Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
UNITATEA SCOLARA
EXAMENUL
Nivelul 4 de calificare
2022
1
UNITATEA SCOLARA
TEMA proiectului:
TURISMUL MONAHAL
2
CUPRINS
Concluzii..........................................................................................................................39
3
Argument
România deţine atât elemente care au însemnătate pentru turism cât şi o multitu -dine de
mijloace care pot facilita activităţile specifice acestui domeniu. Răspândirea acestora în
4
teritoriu este diferită existând pe de-o parte aglomerări de obiective ce au condiţionat şi
concentrări de modalităţi şi resurse de punere în valoare a acestora, iar pe de alta spaţii largi în
care toate acestea sunt dispiate. Mai mult în prima categorie evoluţia locală, regională este
variată în contextul impunerii unora spre anumite tipuri de activităţi turistice, unele re -
cunoscute pe plan naţional şi internaţional în raport de altele care dispun de obiective la fel de
însemnate dar puţin cunoscute şi unde mijloacele de valorificare sunt reduse.
Pentru a avea o bază într-un program complex de organizare şi dezvoltare turistică a ţării şi a
oricărui teritoriu trebuie să se plece de la inventarierea corectă a tot ceea ce există şi la
diferenţierea de unităţi care să se poată înscrie într-un sistem ierarhic. Componentele de
ordine diferite vor abvea o anumită alcătuire şi funcţionalitate dar şi legături care să asi- gure
intercondiţionarea şi prin aceasta unitatea sistemului.Pentru turism importanţă are sta- bilirea
de unităţi taxonomice precise care pe de-o parte fiecare reflectă un anumit nivel de resurse
potenţiale iar pe de altă parte un minim de dotare (mijloacele) posibile la un mo- ment dat,
pentru valorificarea acestora. Dacă prima componentă poate fi privită ca relativ fixă (mai ales
în cazul elementelor specifice cadrului natural), cea de a doua are un caracter dinamic în
sensul unei evoluţii sau involuţii în funcţie de politicile economice aplicate.
Scara ierarhică normală, cel puţin pentru evaluarea potenţialului turistic o constituie: punctul
turistic, localitate (cu valenţe turistice), centru turistic, axă turistică, zonă turistică, regiune
turistică la care în cazul României se poate adăuga provincia turistică.
Obiectivele esenţiale ale studiului de faţă constă tocmai în cunoaşterea patrimoniului turistic,
a materiei prime neprocesate, sau parţial amenajate care se constitue ca factor fundamental,
fără de care turismul ca fenomen şi mai ales activitate economică majoră nici nu poate fi
conceput.
Un alt obiectiv este cel de a surprinde tendinţele aparent aleatoare stimulate de noile
orientări, de impactul cu procesul de privatizare şi legislaţie, dar mai ales cele legate de
iniţiativele particular-familiare, mai ales în mediul rural care dă consistenţa şi spaţialitate şi
aferă noi posibilităţi şi direcţii de expansiune.
5
Analiza dezvoltării in timp a bazei materiale şi legatura cu infrastructura general aparţinând
altor domenii de activitate evidenţiază o altă caracteristică a turismului, aceea de ramură de
sinteză şi cu sprijinire logistică reciprocă.
La nivel regional spaţial sunt surprinse caracteristici care individualizează entităţi ce permit
emiterea de prognoze şi tendinţe de dezvoltare.
În perioada actuală, turismul este de mare importanţă atât pe plan naţional cât şi internaţional,
reprezentând unul dintre cele mai complexe fenomene ale civilizaţiei contemporane nu numai
prin proporţiile impresionante ale populaţiei globului care-l practică, dar mai ales prin
implicaţiile sale.
Denumirea de “turism” a căpătat în zilele noastre sensuri ce realizează o mare complexitate
de situaţii, de la necesitatea firească de a cunoaşte, de a vedea sau de a descoperi, până la
cerinţele reconfortării fizice sau intelectuale.
Termenul generic de “turism” înmănunchiază gusturile şi însuşirile de a călători, pedestru,
ciclist, cu automobilul, trenul, vaporul sau avionul, de placere sau pentru îngrijirea sănătăţii.
Obiectul imediat al oricărei forme de turism îl constituie aspectele mai mult sau mai puţin
“artistice” ale naturii locurilor, natura cu toate însuşirile aerul, pământul, vegetaţia sau apa.
Dar oricât de spectaculoase vor fi asemenea însuşiri, ele pot da deplinătate numai în măsura
asocierii lor “civilizaţiei”, componentelor realităţilor sociale, istorice, economice privite ca
atare, dar mai ales pe firul metamorfozelor lor în timp şi spaţiu.
Vom atinge idealul turistic ori de câte ori, călătorind, vom avea prilejul să ne bucurăm de
“natură”, aşa cum este ea, dar mai ales în manifestarea armonioasă cu munca şi inteligenţa
omenească.
Din punct de vedere etimologic, conform dicţionarului Larousse, termenul “turism” ar
proveni din latinescul “turnus”-“voiaj în circuit”, care a fost preluat de limba franceză “tour”
–călătorie, plimbare. Pe de altă parte, unele dicţionare susţin originea engleză a cuvântului,
6
provenit din “tour” şi “to tour” –“călătorie în circuit” (Swizewscki, 1977).
Există o serie de definiţii ale turismului care sau remarcat de-a lungul timpului.
Definiţie elaborată de Swizewschi şi Oancea (1977) consideră turismul un fenomen social-
economic de masă, caracteristic civilizaţiei industrial-urbane ce se deplasează in cadrul
relaţiilor interdependente dintre mediul geografic şi societate. El constă în consumarea
produsului turistic pe diferite arii geografice şi unităţi de timp, ca urmare a deplasărilor banale
ale indivizilor în afara activităţilor productive sau a obligaţiilor de serviciu, având ca rezultat
regenerarea forţei de muncă, refacerea sănătăţii îmbogăţirea orizontului cultural (inclusiv
satisfacţii spirituale).
1.Turismul în România
În ultimii ani, România a devenit o destinaţie preferată pentru mulţi europeni (mai mult de
60% dintre turiştii străini provin din ţările membre UE), rivalizând şi fiind la concurenţă cu
ţări precum Bulgaria, Grecia, Italia sau Spania.
8
concentrează asupra promovării folclorului şi tradiţiilor. Principalele puncte de atracţie le
reprezintă Castelul Bran, mânăstirile pictate din nordul Moldovei, bisericile de lemn din
Transilvania ori Cimitirul Vesel din Săpânţa. Alte atracţii turistice importante din România
sunt cele naturale precum Delta Dunării,Porţile de Fier, Peştera Scărişoara şi încă alte câteva
peşteri din Munţii Apuseni.
9
patrimoniului antropic; - descrierea formelor de turism; - prezentarea itinerarilor specifice
Maramureşului istoric.
a) Relieful – este cel mai variat şi important element de potenţial turistic atât prin valoarea
peisagistică cât şi prin posibilităţile largi de practicare a turismului pe care le oferă.
Principalele atracţii ale reliefului sunt generate de:
- fenomenele geologice.
- regimul pricipitaţilor;
- nebulozitatea atmosferei;
Clima constituie o condiţie de bază pentru practicarea unor forme de turism: • sporturile de
iarnă prin prezenţa, consistenţa şi menţinerea stratului de zăpadă; • cura heliomarină; •
climatoterapia.
- râuri, fluvii, lacuri naturale şi antropice; mări, delte şi estuare; ape minerale şi termominerale
şi favorizează practicarea turismului de sfârşit de săptămână, de pescuit, de cură heliomarină,
de practicarea a sporturilor nautice, de tratament balnear.
10
- o atracţie turistică în sine: parcuri naturale ca destinaţii de vacantă, parcuri dendrologice,
rezervaţii ştiinţifice;
- ştiinţifică – datorită existenţei unor specii rare sau pe cale de dispariţie protejate în
rezervaţii şi parcuri zoologice şi constituie o motivaţie pentru practicarea turismului de
vânătoare şi pescuit sportiv, ştiinţific, de cunoaştere.
11
- cetăţile dacice: Sarmizegetusa, de la Costeşti si Blidaru din munţii Orăştiei;
- cetăţile medievale: Sighişoara, Neamţ, Suceava, Curtea Veche – Palatul Voievodal din
Bucureşti, Alba Iulia, Targovişte;
- cetăţi ţărăneşti fortificate: Depresiunea Braşovului, „Tara Bârsei” Râşnov, Bod, Feldioara,
Prejmer, Teliu Maierus.
- bisericile: Biserica Neagra din Braşov; „Biserica Trei Ierarhi” din Iaşi;
- arhitectura si tehnica populara specifica, cele din zonele Bucovinei, Tarii Moţilor,
Maramureş, Dornelor;
12
- costumele populare din zonele Argeş, Muscel, Moldova, Oltenia, Transilvania.
- edificiile unor instituţii culturale ca: Ateneul roman, Operele din Bucureşti, Timişoara, Cluj,
Palatul Culturii din Iaşi, Bibliotecile din Oradea, Alba Iulia, Casa Sfatului din Braşov;
- muzeele si casele memoriale cu profile diverse: ştiinţele naturii, istorice, ştiinţa şi tehnica
etnografica si arta;
- evenimente culturale de tipul festivalurilor muzicale: George Enescu, Cerbul de Aur, ale
filmului, ale teatrului, expoziţii si târguri, serbări (Serbările Marii, Serbările Zăpezii);
- Palate: Palatul Culturii – Iaşi; - Biblioteci: biblioteca Bathyaneum – Alba Iulia; - Sate
turistice: Rucar, Bran, Fundata, Bogdan – Vodă;
- oraşele care sunt atractive prin arhitectura specifica, prin valorile de arta pe care le
adăpostesc sau evenimentele pe care le găzduiesc: Bucureşti, Cluj Napoca, Timişoara, Alba
Iulia, Oradea, Sighişoara, Iaşi, Bistriţa.
- localităţile rurale care pe lângă aceste valori oferă si condiţii naturale deosebit de atractive
pentru petrecerea timpului liber.
România dispune de un bogat şi complex potenţial turistic. El este alcătuit mai întâi
dintr-o varietate de forme de relief, izvoare cu apă minerală şi termală, lacuri folosite pentru
13
agrement, nataţie şi pescuit sportiv, un valoros fond cinegetic concentrat în păduri de foioase
şi conifere, peisaje diverse de la cel al crestelor montane dezvoltate la peste 2000 m la cele de
câmpie, litoral şi Delta Dunării. Gruparea pe teritoriul României a acestor elemente este
rezultatul conexiunilor stabilite între om şi natură de-a lungul timpului, fapt ce a condus la
conturarea de provincii turistice şi zone turistice (în cadrul acestora sunt centre, localităţi şi
obiective turistice fiecare reflectând un anumit grad de complexitate atât ca potenţial turistic şi
infrastructură cât şi ca mod de desfăşurare a activităţilor turistice).
Astfel în cadrul României se deosebesc mai multe provincii cu caracteristici distincte date
de asocierea elementelor naturale şi a celor antropice, o infrastructură diferită care valorică
corespunzător sau nu elementele existente.
2.Zona Bucovinei
14
Bucovina este situată în partea de nord a României, în nord-vestul Moldovei.
Regiune montană pitorească, cu tradiţii etnografice ce dăinuie nealterate, Bucovina se
remarcă printr-o activitate turistică dinamică, datorată în primul rând mânăstirilor.
Cele cinci mânăstiri cu pictură exterioară, intrate în patrimoniul turistic mondial, îşi
păstreaza frumusetea după mai bine de 450 de ani.
15
Spaţiu încărcat de istorie şi trăiri însemnate de-a lungul timpului pentru toţi
românii, Bucovina este o regiune de un pitoresc unic, fiind de la un capăt la altul o
succesiune de peisaje patriarhale, conservate cu grijă, care vorbesc de la sine şi bucura
nespus ochiul şi sufletul trecatorului.Cele mai reprezentative monumente din perioada
medievală sunt concentrate în Bucovina. Aceste monumente în ansamblul lor
constituie un limbaj specific, un limbaj de imagini. Caracterul acestui limbaj este, ca si
cel al întregii culturi medievale, religios, iar temeiul lui il constituie tradiţia creştină.
Bucovina este cunoscută pentru folclor, costume, mobilier, olărit, tapiţerii şi covoare.
Meşterşugarii continuă tradiţiile moştenite din generaţie în generaţie. Măşti, costume
tradiţionale, ouă vopsite, obiecte din lemn sculptate, broderii şi covoare care sunt încă
elemente al vieţii cotidiene.
16
are posibilitatea să guste din preparatele culinare şi băuturile specifice zonei, unele dintre
ele fiind unice. Mulţi turişti se reântorc pe aceste meleaguri tocmai pentru a se reântâlni cu
aceste mâncăruri delicioase.
Zona Bucovina, ca unitate turistică, este proiectată ca un model dinamic de dezvoltare şi
se înscrie în procesul de înnoire calitativă prin preocuparea de punere în valoare, la un
nivel din ce în ce mai înalt, a bogatelor resurse de care dispune.
17
treptată în altitudine, tipurile de forme orientându-se în fâşii cu direcţia nord-sud şi în
general, paralele între ele.
În ansamblu, teritoriul cuprinde două importante unităţi de relief: regiunea
muntoasă, ce reprezintă 2/3 din suprafaţa totală şi regiunea de podiş, în proporţie de 1/3.
Regiunea muntoasă se include Carpaţilor Orientali. Este alcătuită din masive,
grupe de masive şi complexe de culmi, separate între ele prin culoare adânci şi arii
depresionare: masivele Suhard şi Căliman, Obcinele Bucovinei, masivele Giumalău-Rarău,
Munţii Stânişoarei, Depresiunea Dornelor, culoarul depresionar Vatra Dornei- Câmpulung
Moldovenesc- Gura Humorului.
Munţii care alcătuiesc masivul Suhard se desfăşoară sub forma unui triunghi prelung,
situat la vest de Bistriţa Aurie şi dominat de mai multe vârfuri care depăşesc altitudinea
de 1600 m: Omu (1931 m), Suhardu (1709 m), Ouşoru (1639 m). Vârfurile cele mai înalte
cunosc condiţiile mediului subalpin, cu consecinţe însemnate asupra tuturor elementelor
fizico-geografice.
Masivul Căliman este cel mai înalt şi cel mai impunător munte vulcanic (Vf. Pietrosu-
2102 m) din ţara noastră şi oferă aspecte de relief aparte, constând din vârfuri ascuţite,
forme reziduale curioase, platouri structurale, câmpuri întinse de grohotişuri, cu dispunere
radiară faţă de conul vulcanic principal.
Obcinile Bucovinei reprezintă un sistem de culmi muntoase, paralele între ele, orientate
NV-SE pe direcţia generală a grupei nordice a Carpaţilor Oriental
Obcina Mestecănişului se desfăşoară ca o culme prelungă cu altitudini din ce în ce mai
scăzute spre SE (Vf. Lucina- 1588 m, Vf. Mestecăniş- 1291 m, Popasul Mestecăniş- 1086
m) şi cu profil transversal asimetric
Obcina Feredeu, care începe din vest seria unităţilor muntoase alcătuite din fliş poartă
pe spinarea sa câteva „ cocoaşe “ , dintre care cea mai înaltă este vârful Paşcanu (1479
m).
Obcina Mare la est de valea largă a Moldoviţei, format din numeroase culmi prelungi,
care rar depăşesc 1200 m.
Sistemul de depresiuni din zona muntoasă constituie importante arii de discontinuitate
morfologică faţă de regiunile înconjurătoare înalte, caracterizându-se printr-un relief neted
(Depresiunea Dornelor) şi câmpuri de lunci şi terase desfăşurate în lungul văilor (culoarul
depresionar Câmpulung Moldovenesc- Gura Humorului; Culoarul depresionar al
Moldoviţei).
18
Regiunea de podiş este mai coborâtă în medie cu 200 m faţă de cele mai estice
culmi muntoase, fiind alcătuit din platouri structurale, versanţi cu microrelief de
alunecare, martori de eroziune şi denudaţie, văi asimetrice, depresiuni erozivo-
denudaţionale, culoare morfologice de vale. Compartiment al Podişului Moldovei, Podişul
Sucevei (460 m- denumit astfel după apa Sucevei, care îl străbate prin mijloc) a fost
studiat cu interes de mai mulţi geografi, printre care şi V. Bărcăuanu în lucrarea sa
Podişul Moldovei- natură, om, economie. El consideră că cele mai importante subunităţi
de relief din această regiune sunt:
Podişul Dragomirna este cea mai tipică parte a podişului Sucevei prin toate
caracteristicile geomorfologice proprii Podişului Moldovenesc: monoclin cu forme
structurale (cueste şi platforme), înălţimea medie 450 m, cota maximă este 528 m (Vf.
Teişoara). Este cuprins între culoarele văilor Suceava şi Siret.
19
Culoarul Văii Siretului are în ţinutul Sucevei 6-8 km lăţime, iar în zona de
confluenţă cu râul Suceava ia aspectul unei câmpii aluvionare intracolinare cu o lăţime
de peste 12 km. Cea mai înaltă dar şi cea mai fragmentată subunitate de relief o
constituie dealurile piemontane Marginea-Ciungi, în timp ce culoarul Văii Siretului,
Câmpia piemontană Baia, Depresiunea Rădăuţi reprezintă forme de relief neted, uneori
terasat şi cu altitudinile cele mai coborâte.
Analizând modul cum se îmbină componentele mediului, regiunea Bucovina se
caracterizează printr-un inedit indiscutabil: aici se desfăşoară unul dintre cele mai
spectaculoase sisteme de culmi muntoase paralele între ele (Obcinile Bucovinei); aici se
întâlnesc interesante sisteme ecosisteme depresionare, cu turbării şi ape subterane
mineralizate (Depresiunea Dornelor); aici se află cele mai pitoreşti depesiuni de contact
dintre unităţile muntoase şi cele deluroase (Depresiunea Rădăuţi, Cacica, Solca) (N. Pop,
1973)
20
internaţionale, ce se deplasează către arii de destinaţie, unde „consuma” într-o maniera aparte,
turistică, produsul turistic, rezultat din potenţial şi amenajarea acestuia.
Este un reflex firesc care marchează grupuri tot mai mari de persoane si care
determină astfel intrarea în circuitul cunoaşterii, prin turism, a unor noi destinaţii şi
obiective. Acestora li se adaugă şi calitatea de atractivitate turistică, care deşi
complementară sau derivată (faţă de funcţia sau destinaţia iniţială) poate deveni dominantă
şi cu efecte benefice multiple.
21
omului modern. Ea constă în faptul de a găsi adeseori suport moral în evadarea într-
un trecut considerat ca ideal sau sursa de inspiraţie de creaţie sau cunoaştere.
A. cultural (religios);
- balnear;
- rural;
- de tranzit;
- pentru echitaţie;
- de congrese şi reuniuni;
- ecoturism
22
acordate de Uniunea Internaţională a Jurnalistilor şi Scriitorilor din Turism). Mănăstirile au
fost ridicate aproape toate în secolele XV – XVI în timpul domniei voievozilor Ştefan cel
Mare şi Petru Rareş. Fiecare dintre acestea are o culoare dominantă („albastrul de Voroneţ”,
„verde de Suceviţa” etc.) şi prezintă scene unice prin compoziţia lor grafică, scene care
descriu scene importante din religie sau care oglindesc momente din istoria Europei
(Cucerirea Constantinopolului la Humor, Geneza la Voroneţ.
B. Vânătoarea şi pescuitul
Vânătoarea şi pescuitul şi-au găsit din totdeauna condiţii, datorită varietatii formelor de
relief, desimii reţelei hidrografice, gradului mare de împădurire a suprafeţei judeţului.
Suceava detine cel mai mare fond de vânatoare din ţară:
- Munţii Bistritei;
- Rarăul;
- Giumalăul;
- Călimanul;
- Suhardul.
În podis, se vânează (pe lângă unele răpitoare), iepurele şi în ultima vreme fazanul
(Patrauţi). Judeţul participă cu peste 18% la planul de carne de vânat pe ţară.
C. Agroturismul
23
Demn de reţinut este faptul că în cadrul gospodăriilor agroturistice sucevene, turiştii au
ocazia să servească produse alimentare 100% naturale, fără aditivi, conservanţi sau compusi
chimici sintetici.
D. Turismul cultural
Turismul cultural in România este in general de natura religioasă, practicat în cea mai
mare masură de turiştii străini, atraşi de frumuseţea şi de încărcătura cultural-istorică a
obiectivelor turistice (manastiri, biserici, muzee, etc.). Aceasta forma de turism comportă o
latură informaţională, turişti fiind motivaţi de ideea de învaţa şi de a cunoaşte lucruri noi
despre aceste locuri.Turismul de pelerinaj, practicat în majoritatea cazurilor de turisti români.
Acestia sunt motivati de considerente spirituale si se manifesta mai ales cu ocazia sarbatorilor
religioase traditionale (Pasti, Craciun, hramuri bisericesti).
E. Turismul sportiv
Vânătoarea şi pescuitul şi-au gasit din totdeauna condiţii, datorită varietăţii formelor de relief,
desimii reţelei hidrografice, gradului mare de împădurire a suprafeţei judetului.
Suceava detine cel mai mare fond de vânatoare din tara:
- Munţii Bistritei;
- Rarăul;
- Giumalăul;
- Călimanul;
- Suhardul.
În podiş, se vânează (pe lângă unele răpitoare), iepurele şi în ultima vreme fazanul
(Pătrăuţi). Judeţul participă cu peste 18% la planul de carne de vânat pe ţară.
Călăria se practică la herghelia din localitatea Rădăuţi, situată pe strada Bogdan Vodă.
Vizitatorii pot încerca valoarea cailor de rasa în manejul amenajat în incintă. Pe hipodromul
de lângă crescătorie se organizează concursuri hipice.
24
Sporturile de iarnă se practica pe tot cuprinsul zonei, dar in special in statiunea balneo-
climaterica Vatra Dornei, care fiind avantajata de pozitia sa (la o altitudine de 802 m ),
dispune si de pârtii de schi si săniuţe amenajate (pe pantele muntilor Dealu Negru, Runc si
Bârnarel). Aici se găsesc pârtii atât pentru începători, cât şi pentru avansaţi.
F. Turismul terapeutic
Un factor natural care a contribuit si contribuie din plin la dezvoltarea oraşului Vatra
Dornei şi a tinutului înconjurător îl constituie patrimoniul forestier, care numai în zona
oraşului acoperă peste 10.000 ha.
După al doilea razboi mondial, oraşul Vatra Dornei s-a dezvoltat pe multiple planuri.
Farmecului natural al locurilor i s-a adaugat si o plăcuta ambianţă urbanistică: pe lânga vilele
şi construcţiile balneare din trecut s-au ridicat noi edificii balneare şi cartiere de blocuri.
Staţiunea Vatra Dornei funcţionează în regim permanent şi este renumită pentru
climatul ozonat, nămolul de turbă şi izvoarele minerale carbogazoase, sodice şi bicarbonate
utilizate în tratarea unor afecţiuni ale aparatului locomotor, cardiovascular si ale sistemului
nervos periferic.
Izvoarele minerale din zonă erau cunoscute încă din anul 1790, dar primele
amenajări în scop terapeutic au avut loc abia în 1845. Spre sfârşitul secolului al XIX lea au
început sa fie folosite băile de namol care utilizau nămolul extras din tinovul de la Poiana
Stampei.
“Parcul oraşului” situat la poalele Dealului Negru este principala zonă de concentrare
a izvoarelor minerale precum şi a instituţiilor balneare si turistice. Chiar la intrarea în parc,
vizitatorul întâlneşte două clădiri, impunătoare prin dimensiuni si prin stilul baroc în care au
fost concepute; construite în 1895, ele adăpostesc sanatoriul balnear şi clubul statiunii,
principalele instituţii utilizate de cei veniti la tratament.
Staţiunea dispune de doua baze de tratament, cu căzi pentru băi carbogazoase, pentru nămol
şi cu secţii de hidroterapie. În staţiune se poate face şi cură de teren, pe aleile parcului. Pe
25
lângă cura externă, se poate face şi cură internă, datorită izvoarelor minerale. Staţiunea
dispunea de o capacitate de 1.100 de locuri în vile si complex, urmând ca pe parcursul
timpului acest număr să se dubleze. O nouă bază de tratament şi odihnă a oraşului o constituie
cea a Hotelului Intus.
Oraşul Vatra Dornei, având teritoriul foarte bogat în ape bicarbonate-ferginoase, este
considerat ca fiind unul dintre cele mai vechi şi mai cunoscute staţiuni balneare din Carpaţii
Orientali.
Sarea de la Cacica
Existenţa comunei Cacica este strâns legată de munca ce se desfasoară de la 27 şi până
la chiar 48 de metri adâncime în interiorul salinei. Ascunse de lumina zilei se află lacul sărat,
peştera piticilor şi imensa sală de dans, ca şi altarul Sf. Barbara, sfânta ocrotitoare a
lucrătorilor în adâncuri. Aici jos domneşte constant o temperatura de 4 grade C.
Cacica, localitatea cu cea mai semnificativa comunitate poloneză din Bucovina oferă
gazduire şi „Muzeului Minorităţilor”. 15 august este o dată care trebuie reţinută, pentru că
atunci este sărbătorită cu mare fast.
26
3. Studiul de caz Mănăstirile din Bucovina
Regiunea istorică BUCOVINA, al cărei teritoriu se întinde astăzi peste zona din
apropierea oraşelor Suceava, Campulung Moldovenesc si Rădăuţi din Romania şi zona Cernăuţi
din Republica Ucraina, împreună cu nordul Moldovei a fost denumită şi ”Tara de Sus”. Această
zonă oferă privelişti de o rară frumuseţe, la care se adaugă un şirag de mănăstiri ctitorite de foşti
mari domnitori şi boieri moldoveni de-a lungul timpului (Muşatinii , Alexandru cel Bun ,Ştefan
cel Mare, Petru Rareş, Ştefan Tomşa, Alexandru Lăpuşneanu, Familia Movileştilor ) fiecare cu
culoarea sa specifică , Voroneţ (albastru) , Humor (roşu) , Suceviţa (verde), Moldoviţa (galben) şi
Arbore (combinaţie de culori).
Aceste monumente au fost incluse de UNESCO printre capodoperele de artă ale lumii şi
de asemenea Federaţia Internaţională de Turism a Jurnaliştilor şi Scriitorilor (FIJET) le-a
decernat Premiul internaţional „Pomme d’ or” (1975). Demne de amintit sunt : Mănăstirea
Voroneţ (1488), Ctitoria lui Ştefan cel Mare, Biserica Arbore(1503)-hatmanul Luca Arbore,
Mănăstirea Humor (1530) , Ctitoria logofătului Teodor Bubuiog, Mănăstirea Moldoviţa (1532),
Ctitoria lui Petru Rareş, Mănăstirea Suceviţa, Ctitoria boierilor Movileşti. Acestea sunt singurele
biserici pictate, conservate ca atare, monumente de importanţă universală. Ele au fost
pictate în epoca lui Petru Rareş, la iniţiativa vărului său, Mitropolitul Grigore Roşca, la Şcoala
de pictori moldoveni ce luase fiinţă la Voroneţ. Frescele exterioare, „de o mirifică exuberanţă
27
cromatică” sunt comparate, ca valoare artistică cu picturile murale de la San Marco din
Veneţia. Voroneţul este cea mai valoroasă prin picturile sale monumentale, prin amploarea
şi efectul lor decorativ, fiind situată de istoricii de artă înaintea bisericilor din Athos şi Pisa.
Suceviţa, care prin fresce continua tradiţia lui Petru Rareş, încheie seria marilor
monumente din epoca formării şi apogeului stilului moldovenesc. Compoziţia culorilor
(albastru de Voroneţ , roşul de Humor, galbenul de Moldoviţa şi verdele de Suceviţa – culorile
de fond ale frescelor) a rămas încă necunoscută iar prospeţimea picturilor este nealterat. Aceste
mănăstiri prezintă scene unice prin compoziţia lor grafică scene care descriu scene
importante din religie sau care oglindesc momente din istoria Europei (Cucerirea
Constantinopolului la Humor, Geneza şi Judecata de apoi la Voroneţ, Scara virtuţilor la
Humor).
28
O alta forma de aşezări monahale o reprezintă schiturile, edificii de mici
dimensiuni, ce adăpostesc un număr redus de călugări, situate în poziţii greu accesibile în
special în zona de munte. Multe dintre ele prezintă atractivitate datorita literaturii
populare care circula pe baza lor, ca de exemplu Chilia lui Daniil Sihastru, a picturilor
realizate şi a unei vieţi monahale ascetice, caracterizată de post priveghere şi rugăciune.
La Suceava în cadrul celor câteva zeci de biserici se remarcă bisericile Mirăuţi, Sfântu
Gheorghe, Sfântul Dumitru, Zamca.
Bucovina cuprinde „ un sobor de locaşuri sfinte”, dovezi ale evlaviei românilor căci
toate au fost întemeiate de voievozi, preoţi, negustori, sau răzeşi români. Primul care a cercetat
numărul mănăstirilor şi schiturilor în Bucovina a fost Aaron Pumnul, conform Fondului
Religionar din Bucovina (1865). El a ajuns la concluzia că în acest ţinut şi-ar duce existenţa 23
de mănăstiri şi schituri.
Oraşul Suceava, oraş reşedinţă de judeţ este un oraş vechi, mândru de trecutul său.
„Această bătrâna cetate de scaun, după ce a cunoscut strălucirea, a ajuns un fel de târg
de interes mai mult local care păstrează din trecut numai bisericile şi ruinele cetăţii.” Astfel
caracteriza Enciclopedia României din 1938, oraşul Suceava, devenit astăzi un important
centru turistic şi recunoscut datorită obiectivelor sale de mare atractivitate turistică, dar şi
datorită binecunoscutei ospitalităţi bucovinene.
Cel mai însemnat edificiu religios, vizitat de numeroşi turişti români şi străini este
Mănăstirea Sfântul Ioan cel Nou, unde se găsesc moaştele Sfântului Ioan cel Nou de la
29
Suceava aduse de la Biserica de la Mirăuţi. Hramul bisericii este „Sfântul Gheorghe” (23
aprilie), dar sărbătoarea propriu-zisă care atrage mii de turişti, este scoaterea sfintelor
moaşte pe 24 iunie. Mănăstirea se află chiar în centrul oraşului. Zidirea ei a durat opt
ani fiind începută în 1514 de către fiul lui Ştefan cel Mare, Bogdan al III-lea cel Orb
şi terminată de Ştefăniţă, (1522).
În interiorul bisericii se află racla moaştelor Sfântului Ioan cel Nou, împodobită
cu 12 plăci de argint gravate, aşezate pe lemn de chiparos din secolul al XV-lea.
Gravurile înfăţişează, ca şi frescele mai noi din pridvor, scene din viaţa Sfântului Ioan cel
Nou.
În Spatele parcului central al oraşului, înconjurată doar de construcţii noi, se află Biserica
Învierii, zidită în 1551, de Elena Rareş. Ea este o copie a bisericilor orăşeneşti cu plan
mixt din epoca lui Ştefan cel Mare, (Sfântul Ioan din Piatra Neamţ). Are însa o formă
mai greoaie şi este realizată cu materiale inferioare.
Tot în centrul oraşului, chiar pe locul unde s-au aflat curţile domneşti din Suceava,
se află Biserica Domniţelor cu hramul Sfântul Ioan Botezătorul (7 ianuarie). Ea a fost
zidită în 1643 de Vasile Lupu ca paraclis a palatului domnesc. Construcţia are proporţii
mici, dar armonioase fiind încoronată de o turlă zveltă. Ea este ridicată pe un plan simplu,
dreptunghiular, interiorul este tratat unitar, împărţirea tradiţionala în pronaos, naos şi altar,
fiind mai mult simbolică. Clopotniţa, lipită pe partea nordică, dăunează aspectului general
al monumentului.
Mai spre vest nu departe de locul Curţii Domneşti se afla Ctitoria lui Petru Rareş,
Biserica Sfântul Dimitrie (26 octombrie ziua în care se sărbătoreşte hramul). Construcţia
30
a durat doi ani (1534-1536), o prima clădire dărâmându-se din motive necunoscute. Are
un plan triconic şi seamănă cu o alta clădire a lui Petru Rareş, Moldoviţa, doar că la
Suceava pridvorul este închis. Biserica are o construcţie monumentală: 36 metri lungime şi
16 metri lăţime. Faţadele au fost acoperite în întregime cu fresce dar nu s-au păstrat decât
parţial pe turlă. Momentan se afla în lucrări de restaurare în ceea ce priveşte pictura
interioară. Catapeteasma a fost lucrată în foiţă de aur. În partea de răsărit a bisericii se
află un masiv turn de clopotniţa. El a fost construit în 1561 de Alexandru Lăpuşneanu şi
înălţat cu un etaj în secolul al XIX-lea, când a fost folosit ca foişor de foc. Acum se află
şi el într-un program naţional de restaurare iniţiat de Ministerul Culturii şi Cultelor.
Pe o străduţa care se îndreaptă din centrul oraşului spre Cetate se află Biserica
Mirăuţi, numită astfel fiindcă aici erau unşi „mireuţi” voievozii Moldovei. Prima construcţie
a fost ridicată probabil în secolul al XIV-lea de Petru Muşat, biserica existând în 1401,
când s-au adus la Suceava moaştele Sfântului Ioan cel Nou. Ea a fost reconstruită în
totalitate în secolul al XVII-lea, iar la sfârşitul secolului al XIX-lea ea a fost restaurată de
K.A. Romstorfer.
Părăsind oraşul prin cartierul Iţcani şi urmând drumul E 85, orice turist îşi poate
desfăşura periplul spre obiectivele turistice din Bucovina. După trecerea pasarelei peste
calea ferată, la dreapta se desprinde o şosea asfaltată care conduce la Mănăstirea
Dragomirna.
Într-adevăr, nu există alt loc pe pământ în care se afla un astfel de grup de biserici, cu o
aşa de înaltă calitate a frescelor exterioare.vocabular al limbii romane. În majoritatea
cazurilor, bisericile au fost întemeiate ca loc al familiilor nobile pentru îngropare. Deşi
urmând programul iconografic canonic, fiecare pictor a interpretat scenele în feluri uşor
diferite. Folosind culori precum Albastrul de Voroneţ, Roşul de Humor sau Verdele de
Arbore, pictorii (majoritatea necunoscuţi) au descris poveştile biblice ale pământului şi ale
31
raiului, scene din viaţa Sfintei Fecioare şi a lui Iisus Hristos, povestiri despre începuturile
omenirii şi viaţa după moarte. Prima dată, scenele au fost pictate pe pereţii interiori, apoi
extinse către pereţii exteriori. Motivele pentru astfel de scene vaste erau atât religioase, cât şi
didactice: pentru a promova ortodoxismul şi pentru a educa oamenii de rand.
32
bucovineană.
Pentru turismul rural se manifestă încă o cerere relativ scăzută, această situaţie fiind
deteriorată de lipsa mijloacelor financiare în cazul turiştilor români si de insuficienta
promovare în rândul turiştilor străini.
33
incipient. Pentru pensiunile turistice şi fermele agroturistice se înregistrează o cerere mult
mai mică raportat la oferta turistică (potenţialul turistic şi capacitatea de cazare existentă).
Pe de o parte este vorba de lipsa mijloacelor financiare, mai ales în cazul turiştilor
români, iar pe de altă parte un aspect negativ esenţial îl reprezintă promovarea
insuficientă în străinătate a obiectivelor turistice religioas.
Potenţialul turistic al Bucovinei nu este suficient pus în valoare, iar serviciile turistice
nu sunt foarte diversificate. Acestea sunt motivele principale pentru care asistăm la o
devansare a amenajărilor turistice de către fluxul de turişti. În codiţiile unei valorificări
juste agroturismul ar constitui o adevărată investiţie profitabilă.
În cazul turismului religios nu se poate vorbi despre o evidenţă strictă a turiştilor pentru
că nu există o statistică exactă a acestor date. Cifrele utilizate au fost culese de la
maicile stareţe sau de maicile-ghizi, care s-au orientat după numărul de bilete vândute
sau după însemnările din cartea de impresii.
În general media anuală a turiştilor care vizitează mănăstirile din Bucovina este de
100.000 de turişti. Acest număr poate să crească dacă se vor lua măsuri în ceea ce
priveşte dezvoltarea şi diversificarea bazei de cazare, mai ales în incinta mănăstirilor,
modernizarea căilor de acces la obiectivele turistice şi a mijloacelor de transport,
precum şi organizarea mai bună a reţelei ce oferă ghiduri, albume, pliante în vederea
promovării obiectivelor turistice de natură religioasă
Între introducerea în circuitul turistic a unor obiective şi construirea bazelor de cazare există
un paralelism evident. Aceste baze apar ca o rezultantă strictă a cererii turistice,
manifestând o mare sensibilitate la variaţiile acesteia. Aşa se explică de ce în ultimii ani ,
datorită programului de promovare a Bucovinei, au apărut (fie în curţile mănăstirilor fie
în satele din jurul acestora) construcţii destinate cazării turiştilor.
34
au în program vizite sau excursii la mănăstiri. Mai recent, au început să se remarce şi
bazele de cazare secundare, integrate domeniului turistic temporar şi la un nivel modest
de funcţionalitate, cum ar fi pensiunile urbane şi rurale fermele agroturistice. Astfel, în
Bucovina la nivelul anului 2001 existau 71 de structuri de cazare folosite de către turiştii
veniţi să viziteze mănăstirile din acest ţinut dintr-un total de 96. În acelaşi an, capacitatea
de cazare turistică existentă era de 5534 locuri, ceea ce reprezintă doar 3% din capacitatea
naţională. Cu această medie Bucovina rămâne în urma unor regiuni turistice de prim ordin
ca litoralul Mării Negre sau Valea Prahovei.
Orice turist primeşte din partea mănăstirii adăpost şi mâncare pentru maxim trei zile. Pentru
o perioadă îndelungată, turistul trebuie să plătească o suma de 200 000 lei. Actul turistic se
materializează, în acest caz; din punct de vedere economic numai o dată cu funcţionarea
acestor baze de cazare pe anumite tarife, pentru că astfel, limitarea turismului doar la
simpla vizitare a mănăstirilor este sinonimă cu realizarea componentei culturale, fără nici o
eficienţă pe planul încasărilor.
Mănăstirea Putna este ansamblul mănăstiresc cu cea mai complexă bază de cazare,
actualmente aflată în curs de dezvoltare. După afirmaţiile părintelui Nicolae, ghidul
muzeului mănăstirii, baza de cazare se constituie din Arhondaric ce dispune de 80 de locuri
şi din hotelul mănăstirii, construit după revoluţie în afara incintei mănăstireşti, pe partea
dreaptă. Este o clădire modestă cu două niveluri, cu baie proprie, care poate adăposti 210
turişti. Camerele sunt cu mai multe paturi, unele fiind rezervate femeilor, iar altele bărbaţilor.
35
În timpul sezonului sunt date în folosinţă câteva căsuţe din lemn. Casa de oaspeţi este
destinată personalităţilor. Comparativi cu celelalte mănăstiri, această bază de cazare este
destul de extinsă. Deşi dotarea este foarte simplă, aspectul camerelor este plăcut şi primitor.
Ele nu au decât o masă, câteva paturi, iar pereţii sunt împodobiţi de icoane, şi scoarţe
specifice Bucovinei.
Pentru Mănăstirea Moldoviţa după 1990 s-a permis construirea unei gospodării a
mănăstirii în care vieţuiesc maicile mai tinere, se cresc animale, se pregăteşte mâncarea. În
aceeaşi gospodărie există „Casa pentru închinători” ce se reduce la doua camere cu câte 12
paturi. Lângă această gospodărie există o vilă cu doua etaje destinată vizitatorilor de
seamă, cum a fost cazul vizitei recente din luna mai 2003 a Prinţului Charles al Marii
Britanii. Maica Tatiana afirmă că aceste construcţii au obţinut cu greu permisiunea de a fi
construite deoarece lângă un monument istoric precum Moldoviţa nu se poate construi
decât la o distanţă minima de 200 metri.
Bazele de cazare din Mănăstirile Voroneţ şi Umor sunt minime, acestea fiind
compensate de gospodăriile ţărăneşti dornice de a caza turişti dar şi de apropierea
oraşului Gura Humorului. În Mănăstirea Dragomirna baza de cazare este aproape inexistentă
existând totuşi câteva amenajări pentru turişti. Momentan mănăstirea a rămas fără sursă de
apă, datorită secării lacului Dragomirna.
Mănăstirea Râşca oferă turiştilor cazare într-o clădire situată în faţa bisericii
mănăstirii. Ea are 14 camere cu câte două sau 3 paturi. Această capacitate de cazare se
dovedeşte a fi foarte mică în comparaţie cu cererea turistică, motiv pentru care este
necesară rezervarea prin telefon.
36
doresc să fie cazaţi, în timpul vizitei lor în incinta mănăstirii ei fiind interesaţi în mod
deosebit de tradiţiile şi obiceiurile religioase româneşti.
1. Suceava-Dragomirna-Rădăuţi-Putna-Marginea-Suceviţa-Vatra-Moldoviţei-Câmpulung
Moldovenesc-Voroneţ-Mănăstirea Humorului-Stupca-Suceava (262 km).
2. Suceava-Dragomirna-Rădăuţi-Putna-Marginea-Suceviţa-Vatra Moldoviţei-Câmpulung
Moldovenesc-Vatra Dornei-Zugreni-Broşteni-Pasul Tarniţa-Voroneţ-Mănăstirea
Humorului-Stupca-Suceava (380 km).
3. Suceava-Stupca-MănăstireaHumorului-Voroneţ-Gura Humorului-Mălini-Baia-Fălticeni-
Probota-Suceava (280 km).
4. Suceva-Fălticeni-Baia-Mălin-GuraHumorului-Voroneţ-Mănăstirea Humorului-Stupca-
Suceava (161 km)
7. Rădăuţi-Putna-Marginea-Suceviţa-Vatra Moldoviţei-Vama-Voroneţ-Mănstirea
Humorului-Cacica-Solca-Arbore-Rădăuţi (234 km).
37
11. Gura Humorului-Mănăstirea Humorului-Cacica-Solca-Arbore-Rădăuţi-Putna-
Marginea-Suceviţa-Vatra Moldovitei-Vama-Voroneţ-Gura Humorului (200 km).
38
Concluzii
În noianul de transformări produse în viaţa social-economică după al II-lea război mondial
introducerea automatizării, folosirea ciberneticii şi tehnicii de calcul în diverse sectoare de
activitate, industrializarea agriculturii, conturarea ştiinţei ca ramura de producţie,
modernizarea mijloacelor de transport, societatea omenească, indiferent de forma relaţiilor
de producţie, de sistemul social-politic existent, s-a industrializat la scara planetară.
Societăţile industrializate, mai mult sau mai puţin dezvoltate, au ca trăsătura definitorie o
importanta concentrare a populaţiei în centre urbane, în cadrul cărora, pe suprafeţe
restrânse, se înregistrează aglomerări ale locuitorilor de şcolarizare şi de munca, ale căilor
şi mijloacelor de transport, ale familiilor în blocuri de locuinţe.
Însă, în acelaşi timp, societatea industrializată are şi efecte negative asupra membrilor ei,
acestea manifestându-se sub forma agresivităţilor biologice (poluare, lipsa de mişcare),
precum şi a celor de ordin nervos (stresul psihic, constrângerile din viaţa socială şi
profesională).
39
modalitate de petrecere plăcută şi utilă a timpului liber a cunoscut o "explozie" fără
precedent, constituind una din cele mai remarcabile trăsături ale epocii contemporane.
Turismul prezintă trăsăturile unui domeniu distinct de activitate constituindu-se, aşa cum
apreciază unii autori, într-o ramură a economiei naţionale, ramură. care, prin specificul
sau, se integrează în sectorul terţiar.
40
BIBLIOGRAFIE
10. xxx (1984), Geografia României, II, Geografia Umană şi Economică, Edit. Academiei
11. Barbu, N., Ionesei L. 1987 Obcinele Bucovinei, Ed. Sport Turism, Bucureşti.
12. Bojoi I. Şi colaboratorii, 1979 Ghid turistic al judeţului Suceava, Ed. Sport
Turism, Bucureşti
13. Monoranu, O. , Iacobescu, M., Paulencu, D.,1979, Suceava, mic îndreptar touristic,
Ed. Sport Turism, Bucureşti
41
14. Popp, N.,Iosep, I., Paulencu, D.,1973,Judeţul Suceava,Ed. Academiei RSR,
Bucureşti.
16. Epuran, Gh., 1968, “Circuit în Moldova de Nord”, Ed. Meridiane, Bucureşti
Anexe
42
43