Introduo

Durante sculos a igreja foi o mais importante temas de arquitetura europia. Ainda hoje a maioria das populaes europias dominada por uma igreja. localizado no centro, que d v estrutura visvel para a importncia da paisagem urbana. Enquanto o assentamento Grego e romana aparncia lei mais completa, cidades crists caracterizados por sua v igrejas s cs- O que constituiria. s vezes. outro "toque". Apesar do seu desenvolvimento extremamente rico em termos histricos, a questo bsica da arquitetura eclesistica pode remontar-se da era Cristiana primitiva. Desde o incio. alguns relacionamentos especiais profun damente foram tomados como simblicos pontos de partida para a construo igrejas, viz. os conceitos de "central" e " viajar ", ou seja chave essenciais recebidos reinterpretao crist. Alm esses recursos podem ser observados um "Interioridade" em termos mais gerais como a propriedade ~ Papai Dela arquitetura crist distintiva. J encontrou espao e longitudinal entr e as manifestaes representando a arquitetura de Roma. O espao central do panteo foi o um smbolo e uma csmica expresso da experincia inovadora pelo homem como um "ator" no espao. Da mesma forma. espaos longitudinal os das baslicas romanas ou Patati-Aula ne de Trier teve um doblesignilicado " devido adio da viagem terra simbolizando a natureza intencional de ao humana. Ambas as formas foram adotada pelo ar- Paleo chitecture. Em primeiro a igreja em si foi baseado em baslica longitudinal. enquanto os espanhis preo centralizado foi preferido para Baptiste rio, o mausolu ou "Martyrium". " Pode tendncias centralizadoras tambm observaram tambm nas igrejas primitivas. ea arquitectura IV arquitectura bizantino do sculo foi aprovada unidade central para os principais edifcios da igreja. incorporadas. geralmente, eie um longitudinal secundrio. Ie plantas a mais. igrejas primeiros tendem a fazer uma combinao ou uma sntese das Iongitudinalidad e centralizao, dominou a primeira Oeste eo segundo no Leste. Um interior ngreme comum a todas as igrejas. No arqui- Late estrutura romana, h uma tendncia para interpretado no estrangeiro como um escudo que envolve um rlcamenteiarticu do interior lado. Desta forma, manitestaba um desejo preparar parael importncia significativa do espao cristo. Igrejas-Palac mundos cristo so concebidos como interiores, incluindo os sites que representam o eterno "civis dei." EI sujeitando tratamento ro dentro e fora do comum salientou a personage m. Tratamento despoi a contnua paredes decorativas da sua estrutura e material. de para que o visitante no entra outro espao terrestre. regidos pelo leve

fsica. mas voc transportado para um mundo qualitativamente diferente. O homem primitivo cristo no pode chegar segurana existencial por resumo o de fenmenos naturais. ou humanos histrico. S negando destes fenmenos poderia receber essa graa que conleria sentido sua existncia. EI espao existencial crist no derivada. ento. o ambiente especfico do homem, mas simboliza uma promessa e um processo manifestar-se como um centro redencinque e uma turn. O centro da cidade e viajar como uma igreja. foi significado visvel de vida nova. Paisaie e liquidao Quando Constantino. em 330. transferncia lacapital do Imprio Romano para Constantinopla tinopla. tinha a inteno de marcar o in zo de uma nova era? Com Ia fundar uma nova cidade. o velha ordem absorvida por um novamente. com base na f crist. posio L3 distribuio grfica da nova capital, bem significativa. Como um smbolo da sntese o ex-imprio e da "nova aliana". est dizem. Roma e Jerusalm. foi colocada em o ponto onde a sia ea Europa se renem. onde no somente so orientais e ocidentais Presidente .. mas tambm o Mar Negro eo Mar Mediterrneo. formando um norte> sul. Constantinopla stands. isso. na interseo o dos grandes "Thistle" com "decumanus" o novo imprio. e parece estar em equilbrio ~ equilbrio entre o cu ea terra. Tambm construda sobre sete colinas. da Roma antiga. Tie-Constantinopla i i Y Ine um personagem completamente diferente. Formas arquitectnicas I-Roma bian sempre caracterizada por uma pestez v plstico notvel fora. Constante

tinopla. em vez disso. a cidade de silhuetas. contornos das superfcies v desmaterializados. Conta. lavanda Bizas. fundador da antiga Bizncio, ara filho de Poseidon. e outra vez tem repetiu que, em Constantinopla, Istambul deve ser alcanado por via martima. Revela somente assim plenamente seu carter terra prometida da. cidade irreal. como uma miragem na superfcie do mar brilhando de Mrmara. D espao urbano uma nova dimenso transcendente v Constantinopla digno de um cornienzo uma nova concepo de cidade manifestao da "Civitas Dei". Os edifcios construdos Baio Constantino. antes e depois da consagrao do ano 330. ainda eram baseadas em modelos de romanos. mas o tempo deve ter-passageof Ficar claro que o local precisava outro tipo de arquitetura. Durante o primera mltad sculo VI, Baio Imperador Justiniano. iniciou o desenvolvimento que deu cidade o seu perfil distinto. dominao fazer para o DELAS muitas igrejas de cpula igrejas. Elias destacou a Hagia Sophia, . de acordo com um cronista contemporneo. "Sipera descrio capacidade muito ci n ". No entanto. a imagem de um ambiente cristo Tiano encontrou uma expresso ainda mais radical a criao de uma nova capital. Com IA introduo do monaquismo e da ere o o dos edifcios monsticos so concretos d vida a uma forma genuinamentecristia no.3 Durante o quarto sculo de desenvolvimento sistema cenobtica. em que a comunidade reunio religiosa viveu em um mosteiro constitudo por clulas. retectorio. Igreja e instalaes secundrias. Ia na e uma pousada. Normalmente. os diferentes elementos que construram um recm para cerca de uma igreja localizada no centro. Dentro deste recinto reinava humildade, o silncio, o ascetismo v. O mo-

lue Occldente Nastic introduzidas durante a segunda metade do sculo IV recebeu um impulso a partir de San viviticante Beni a de Nrsia (c. 480-553). fundador da ordem beneditina. Mosteiros eram "ilhas ordeira e pacfica no lutando por uma sociedadque livre con1usin uma profunda " e -coritribuve rum. essencialmente. para fornecer uma base econmica econmicos e culturais da civilizao medieval. Enquanto Constantino repetido muito de qualidades estruturais da antiga Flom na sua> <novo apital, cidade Constantinopla. bem como os mosteiros Incio do perodo cristo. caracteriza ~ rum h meses que delegacia topolgica a organizao rgida geomtrica assentamentos romanos. Ee, obviamente, quis expressar a di Universidade do recinto sagrado. como tal rnediante definidos ta motivosasimbollcos ~ -los como insumos, com torres e cpulas "Celeste | ales" primitivo cristuano cerco represenlaba no. Quotas, um site especfico. como o "ternenos" grega, ou uma ordem de gene ral como a "Templum" romana. mas concretiza uma forma de vida. O edifcio significativo que o tema da Ia Besic arquitetura eclesistica aparez -Oeste ca no incio da igreja importante que foi construda aps o decreto do ano 313 em para o crlstianismo. A igreja. conhecido hov como San Juan de Letrn. foi conCristo, o Salvador Santo inicialmente v foi anexado residncia do Bispo Roma. Embora reconstrues ainda conhecer o projeto original inalz uma grande baslica com colunas. com navios de dupla face. corria de leste para oeste l terrninaba em bsicle que continham alta oblspo assentos para o clero. O cruzeiro uma extenso medieval inicialmente. o

corredores internos eram contnuas. em enquanto o termlnaban exterior "sa Cristian "relativamenle baixado. A p lanta pode ser comparada com a rua com colunatas ou do peristilo que levou ao trono imprio do "sacro palatium" romana. Como o imperador, manilestaba Cristo o fim de um espao axial suoesion de carctersimbolico. Desde o incio, A igreja tem duas partes principais: o navio para o v fiis do presbitrio. A idia de reunir estes dois elementos dentro do espao interior era absoluta mente nova. Nos templos gnegos e roa mo do celular foi sempre reservada exclusivamente para os sacerdotes. O ig | e ~ sie crist expressa. mudanas no elenco. um novo concepo da funo de dar e receber. Constantino Durantela tempo des oprimido outros tipos de baslicas. (5) de altitude, o camlnos de Novo Imprio partiram Miller pedra. sobre o Augus praa central " taeum. a maneira misrno anteriormente I0 " ciano de Miliarium Aureum. localizado no Frum Romano. (6) H. K hler.Dia frdho Kirche. Berlln. 1972. pinos. 61 v 62; em um Flom muito interessante giram em torno dos corredores e formar um deambulatorioi i nlfiesta assim um desejo de centralizao edilicios relacionar o mau s ro cenlralizados arquitetura E Paleo. De fato. estes basi ~ saran lunerarias instalaes relacionadas tumba de um * martirf entanto. pronabandonou esse estilo. Encontramos . mudanas elenco. uma espcie de "martyrium" ms

eiante baslica "normal" como a mento no igleaia de Letrn. O vasto San Pedro IGB ldesous do ano 324) que o esquema bsico. mas uma cruz alta ~ oferece espao adicional para o seg es capela funerria. O complexo do edifcio era grande ed por um atrlo iuen equipado com um eritral para a purificao. Sl Ia bem ica abslde crist primitiva eo bal uino formar um centro simblico -v ural. conservar a tipologia da planta . curso longitudinal. Eri-Constantino finicamenle dois edifcios na Terra Santa " que eles eram autnticos combinacioneside Longitudinal servios e espaos centralizado Na Igreja da Natividade Ia Ia. BeIa seagrego a uma baslica octagon ue yer ', acima da gruta pai (apr0x.aF1o 330), | u Igreja do Santo Sepulcrp. em Jerusalm. sernejante concebidos. Inpara aclernas. bside uma grande abertura no a partir do tmulo de Cristo. LRAT. Portanto, plante eiante s salas de Roma-lunerarias Mais tarde no tmulo de IA Ievanto grande rotunda. "Anastasia". outro Darla. sobre o Oriente aprovada nta central para as principais igrejas. e os dias do Imperador Justiniano I3 etapa desmaterializao ser caracterstico ntlva da BR aroultectura eclesistica nd. O constltuye eiemplo primeiro o que o de 527). com uma cpula octogonal. anei residncia Ia de Justiniano, quando ainda herdeiro do trono. "Entretanto. desa grande experincia de So Solly. vamos nos referir mais tarde. Ia Ia eclesiaslica rtectura de Jus-time ou entregue a uma planta mais simples. crurrne. a cpula sobre a interseco v navio do cruzeiro. Estruturas grandes. como a Igreja de San, Aposloles em Constantinopla (536 ) Definiu cinco unidacles com

para que, como eles construram uma cruz ao Srgio Santos e liniciacla Baco Grega. Na arquitetura ps-bizantino anterior, a cpula iglessa eruciforme se tornou a igreja clssica. cross lquincunx quadrados). em que Angle cpulas foram coroados menores O coro foi acompanh-los em ambos os lados por ms pequenas absides. Estes espaos lado. ". Diaconicon" e "prteses. guarda do livro serviu de evan v Evangelhos da Eucaristia. Ia durante mesmos foram definidos na nave e para a congregao que se reunia em os corredores. em rirtex eo galerias. e luegeera nuevamen liderada voc para o presbitrio. Revelabaasi a Cristo Ia Bago pula cu celestes centrais fiis. Na igreja bizantina. forma arquitetnica expressou a luncion litrgica. Articulao J foi dito dentro da igreja Paleo. O exterior do basllicas e estruturas bizantina com cpula concebido, to comum. um envoltura neutro. regras estabelecidas em paredes contnuas alvenaria. Para evitar qualquer efeito estruturais. aoarecen colunas simples como elernentos isoladas e preliere o uso do tijolo cantaria: desta forma realizado por um contraste deliberado com o exu ~ interior berante "celestial". A articulao fundamentelrnente diferentes dentro do agncias tipieos antropornorfos o qantigiiedad. A bolota que colurnnatas Panan oarecen funo estrutural do navio gin. Em I8 maioria dos casos. colunar NAS so produtos de espoliao. v sua Allure. dimetros capitais v variam conconsideravelmente. Para tanto I0. no representam antropornorfico nenhum personagem especfico v Deve ser entendido simplesmente como motivos e como mdico para emblemticos

Enfatizando o movimento longitudinal. 'O Em aclualidad I3 considera -se que colurna ~ creme de Latro realizado iglesaa original nalmente entablamento uma reta e IA mesmas solues usadas em igrejas antigas, sia de So Pedro. O Ilneas horizontal o entablamento so visveis. sem dvida. o movimento em profundidade. mas a mismesmo tempo, o navio dividir em duas zonas diferentes: no topo RNUR um conCONTINUE linha inferior das colunas de ienes. Essa soluo lembra a interao "clssico o-de iuerzas "v contradiz a noo de parede como uma superfcie contnua. Para isso no surpreendente que ela foi abandonada " Radiador e nadar nas paredes do primeiro baslicas constantinianae'' Na grande igreja de So Paulo Fora dos Muros (385), o entablamento foi substitudo direto deslocadas por arcadas. solues que anteriormente mente apenas a falar sobre as divises utilizadas em es secundrias entre os corredores. O arcade faz a parede aparecem como supersticiosa contnua (embora perfurao da). conllicto sem a tradicional entre miam membros verticais e horizontais. A parededa forma "efeito desmaterializadoi tratarniento comosuperficie acentuar a sua elegante, janelas em arco iluminado a neva central central e do transepto, enquanto os navios permaneceu no lado escuro. Com a introduo do mosaico de vidro as paredes foram transformadas em um envoltura brilhante. Milhares de peas so dlminutas ngulo aplicado gesso Iigeramente mural v diferentes tabela foi dissolvido em uma jogo de reflexos. O interior da igreja Paleo foi concebido como um espao foi fazer o visitante esquecer Apenas as propriedades do material: como plsticos. peso. dimenses. propores. textura e material deiinen sombras s formas.

arquitetura bizantina encontrada em IA Besic as mesmas intenes. mas em diferentes tipos de edifcios, tambm encontrado Tambm sou novo princpios estruturais " fundamental importncia. Na baslica paleo-Ia elemento fundamental do cristianismo como a parede delimitar o espao. O espao coberto ~ secundria a um telhado de madeira cria uma abertura de certos zoom ('2 iCal. porm. igleeia espao centralizado ~ Bizantino nd coberto por uma cfipula. Como tal. Representa a cpula sem qualquer inovao. mas as cpulas da laearquitectura Justiniano ~ NA so algo mais do que cpulas no sentido Tradicionais so concebidos como "baldaquif Ns ", conclui. Assim, a cpula em si APOIO em um volume que polgono. V a transio sublinhada pela vieiras. Entre os pilares do baldaqui inserlan no o "membranas", ou paredes lado do recheio. Desde que no cumpram plen qualquer luncion estruturais, estas sees es podem ser de parede perfurada grande nmero de aberturas ou ser substitudo, das por Colan. adoptante curvos 0. mais simples. ser eliminado. Tambm possvel adicionar vrios itens para for (7) primerai A ode Santa Ins-lei no Ia fazer primeiro mentanal Via San yorenzo em Tiburtina. So Sebastio eo santoel M | ~ CRE v roupa de Peter. 18 | Kl'8U \ h8i0 '| 9l. Op ar .. n. 32. (9) para ser lembrado estrutura central sinaular TRE: ~ ada de San Loren zo. H em Milo (370 adequadas >. l, que tambm (Probablomenta UE.. A Igreja (im-la carte

parial, (10) Tradicionalmente interpretado de modo a colunas como representaoioOficiais das proles e o apbstolee que "sustentvel garantia "para a igreja. v a uma colunata Ia imagem "da cidade." (Veja H Ill, SediMayr "Sptantlke Wandsysteme. Epo Em ~ chan und Werke. Ns-I nd Munique, 1959, p. 31 e segs. (12) No est claro se fez-construo ra foi inicialmente visvel I6 ou foi por oculla uma "plataforma-fond". Em qualquer qualquer 6850. o limite mximo era de ouro e azul, com estreilas pintado.

da copa. Architectural Elsistema Ia bnnda de tempo de Justiniano. ento. Iibertad novamente projectos-chave e Besic ter importantes para Romeno e desenvolvimento do gtico. "O S untectura Bizantino usado diversas variaes ~ propriedades ss, mas no explode ructurales de slstema, ie. no delinicibn vusible lgica e do sistema EA de pai-filho. o uglasias Bizantino a copa Eu n anmersos atin em continuidade Ia rotina ~ nts espao paleocrtstiano. 1 iconogrtico eequema da igreja bizantina mostra que ela foi concebida editicuo irnagen ou o cosmos. O Cl: | DU | 8 U reeenta o cu, enquanto as partes "Noras constituven zona de" terra ". 1 colocada mais uma imagem

estrutura arquitetnica. mais sagrado ' o . Ma "A luz divina que emana do C & PU" celestial F e derramou no espao tralnzado abaixo. nta Constana Via Nomentaria. parede externa representa um grupo de edificiossin larrnente interessante queldata o primeiro ostiempos de crlstianlsmo; O fold a estrutura a principal nca de Santa Ins, entre edilicada Ia os625 e 638 sobre a tumba sagrada. Sta fecha a histria da arquitectura ura primeiros cristos em Roma. Anterior ls eu estava em um tmulo catacumba baa. adjacente a uma baslica funeral Tipo meses acima mencionados. Amin ~ Fragmentos deste Guen deslumbrante cro construda por Constantino. filha de ntino. em 345. Melhor preservada o mausolu de Constantin opla ~ que foi anexada frente prirnitava rtdlonal da baslica. Alm disso, nte Io usado como um batistrio. v em ' Tornou-se uma igreja. consagrado que havia um santo James, Santa nstanza. ma Constana. em Roma, o complexo de edifcios rconservado o tempo de Constantinopla Enquanto as baslicas principais tm destrudos ou reconstruda. os mausConstantine permanece absolutamente Salvo ou para a decorao de interiores. AtesIa grande proveciacion Qualidade e gyecuclon aan que foram possveis em

(I 5) Neste reepeclo. citamos Golden Square, na cidade d Adriano. em que repousa sobre uma cpula colunata ondulado. No entretanto. este solucibn

descondencia nem todos guna, em ulleriores Edilio ~ Romanos planta servios compromissadas abbada central, ~ sa em paredes ITISCIZOS ou prlastras (Deichmann L6l, W F op. vc .. p 25 vssi l 17) San Pablo apenas um introcluie extramuros sc estriadns rum oolumnas Aps o incndio dd 1823-substituir lueron DAS. porvdeagrecna. por colunas Smooth IG conferem ao interior uma falta esquema ter um pouco Lic. Primeiros cristos de Roma e um Singu obra-prima arquitetnica Lar. EI exterior complexo de edifcios anteriores circular do rnuestra -LRAT rniento ltimo single de tempos antigos. Originalmente um circundaclo colunata aberta, que apoiaram uma cpula cilndrico. provvel que essa perambulao acesso dado tcrio a um espao subterrneo ~ neo. Uma colunata cercaram o Anelog Mausolu de Diocleciano em Spalato. Um outro ~ Conferncia dos criadores mausolus romano tardio. Santa corte Constanza claramente baslica. Ia tambor cpula o suporte para em um volume circular do contlene dearnbulatorio interior. O revolucionrio idia do adotante esquema especial Baslica de subvenes construo centralizada Santa Constanza importncia singular histria da arquitectura crist. e que originou o conceito de estrutura " turas com a cpula "envelope Dobie." '5 A aprovao indica que os criadores de arquitetura corte precoce baslica crist cal significava algo mais do que apenas uma soluo o prtica. O interior de Santa Costanza precedida -

fazer um nrtex, que perdeu seus cofresicilindrico fazer. Ento, hoje, ingresadirecta Ia ia mente a sala principal, sem nenhuma preparao previa. Como no longrtudina baslicas ~ elas. inundadode o centro a luz, enquanto o ambulatrio (ou seja, os navios Iaterales) permanece no escuro. A tambor de alta inserido debaixo da cpula pro piedosamente disse, so perfuradas por grandes ~ Tanasi arco. O tambor em dascansa uma galeria permanente de doze pa resposta de colunas compostas. Entre as capitais tel eo tambor inserir hav fragmentos tablamento que pode ser considerado ponto de partida impostor blocos Ia ta prpria arquitetura bizantina. Santa de Constana no um edifcio revolucionrio rio distribucibn geral, mas apenas por tambm para a sua articulao. Um cruzamento eixos que se cruzam em AGNULA este direito sobreposto ao crculo de doze plantas setores na parede exterior do que EIES so descritos por arcos ligeiramente larguras e ms nichos de grande porte. Isso acentuou " banheira, mas o eixo longitudinal atravs de iColor dada ao torque externo diferente colunas, bem como pela interrupo do mediente Iucernario deambulatcrio alta que ilumina o local onde outrora foi a sarcfago da princesa. O cofre do presente dossel foi decorada originalmenle com um mosaico que representa a Jerulem Celestial. A decorao em mosaico DEAMs bulatorio neste razoavelmente bem servido, e parte de um plano de lnte lorrnaba gral que combinava smbolos pagos Christian esimbolos morte e da vida eterna. O esquema decorativo correspondente pondla arquitect6nico o "plano". Ambos chifre simbblicamente formal. Santa Constance uma ligao entre a edi Ings centralizado de antiguidade e central plano de arquitetura igrejas

Ocidental. Assim, unificando as simboIis velho ~ csmico mo o "centro", pertence ao problemas da vida e na morte. com redencibn o conceito cristo de vida e eterna. Quando seu decoracibn de rnosaicos termlnada queclc. dentro espumantes teve constituem uma nica rnanifestacin existencial nova imagem. Santa Sabina Nas arquibancadas da baslica Aventino DaIe0 ~ melhor preservada Roma crist. , SanTa Sabina, construlcla entre os anos 422 e 432. tem a clareza de um trabalho maduro ~ cle rez. Foram-se a experimentao de perodo de Constantino. e da Baslica de IA encontrou o seu caminho clsica. As plantas como muito sencillaz uma nave acompanhoudada por corredores, e uma abside profunda fazer e espaoso. A nave relativamente altas propores de esprito e delgado dar ao interior nico e elementos ~ leveclad Gancia. A elegncia caracterlza igualmenvoc esplndida conn-fileiras de colunas tias estriadas. N extensa do que em So Paulo Fora dos arcades erean um movimento EGLL a uma profundidade especial. A nave Iuz defletoras para que este pro vem de grandes janelas clerestorio, totalizando treze para cada lado. A corredores expressos em mudanas. faltava vertanasy eram escuros. (Durante a Idade Media foram pequenas aberturas no paredes exteriores destas embarcaes, os quatro ~ deles, no entanto. no perturbar o efeito original). Nas janelas com grades so cpias modernos tm sido colocados barras original. v provvel que a qualidade do Iuz est completamente correto, Ftecientemente cobriu o eetructura de techocon um teto plano, Ia esbel quecontradice ~ implcita compleio geral e verticalidade da sonjunto. s restam fragmentos da decorao o original. Provavelmente a ltima naves laterais RALES VESO tinha paredes simples em tan -

a neva central manter entre um revestimento mrmol de painis e mosaicos. Entre arcos so pedaos de revestimento afim procedimento original, que em um desenho conslstia resumo clices e patenas linear. A molduras so lat absolutamenteausentesz decoraciorl define uma superfcie lisa pareceextenderse para inlinito. A parede resultanteta. de modo totalmente desmaterializado. Down colunas caneladas parecem estender a Desenhar linha de revestimento em mrmore m. Na poca de Constantino, o lcolu NAS foram Iisas e manteve algumas plasticidade. " Aqui, no entanto, o plstico redondo dissolvido em um feixe de linhas verticais " antecipar os eixos de arquitetura geti ca. Muv corretamente. co-capitais Rinti tem sido a preferida para a mais estrutural tural capitais jnico. A forma arquitetnica _ tectomca. Ia ilummacion e decorao formam um conjunto artstico convincenle no interior de Santa Sabina. Espao concebido como uma sala iluminada idia que apareceu pela primeira vez na Aul Palatino de Constantino, em Trier, 4310 aprox.l, em que as paredes so lisa s Perlora por um grande nmero de grandes janelas em arco. Mesmo tien o bside aberturas. e de Santa Sabina. Aqua Imperador como o sol apareceu e barragem Ia majestade do tabaco do Imprio Romano. Em Santa Sabina. Cristo conv quienseha Tido uma Iuz o mundo "e que banha Iuz interior atravs de grandes janelas clerestory decisivo de particular importncia para a caracterizao do espao. O n lado. Ia envolto em trevas, haoe cle luminosidade Ia parte superi destaque da igreja. Veja como o corte de altitude manjerico cal. SUI inicialmente prec um recurso co para lanar luz sobre a central ou interior tornou-se um para smbolos que expressam a importncia ea A graa de Deus. Em relao ao lurnin

interior exterioractua como crack janelas com grades indica o funcional o edlficio como receptculo lu dlvina A inteno bsica da Arquitetura plida crisliana foi concreo Ia espao "e ritualizada, que foi obtida por I superfcie lratarniento especiais ou lipo certa luz. A idia <~ v neutro apenas a seqncia do grande __. "Desmatamento | lal | zaci6n". ou seja, usando o `

manifesta tanto em edifcios centrais e edifcios longitudinal. mas um arquitectu ra dominado baslica crist cedo longitudinal, que combina aspirina -ei aspacio tualizado com o grande tema da viagem vida, entendida como uma forma de Roden cem. Ambos os sujeitos encontraram uma interpretao ci6n sumamante convincentes dentro intinitamente sutil e delicado de Santa Sa bina. Santa Sofia Durante a insurreio da Nike. no ano 532, a antiga baslica de Constantino Santa Sabedoria. Eu estava reduzido a cinzas. Justiniano decidiu construir imediatamente uma igreja muito mais novo e esplndido. Obviamente, a partir de algum tempo para ir ~ po tinha em mente um novo tipo de arquitectura arquitetura religiosa. quanto ao ano 525 tinha Arig Santos Igreja Srgio e So Baco, e havia exportado o novo soluo para Ravena, onde pouco tempo depois comeou a construo da Igreja de San Vitale. Na 536. antes que fosse consagrada (em 27 de Dezembro do ano 537) Santa Sofia. Justiniano tinha comeado A construo de novas igrejas, sia dos Santos Apstolos para substituir o czar Apostoleion Constantino. pr-

Artemio rnatemtico queel Tralles pr ovvel foi o arquiteto dos trs edifcios que subiu um Constantinopla, com ~ colaboraeion ia tanto outros especialistas ta. lsidoro de Mileto. A primeira cpula Santa Sofia recolhido um 558 e foi o aio substitudo por um maior. que eu estava ooncluida em 562. Santa Sofia foi sempre considerado um dos mxirnas pr obras obras-primas da histria da arquitetura. Mesmo os conquistadores maometanos realizou seu grande valor. e grandes mesquitas construdas aps cpula a queda de Constantinopla em 1453. so inconcebvel sem esse modelo de cristo. Santa Sofia como uma combinao de um gnio centraies e estruturas longitudinais. ' EI Principais elemanto como o dossel central. direo longitudinal apresentado -me por meio da adio de uma meia -cpula sobre o Oriente e ai oeste. braos, enquanto es-Iaterales tm separados por telas. Um espao As cascas so adicionadas semicfipulas pequefias mais. localizado na diagonal. e movimento longitudinal me completa U8) Sahallar unanbli pts oompieto na I-I. Kah Eu D `H 'h So' er: 0 fa p ra. Berlinfai96

por meio de um bside. A planta mostra a disdesenvolvimento da lgica inerente poslbllidades TES sistema de copa, mas a soluo est adeq altamente original e representativo senta convincente links slntesis no foi igualado desde ento. O centro da cidade. com a sua copa larga, a meia-cpulas e reservatrios esto inscritos em um retngulo mais amplo. 71 metros por 77, eproxlaproximadamente. A estrutura assim obtida jaqueta dupla. em que as aberturas parece cercado por um grande francs

ja luz especial. Os corredores e o lormedas foram galerlas to ocupado por Liel durante oticnos. como da nave e capela-mor foram sujeitosdois para o clero e do imperador. O especfico servios tambm foram secundrios Torme dois por um grande nmero de prateleira pequena cinchona. A cpula principal com um dimetro TRO ms de 30 metros, este envolvimento. na base. de vendas e selapoye lils de vieiras apoiada por grandes -pl lajes. lnserting entre os pilares uma parede "transparente", formado por colunas NAS voltas Ventena sobreposta e do clero " trio. que sugerem que a neve de Cedo baslica crist. No entanto. o pilajes e paredes no so ceracterizados diferentes elementos estruturais TES, como todo o interior. so cobertos por painis de revestimento contnuo de mermol e mosaicos. Junto com revestimento duplo espao e transConferncia Geral, esta decorao contribui para criar uma intransponvel Interior-espiritualizada baa de beleza. O complexo espacial, mas unlcadas. foi "incorporado luz da Divindade lrradiaba o centro do cu e caiu em Los Angeles. sobre o patriarca. sobre o clero e do imperador. Asi. o formas espaclales. a luz e cores. tudo. origlnan a cpula central. "' no exterior. algo desarticulado. importante referncia secundria para o interior. mas volume maiestuoso da cpula domina o concluiu, criando o perfil caracterietico. O valor alcanado em Santa Sofia slntesis foi claramente reconhecido na poca. Dljoen Justiniano dito que o dia do consagrao ", Salomon, | Eu derrota ' de ". E o poeta da corte Ilamado Pa bloquear o silenciador. ahadibr "Quando o primeiro luz mer cle Reyo, com os braos-de-rosa tinleblas expulsou o salto do arco arco, todos os prncipes e do pblico -cus

cnticosl v rum de orao elogi -los Parecia que os poderosos tm Ercos (19) Kreutheimer. op. cit .. p. 160. (2Oi edifcio Olro anlogos Glante de $ 1 fonte. em Pongord. construdo aps lI20. (21) Kraulheimer, op cil .. p. 46 v ssi foi construdo em cima no cu ... E, acima de tudo sobe o ar imensa capacete grande. que a curva como os cus Ios radiante. abraa a igreja. .. O torrenciais resplandecentes raios dourados que caem A chuva ea greve aos olhos dos homens. de de modo que mal suporto olhar, .. Asi. atravs de vastos espaos exploso de raios de luz lglasia ejetado as nuvens de preconceito, preencha ei espirituais ~ esprito de louvor e mostrar o caminho do Deus vivo ... Ouianquiera conjunto den febre aftosa TRO asteiugar sagrado. gostaria de ficar para sempre, e ench-lo ojosise lgrimas de jubiloi " So Marcos O primeiro eu Lesia de So Marcos em Veneza cia foi construdo em 850 830 para guarreliquiasr dar o Evangelista. projeto sobre o modelo da igreja ios Santos Apstolos em Constantinopla. com planta em cruz grega e cinco cpulas, uma em cada brao e um no o cruzeiro. Em 1063 erigido um novo igreja na cirnientos estrutura original. Porque o Apostoleion Constifuademolido depois de conquistar Constantinopla IA Turquia de 1453 para dar lugar a Ia Mesquita de Mohamed, o Conquistador (o Fatih), So Marcos continua hoje como testirnonio mais importante dessa ig | esias.1 ' no entanto. ei conceitos bsicos era o mais velho co. E a igreja de Santos Apstolos em Constantinopla, construda

Constantinopla no tinha plano ta em forma qgruz de grego. Para a descrio de um contemporneo saber que o cruzeiro terminando em um tambor. que, ee baixo Eu coloquei o sarcfago de Emparan. A editioEIO havia sido concebido, ento. como um rnausoleo. agregandoseibrazos a cobijar para fieles "A igreja nmejante levante-se sobre o tmulo de S. Joo Evan lista. em feso. aps o ano 400. que foi substitudo por uma estrutura ~ maior estrutura no tempo de Justiniano IA (548-556), "ela reaparece na fbrica de Apostoleion segundo de Constantinopla. De modo. ento. que a partir do IV a IX SIGIO ininterrurnpida tradieion u ma igreja crucial dadicadas ciformes Santos Apstolos. Neste contexto, convm recordar tarnbin A insero de um cruzeiro lasigran des baslicas de So Pedro e So Paulo n Roma. simbolisrno EI claro. O Apos-

apstolos foram os primeiros que tomaram a Cruz de Cristo e os comprimentos caminho simples plano longitudinal da baslica no foi suficiente para sym Czar papel. Foi integrado. ento. a usina simblico, o central do mar Tyrion. DeJustiniano Na arquitetura imperial. o centralizao torna-se um tema dominante te. Como Deus et centro Cosmi ordem co. tambm rev-o basileus - o centro da ordem terrena. Este apenas um rnanifestacion o primeiro. v o basileus o smbolo da Divindade, uma lmage apreciao da sua encarnao. Em Santa Sofia. o Igreja da Divina Sabedoria, esta imagem realizado em um grande espao central contm o curso longitudinal como ele mento secundrio. Na igreja de SanApstolos tosse. o curso e passar a cruz ser as principais razes como symos de adeso a Cristo, mas o centralizada

Zaci bizantino tambm presente em a planta em cruz grega. Como Temos apontou. Ambos os edifcios foram baseados proibio mlsmo no item, o dossel; Santa Sofia tratada como um complexo esforos de integrao, no Apostoleion. como simples adio. Isso no significa Mas o Apostoleion mais "vulnervel gar ".22 O movlmiento aditivo ao grande des copas. eixos paralelos ao Cardineles constituem uma expresso significativa e soma mente difuso credo convincente Cristos ao redor do mundo. A igreja de San Marcos repete planta Apostoleion. Cinco cpula hemisfrica como foi sustentado por pilares de grandes dimenses. paraenviou uma sucesso de claramente copa mente definido. Os principais espaos ETAN corredores para acompanh-los para permeiam os pilares a criao de uma estrutura jaqueta dupla est completamente aberta. Um diferente cia das igrejas na poca de Justiniano. os corredores "alcanou as mesmas alturas ra dos arcos de sustentao da cpula. Alguns desejo espao para unificao coloca sa asl claro. Ia acentuando a reduo o das paredes da nave e entre lado, que se tornam meros vendaval rias.23 As superfcies interiores so re rnosaicos mrmol vestida e estar tratada como uma cobertura contnua. A reas mais elevadas so bem iluminadas. enquanto os restantes menor-PE numbres. Esta foi a ltima grande manifestao cento da interpretao crist da espao espiritualizado. O exterior (22) Segundo suglere Krautheimer, op. cft .. p. 171. (23) anon A soluo sais cra com "Flame parede "de GREJA Tarde na UE-Gbtico lavandaria central.

uma combinao de formas e estii completa da. Enquanto o grupo de cpulas para fora corresponde arquitetura bizantina. Ia ricarnente fachada ornamentada e hondoa nichos so afladidos poleiro medieval criadores tarde. V Em geral, a igreja absorvido O misticismo oriental e no exerceram influeng cia de desenvolvimento em qualquer outra da ' arquitetura eclesistica no Ocidente. A concepo do espao e sua evoluo histrico Losejemplos apresentados demonstram qu Cedo arquitetura crist caracterizada zada por fundamentos certas qualidades funcionais e circunstncias. Ent encontramos o mesmo bfi igreja crist restos de desmaterializao e da interioridade ide ou seja, "espao espiritualizado." Pulga mente do crente que entrou na igreja sensacibn experientes que comeam a cu, v "os olhos cheios de lgrirnas d alegria. "espiritualizar ou atingi do nindose o legado da arquitetura grleg e romana. que transforma-lo sem naga realidade. Mesmo elem presente tosse antropomrficas, como as colunas. perderam o seu peso corporal e forte plstico. Isto principalmente devido a dois fatores res: o tratarniento do supersticiosas e fu ci6n de luz. A rea desenvolver como uma capa brilhante e bas corte! espao. Na baslica. o limite de Ia z fundo est oculto nas trevas enquanto a parte superior da parede parece LRR Ia luz divina Diar. O esttuctura de dn arquitetura envelope juetiniana apresenta uma soluo sumamante Convio Digno lntenciones bsicos, tais que arquitetura crlstiana reter passado Durante a Idade Mdia. " Vimos tambm que a idia de espao espiritualizada no requer um tipo c letermin fazer o edifcio. l Lemos encontrou o plano plantas. plantas Iongitudinales e plano

combinado. e ns temos mostrado que ganizacin espao da Igreja Crist constou de uma transformao deformar herdada de outras tradies. Anti smbolos Guosen e centro de viagens esto presentes em todas as igrejas. pe seu relacionamento diferente. Embora o foco esp 0e~E |Y I I, .& 1: se Cal aumenta o limite de efeito dissolvente | l. nf

Architectural NTER ol do edifcio. Includo "Introduo de uma cruz formada Cruzeiro como o altar. apreo raramente localizados no a igreja bizantina de planta central. i ~: raparece colocada no final de um reco _ Longitudinal. Centro Arquitetnico mudar. a rea delimitada pela eie vert ical '~ A celeste. Na arquitetura bizantina ~ "= Eixo de extrema importncia. em . '~ - O curso longitudinal, este me"SUbf8Y8d0. Opostas, no caso de Paleo. em que apenas M. indicaram que eie vertical. Em editicios 'Z ipoca de Constantino s encontrou p, em geral fgpartura vertical. enquanto jconstituvo o ponto de partida para f rao de um centro de verdade no i_ R-comprimento. Na arquitetura de pa istiana encontrado ", no entanto. es"Como cantralizadas no batistrio. Mau?. e capelas imperial. Todas essas r - ~-organizao espacial significativa ~, _ Como sedan no interior do edifcio. A -5 Uitactura parte integrante do cristianismo primitivo

pn arquitetura ji contrasta com o franco Ia-aplicado a uma ordem absoluta iii - - - <nveis ambientais. r ~ ao de paleocristia arquitetura ,: _ Consiste em experimentos de grande ou ii importante. As intenes basidespesas correntes, desde o incio e dom. em parte. Transco desejoRoman lnsito lararquitectura na tarTemos visto. entretanto. como acre-Rii, feitos espirituais por meio da intro i 'lasarcas v atravs de mudanas na _ Poro longitudinal e ritmo. Em i _Que a desmaterializao paleocristia , Obtidos por meios pticos, Mdicos, os sistemas Ia idaquino no tempo de Justiniano IPOs uma verdadeira soluo de r '"Lactora deimportancia esta constitutiva .V arquitetura medieval ra. mas. se Iuego dossel foi aprovada em Voc no est aprovado, no entanto. participao = Q jusliniana intorpretacion de tpicos "Eu A 1 - yrecorrido. No Ocidente. ia Basil , '` f itudinal passou a ser em grande forma ics at que a cpula intro -lue svamente no sculo XV. i no incio, arquitetura cristos "- Uma casa de carter internacional" Eu ri e no para qualquer lugar especificado perteneoe r Deus est l, onde evidente a sua Fledencicn ele. Por isso. a mis_ = ~ S Um espao que especificam ima-Ia fli - "o mundo encontrado em todos os fi l 'A nica diferena bsica era Ia

interpretao diferente desta imagem Oriente e Ocidente. Que incorpora o cisma 1054.

Significado e Arquitetura A imagem crist do mundo no pode entendida como uma abstrao de renovao menos natural. ou histbricos humana. EI homem cristo percebeu que o qodla segurana existencial no alcanados atravs do domnio da natureza. o aurnotivada toconocimiento ou ao. No Estci signilica negar esasdimensiones existenciais, mas senti a maior subordinado a uma nova dimenso espiritual_ Somente atravs do desenvolvimento de suas prprias interior pode encontrar o nome de uma ver genuno sentido muitas existencial, e que este desenvolvimento signiiicaba o seguir a Cristo. Downtown rnundo o cristo. ento. algo mais do que um conoreto ptace. faturamento naturais ou humanos Pois bem: este o resumo que reve do eignifiado de vida. A idia de participao Pacion introduzida no culto cristo d o centro de uma nova capacidade os homens juntos. "Neste momento os homens esto unidos ... (Saber) que o verdadeira viagem interior em direo ao cora zonas de demes passa atravs da central tro. A reunio foi corivierte. Portanto, em um reunio na common-igni'tica do centrofazer. "2" f> Mas seguir a Cristo no significa que atingido, no centro. O oamino Iarga. e em termos aquitectonicos especificamente como um eixo. como uma jornada de redeno que o leva a Al alcatro. smbolo da comunidade com Cristo. passou assim a jornada eterna do Egpcios: o caminho existencial adquiriu fazer um significaclo. Quando o nome, depois de comunho com a volta de Cristo para o mundo. ele est pronto para contribuir com a sua transformao cem em uma verdadeira "civitas Dei". Como Secla da revelao divina. Igreja deve conter um centro e uma turn. Desde as primeiras igrejas crists formas simblicas combinado com estosse elementos bsicos. Como manifestaes

o cle de "civitas Dei". representantes da Igreja tabaco a "Jerusalm celeste". e assimilados formas naturais da cidade pfopias Roman pai. como a rua da coluna ta. Tarnbin abside o da arquitectura Arquitetura romana. no qual continha os lugarespara o "famllias peter" ou o trono imperador. Na igreja crist uso da abside para o trono do bispo. Vigrio de Cristo. abside EI to centro quase to importante como o altar. e os dois elementos foram coordenados Espanhol especialmente para formar um santurio ou pres Biteri. Cruz tambm se juntou ao plano de ta da maioria das igrejas. dada que era o principal smbolo cristo. Prunernments. entretanto, tambm pedir " que "os romanos usavam a crucificao de IA executar os traidores. Obviamente. o csrnico cruz representava a condenao que tinha servido a culpablesz o carro ", fazer "e" decumanus "do mundo romano. O reaparecimento da cruz na pista espanhola cial simboliza a igreja. e so, portanto, que Cristo conquistou esta ordem. Tarnbin Ia cpula um smbolo csmico. uma representao de representao do cu. Ns j notamos seu "axis mundi" vertical mede So Paulo. geralmente, o centro espiritual da da igreja. o altar. Evidenternente queria distino Para guirse crist verdade, Cosmico geral, materializada na cpula. A sua utilidade o em beptisterios e mausolus nagin. como a sua forma esttica mentiras eternamente em si mesmo e do seu eixo vertical profunda unilateral na terra com znite do cu, EI uso da cpula, em capelas Imperial pode estar relacionada o culto do imperador cosrnocra tor ". A seleco e combinao cliterente o das formas simblicas no arquira ocidental derivado da Bizantino Interpretar a dimenso diterentes relao temporal com uma idia -Reden

o. No Ocidente, o comeo eo fim so de fundamental importncia, tais como prirneras expressar e p iiltimas bras da Bblia. 27 Entre esses dois sazonal es o tempo dado ao homem escolher a Deus ou rejeit -la. Os homens Western ber isso. portanto, sempre camino. v forma especial a jornada. Em mudanas elenco. Oriente. A redeno -ia em dado como um evento csmico total. mundo EI concebida como um todo, tico e harmonioso est latente no "Para sempre e sempre." E hsegue o centro. o crculo ea cpula formas espaciais tornou-se Maria pri. Bizncio siritetizo os velhos conceitos Oriental coemico e ordem eterna retorno. e estacionou tanto culturais socialmente. O iriicio crist primitiva em West mudar. o grande desenvolvimento histrico da

civilizao ocidental. que est intimamente vincuI_ado menlte o concgpgibn judaica cristnana de tmempo como movumnento lin