Sunteți pe pagina 1din 12

Masca i costumul n teatrul antic grec

Szabo Anna Boglarka, An I. Scenografie

n epoca lui Pericle au fost create condiiile unei maxime nfloriri a artei, tiinei i gndirii filozofice, fiind socotit epoca de aur a culturii greceti. Fenomenul apariiei teatrului este o categorie artistic cu caracter istoric, fiind ultima art aprut n panteonul muzelor. Teatrul a aprut n contextul structurii teatrului Hellenic, n secolul V. Hr. Percepia spaiului a

suferit n timp modificri importante de concepie i reprezentare, n sensul c fiecare epoc i-a redefinit conceptul de spaiu. Sunt cunoscute dou moduri importante de a concepe i reprezenta spaiul: spaiul cartezian pure abstracii matematice i analitice i spaiul natural, cu caracter sintetic. Spaiul teatral este locul de ntlnire a unei opere i a interpreilor ei cu publicul. Locul teatral care nu mai este improvizat devine cldire de teatru. Pe parcursul evoluiei teatrului au existat diferite modaliti de dispunere a spaiilor originare destinate jocului i spectatorilor. Dispunerea axial, n care spectatorii i actorii stau fa n fa. Dispunerea central , circular, n care att jocul ct i publicul pot ocupa partea central sau perimetrul din cadrul spaiului dat. nceputul teatrului grec a fost legat de cultul lui Dyonisos. Spectacolele dramatice s-au conturat i au gsit forma lor perfect paralel cu dezvoltarea societii antice greceti. Teatrul, la nceput din lemn, apoi din piatr secolul al V-lea, era o construcie descoperit alctuit dintr-un teatron cu gradenele aezate pe panta natural a trenului, avnd un plan a crui form depea un semicerc i mbria orchestra locul corului o platform circular de dale. n perioada trzie, ca urmare a evoluiei artei dramatice, scena s-a dezvoltat mult, devenind un organism complex (skene). Pentru reuita spectacolelor s-a fcut apel la diverse mijloace techice, simple dar ingenioase. Astfel n teatrul antic, spre a se situa, puncta cadrul desfurrii aciunii se foloseau practicabile, prisme triunghiulare (periahtoi), rotitoare pe un ax vertical, i care aveau desenate pe fiecare faet un decor. Pentru modificarea imaginii centrale + fundalul se folosea o plac turnant ce rotea un panou cu dou decoruri diferite pe cele dou faete. Redarea spaiului, prin metode optice, a fost rezolvat practic n domeniul spectacolului de scenograful grec Atarchos, contemporan cu Eschil. De altfel tiina opticii din antichitate, care se ocupa de reprezentarea obiectelor la diferite distane i nlimi, pstrnd totui proporia i forma obiectelor, se numete skinographia.

Costumul

Corpul uman este suportul i locul de intersecie a limbajelor active n actul teatral. n primul rnd, corpul este chiar mesajul: un mesaj al prezenei, esenial pentru teatru, apoi purttor de limbaje ale trupului. Corpul i comunic propriul su mesaj ( sex, vrst, tip constitutiv), aspect important n alctuirea unei distribuii teatrale. Costumul exprim locul i momentul n care se desfoar aciunea. n mod foarte evident costumul este parte n construcia imaginii scenice. Sistemul de semne produs de costum apare ca o mediere ntre semnele provenite din spaiul scenic i cele legate de figura comediantului. n timp ce personajele de comedie mbrcau un costum obinuit doar cu cteva exagerri, cu unele deformri caricaturale, silenii i
2

satirii din dramele satirice, desculi, acoperii cu piei de animale, se strduiau s aminteasc originea lor agrest, tragedienii marcau primii toate detaliile costumului caracterul supraomenesc al rolurilor lor. Dac purtau, ca n viaa de toate zilele, tunica numit kiton sau mantia numit epiblema, acestea erau mpodobite cu un lux neobinuit. Kitonul tragic poikilor cznd pn la clcie, cu mnecile lungi, dup moda oriental, era mbogit de broderii somptuoase, iar culorile cele mai vii strluceau pe epiblem. Descifrarea semnificaiei vestimentare este adeseori o operaiune semiotic foarte complex, att n teatru ct i n via. Impactul vizual al costumului teatral a fost una dintre cerinele n antichitate. Atunci cnd un actor intr n scen, publicul l identific imediat personajul n funcie de masca pe care actorul o purta. nclmintea puratat de actori (coturni) avea o talp foarte nalt, i i oferea o imagine impuntoare. Proporiile trupului erau mult mai exagerate prin supradimensionarea costumului n zona umerilor, pieptului i oldului. mbrcmintea corului este mai uoar i mai simpl dect impuntorul kiton al actorilor, krepis, o nclminte alb, mai puin nalt dect coturnul, le ngduie micri mai libere i fac mersul mai dezinvolt. Costumul este socotit ca fiind nscocirea voit a poeilor.

Masca
Apariia mtii are o motivaie arhetipal adnc, antropologic motivat, fiind totodat arhetipul teatralitii. Masca tragic i comic alturate, ntrupeaz nsi esena genului, actorul se mascheaz pe sine, mprumutndu-i fiina, pentru cteva ore, personajul dramatic fptur virtual, ce accede cu adevrat la existen numai pe scen. Pe scena teatrului totul este micare, decorul ascunde spaiul prozaic, pentru a construi altul, pe coordonate imaginare, costumul, gestul, micarea contribuie la transpunerea actoruluui n altceva dect este el, de fapt, integrndu-l n lumea aparte a operei. Masca, provenit din machiajul primitiv pe care i-l aplicau credincioii la srbtorile dionisiace, este produsul natural al unor rituri foarte vechi. Ea a motenit un fel de demnitate liturgic, ce-i sporea astfel puterea sugestiv. Arbitrar i incomod, cu carcas de pnz impregnat cu ghips, se nchidea tot capul asemenea unei cti cu vizier, ea exagera peste msur fizionomia feei , urmnd anumite detalii convenionale de culoare sau de linie aplicate dup sexul, dispoziia sau chhiar situaia social a personjului. n acest fel, ea sublinia vigoarea sintetic a ntregii drame greceti. Masca tragic, dominat de oncosul piramidal care nla fruntea foarte mult dincolo de limitele omeneti, completa ideala maiestate atribuit eroilor i zeilor perornd pe logheion. Mtile caracterizau, n linii i culori puternice, personajul. Pentru tragedie se foloseau douzeci i opt de mti, reprezentnd: - ase tipuri de btrni: -opt tipuri de tineri -trei sclavi

-unsprezece erau destinate femeilor. Mtile aveau o construcie special ce permitea sunetului emis de actor s se transmit nu doar amplificat ci, i cu o anumit intonaie, gravitate, accentund caracterul teatral al reprezentaiei. Masca este o ampret, amprenta unui chip disprut. Simbol al teatrului nc din antichitate, masca lui Dionysos este asociat procesiunilor dionisiace, acelui a nu fi tu nsui care marcheaz creaia actoriceasc. Meduza poate ucide doar privindu-i n ochi victimele. Privirea fix este caracteristica principal, fora, dar i punctul vulnerabil. Simbolul meduzei trimite la raportul privitor privit, dar i la raportul masc dincolo de masc. Masca marcheaz o transformare a individului actor, care, prin purtarea mtii, devine vehicol de forte. n tragedia i comedia antic, masca sublinieaz dispariia omului individual n spatele unui rol sau, mai bine spus al unei figuri. n sistemul complex de semne al spectacolului, masca figureaz ca element vizual fix, alturi de dcor sau alte obiecte scenice. Purtnd masca, omul o trezete n timp ce el nsui se refugieaz pentru a se nchide astfel ntr-o alt durat, veche, depit.

10

11

12