoxos, que con doctrina recta profesan la fe catlicayapostlica. RecomendacinaDiosdetodoslosquehacencelebrarlamisaoqueaellaasisten: Memento.Acurdate,Seor,detussiervosysiervasN.yN.ydetodoslosque estnaqupresentes,cuyafeydevocin(virtuddereligin)tesonconocidas, por los cuales te ofrecemos, o ellos mismos te ofrecen, este sacrificio de alabanza, por s y por la esperanza de su salvacin y conservacin; y encomiendansusdeseosati,Dioseterno,vivoyverdadero. DgneseDiosrecibirfavorablementenuestrosacrificioenvirtuddelosmritosyde las Oraciones de los santos; porque, como miembros msticos de Cristo, no pueden separarsedel;yunensussufragiosysusmritosalosdesuSeor. Communicantes. Unidosenlamismacomuninyvenerandolamemoria,en primer lugar, de la gloriosa siempre Virgen Mara, Madre de Jesucristo, 48

nuestroDiosySeor;[ladelbienaventuradoJos,elesposodelaVirgen]y tambin la de tus bienaventurados Apstoles y Mrtires: Pedro y Pablo, Andrs,Santiago,Juan,Toms,Santiago,Felipe,Bartolom,Mateo,Simny Tadeo, Lino, Cleto, Clemente, Sixto, Cornelio (5 Papas mrtires), Cipriano (Obispomrtir),Lorenzo(diconomrtir),Crisgono,JuanyPablo,Cosmey Damin(5laicosmrtires)ydetodostusSantos,porsusmerecimientosy ruegos,tesuplicamosnosconcedasqueentodaslascosaselauxiliodetu proteccinnosdefienda.PorelmismoJesucristo,nuestroSeor.Amn.

29.HANCIGITUR30.QUAMOBLATIONEM
Diosquieraobrarlatransubstanciacin La accin de gracias que ces despus del Benedictus va a continuarse por la Consagracin eucarstica de la cual uno de los fines es la accin de gracias. La Iglesia prepraseaestaConsagracinpordosfrmulasdeofrenda:HancigituryQuamoblationem. Laoracindeintercesin(Teigitur,Memento,Communicantes)continuar(2memento,Nobis quoque)despusdelaoblacindelaVctimaaDios. Cuandoelsacerdotediceel Hancigitur,extiendelasmanossobreelpanyelvino. Esta imposicin fue introducida por San Po V en el siglo XV para afirmar el carcter sacrificatoriodelaConsagracinentoncesnegadaporlosherejes. CuandodiceelQuamoblationemelSacerdotehacetresveceslasealdelacruzsobre lasofrendas(antaocubrantodoelaltar),yluegounasobreelpan,diciendo:corpus,yotra sobreelvino,diciendo:sanguis,parasignificarelactodelatransubstanciacinrespectivaen elcuerpoylasangredeJesucristo. Hancigitur.Rogmoste,pues,Seor,recibaspropicioestaofrendadenuestra servidumbre(lossacerdotesqueconcelebran),queloestambindetodatu familia, (los fieles): ut placatus accipias. (Hacia el ao 600, San Gregorio aadi):Ynoshagaspasarentupazlosdasdenuestravida,ymandesque seamospreservadosdelaeternacondenacinycontadosenlagreydetus escogidos.PorCristo,Seornuestro.Amn. 49

LeemosenelLevtico(VIII,1418):Aarnysushijospusieronsusmanossobrela cabezadelcarnero,lodegollaronyMoissderramlasangreyquemelcuerposobreel altar.FueunholocaustodeolorsuavsimoparaelSeor". La imposicin de las manos sobre las vctimas destinadas a la inmolacin, como homenajedeadoracinodeaccindegracias,significabaenelholocaustoyenelsacrificio de expiacin por los pecados, la donacin de s mismo a Dios, porque indica una identificacinmoral,unatransmisinderesponsabilidades,unaoblacinporsustitucin.El sacerdote por su ministerio y los fieles, se sustituyen por el pan y el vino y consiguientementeporJesucristomismo,encuyocuerpoysangreserntransubstanciados elpanyelvino. La oracin aadida por San Gregorio resume los beneficios que esperamos del sacrificiosobreloscualesinsistelaIglesiaenlaoracindeintercesin:Teigitur(lapaz),1er. Memento(laredencindenuestrasalmas),Nobisquoque(lasociedaddeloselegidos).Lapaz entre los hombres es una de las condiciones del perfecto desarrollo de la Iglesia en el mundo.Encuantoalinfiernoquedebemosevitaryelcieloquedebemosconquistar,esla razn de ser del sacrificio del Calvario y de su renovacin en el altar. Por eso dice el ConciliodeTrento:"HabiendocelebradoestaPascuaantiguaquelamuchedumbredelos hijos de Israel inmolabaenrecuerdo de lasalidade Egipto(figurade laRedencin de nuestrasalmas)JesucristoseconstituylmismolaPascuanuevaqueinmolaralaIglesia enrecuerdodesupasodeestemundoasuPadreenqueporlaefusindesusangrenos rescatdelpoderdelastinieblasynostransportasureinodeluz"(Ss.XXII). Quam oblationem... La cual oblacin te suplicacamos, oh Dios, te dignes hacerlaentodoben+dita,apro+bada,confir+mada,razonableyagradable,a fin de que se convierta para nosotros en el cuer+po y san+gre de tu amadsimoHijo,Seornuestro,Jesucristo. La Iglesia expresa en esta frmula su voluntad formal de consagrar el pan en el cuerpodeCristoyelvinoensusangre;demaneraqueelrelatodelaCenaquesiguenoes 50

una simple lecturahistricacomo ladelosEvangeliosde laPasindurantelaSemana Santa. Estaoblacinporlacualsomosrepresentadosyquesertransformadaenelmismo Jesucristo sera verdaderamente bendita (benedictam) e irrevocablemente (ratam) aceptada (adscriptam, acceptabilem).Demodoque,unidosconCristoquevaaentregarseanosotros (fiatnobis),podremos"ofrecernoscomounahostiaviva,santa,agradableaDios,enunculto (espiritualo)racional,rationabilem".(Rom.XII,1).

31.QUIPRIDIE:TRANSUBSTANCIACINDELPANENELCUERPODE JESS
DurantetodoelcursodesuvidaseofreciJesucristointeriormenteasuPadre;mas esta Oblacin no fue un verdadero sacrificio sino cuando se expres por un acto sacrificatorio externo; este acto sacrificial, sublime entre todos, Jess lo realiz en dos ocasionesdurantesuvidaterrestre:enlaCenayenelCalvario.EnlaCena,Pontficepor excelenciasegnelordendeMelquisedec,tompandelcualcambilasubstanciaenla substancia de su cuerpo. Despus al fin de la cena, tom vino y tambin cambi su substancia,peroestavezenlasubstanciadesusangre,indicandoporesteritosacrificial, esencialmenterepresentativodesumuerteenlacruz,queofrecaaDiossuvidaporsalvar aloshombres.EnelCalvario,algunashorasdespus,SumoSacerdote,cuyosacrificiofue figuradoporlossacrificioscruentosdelSacerdociodeAarn,derramefectivamentegota porgotatodasusangre.Ysusacrificiofuevoluntario,porque,comoHijodeDios,poda encadenar a sus verdugos e impedir a la Muerte de herirlo; pero acept libremente la muerteenlacruz.Cristo,diceSantoToms,seofrecivoluntariamentealapasinypor estaraznesHostia.(3,Q.22,a.2). El sacrificio del Cenculo y el del Calvario son esencialmente un solo y nico sacrificio,yaque,enpresenciadesusApstoles,fuelaoblacinquedesmismoibaa 51

efectuarenlacruzlaqueofreciCristoconanticipacinasuPadre,realizndoladeun modoeucarstico.Efectivamente,laEucaristaesantetodounsacrificioofrecidoaDiosy como tal, es el Sacramento o el signo de la Pasin. Porque, efectuando las dos consagracionesconsecutivas,cuyosefectosdirectossondiferentes,eldivinoSalvadorhizo eucarsticamenteorepresentativamente(yaqueelSacramentoesunsigno)laseparacinde susangredesucuerpoquerealmenteserealizaraeldasiguiente. La Cena fue, pues, un verdadero sacrificio en el cual Cristo hizo en realidad la oblacin total de su Persona por el rito de la doble consagracin eucarstica; rito que consistaenofrecerconanticipacinlainmolacinsangrientadelCalvariorealizndolade un modo sacramental eincruento.LaMisa,renovacin de laCena,difierede sta slo porque Jesucristo realizaestadoble transubstanciacin por el ministerio de su Iglesia y porque los sacerdotes que obran como instrumentos del Sumo Sacerdote, ofrecen sacramentalmenteaDios,noyalaVctimaquevaainmolarseenlacruz,peroslamisma Vctima que otrora se inmolara. En el altar, dice San Pablo, "anunciaris la muerte del Seor" (I Cor.XI),porquelaMisa,reproduccin de laCena,se relacionaesencialmente comostaconlaPasindelSalvador. Al instituir la Eucarista, Jesucristo dej, pues, a su Iglesia un sacrificio visible, instrumentodelPontficedelaLeyNueva,porelcualellaofreceporsuordenyconuna actualidad siempre nueva, el mismo y nico sacrificio redentor. En el Cenculo, en el Calvario,ennuestrasiglesias,eselmismosacerdotequeinmolalamismaVctimaporla Separacin, yafsica(Calvario), yasacramental (Cena,Misa) del mismo cuerpo y de la misma Sangre. De modo que, en el momento de la Consagracin, Jesucristo ejerce esencialmente el mismo acto sacerdotal y Sacrificial que en la Cena y en el Glgota. ContinalamismaoblacindeSmismo,"solamentedifiereenlamaneradeOfrecerla" (Conc. Trid. C. II). Por eso la Iglesia reproduce en el momento de la consagracin los mismosmovimientosylasmismaspalabrasdeJesscuandoconsagrelpanyelvinoenel Cenculo. 52

Las dos frmulas de consagracin del misal romano se componen de elementos suministradosporSanPablo(ICor.XI),porlosEvangelistasylaTradicin: Quipridie...Elcual,lavsperadesupasin(elsacerdotepurificalosdedosen elcorporal),tomelpanensusSantasyvenerablesmanos(tomalahostia),y, levantadossusojosalcielo,ati,DiosPadresuyotodopoderoso(levantalos ojosalcielo),dndotegracias,lobendijo(hacelasealdelacruzsobrela Hostia),lopartiylodioasusdiscpulos,diciendo:tomadycomedtodosde l.PORQUEESTEESMICUERPO.

32.SIMILIMODO:TRANSUBSTANCIACINDELVINOENLA SANGREDEJESS
Despuselsacerdoteconsagralacopadevino,porquepararenovarelritodelaCena talcomoloinstituyJesucristo,esnecesarioquelaEucaristaseaalavezelSacramentodel cuerpoydelaSangredeCristo.Enefecto,aunqueJesucristoestpresenteentero,bajola especiedelpandespusdelaprimeraconsagracin,sinembargo,dijoasusApstoles: "Esteesmicuerpo",llamandoaslaatencinsolamenteenelcambiodelpanensucuerpoo en la transubstanciacin que acaba de efectuar. De donde se sigue que la Hostia es, propiamentehablando,elsacramentooelsignodelapresenciadelcuerpodeCristo.Era necesarialuegounasegundatransubstanciacin,ladelvino,paraquetambinexistael SacramentooelsignodelapresenciadelasangredeCristo.EsloquehizoJess.Merceda estosdosmodosdeunmismoynicoSacramento,laEucarista,lamuertedelSalvadorest muyexpresivamentesignificadayofrecidaenelaltar. LarepresentacindelaPasin,diceSantoToms,seefectaenlaConsagracin mismadelSacramento,enlacualnosedebeconsagrarelcuerposinconsagrarlasangre" (3.Q.83,12ad3).LaSangreconsagradaseparadamentedelCuerporepresentadeun modoexpresolaPasindeCristoporquelaseparacindelaSangredelCuerpoefectuse porlaPasin".(3.Q.78,3).LaConsagracineselcentromismodelsantoSacrificio. PorlaefusindesusangrenosredimiJesucristo;larepresentacinsacramentalde 53

estaefusinenlosaltaresdebeserpues,elobjetoprincipaldenuestrapreocupacinenla Misa.Lasegundafrmuladeconsagracin,masdetalladaquelaprimera,nosinvitaaello particularmente: Similimodo.Deunmodosemejante,acabadalacena(elsacerdotetomael cliz), tornando este excelente cliz en sus Santas y venerables manos: dndoteigualmentegracias,lobendijo(hacelasealdelacruzsobreelvino) ydioasusdiscpulos,diciendo:Tomadycomedtodosdel.PORQUEESTE ESELCLIZDEMI SANGRE;DELNUEVOYETERNOTESTAMENTO, MISTERIO DE FE, QUE SER DERRAMADA POR VOSOTROS Y POR MUCHOS PARA EL PERDN DE LOS PECADOS. CUANTAS VECES HICIREISESTASCOSAS,LASHARISENMEMORIADEM. MediadordelanuevayeternaalianzaqueDioscontrataconloscristianos,Jesucristo tomensusmanoslacopaquecontienesupropiaSangre,lamismaquederramarenel Calvario,lamismaqueestarentodoslosclices.YdasuSangreasusApstolesparaque labebanyporellosysussucesoresatodoslosfielesparatestificarsuderechoalaherencia celestialyprepararlosporunapurificacinespiritual.LaCena,laCruz,laMisarevelan particularmenteelMisteriodeFeydeamorescondidodesdetodalainfinitamisericordia delPadreadoptandocomohijossuyosatodosaquellosqueenuninconsuHijonicoy porlavirtuddesuSangremuerenalpecadoyvivencomohijosdeDios. Es por consiguiente, de suma importancia que, en el momento en que por la operacindelEsprituSanto,Jesucristoseinmolamsticamenteennuestrosaltarespara aplacar a su Padre y obtener de l una nueva efusin del Espritu de adopcin, nos inmolemos tambin juntos con l y no pongamos obstculos a nuestra incorporacin a JessporelEsprituSanto;yestoestantomsapremiantecuantoqueelpanyelvino transubstanciadosenCristonosrepresentanyqueenlaltimaCenadijoasusApstoles: "Comed mi cuerpoybebedmisangre",esdecir,comulgadenmi sacrificiohacindoos conmigohostiasvivas.

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33.UNDEETMEMORES:OBLACINDELAVCTIMASACRIFICADA SACRAMENTALMENTE
PorordendeJesucristolaIglesiarenuevaelsacrificiodelaCenayevocaenllos misteriosporloscualeselSalvadorefectuyfinaliznuestraredencin.Porestaraznle sacerdotesigue:Poreso,Seor,recordndolonosofrecemos.Sonstoslosdosmotivosdela oracindelaIglesiaenesteinstante: Unde et memores... Por tanto, Seor, nosotros siervos tuyos, y tambin tu pueblosanto,enmemoriadelabienaventuradapasindelmismoJesucristo, tu Hijo y Seor nuestro,como de su resurreccin de entre los muertos, y tambin de Su gloriosa ascensin a los cielos: ofrecemos a tu excelsa Majestad,detusmismosdonesyddivasestaHostia+pura,Hostia+santa, Hostia+inmaculada;elPan+santodelavidaeternayelCliz+deperpetua Salvacin. Despus de haber inmolado sacramentalmente la Vctima en el altar, la Iglesia la ofreceaDios.EselfinesencialdelaoracinUndeetmemoresydelasdossiguientesSupra qu, Supplices, queconstituyenuntodonicosegnloindicantextosantiguosyporsu conclusin nica: Per Christum Dominum nostrum. El Unde et memores es tambin el comentario y la ejecucin de la orden de Jesucristo a sus Apstoles: cuantas veces cumplireisestosmisterios,hacedloenmemoriama,prescripcindadaporJessenel momentoenqueibaamoriryvolveraSuPadreyquerepitelaIglesiadespus dela segundafrmulaconsagratoria.Puedeinterpretarseas:instituyoesteritoeucarsticoyos constituyolosministrosdelmismo,afindequepuedacontinuar,pormediodevosotros, queoshabisentregadoamiserviciocomosacerdotes(nosservitui),laobradelaredencin delgnerohumano;porqueesparaquedevuelvaamiPadreatodossushijosprdigos, incorporndolos a mi cuerpo mstico (sed plebs tua sancta) para lo que el Padre me ha enviado.EstaobradesalvacinydesantificacinvaaserrealizadapormcomoCabezade todalahumanidad,yaquepormimuerteenlacruzvoyaexpiarportodoslospecadosde todosloshombres,ypormiresurreccinymiascensinvoyaintroducirosdederechoenel reinodemiPadre. 55

Peroesnecesarioquetodaslasalmasquecomienzanarealizarestosmisteriosdemi pasin,demiresurreccin,demiascensin,hacindosemiembrosmosporelBautismo, seancomounosoloporelsacrificioeucarstico.Aspodrcadavezms,yoquesoyla Hostia santa, la Hostia inmaculada, ofrecerles todas juntas conmigo a m Padre como hostiaspurificadaspormisangre,santificadaspormiresurreccinyglorificadaspormi ascensin. Renovadpuesloqueacabodehacer:esdecir,ofrecedmealPadreconsagrandoelpan yelvino;incorporadluegolasalmas,elpueblosantoaestaoblacin,dndolesestePan sagradocomocomidayhacindolesbeberelclizdelaeternasalvacin. AgreguemosqueofreciendoasaDiossuspropiosdonesnaturalesysobrenaturales, elpanyelvinotransubstanciadosenelcuerpoysangredeJesucristo,laIglesiahonrala Majestad supremade Aquel que es nuestro Creador y nuestra Providencia en el orden naturalalaparquenuestroPadreBienhechorenelordensobrenatural.LohacelaIglesia deunmodoinfinitamenteagradableaDios,puestoqueeselmismoHijodeDiosquiense ofreceporsuintermedio. El sacrificador, dice San Pablo, es por excelencia un Pontfice Santo, inocente, inmaculado(Heb.VII,26)ysuofrenda,aadelaIglesia,esporexcelenciaunahostia pura,Santa,inmaculada.Diosaceptar,pues,estesacrificiocomoagradable.

34.SUPRAQU35.SUPPLICES:ACEPTACINDELAVCTIMAPOR DIOS
Existeslounsacerdocioyunsacrificioenlareligincristiana;ydelmismomodo queenelCenculoyenelCalvario,enelaltarJesucristoeselSumoSacerdoteylaVctima. Ypuestoque,comodecamos,DiosponetodassuscomplacenciasensuHijo,laMisalees infinitamente agradable. As se explica por qu la Iglesia juzga necesario pedirle con

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insistenciaenelSupraquyenelSupplicesqueseaaceptadafavorablementelaoblacin. EnlaCenayenlaCruz,JesucristoofreciElmismosusacrificio;asimismoofreceel sacrificioeucarsticoporelministeriodesussacerdotes;peroestesacrificioesparalosfieles laexpresindelsacrificioinvisiblequedeellosmismoshacenaDios,puestoqueeselpany el vino que los representan en el altar, los transformados en el cuerpo y sangre de Jesucristo. La accin del sacrificio por la cual la Iglesia ofrece a Dios a Cristo bajo las aparienciasdepanydevinoesporconsiguientelaoblacinquelossacerdotesylosfieles hacendeellosmismosasuSeoryMaestro. EnlaSantaMisa,nuestrasalabanzas,nuestraspenas,nuestravidasonmoralmente unidasenunasolaoblacinritualconelsacrificiodelaCabeza. Estaoblacindesdeluego,esaceptadaporDiosenfavornuestro,sinosofrecemos verdaderamenteenuninconJesucristoysinuestrasdisposicionesdenimoconcuerdan conlasdelaSantaVctima. YlaIglesiamuestrasuardientedeseodetalesdisposicionesnombrandoalostres grandesSacrificadoresquefueron,enungradosupremoporelCristosacrificadoryHostia. Supraqu.Hacialoscualesdgnate,Seor,mirarconrostropropicioysereno, yaceptarlos,ascomotedignasteaceptarlosdonesdetusiervoelinocente Abel,yelsacrificiodenuestropatriarcaAbrahamyelqueteofrecitusumo sacerdoteMelquisedec:sacrificiosanto,hostiainmaculada. LaofrendaqueJesucristohacedeSmismoenelaltarporsussacerdotesseidentifica conlaqueelmismoCorderocomoinmolado"(Apoc.V.6)hace,enunincontodoslos santos en el altar Celestial anteel trono de laMajestaddivina.Peroaqutambin, ser agradableaDioslaoblacinsinosotrosmismosnosOfrecemosverdaderamenteenunin conCristocomolohacentodoslosmiembrosdesucuerpomstico,losngelesylosSantos enlaJerusalncelestial. Poreso,evocandolavisindelngelqueofreceaDiosaladerechadelaltardeorola 57

oracindelosSantoscomouninciensodesuavsimoolor(Apoc.VIII,34)elcelebrante, profundamenteinclinadopideenunaplegariasimblica,semejantealadelaoblacindel clizydelinciensodelOfertorioqueporelministeriodelngelprepuestoalSanto,al SantoSacrificioesunaestaoblacinconladelCielo.Parecidaaunanuevaascensinde Cristo, esta oblacin nos obtiene los dones del Espritu Santo, en una Pentecosts toda interior. Demaneraquenuestrapeticin,apoyadaenlosmritosdeCristopresentealavezen los dos altares: per Christum Dominum nostrum, asegura las ms abundantes gracias a aquellosqueparticiparanporlaComunin(elsacerdotebesaelaltardelatierra,smbolo delaltardelCielo),enelsacrificioaceptadoporDiosenloscielos. Supplices...Rogmostecontodorendimiento,omnipotenteDios,mandessean llevadosestosdonesporlasmanosdetuSantongelatusublimealtar,ante lapresenciadetudivinaMajestad;paraquetodoslosqueparticipandode estealtar,recibiremoselsacrosantoCuer+poySan+gredetuHijo,seamos llenos de toda bendicin celestial y gracia. Por el mismo Cristo, Seor nuestro.Amn.

36.MEMENTODELOSDIFUNTOS:APLICACINDELSACRIFICIOA LAIGLESIAPURGANTE
Antes de la Consagracin, la Iglesia interrumpi la oracin de accin de gracias (Prefacio, Sanctus, Benedictus) con una oracin de intercesin (Te igitur, 1er. Memento, Communicantes)queesotramaneradeproclamarlosbeneficiosdelaRedencin.Despus delaConsagracin,seinterrumpeigualmentelaAccineucarstica(Quipridie,Similimodo, Undeetmenmores,Supraqu,Supplices)condosplegarias(2Memento,p.89,Nobisquoque peccatoribus,p.91)queexaltantambinlabondaddeAquelquenosllamaalafelicidad eterna. LaIglesiamilitante,purganteytriunfante,siendolaEsposayelcuerpomsticode Cristo,todossusmiembrosunidosespiritualmenteasuCabeza,puedenbeneficiarsedel 58

SacrificioqueJesucristoofrecesincesarenelaltarporelministeriodesussacerdotes.Por eso,desdesuorigen,todaslasliturgiashanhechomencinenlamisma,noslodelos vivosydelosSantos,mastambindelosDifuntos.LaraznquedeellodaSanAgustn (finesdelsigloIV)esprecisamentequelasalmasdelosfielesdifuntosnoestnseparadas delaIglesiaysonlosmiembrosdeCristo(DeCiv.Deil,X.C.9). Mementoetiam...Acurdatetambin(elMementodelosDifuntosseenlaza ntimamenteconeldelosVivos),Seor,detussiervosysiervasN.yN.,que nos precedieron con la seal de la fe y duermen ya el sueo de la paz. Pedmoste, Seor que a stos y a todos los que descansan en Cristo les concedasellugardelrefrigerio,delaluzydelapaz.Porel mismoCristo,Seornuestro.Amn. ParaindicarmejorqueelMementodelosDifuntossehaceenfavordelosmiembros deCristo.lasliturgiasorientalesdicen:Acordaos,Seor,deaquellosquedeVoshansido revestidosenelbautismoyqueOshanrecibidodelaltar(Jacobitas);deaquellosquehan sidosealadosporvuestrocarcter"(Liturg.deSanJuan). Yel2Mementodelmisalromanodice:"Acurdate,Seor,detussiervosydetus Siervasquehansidosealadosconelsellodelafe",locualesunarplicadel1er.Memento: Acurdate,Seor,detussiervosytussiervascuyafeconoces,yrezaporlasalmasque duermenenpazyquedescansanenCristo.EnelOfertoriolaIglesiaofrecatambin laHostiainmaculadaportodosloscristianosvivosydifuntosyqueseaprovechosapara susalvacinyparalavidaeterna. Egresados de este mundo sin antes haber satisfecho plenamente por las penas temporalesmerecidasporsuspecados,debenestasalmaspurificarseexpiandohastaque seaplenamentesatisfechalajusticiadeDios,porquenadaqueseamanchadopuedeentrar enelcielo.YlaspenasquesufrenSusalmassensitivas,susinteligenciasysusvoluntades sonindicadasporelrefrigerio,laluzylapazquelesdesealaIglesia. LaIglesiapuedeabreviareltiempodesupurificacin.Lopuede,diceelconciliode 59

Trentosobretodopormediodelpreciososacrificiodelaltar(SS.XXX).Nadahay,en efecto,mseficazparaobtenerelfavordeDios,alcanzarmisericordiaporlaremisinde suspenas(utindulgeasdeprecamur),quedirigirlenuestrasplegariasofrecindoleelsacrificio de la sangre de Jesucristo para saldar sus deudas. La penas de los difuntos por cuya intencinseofrecelaMisaoqueelsacerdoterecomiendadeunmodoespecial,diceSan Gregorio,estnsuspendidasodisminuidasduranteestemismotiempo(Dial.VI,56). CuntasalmasdelPurgatoriorecibenasconsueloosonintroducidasporlosngeles enelcielo.LaMisaeselmediomseficazparaqueserealiceenfavordelasalmasbenditas el texto de San Pablo: Cristo am a su Iglesia y se entreg a s mismo por ella, para santificarlapurificndolaenelbautismodeaguaconlapalabradevida,afindehacerla comparecerdelantedelllenadegloria,sin mcula,niarruga,ni cosasemejante sino siendosantaeinmaculada.(Eph.V,2527).

37.NOBISQUOQUEPECCATORIBUS:APLICACINDELSACRIFICIOA LAIGLESIAMILITANTE
DespusdeofrecerlaSangredeCristoparalosDifuntos,elsacerdote,hirindoseel pechoensealdecontricin,ofrcelotambinpornosotros,pobrespecadores. La Iglesiamilitante,en efecto,y la Iglesiapurgante deben reunirse un da con la IglesiatriunfanteenelreinodeJesucristoydesuPadre. Demos gracias a Dios Padre, dice San Pablo, que nos ha hecho dignos de participardelasuertedelosSantos,iluminndonosconlaluzquenoshaarrebatadodel poderdelastinieblasytrasladadoalreinodesuHijomuyamadoporcuyasangrehemos sidonosotrosrescatadosyrecibidolaremisindelospecados(Col.I,1214). Pedir a Dios infinitamente misericordioso y liberal (de multitudine miserationum tuarum;sedveniaelargitor),sedigneadmitirnosanosotrospecadores(nobispeccatoribus),que 60

no lo merecemos, (non estimator meriti) en la sociedad de los elegidos, (intra quorun consortium)graciasalosmritosdelasangredeCristo(perChristumDominumnostrum),es elfindelNobisquoquepeccatoribuscuyalistadelosSantosinvocadoshacecontinuacinala delCommunicantes. Nobis quoque peccatoribus: tambin a nosotros pecadores, siervos tuyos que esperamos en laabundancia de tus misericordias, dgnate darnos siquiera algunapartecitayvivirencompaadetussantosApstolesyMrtires:Juan (elPrecursor,nombradoelprimerocomolaVirgenenlaotralista),Esteban (dicono), Matas (apstol), Bernab (discpulo), Ignacio (Obispo mrtir), Alejandro(papa),Marcelino(presbtero),Pedro(exorcista),(es decir,7mrtires). Felicitas y Perpetua (madres cristianas), gueda (de Catania), Lucia (de Siracusa). Ins, Cecilia, Anastasia (vrgenes) (es decir, 7 mrtires) y de todos tus Santos:encuyacompaatepedimosnosrecibas,no como apreciados de mritossinocomoperdonadorqueeresdenuestrasculpas.PorCristo,Seor nuestro. La Misa, siendo un sacrificio por el cual Jesucristo ofrece nuevamente por el ministeriodesussacerdotesydeunmodoincruentoelsacrificiocruentodelacruz,esta oblacinsacramentaloeucarsticatienetodalavirtudpropiciatoriadelCalvario.Poreso declara el Concilio de Trento: Si alguien dijere que el sacrificio de la Misa no es un sacrificiodepropiciacin,seaanatema.YelCatecismoRomanoaade:ElSacrificiodela MisaesunverdaderosacrificiodepropiciacinqueaplacaaDiosynosatraesusfavores.Si puesinmolamosyofrecemosestaVictimaSantsimaconuncoraznpuro,confevivay dolorsincerodenuestrospecados,obtendremosinfaliblementelamisericordiadelSeory elauxiliodesugraciaennuestrasnecesidades.Elolorsuavsimoqueseexhaladeeste sacrificioestanagradableasuDivinaMajestadquenosconcedelosdonesdelagraciay delarrepentimientoynosperdonanuestrospecados(C.20). LaoblacindelaSangredeCristoenelaltareselmejormedioparaalcanzargracias 61

deconversinparalospecadoresaunlosmsempedernidos."Aplacadoporlaofrendade este sacrificio, sigue el Concilio de Trento, el Seor otorga la gracia y el don de la penitenciayperdonalospecadosyloscrmenes,aunlosmshorribles"(SS.XXII,C.1). Encuantoalaspenasdebidaspornuestrospecados,proporcionalmenteanuestras disposiciones actuales, son satisfechas ante la justicia de Dios por la ofrenda de las expiaciones de Jesucristo a las que se aaden las de los Santos, particularmente de los mencionadosmsarribayquesonporlotantotambinglorificadosporquecontribuyena nuestra Salvacin. Nuestro Seor Jesucristo, dice el Catecismo Romano, instituy la Eucarista afin de quelaIglesiaposeaun sacrificioperpetuo capazde expiar nuestros pecados y por el cual nuestro Padre celestial tan gravemente ofendido por nuestras iniquidades, trueque su justa clera en misericordia y los justos rigores del castigo en clemencia(C.20).

38.PERQUEM39.PERIPSUM:CONCLUSINDELAORACIN EUCARSTICA
LagrandeoracindeaccindegraciasempezadaenelPrefaciotermnaseporuna frmuladeglorificacinodoxologaparecidaalasempleadasporSanPabloalfindesus epstolas.HablandodeDiosquellamaatodosloshombresalasalvacin,judosypaganos, diceelApstol:AtodoshacemisericordiaelSeor,porquetodaslascosassondely todassonporlytodasexistenenl;alsealagloriaporsiemprejams.Amn.(Rom.XI, 3136)Jesucristovinoaestemundoparasalvaralospecadores.Portanto,alReydelos siglosinmortales,invisible,alsoloynicoDiosseatodalahonraylagloriaporsiempre jams.Amn(Tim.I,l517),DemosgraciasaDiosquenoshadadovictoriaporlavirtud deNuestroSeorJesucristo(ICor.XV,57).GraciasavosotrosypazdepartedeDios Padre,ydeJesucristoNuestroSeor,elcualsedioasmismopornuestrospecadospara sacarnosdelacorrupcindeestemundo,conformealavoluntaddeDiosyPadrenuestro, suyaeslagloriaporlossiglosdelossiglos.Amn.(Rom.XVI,27).LaIglesiaasuvezenel 62

altar,despusdehaberdirigidoaDiossusaccionesdegraciasporlaobradelaRedencin (Prefacio) y haberle ofrecido por el sacrificio eucarstico la misma gloria que Cristo le ofrecieraenlaCenayenelCalvario(Consagracin)yquecontinaofreciendoenelcielo (Supplices),terminaelCanondiciendo: Perquem...Porelcualcreassiempre,Seor,todosestosbienes,lossantificas, losvivificas,losben+dicesynoslosrepartes.Peripsum...Porl+mismo,y conl+mismo,yenl+mismo,ati,DiosPadre+todopoderoso,enunidad delEspritu+Santo(teseadada)todahonraygloria,portodoslossiglosde lossiglos.Amn. EstadoxologaeselcoronamientodelaAccindegraciasodelMisterioeucarstico porque,yaseaporsusfrmulas,yaseaporsusgestos,serefierealaSantaComunin,que eselmedioporexcelenciadeparticiparenelSantoSacrificio,derecibirenabundancialas graciasdeJessydeglorificarporJessaDiosdeunmodoincomparable. ElPerquemes,enefecto,laconclusinlgicadelSupplicesenelcuallaIglesiapedaa Dios acepte nuestras ofrendas en el Ciclo (hc perferri) y colme en retorno de sus bendicionesatodosaquellosqueparticiparenenelsacrificioporlaComunin. Elpanyelvino(hcomnia)sonbienescreadosporDiospormediodesuVerboy creadosnuevamenteenalgunamaneraporelcambiodesusubstanciaenladelcuerpoy sangre del Verbo encarnado (semper bona creas). Estos dones son de este modo eminentementesantificados,vivificados,bendecidos(sanctificas,vivificasetbenedicis):Dios losaceptafavorablementeyaquenoslosdaenretornoenlaMesaSanta(prstasnobis)para queseamostambincriaturasnuevascolmadasdesantidad,devidaydebendicin.ElPer ipsum asuvezeralafrmuladelafraccindelpanqueenestemomentosehaca;yla pequea elevacin que acompaa esta doxologa tena por objeto presentar simultneamenteelCuerpoylaSangredeCristoaaquellosquecomulgaren.Elcelebrante tocabaaesteefectolosbordesdelclizconelpanconsagrado:dedondelastrescruces trazadasconlaHostiasobrelapreciosaSangre.

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LafeyelamorconquelosfielesmirabanlaHostiaviva(esdecir,elCuerpoyla Sangre que juntamente se elevaban para afirmar que en Jesucristo resucitado no estn separados)ylaComuninqueenseguidaibanarecibir,incorporabancadavezconms fuerzalosmiembrosdelaIglesiaasuCabeza.Yascadaveztambindabanporl,conly enl,honorygloriaaDiosPadreenlaunidaddelEsprituSanto. Aqu,comoalfindelOfertorioparalaoblacin,haremosqueverdaderamentesea nuestroestesacrificiodeglorificacincontestandotodos:Amn.

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3.COMUNINENELSACRIFICIO:DelPateralfin
40.LAORACINDOMINICAL:ELPATERNOSTER
EntodaslasliturgiasdeOrienteyOccidenteelPaterseincluyeenlaMisa.EnRoma rezbase despus de la fraccin del pan o aun despus de la comunin. San Gregorio estimqueconvena,comoentiempodelosApstoles,acercarlomsalmismoactode sacrificio(Ep.XII,1,9);porquesilaoracindelCanoncompuestaporlaIglesiadicesobre el Cuerpo y Sangre del Redentor, con ms razn la oracin compuesta por el mismo Jesucristo. San Gregorio coloc, pues, la oracin dominical inmediatamente despus de la oracin eucarstica, de manera que ella es el primer elemento de la preparacin a la Comuninhacialacualtodoconvergedesdeestemomentocomotrminodelsacrificio. La "Oracin del Seor" colocada entre la Consagracin y la Comunin tiene una finalidadmuyimportante:nosmuestracmonuestrafiliacindivinadependedelaefusin delaSangredeCristo,porqueefectivamentesetratadelaoracinquetodoslosbautizados, esdecir,todosaquellosqueelHijonicodeDioshizomiembrosdesucuerpomstico porquenosharedimidoafindequerecibisemoslaadopcindehijos"(Gal.IV,5) tienenelderechoyeldeberdedirigirporl,conlyenlasuPadrecelestial. EnelSermndelamontaa(Mat.VI,913)yenotracircunstanciaenqueunodelos discpulospreguntaJess:"Seor,enseadnosaorar"(Lc.XI,14),dijoeldivinoMaestro: Asdebisorar.YenseleselPater.Dedondelaintroduccinsiguiente: Oremus: prceptis. Oremos. Amonestados con preceptos saludables e informadosporlaenseanzadivina,nosatrevemosadecir: Enestaoracin,todaslasfrmulasestnenpluralysedirigenaDiosconsiderado comoPadre: 65

Paternoster...Padrenuestro,queestsenloscielos. 1)Santificadoseatunombre(asenlatierracomoenelcielo). 2)vengaanostureino(asenlatierracomoenelcielo). 3)Hgasetuvoluntadasenlatierracomoenelcielo. 4)Elpannuestrodecadadadnoslehoy(pandelcuerpoypandelalma). 5)Perdnanosnuestrasdeudasascomoperdonamosanuestrosdeudores. 6)Ynonosdejescaerenlatentacin(pecado). 7)Maslbranosdelmal(delaspenasdelpecadoydelmalignoespritu). Amn. Todo el pueblo participa en esta oracin respondiendo al Sacerdote por la ltima peticin;elsacerdoteterminaconelAmnevanglico(Mat.,VI,13)(Eph.II,19),esdecir,la oracinquetodosaquellosquehaadoptadoDioscomohijosenJesucristo,dirigenjuntosal Padrecomnyenvistadeinteresescomunes. Estosinteresesenprimerlugar,conciernenaDios(santificadoseatunombre,venga tureino,hgasetuvoluntad)yluegoaloshombres(danos,perdnanos,nonosdejescaer, lbranos).Ademsestascuatroltimaspeticionesserefierenalastresprimeras,porque indicanloscuatromedios(graciasyeucarista,perdndelospecados,liberacindelas penasdelpecado)dehacerenlatierraloquelosngelesylosSantosenelcielo;asaber: glorificarosantificarelnombredeDioscomoPadre,asegurandoelreinouniversaldesu HijoporlaaceptacintotaldelasefusionesdelEspritudeamorquesometefilialmente nuestrashumanasvoluntadesalavoluntaddenuestroPadrecelestial. LaMisatodaseresumeenlassietepeticionesdeesteprogramaylaEucaristacomo sacrificioycomoSacramentonosayudaarealizarlasensuplenitud.SenotarentreOtras: lasemejanzadelastresprimeraspeticionesconladoxologa;elobjetodelacuartapeticin queesparticularmenteelpaneucarsticoquedaelPadreasushijosenlaSagradaMesa;la eficaciadelaquintapeticinparalograrelperdndenuestrasfaltasvenialesyprepararnos deestemodoalaComunin.

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41.LIBERANOS42.FRACCINDELPAN43.PAXDOMINI
Elsacerdoteparafrasealasptimapeticin,elliberanosenlacualhaceintervenira losSantos(los4primerosdel Communicantes)yendondeelvotodepaz,insertoporSan GregorioenelHancigituresexpresadonuevamente. Libera nos... Te rogamos, Seor, nos libres de todos los males, pasados, presentesyvenideros;yporlaintercesindelabienaventuradaVirgenMadre deDios,Mara,contusbienaventuradosapstolesPedroyPablo,yAndrs,y todoslosSantos,danospropiciolapazennuestrosdas(hacelasealdela cruzcon lapatena): paraque,ayudados con el auxilio de tu misericordia (basalapatenaycolocaenellalaHostia),vivamossiemprelibresdepecado, ysegurosdetodaperturbacin.PorelmismoSeornuestroJesucristoeHijo tuyo,quecomoDiosviveyreinacontigoenunidaddelEsprituSanto,por todoslossiglosdelossiglos.Amn. LaEucaristaeselantdotoquenospreservadelospecadosmortalesynoslibrade lasfaltasdiarias(Concil.deTrentoSs.XIII,c.2).Nosprecavecontralasconsecuencias lamentables de los pecados pasados y nos protege contra los peligros que amenazan nuestroporvenirenlatierrayenlaeternidad.SinlaSantaMisa,dicenlosSantos,serael findelmundo.Diciendolaconclusin,elsacerdoteparteelpansobreelcliz. EstaFraccindelpaneslareproduccindeloquehizoJessenlaCena.Tomando panensusSantasyvenerablesmanos,lorompi, fregit;fraccinquesimbolizaporuna parte los padecimientosdeCristoenSu Pasin,como ladelpancimoenel banquete pascualsimbolizabalosdoloresdelpuebloelegidoporDios,enEgipto;yporotraparte, indicacmoelpueblocristianodebetambinparticiparenlossufrimientosdelSalvador.Si Cristorompielpan,fueenefectoparadistribuirlo.Yrecibiendounapartedelnicopan dividido, todos los Apstoles se unieron con la Vctima contenida y a su Pasin as simbolizada.EstaconcepcindelaComunincomomediodeasociarntimamentetodos losmiembrosalsacrificiodesuCabeza,eraladelosprimeroscristianos;alrespectodicen losHechosdelosApstoles:QueperseverabanenlaComunindelafraccindelpan (II,42).Elpanquepartimos,diceasuvezSanPablo,noeslaparticipacindelcuerpo 67

delSeor?Porquetodosparticipamosdelmismopan,bienquemuchos,venimosaserun solopan,unsolocuerpo(ICor.X,1617). ElsacerdotehacetresveceslasealdelaCruzconlapartculadelaHostiasobreel clixdiciendo: V.PaxDomini...Lapaz+delSeorseasiempreconvosotros. R.Etcum...Ycontuespritu(esdecir:penetreentualma). EstafrmulaprecedaalaComuninyeraunasealparaelsculodepazquese dabanloscristianosfraternalmenteenelmomentoderecibiraJessydeunirsesiempre ms por l en Dios; porque dice el Apstol: Dios nos ha reconciliado por Cristo, restableciendolapazentreelcieloylatierrapormediodelaSangrequederramenla cruz"(Col.I,20). El sacerdote luego deja caer la partcula de la Hostia en la preciosa Sangre. Antiguamentehabadosmixtiones.LaprimerasehacaenestemismoinstantedelaMisa conunapartculadeHostiaconsagradaenotramisa,talcomosehaceanenelViernes Santo.Paramostrar,enefecto,launidaddelsacrificio(puestodaslasmisasdesdelaltima CenaperpetanelmismoynicosacrificiodelCalvario)yparaafirmarlaunidaddela Iglesia(puestodoslossacerdotescelebranencomuninconsuObispoytodoslosObispos encomuninconelPapa)sereservabaunapartedelaHostiaparausarlaenlamisadelda siguiente(quesellamabaSancta:cosasSantas)oparaenviarlealObispoquecelebrabaen lugardelPapaoalossacerdotesquecelebrabanenlostitulioiglesiastitulares;(sellamaba Fermentum:fermentodeunidadycaridad).Estas Sancta oeste Fermentum,puestosenel cliz en el momento del Pax Domini, eran un smbolo expresivo de la continuidad del sacrificioydelaintercomuninenlaIglesia.

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44.MIXTIN45.AGNUSDEI46.OBLACINANTESDELSCULO DELAPAZ
LasegundamixtinhechaconlaHostiaconsagradaenlamismaMisatenalugar despus deladelas Sancta odel Fermentum,ycuandodesaparecista,aquella ocup materialmentesulugarguardandosinembargosusimblicasignificacinqueseaadeala suyapropia. EstaSegundayactualmentenicamixtinsehacediciendo: Hccommixtio...EstamezclayconsagracindelCuerpoySangredenuestro SeorJesucristo,anosotros,cuandolarecibimos,srvanosparalavidaeterna. Amn. EstafrmulaanunciaunodelosefectosquelaEucaristaproducirenlas almas, porquelamixtin(commixtio)delpanydelvinoconsagrados(consecratio)esunaaccin preparatoriaalaComunin.Materialmenteeranecesarioavecesmojarlashostiasenel vinoparaquelosfielespudieranconsumirlasmsfcilmente.Simblicamenteestaunin delCuerpoydelaSangredeCristodesignaelmisteriodelaResurreccinysusefectos vivificantesinvitamternam.LaResurrecincuyomemorialeslaSantaMisa(Undeet memores)esasglorificada.YefectivamenteeslahumanidaddeJesucristoresucitadolaque estpresenteenlaSantaHostia,lamismaquegloriosareinaenloscielos,yesunaprenda deresurreccinparaaquellosquelarecibenenlaComunin. Cuandolaasambleaeranumerosa,laFraccindelpanyelsculodepazduraban bastantetiempo,duranteelcualsecantabaelAgnusDei.Dedondelatripleinvocacincon laspalabrasdelPrecursorsealandoaJesucristo: AgnusDei...CorderodeDiosquequitaslospecadosdelmundo,tenpiedad denosotros. CorderodeDiosquequitaslospecadosdelmundo,tenpiedaddenosotros. CorderodeDiosquequitaslospecadosdelmundo,danoslapaz. EnlamisadeDifuntos: 69

Daleseldescansoylaterceravez:eldescansoeterno. Esto nos transporta otra vez a la Cena en donde Jess se sustituy al cordero figurativo. Este cordero era inmolado en el Templo y comido por los israelitas en sus domicilios.DespusdeinmoladoelverdaderoCorderodeDios,laIglesialopresentaen alimentoalasalmas;porqueelaltaresalavezlapiedradelsacrificiodelaNuevaLeyyla mesadelverdaderoBanquetepascual. Vctimacargadaconlospecadosdetodosloshombres,Jessquisopadecerparacada unoenparticularlossufrimientosexpiatoriosqueexplicanlainmensidaddesusdoloresen la Pasin. Por su heroica y definitiva victoria sobre el demonio, que perdi todos sus derechossobrenosotros,JesucristoasegurlagloriadesuPadreprocurandoaloshombres debuenavoluntad(Cf. Gloria)lapazconsigomismo(pasionesvencidas),conelprjimo (uninenlacaridadfraterna)yconDios(reconciliacindelPadreconsushijos).Poreso,a partirdeesteinstante,hastalaPostComunin,laIglesiasedirigedirectamentealdivino Salvadorysuplcalenosdlapazquenoshamerecido(donanobispacem). Eslasextavezqueexpresaelmismodeseoylamismapeticin.EnunaOratioad pacem",comosehallaenlaliturgiamozrabe,recuerdatodavalaIglesia,conlaspalabras deCristoenelCenculo,laaccinpacificadoradelaEucarista. DomineIesu...SeormoJesucristo,quedijisteatusApstoles:Lapazos dejo,mipazosdoy"(Io.XIV,27)nomiresamispecados,sinoalafedetu Iglesia:ydgnatepacificarlayaunarlasegntuvoluntad.TquecomoDios, vivesyreinasportodoslossiglosdelossiglos.Amn. Enesteinstante,enlasmisassolemneselcelebrantebesaelaltarcercadelaSanta Hostiaydice,enelnombredeJesucristo:Paxtecumdandoelsculodepaz"aldicono quelotransmitealcororepitiendolasmismaspalabras:Lapazseaconvosotros. Estesculoessignoexteriordelacaridaddivinaqueunealasalmasentres,comoya seadvertaenla5peticindelPateryqueesalavezelefectodelaEucaristacomo

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Sacramento:Idantesareconciliarosconvuestrohermanoydespusvendrisapresentar vuestraofrenda,nosdijoelMaestro(Mt.V.23).

47.ORACIONESANTESDELACOMUNIN 48.DOMINENONSUMDIGNUS49.COMUNIN
AntesdecomulgarelsacerdotesedirigenuevamenteaJesucristoendosoraciones: LaprimerarecuerdalassiguientespalabrasdeSanPedroaJesucristo:Teresel Cristo,HijodeDiosvivo(Mt.XVI,16)yelsiguientetextodeSanPablo:Lasangrede JesucristoqueofrecilmismoporelEsprituSantopurificarnuestraconcienciadelas obrasmuertas(pecados)paraquesirvamosalDiosvivo.(Heb.IX,14). DomineJesuChriste.SeormoJesucristo,HijodeDiosvivo,queporvoluntad delPadre,cooperandoelEsprituSanto,contumuertedistevidaalmundo: porestetusacrosantoCuerpoySangrelbramedetodosmispecadosyde todoslosdemsmales;yhazqueestsiempreadheridoatusmandamientos, ynopermitasquemeseparenuncadeti,quecomoDiosvivesyreinasconel mismoDiosPadreyelEsprituSantoporlossiglosdelossiglos.Amn. LasegundaOracinhacealusinalacartadeSanPabloalosCorintios:Aquelque comeestepanybebeestevinoindignamente,comeybebesucondenacin,nohaciendo discernimientodelCuerpodelSeor(ICor.XI,2730).Variosdeentreellos,enefecto,se haban enfermado y aun haban muerto por haber comido la Cena del Seor, profanndolaporsuorgullo,susensualidadysudesprecioparaconelprjimo. Perceptio... SeormoJesucristo,lacomunindetuCuerpo,queyo,aunque indigno,meatrevoarecibir,nomeseamotivodejuicioydecondenacin: sinoqueportupiedadmeaprovecheparadefensadelalmaydelcuerpo,y pararecibirlacuracin(Cf.ConciliodeTrento):T,quecomoDiosvivesy reinasconDiosPadre,enunidaddelEsprituSanto,portodoslossiglosde 71

lossiglos.Amn. TomandolaHostia,elsacerdoteseinspiraenelversculo13delsalmo115ydice: TomarelPandelcieloeinvocarelnombredelSeor.Luegodicetresveceshirindose el pecho, las palabras del Centurin cuya humildad y cuya fe Jesucristo admir y recompens: Dominenonsumdignus...Seor,yonosoydignodequeentresenmicasa; perodiunasolapalabraymialmasersana. CuandocomiselCuerpodelSeor,diceOrgenes,entoncesentraelSeorbajo todotecho.Debispues,vosotrostambin,humillarosimitandoalCenturinydecir:Seor, yo no soy digno... (Hom. V en Div. loca Evang.) Y San Juan Crisstomo: Digamos a nuestroRedentor:Seor,yonosoydignodequeVosentrisenlacasademialma,perosin embargo,porqueVosdeseisvenirconnosotros,animadosporvuestramisericordia,nos acercamosaVos"(Hom.deSantoTomsApstol). ParacomulgarconlaHostia,haceelsacerdoteconellalasealdelacruzydice:El cuerpodeNuestroSeorJesucristoguardemialmaparalavidaeterna.Amn.Purificala patena,diciendolosversculos12y13delsalmo115yel4delsalmo17: Quidretribuam...ConqucorresponderyoalSeorportodoslosbeneficios quedelherecibido?Voyatomarelclizdelasaludeinvocarelnombre delSeor.ConalabanzasinvocaralSeor,quedarlibredemisenemigos. ParacomulgarconlaPreciosaSangre,trazaconelclizunacruzydice:LaSangre deNuestroSeorJesucristoguardemialmaparalavidaeterna.Amn".Inmediatamente despus,sihaycomunindelosfieles,elsacerdoteabreelsagrarioymuestralaHostia repitiendolaspalabrasdelPrecursor.EcceAgnusDei...HeaquelCorderodeDios,heaqu elquequitalospecadosdelmundo.Losfielessegolpeanelpechotresvecesdiciendocon lafeylahumildaddelCenturin:Domine,nonsumdignus.Seor,yonosoydignodeque entresenmicasa,perodiunasolapalabraymialmasersana(dicverbo,esdecir,portu palabra). 72

49.COMUNIN(CONTINUACIN).50.ABLUCIONES
Cuando el sacerdote da la Santa Hostia a cada comulgante, dice: El Cuerpo de NuestroSeorJesucristoguardetualmaparalavidaeterna. LaCenafueelpreludiodelacenadelasbodasdelCorderodelasquehablaSan Juan(Apoc.XIX,9).Despusdecomerelcorderopascual,losApstolescomieronenefecto, elverdaderoCorderodeDios,porqueJesucristoseofrecicomoVctimaasuPadrecuando consagrelpanyelvinoquelesofrecidiciendo:Tomadycomed,esteesmicuerpo; tomadybebeddeestecliz,puesstaesmiSangre,laSangredelanuevaAlianza(Mt. XVI,1617).PorlasolicituddelossucesoresdelosApstoles,estamesadelbanquetedela reconciliacin de los hombres con Dios en todas partes est preparada: el Papa, 34.000 Obispos,350.000sacerdotescelebrancadadaenelmundoentero,desdelasalidadelsol, sucesivamenteenAsiayOceana,enEuropayenfricayenlasdosAmricas.Todoslos fieles que as lo deseen pueden tambin cada da sentarse a la sagrada Mesa. Con la participacinporlacomuninenlaVctima,ofrecidasiempreenhonordelaDivinidady para que la Divinidad los escuche siempre favorablemente, obtienen la gracia de una incorporacin siempre ms ntima en los vnculos del Espritu Santo con el Verbo Encarnado que glorifica infinitamente al Padre y en quien el Padre pone todas sus complacencias. El que ofrece un sacrificio, dice Santo Toms, debe participar en l porque el sacrificioexternoofrecidoeselsignodelsacrificiointernoporelcualunomismoseofrecea Dios.ParticipandoenelCuerpoyenlaSangredelaVctimaporlaComunin,elsacerdote muestraqueelsacrificioesparalunsacrificiointerno"(IIIQ,LXXXIII,a.4). JesucristonosdasuCuerpoysuSangrebajolasaparienciasdepanydevino,los cualessonalimentoybebida,parasignificarunaasimilacinvitalasuPasinyatodoslos misteriosgozosos,dolorososygloriososquedeelladependen.Losmiembrosdelcuerpo mstico, siempre ms unidos a la Cabeza por la recepcin de su cuerpo eucarstico, se 73

asocianalosactosdesuvidaterrestreycelestial. Comulgar es por consiguiente nacer todos, unidos con Jess, a una vida nueva; pender todos, unidos con Jess, en la Cruz; participar todos, unidos con Jess, en su victoria sobre el demonio, el mundo y el pecado; vivir todos, unidos con Jess, como resucitadoscuyaconversacinestenloscielos(Phil.III,20).Estadesincorporacindel viejoAdnyestaincorporacinalnuevoAdneselfrutoespecialsimodelaMisaporque con el Calvario se identifica y porque la Iglesia hace descender al altar y a nuestros corazones el Pan de vida, es decir, el divino Resucitado con todas las exigencias mortificantesyvivificantesdesusmisterios. LaComunin,queeseltrminodeunaMisa,realiza,pues,ensuplenitudeldeseo quemanifestJesucristoenlainstitucindelaEucarista: Innobisunumsint...comotohPadre!estsenMyyoenTi,asseanellos unamismacosaennosotros(Io.XVII,21). Enestemomentoespecialmenterealizamoslavidadivina,reconociendoyamando conJessaDioscomoPadre;ysiendo,conJess,reconocidosyamadosporelPadrecomo hijosmuyamados:Padre,dijoJesucristoterminandoeldiscursodespusdelaCena,yo pormiparte,leshedado,ydaraconocertunombre:paraqueelamorconquemeamaste, enellosest,yyoenellos".(Io.XVII,26). Elsacerdotepurificaentonceselclizconvino.Hagamosnuestraoracin: Quodore...Loquehemosrecibido,Seor,conlaboca,lorecibamosconalma pura;ydeestedontemporalsalgaparanosotroselremediosempiterno. Purifcaselosdedosconvinoyaguadiciendo: Corpustuum...TuCuerpo,Seor,queherecibido,ytuSangrequehebebido, seunanamicorazn(esdecir,atodaslasfacultadesdemialma),yhazque noquedemanchademaldadenm,aquienhanalimentadoestospurosy santossacramentos:ohSeor,quevivesyreinasporlossiglosdelossiglos. Amn. 74

51.ANTFONACOMUNIN52.POSTCOMUNIN 53.ITEMISSAEST54.PLACEAT55.BENDICIN
DespusdelaComunin,queesunversculodeunSalmocantadoantaodurantela distribucindelaEucarista,elsacerdotesaludaalaasambleaconelDominusvobiscumque tienesuplenosignificadoenelmomentodelaComunin,ydicelaPostcomunin. LosngelesylosSantosenelcielo,diceSanJuan,nodejanunsoloinstantederendir honoryaccindegraciasalDiostodopoderosoqueestsentadoeneltronoyalCordero queharescatadoatodosloshombresporsuSangre(Apoc.IVyV).Yentodaslasmisas,en elmundoentero,losfieleshacenecoalcantodeloshabitantesdelcieloproclamandoaDios porelSanctusyaCristoporelBenedictus. Este himno de gloria se intensifica en el momento de la Consagracin, que es el corazn,elcentrodelaaccineucarsticaodeaccindegracias.Cuandoveis,diceSan JuanCrisstomo,alSeorinmolarseenelaltaryalsacerdote,comosacrificadorofrecerlea DiosPadre,noestisacasotransportadosenelcielo,alpiedeltronodeDiosdondeel CorderoinmoladorecibeloshomenajesdelosngelesySantos?(Desac.1,IIIc.4). EnlaComunin,todoestecultodeaccindegraciasnosespropiomsquenunca, porque el Cordero divino baja al altar de nuestro corazn y nos inserta siempre ms vitalmente en l. De manera que nuestra accin de gracias se funde con la suya y se convierteeninfinitamenteglorificanteparaDios.TaleselsentidodelaPostcomuninenla cualnosdirigimosaDiosporJesucristoNuestroSeorqueverdaderamenteestpresente ennosotros.Cristo,diceSanAgustn,ruegapornosotroscomoCabezanuestra;Cristoes rogadopornosotroscomoDiosnuestro.NosolamentedamosgraciasalCorderodeDios porhabernossalvadoyporquecontinanuestrasalvacinenlaEucarista,sinoqueporl, enlyconl,unidostodosyaquenosuneatodosconElporloslazosdesucaridad

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divina proclamamos que Aquel a quien todo lo debemos y que es el Seor todopoderoso,esdignoderecibirlagloria,elhonoryelpoder,porqueesporsuvoluntad, quetodaslascosasexistenyquehansidocreadas(Apoc.IV,ll).Estaaccindegracias incluyelaoblacindenosotrosmismosydetodanuestravidaenuninconlaofrendaque CristohacedeSmismoydetodosucuernomsticoenloscielosanteeltronodesuPadre dequientodoprocedeyaquientododebevolver.Ycuandoyatodaslascosasestuvieren sujetasal,entonceselHijomismoquedarsujetoalqueselassujettodas,afindequeen todaslascosas,todoseadeDios(ICor.XV,28).CadaMisaycadaComuninpreludiay cooperapoderosamentealadependenciadenuestrasalmas,queeslagloriadeCristoyde Dios,yqueaseguranuestrafelicidad. UnAmnunnimedeberaconcluirlaPostcomunin,queescomolaColectauna oracincolectivarezadaporelsacerdoteenaltavozyennombredetodos. DespusdicenuevamenteDominusvobiscumydespidealaasambleaconelItemissa est:Podisretiraros;esla missa,decase,dedondevinolapalabraMisa.EnlaMisade Difuntossedice:Requiescantinpace:Quedescansenenpaz. Laoracinquesiguellambaseantes:OracindespusdelaMisa,porqueladecael celebranteprivadamentecomotambinelltimoEvangelio.Deahelempleodelafrmula elhomenajedemiservicioqueespropiodelsacerdote(comoenelHancigituryelUnde etmemores),porquealleincumbeofrecerelsantoSacrificio,tantoparal(mihi)comopara elpueblo(omnibus). ElsacerdotebesaelaltarydalaBendicinfinalennombredeDiosentresPersonasa quienhaglorificadoelsacrificioynoslohahechopropicio(propitiabile). Placeattibi,SanctaTrinitas...Sateagradable,ohTrinidadSanta,elobsequiode miServicio:yconcedequeelsacrificioqueyo,indigno,heofrecidoalosojos detuMajestad,seadignodequeTloaceptes,paramyparatodosaquellos porquienesloheofrecido,seaportumisericordia,propiciatorio.PorCristo, 76

Seornuestro.Amn. Benedicatvos...BendigaosDiosTodopoderoso:PadreeHijoyEsprituSanto. Amn.

56.LTIMOEVANGELIODESANJUAN
LaComunin,alhacernosparticiparplenamenteenelSacrificiodelaMisa,queesla continuacindelsacrificiodelacruz,nosreportaensuplenitudlosfrutosdelaRedencin. Adems nos libra de todo obstculo en nuestro camino hacia Dios y nos pone en un perfecto estado de dependencia respecto de Aquel a quien glorificamos como primer PrincipiodetodaslascosasyalquebuscamoscomoltimoFin,porqueparanuestraalma es la nica fuente de la Vida divina; para nuestra inteligencia es la nica Verdad o verdaderaLuz;yparanuestravoluntadelnicoBienSupremo. ElfrutoporexcelenciadelaRedencinesJesucristomismo,porquelagraciadivina queanimanuestraalma,lafequeiluminanuestrainteligenciaylacaridadylaesperanza quemuevennuestravoluntad,nosincorporanalHijodeDios,hacindonosentrarporl, conlyenlenelsenodelPadre.LavidaeternaqueestabaenelPadreyquevimosy omos,esloqueosanunciamos,diceSanJuan,paraquetengistambinvosotrosunin connosotros;ynuestrauninseaconelPadreyconsuHijoJesucristo(IIo.,I,3). Cristianos del mundo entero, si nos encaminamos hacia Dios es porque somos injertadosenlahumanidaddelVerboencarnado;luegotodalaobradelaredencinquese concentraenelsacrificiodelaCenaydelCalvarioperpetuadoenlosaltaresycuyaofrenda consumagloriosamenteenelcieloelSumoSacerdotetiendeahacernosglorificaraDios como Padre, unidos sobrenaturalmente en los lazos del Espritu de amor a su Hijo Predilecto. Yprecisamente,enlaComunin,parteintegrantedelSantoSacrificio,eselHijode Diosquiendesciendeanosotros.PoresolaIglesianoshaceleerenestemomentolapgina 77

delEvangelioenlacualSanJuannospruebaqueAquelquedetodaeternidadnacedel Padre,sehizocarneyquesilorecibimosconfeyamor,participamosensufiliacindivina ynacemosdeDiosexDeonatisunt. ES por el Verbo por quien todas las cosas han sido hechas, porque l es el pensamientoporelcualelPadrelasconcibetodas;porelVerboencarnadotodaslascosas hansidorenovadas.DelHijodeDiosllenodegraciaydeverdad,emanaespecialmentepor laComuninenlosmiembrosdesucuerpomstico,unflujodegraciasantificante,deluz deficaydecaridadsobrenatural. SuprecursorSanJuanBautistaesquiennosconducealporquesonsuspalabraslas queemplealaIglesiaparadecirqueelCorderodeDiosestpresenteenlaEucarista.

InprincipioeratVerbum... EnelprincipioexistaelVerbo, YelVerboestabaenDios, YelVerboeraDios. ElestabaenelprincipioenDios. (RelacionesdelverboconlaHumanidad) Porlfueronhechastodaslascosas, Ysinlnosehahechocosaalgunadecuantashansidohechas. Enlestabalavida. Ylavidaeralaluzdeloshombres; Yestaluzresplandeceenmediodelatinieblas, Maslastinieblasnolahanrecibido. (Loshombrespecadoresrechazaronlaverdad) HubounhombreenviadodeDios. QuesellamabaJuan. Estevinocomotestigo 78

ParadartestimoniodelaLuz Afindequeporltodoscreyesen. Noerallaluz, Sinoqueldebadartestimoniodelaluz. ElVerboeralaluzverdadera quealumbraatodoelhombrequevieneaestemundo. Enelmundoestaba. Yelmundofuehechoporl, Maselmundonoloconoci. Vinoalossuyos,ylossuyosnolerecibieron(elpueblojudo) Peroatodoslosquelorecibieron Quesonlosquecreenensunombre, DilespotestaddellegaraserhijosdeDios; Loscualesnacennodelasangre, Nideconcupiscenciadelacarne,nideconcupiscenciadelhombre SinodeDios. YELVERBOSEHIZOCARNE, Yhabitentrenosotros: YnosotroshemosvistoSugloria, GloriacomodeUnignitodelPadre, Llenodegraciaydeverdad. Deogratias.

57.ORACIONESDESPUSDELAMISASALIDA
DespusdelltimoEvangelioelcelebrantesearrodillaenlaltimagradadelaltary rezatresAveMaria,laSalveRegina,dosoracionesytresinvocacionesalSagradoCorazn. Estasoracionessloserezanenlasmisasprivadas, inmissisprivatis,ypuedenser 79

omitidascuandorevistenciertasolemnidad,p.ej.enlasmisasconsermn,enlasmisasde PrimeraComunin,dematrimonio,deentierro,enlasmisasseguidasconlaBendicindel SantsimoSacramentoyenlasmisasdialogadasdelosdomingosydasfestivos(Decreto20 dejuniode1913ydel3demarzode1960). ElorigendeestasoperacionesremontaalostiemposdelosPapasPoIXyLenXIII. ElprimeroordenelrezodeunPadrenuestroyunAveMaradespusdelamisapara obtenerlacesacindeltristeestadodecosascreadoporlaocupacindeRoma. Elsegundoprescribilasactualesoraciones(alaVirgenen1884,aSanMiguelen 1886)afindeque,graciasalaintervencindelaMadredeJessqueconsupievirginal aplastalaserpiente(Gen,III,15)ydelPrncipedelamiliciacelestialqueexpulsdel cieloaldragnyasussecuaces"(Apoc.XII,B)fuesequebrantadalapersecucinsatnica dirigidacontralaIglesiaconunredoblamientodefurorydeastucia.En1904PoXautoriz lasinvocacionesalSagradoCorazndeJess. CuandolosSinDiosdeRusiaempezaronconmsorgulloyviolenciasucampaade aniquilamiento contra los sacerdotes y la religin, Po XI pidi que se hicieran estas oracionesparacontenerelmalqueeldemoniointentaporsuintermedio:Noquierola muertedelpecador,sinoqueseconvierta,diceelSeor(Ezec.XXXIII,ll)ylaoracin suplica a Dios por los mritos de Jesucristo (per eumdem Christum Dominum) y por la intercesin de la gloriosa e inmaculada Virgen Mara, Madre de Dios, de San Jos, su castsimoEsposo,delosSantosApstolesPedroyPabloydetodoslosSantos,escucheen subondadymisericordialasoracionesquehacemosporlaconversindelospecadoresy por la libertad y exaltacin de nuestraSanta Madre laIglesia, pro libertate et exaltatione sanctMatrisEcclesi". LasoracionesalpiedelaltarnohacenpartedelaLiturgiadelSantoSacrificio.Esto explica por qu, contrariamente a lo practicado durante la Misa, el sacerdote acude

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directamentealaSantsimaVirgenyaSanMiguelysearrodillapararezarlaSalveRegina, aun durante el tiempo pascual, y para rezar una oracin. Por consiguiente, hay que considerarlascomounaindicacindelasintencionesespecialesquelaIglesia,ennuestra poca de lucha abierta contra Dios, desea que formulemos durante nuestra accin de graciasparticularmente;ytambincomounmediodeafirmarelpoderespecialsimoque porlavirtuddivina,tienencontralaspotenciasdelmallaVirgenMaraySanMiguel. Sinduda,JesucristoesnuestronicoMediadoryAbogadoanteDios;perotodoslos miembrosdelcuerpomsticoseasocianalaaccindesuJefeymuyparticularmentelos miembrosdeeleccincomolaMadredemisericordia,nuestraabogada,Matermisericorcliae, AdvocatanostrayelArcngelquien,segnSanJudas(Epist.9),triunfdeldemonioconla solaamenaza:ReprmaloDios:imperetilliDeus". Trium puerorum. El sacerdote unido con el Pontfice de toda la creacin, reza al retirarseelcnticodelostresjvenesquedaasuaccindegraciassuverdaderaextensin. LostresHebreosprotegidosporelngel,pasaronimpunementeporentrelasllamasy convidaronatodaslascriaturasatributarconellosalabanzasalSeor.Laspinturasdelas Catacumbasrepresentanconfrecuenciaestaescenaenlascmarasendondesecelebraban los Santos Misterios. La alegra triunfante de los tres jvenes designa la de todos los cristianos, cuya vida cotidiana ntimamente ligada a la Misa por la Comunin es un perpetuoeindefectibletestimoniotributadoaDiosenuninconelMagnoTestigooMrtir delaCruz.

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+ SANCTA + MARIA + SPES + NOSTRA + + SEDES + SAPIENTI + ORA + PRO + NOBIS +

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