CAPITOLUL VI REPREZENTAREA SOCIAL O GRIL DE LECTUR A REALITII SOCIALE CAPITOLUL VI.............................................................................................................................2 REPREZENTAREA SOCIAL O GRIL DE LECTUR A REALITII SOCIALE......

..2 1. De la reprezentarea colectiv la reprezentarea social...............................................2 2. Reprezentarea social fenomen psihosocial complex...........................................................3 3. Generarea, elaborarea i funcionarea reprezentrilor sociale.................................................3 3.1. Condiii pentru apariia reprezentrii sociale....................................................................3 3.2. Ancorarea i obiectificarea mecanisme generatoare ale reprezentrii sociale...............5 4. Caracteristici, funcii i roluri ale reprezentrii sociale...........................................................6 4.1. Caracteristici ale reprezentrilor sociale...........................................................................6 4.2. Funcii i roluri ale reprezentrilor sociale.......................................................................7 5. Structura i transformarea reprezentrilor sociale...................................................................8 Structura reprezentrii sociale. Nucleul central.......................................................................8 5.1.1. Nucleul central al reprezentrilor (nodul central)......................................................8 5.1.2. Elementele periferice ale reprezentrii......................................................................9 5.1.3. Reprezentarea social a inventatorului (nodul central i elementele periferice).....10 6. Aspecte metodologice n studiul reprezentrilor sociale.......................................................11 ntrebri pentru seminar.............................................................................................................13 BIBLIOGRAFIE........................................................................................................................14

CAPITOLUL VI REPREZENTAREA SOCIAL O GRIL DE LECTUR A REALITII SOCIALE

1. De la reprezentarea colectiv la reprezentarea social n ultimele patru decenii ale secolului XX n psihologia social s-au conturat mai multe arii noi de cercetare cum sunt studiul influenei sociale, al identitii sociale, al definirii de sine i Eului social, al percepiei sociale i atribuirii etc. dar o tem care s-a impus majoritii psihosociologilor, afirmat ca o contribuie a psihologiei sociale europene a fost studiul reprezentrii sociale descoperire a lui S. Moscovici. Dei noiunea de reprezentare colectiv fusese utilizat de Durkheim n 1898 n explicarea funcionrii contiinei colective, ea a rmas n plan secund, neatrgnd atenia specialitilor timp de peste o jumtate de secol. Apariia lucrrii lui S. Moscovici n 1961 cu privire la reprezentarea social a psihanalizei a constituit momentul de genez a conceptului de reprezentare social, ce este o reformulare i restructurare a noiunii de reprezentare colectiv: Este un concept nou, un instrument adaptat perfect la diversitatea i pluralitatea reprezentrilor (W. Doise, 1990; A. Neculau, 1995). Sensibilitatea la problemele psihologiei sociale, creativitatea tnrului cercettor al domeniului i mai ales pasiunea pentru investigarea problematicii sociale sunt cteva caliti ale profesorului Serge Moscovici iniiator al studiului reprezentrii sociale i deschiztor de arii de cercetare n psihologia social. Dup patru decenii de studiere n ariei reprezentrii sociale poate un tnr se ntreab de ce a trezit i a susinut interesul aceast tem reprezentarea social. Pentru rspuns voi apela la aprecierile a doi cunoscui psihosociologi W. Doise i A. Neculau. *** vezi Doise Profesorul Adrian Neculau are o contribuie major la prezentarea teoriei reprezentrii sociale i ai principalilor contributori strini ai domeniului, specialitilor, studenilor i publicului interesat din Romnia. Iat ce scria A. Neculau (1995) realiznd o excelent sintez creativ asupra a ceea ce reprezentare social este: Reprezentrile sociale desemneaz un aparat evaluator, o gril de lectur a realitii, o situare n lumea valorilor i o interpretare proprie dat acestei lumi... Totodat reprezentarea social n concepia lui A. Neculau este : o reconstrucie a mediului prin prisma filozofiei de via a individului; o instan intermediar ntre percepia, informaie, atitudine i imagine; un stil de conduit; un mod de a comunica cu exteriorul; o orientare n lumea obiectelor i faptelor i o operaie de clasificare a acestora; o conectare la diferite situaii explicative; un instrument cu ajutorul cruia actorii sociali i regleaz raporturile reciproce; o articulare a personalitii la contextul social; un mod de a face accesibil lumea exterioar, de a-i nelege pe alii; un sistem de credine, un model explicativ; un mecanism prin care se construiesc teorii despre mediul social; o modalitate de a gndi practic contextul; un mod de comunicare cu exteriorul; un filtru, un ecran ntre presiunea socialului i sistemul personalitii; o mbogire a realului, o recitire a sa. A. Neculau contureaz astfel 20 de faete ale reprezentrii sociale ntr-o imagine sintetic. Aceast imagine pe care ne-o ofer autorul citat evideniaz complexitatea temei, bogia perspectivelor de abordare a ei ct i funciile pe care le are n cunoaterea psihosocialului. De aici atractivitatea ei pentru psihosociologi.

2. Reprezentarea social fenomen psihosocial complex n viziunea lui S. Moscovici reprezentrile sociale sunt fenomene, procese reale n legtur cu un anumit mod de cunoatere i comunicare. A. Neculau plaseaz conceptul de reprezentare social n contextul gndirii sociale ce contribuie prin cunoaterea senzorial i cunoaterea raional, dar i prin luarea n considerare a raporturilor sociale i a contextului social, la construirea realitii sociale (A. Neculau, 2000). n consens cu A. Neculau alt psihosociolog romn D. Cristea (2000, pp. 55-57), pe aceiai coordonat a aprecierii contribuiei reprezentrii sociale la construirea realitii sociale scrie Construirea realitii sociale presupune elaborarea unui ansamblu de reprezentri, de scheme cognitive i acionale care vor mijloci priceperea, interpretarea i evaluarea diferitelor aciuni ale existenei sociale i elaborarea unor comportamente adaptative adecvate. D. Cristea subliniaz c fundamentul activitii de construire a realitii sociale este determinat de limbaj, un operator care prin particularitile sale socio-culturale i individuale marcheaz n mod fundamental sistemul de categorii i reprezentri ce configureaz universul social. Autorul citat realizeaz o reuit schem explicativ a procesului de constituire a realitii sociale marcnd i locul reprezentrii sociale (D. Cristea, 2000, p.55). Acest proces ncepe cu stimuli primari (factori din mediul natural i social care acioneaz n ontogenez asupra subiectului) i stimuli secundari (factori generai de existena socialubiectului). Aceti stimuli sunt procesai prin operatori psihoindividuali, psihosociali i socioculturali. Ca rezultat apar reprezentrile sociale ce prin operaii de actualizare a informaiei, evaluare a situaiei sociale, selectarea schemelor optime, n funcie de condiiile concrete i anticipare a efectelor aciunilor conduc la elaborarea comportamentelor i atitudinilor adecvate situaiilor sociale. "Aceast schem a lui D. Cristea ne ofer o imagine dinamic a reprezentrii sociale, aspectul su de proces continuu, implicat n reflectarea i construirea realitii sociale. Cele dou imagini asupra reprezentrii sociale oferite de A. Neculau i D. Cristea reliefeaz i dificultatea definirii reprezentrilor sociale, aspect conturat de altfel i de S. Moscovici, W. Doise, J.C. Abric, A. Neculau, D. Cristea etc datorit complexiti fenomenului ce a condus la elaborri teoretice generatoare de definiii din perspectiva abordat de fiecare autor. De exemplu, pentru D. Jodelet (1995) reprezentarea social este <<o form de cunoatere practic, elaborat social i mprtit, prin care un subiect se raporteaz la un obiect, concurnd astfel la construirea unei realiti comune, unui ansamblu social>>; iar pentru J.C. Abric (1995), reprezentrile sociale snt <<un sistem de interpretare a realitii ce guverneaz relaiile dintre mediul fizic i social, determinndu-le comportamentele i practicile>>. Fr s operm o ngustare a noiunii de reprezentare social, vom rspunde la ntrebarea <<Ce snt reprezentrile sociale?>>, reinnd o definiie sintetic dat de A. Neculau (2000, p. 32). <<Reprezentrile sociale snt sisteme de valori i noiuni, o form de gndire social, o elaborare prescriptiv i mental, o modalitate practic de a cunoate lumea>>. Aceast definiie evideniaz c reprezentarea social este un fenomen ce aparine cmpului psihosocial, avnd dou izvoare i structuri de fundamentare: structura psihoindividual i cea social, reprezentarea social avnd totodat funcii i roluri eseniale n cunoaterea i construirea realitii sociale". 3. Generarea, elaborarea i funcionarea reprezentrilor sociale Conturam anterior c procesul de generare a reprezentrilor generale pornete de la stimuli primari i secundari, a cror informaie, supus operatorilor psihoindividuali, psihosocili i socioculturali conduc la formarea reprezentrii sociale, care la rndul ei devine un instrument de organizare i interpretare a percepiilor, un mod de a evalua i comunica, un ghid de aciune. Permanent, reprezentarea apare articulat la context (A. Neculau), interacionnd cu contextul, participnd la construirea realitii sociale. 3.1. Condiii pentru apariia reprezentrii sociale S. Moscovici (1961) preciza c pentru apariia unei reprezentri sociale snt necesare trei condiii: 1. Dispersia informaiei cu privire la obiectul reprezentrii. Dac accesul la informaii cu adevrat utile pentru cunoaterea obiectului este dificil se favorizeaz transmiterea cunotinelor n mod indirect i apariia distorsiunilor.

2. Poziia specific a grupului fa de obiectul reprezentrii (focalizare). Aceasta determin interesul

pentru anumite aspecte ale obiectului i dezinteresul pentru altele, ceea ce determin formarea unei viziuni globale. 3. Necesitatea, resimit de oameni, de a produce conduite i discursuri coerente n legtur cu un obiect pe care l cunosc destul de puin. Oamenii au tendina de a acoperi zonele de incertitudine din cunotinele lor, favoriznd astfel adeziunea indivizilor la opiniile dominante ale grupului. n afara condiiilor semnalate de S. Moscovici, Moliner P. (1995, p. 179) aduce cteva precizri, criterii suplimentare pentru delimitarea obiectului reprezentrii: A S existe un obiect social polimorf ce poate s apar n societate sub diferite forme i s posede o valoare de interes pentru un anumit grup social: "Prima caracteristic - polimorfismul - spune P. Moliner, corespunde unei proprieti a obiectului, n timp ce urmtoarea - valoarea de interes corespunde specificului inseriei sociale. B Existena unui grup social pentru care obiectul reprezentrii constituie o miz social. "Configuraia n care se gsete un grup n raport cu un obiect social este ntr-adevr cea care justific valorea de miz social a acestui obiect pentru grup" (Moliner P. 1985, p. 183). Moliner delimiteaz doar dou configuraii care pot oferi obiectului valoare de miz social: configuraia structural ce privete grupurile a cror existen este intim legat de obiectul de reprezentare; configuraia conjunctural ce privete grupurile preexistente confruntate cu un obiect nou i problematic. C Existena unui scop, a unei motivaii ce preseaz spre elaborarea unei reprezentri sociale. P. Moliner consider c numai dou tipuri de mize sociale motiveaz procesul reprezentaional i "aceste mize se formeaz n termeni de identitate sau coeziune social". D Existena relaiilor pe care un grup le ntreine cu alte grupuri sociale: "Dac se poate spune c reprezentarea social este reprezentarea a ceva, produs de ctre cineva, ar trebui s mai adugm i c producerea se face n raport cu altcineva". Astfel, scrie Moliner (1995, p. 186), elaborarea reprezentaional se nscrie ntr-o dinamic social, ceea ce face s fie prezente cele trei componente indispensabile: grupul social, obiectul i acel Altul social. E Inexistena unei instane de reglare i control. P. Moliner consider c n grupurile ortodoxe grupuri dotate cu sisteme de reglare i control - se mpiedic apariia procesului reprezentaional, sistemul de instan i control opunndu-se dispersiei informaiei, dar favoriznd apariia elaborrii ideologice sau tiinifice. n ncheierea argumentaiei susintoare a celor cinci condiii necesare pentru apariia reprezentrii sociale, Moliner atrage atenia c numai o situaie care prezint cele cinci caracteristici poate fi generatoare de reprezentri sociale i ca urmare cercettorul care dorete s realizeze studiul unei reprezentri sociale trebuie s nceap cu un examen atent al situaiei n care se plaseaz grupul interogat i al obiectului a crei reprezentare social se studiaz. n afar de condiiile apariiei unei reprezentri sociale, ne intereseaz cum se transmite ea, ce vehiculeaz i modeleaz reprezentarea social, contribuind n acelai timp la reglarea raporturilor dintre partenerii sociali este comunicarea al crei suport este limbajul. Cele trei modaliti de comunicare reliefate de S. Moscovici n urma delimitrii RS a psihanalizei sunt: difuzarea; propagarea; propaganda. Difuzarea - este un raport realizat ntre sursele i receptorii comunicrii cu scopul transmiterii de informaii; n acest fel se produc opiniile n legtur cu obiectul comunicrii. Propagarea un raport stabilit ntre membrii unui grup care au o imagine bine nchegat asupra mediului, o credin ce-i susine n efortul lor de impunere a acestei imagini i acest mecanism vizeaz realizarea unor structuri atitudinal comportamentale. Propaganda o form de comunicare circumscris unor relaii conflictuale antagonice. Doise arta c miza acestei comunicri este opoziia dintre adevr i fals, transmiterea unei viziuni conflictuale, a unei incompatibiliti a viziunii asupra lumii propus de surs i cea propus de un partid advers (doise W., 1996, p. 26). Orice tip de reprezentare social presupune aceiai dinamic a relaiilor sociale, a raporturilor de comunicare constituindu-se ca un fel de cunoatere spontan, naiv, o cunoatere de sens comun. S. Moscovici. studiaz rolul comunicrii pe 3 paliere (nivele): nivelul apariiei reprezentrilor; nivelul proceselor de formare a reprezentrilor;

 nivelul dimensiunilor reprezentrii sociale. Procesul comunicrii poate influena apariia, constituirea, reprezentrii prin chiar specificul su: transmiterea de informaii. Ca urmare reprezentrile depind de toate elementele unui proces de comunicare: calitatea i calitatea informaiei vehiculate asupra obiectului reprezentat; interesele prilor implicate n mecanism n raport cu obiectul de reprezentat; presiunea la interferen datorat necesitii de a aciona, de a lua o poziie sau de a obine recunoaterea sau adeziunea celorlali. Cele dou mecanisme de generare a reprezentare social care mediaz, favorizeaz transferul dintre activitatea cognitiv i condiiile sociale de manifestare sunt: ancorarea; obiectivarea. n concluzie, comunicarea apare n aspectele ei interindividuale, instituionale i mediatice ca o condiie de determinare a reprezentrii i gndirii sociale. RS sunt o manier de gndire, de interpretare a realitii, o form de cunoatere social i presupun o activitate mental. Aceasta este mediatizat prin intermediul limbajului. RS sunt att fenomene cognitive ct i imaginative, simbolizante. Ele au, deci, dou faete absolut indisociabile, ceea ce nseamn c o imagine (reprezentare) trimite la o idee i fiecare idee trimite la o imagine. 3.2. Ancorarea i obiectificarea mecanisme generatoare ale reprezentrii sociale n procesul elaborrii i funcionrii reprezentrilor sociale, S. Moscovici (1995, p. 34) a conturat aciunea a dou mecanisme: ancorarea i obiectificarea. Primul mecanism, spune Moscovici, ncearc s reduc ideile ciudate la categorii i imagini obinuite, al doilea mecanism ncearc s le obiectivizeze, adic s transforme ceva abstract n ceva concret, "s transforme ceva ce exist n mintea noastr n ceva ce exist n lumea fizic". Ancorarea este un proces ce reduce ce este strin i perturbator, necunoscut n sistemul nostru de categorii la ceva cunoscut i familial, procesul se aseamn "cu ancorarea unei brci de una din balizele spaiului nostru social". A ancora nseamn a clasifica, a numi lucrurile neclasificate care snt n acelai timp necunoscute i amenintoare. Prin ancorare se satisface nevoia social de a face apropiat, familiar, cunoscut i neles nefamiliarul, necunoscutul. Acest aspect particular le acord reprezentrilor statutul de teorii ale simului comun, elaborri teoretice naive, dar i forme de cunoatere social. Ancorarea dup prerea lui S. Moscovici ncearc s reduc ideile ciudate la categorii i imagini obinuite, s le plaseze ntr-un context familiar. A categoriza pe cineva sau ceva nseamn a alege o paradigm dintre cele stocate n memoria noastr i a stabili cu ea o relaie pozitiv sau negativ (S. Moscovici, 1995, p.35). n comparaie cu obiectivarea care vizeaz constituirea formal a unei cunoateri, ancorarea se refer la nrdcinarea obiectului reprezentat ntr-un sistem de gndire preexistent i la transformrile care decurg de o parte i de cealalt n urma acestui proces. Acest proces de realizare a unei reprezentri (ancorarea) parcurge mai multe etape folosindu-se mai multe modaliti. Mai nti obiectul de reprezentat capt o semnificaie anume. aceasta se face prin dou tipuri de activiti complementare: activiti de evaluare, clasificare i categorizare pe de o parte, pe de alt parte prin activiti de codificare. n al doilea rnd, prin ancorare reprezentarea ofer o interpretare lumii sociale, permind integrarea acestei forme de cunoatere ntr-un sistem de cunotine preexistent. n al treilea rnd, prin ancorare reprezentrile devin elemente active ale vieii sociale, cu valene transformatoare asupra vieii sociale. Reprezentarea va purta amprenta ateptrilor, valorilor, normelor sau marca identitatea grupului ce o produce. Pentru ca obiectul de reprezentat s fie mai uor manipulabil, i se atribuie anumite trsturi comparndu-l cu un anumit prototip deja preexistent n memoria colectiv. Compararea permite ncadrarea obiectului ntr-o categorie.

Corelat cu aspectele de categorizare i clasificare este acela de denumire (denumire). Clasificnd ceea ce este neclasificabil, numim ceea ce este nenumibil, suntem capabili s imaginm acest lucru, s-l reprezentm (S. Moscovici, 1995). Moscovici subliniaz rolul numirii ca o posibil modalitate de stabilire a identitii unui obiect, fenomen, de delimitare a lui de fenomene similare. Practic mecanismul de denumire ncearc s stabileasc o relaie ntre ceva real i corelatul su imaginar. Numind pe cineva l extragem dintr-un anonimat perturbant pentru a-l dota cu o genealogie i pentru a-l include ntr-un complex de cuvinte specifice, a-l localiza n fapt n matricea de identitate a culturii noastre (S. Moscovici, 1995). Reprezentrile sociale nu apar pe un loc sterp, ele gsesc ntotdeauna coninuturi anterior elaborate sau prototipurile. Rolul acestora este de a constitui modele, criterii de clasificare, de etichetare, de numire. Aceste prototipuri sunt ceea ce numesc cognitivitii scheme cognitive de baz. Ancorarea opereaz n strns legtur cu sistemele de credine, de valori, de cunotine anterior elaborate i mprtite social. Ancorarea particip nu numai la constituirea reprezentrii sociale, ea nsi devenind o modalitate de instrumentalizare a cunoaterii. Procesul de ancorare urmeaz mecanismului de obiectivare a reprezentrilor ce completeaz modelul explicativ al generrii i funcionrii reprezentrii sociale, este o extensie a obiectivrii (W. Doise, A. Palmonari, 1996, p.28). Ancorarea aduce n discuie trei funcii de baz ale reprezentrilor: funcia cognitiv de integrare a noului; funcia de interpretare a realitii; funcia de orientare a conduitelor si raporturilor sociale. Ca mod de funcionare a gndiri sociale, obiectivarea face abstractul concret, materializeaz cuvntul, satureaz ideea necunoscut, nefamiliar, cu realul. Obiectificarea este mecanismul prin care se satureaz ideea de nefamiliaritate cu realitatea. Astfel perceput la nceput ntr-un univers pur i ndeprtat, prin obiectificare ideea, teoria nefamiliaritatea apare n faa ochilor fizic i accesibil. "A obiectifica nseamn a descoperi calitatea iconic a unei idei sau a unei fiine imprecise, a reproduce un concept printr-o imagine" (S. Moscovici, 1995, p. 45). Informaiile ce vin din exterior snt selecionate, scoase din context, extrgndu-li-se semnificaiile ce vor fi serializate ntr-o structur cu caracter imaginativ numit nucleu figurativ. Deci obiectivarea concretizeaz ceea ce este abstratc, transform un concept ntr-o imagine sau ntr-un "nod figurativ". Reprezentarea social este un proces prin care se stabilete o relaie ntre subiect i obiect, fiecare cu atributele sale. A reprezenta nseamn a transpune sau reproduce n plan mental obiectul reprezentrii, deci a-i aduce la cunotin individului existena acestui obiect. Obiectul se reproduce n plan mental n reprezentare i totodat prin reprezentare se schieaz o imagine care ine locul obiectului. Obiectul este n acest caz reconstruit n aa fel nct s coexiste cu sistemul de evaluare folosit de individ n privina lui. Imaginarea obiectului se face printr-un proces de semnificare, de schematizare, de esenializare. n acest sens se poate spune c reprezentarea social este o construcie i o reconstrucie a realitii n care se observ amprenta individului, gradul su de autonomie creatoare. 4. Caracteristici, funcii i roluri ale reprezentrii sociale 4.1. Caracteristici ale reprezentrilor sociale Pentru o mai mare precizie n definirea i caracterizarea reprezentrilor sociale psihologii sociali (Fisher R. , 1987; Neculau A., 1996 etc.) au identificat dou criterii: organizarea reprezentrii sociale i coninutul lor. n funcie de primul criteriu al organizrii, (structurii) reprezentrile sociale se caracterizeaz astfel: ca un proces de transformare a unei realiti sociale ntr-un obiect mental, proces presupunnd selecie n funcie de poziia ocupat de individ, de statutul su social; ca un proces relaional pentru c elaborarea mental este dependent de situaia persoanei, grupului, instituiei, categoriei sociale n raport cu alt persoan, grup, categorie social; ca fenomene ce faciliteaz i procesul de remodelare a realitii, producnd informai semnificative pentru beneficiari, recrend realitatea, facilitnd interiorizarea modelelor culturale i ideologice;

ca un inventar al unui ansamblu de evidene, ca o prezentare revizuit i corijat ce ia forma unui model de funcionare mental; Din punct de vedere al coninutului reprezentrile sociale se pot caracteriza astfel: a) sub raport cognitiv sunt un ansamblu de informaii relative la un obiect social informaii mai mult sau mai puin variate, mai mult sau mai puin stereotipe; b) prin aspectele lor semnificative ; c) prin importana ce se acord imaginii; d) prin aspectele lor simbolice. Analiza realizat pe firul reprezentrii, de la aciune la proces, a condus conturarea a cinci caracteristici generale ale acesteia: 1. este ntotdeauna reprezentarea unui subiect asupra unui obiect; 2. are un caracter imaginativ; 3. are proprietatea de a face interschimbabile sensibilul cu ideea, perceptul cu conceptul; 4. are un caracter simbolic i semnificativ, adic reprezentarea se afl n raporturi de simbolizare i de interpretare cu obiectul ei; 5. are un caracter autonom i creativ. Deci ntre psihologic i social se interpune reprezentarea care dobndete statutul unei puni de legtur ntre cele dou universuri. Caracteristicile reprezentrilor sociale prezentate mai sus orienteaz ctre delimitarea funciilor i rolurilor ndeplinite de ele. 4.2. Funcii i roluri ale reprezentrilor sociale Dup cum am artat pn acum, reprezentarea social este implicat n construcia realitii sociale, avnd funcii eseniale n elaborarea atitudinilor i comportamentelor individuale i de grup, n cunoaterea i dinamizarea relaiilor sociale, n explicarea i justificarea unor aciuni grupale etc. Analiznd multiplele faete ale reprezentrii sociale, cercettorii domeniului (S. Moscovici, 1995, pp.5-12; Jodelet D., 1995, pp.117-120; Abric J.C., 1995, pp. 132-135; Neculau A., 1996, pp.37-38; Cristea D., 2000, pp. 59-60 etc) au identificat urmtoarele funcii i roluri ale reprezentrii sociale: 1. Prima funcie identificat este aceea de cunoatere, cognitiv explicativ, altfel spus, reprezentarea social ofer posibilitatea nelegerii, interpretrii, realizate n funcie de un cadru de referin. Prin intermediul reprezentrii sociale cunotinele sunt integrate ntr-un sistem coerent cu rol descriptiv i explicativ. Ele faciliteaz comunicarea fiind un suport necesar al derulrii acesteia. 2. Cea de-a doua funcie este cea numit de Abric funcia identitar care arat posibilitile reprezentrilor sociale de a permite indivizilor, grupurilor a se delimita, a se situa pe poziii specifice n procesul comparaiei sociale. Construirea identitii grupului va permite un control social important exercitat de comunitate asupra fiecruia dintre membrii si ndeosebi n procesele de socializare. Aceast funcie identitar d reprezentrilor un rol primordial n procesul compraiei sociale apreciaz J.C. Abric (1995, p.132). De asemenea, spune autorul citat, reprezentrile ce definesc identitatea unui grup vor juca un rol important n contextul social. 3. Funcia de orientare i praxiologic constituie un ghid pentru comportamentele de grup i individuale. Aceast funcie ndeplinit de reprezentarea social este rezultatul a trei factori, ce pot fi depistai n cteva aspecte semnificative ale reprezentrilor. Astfel: reprezentarea conduce la definirea scopului unei sarcini determinnd implicit tipul de comportament. Reprezentarea social a sarcinii, spune Abric, determin n mod direct tipul de demers cognitiv adoptat ca i modul n care acesta este structurat i comunicat i aceasta independent de realitatea obiectiv a sarcinii; reprezentarea produce un ansamblu de expectane, anticipri acionnd astfel asupra realitii sociale prin selectarea i filtrarea informaiilor; prin natura prescriptiv a reprezentrilor se definete ceea ce este permis, tolerabil, acceptabil ntr-un context dat; 4. Cea de-a patra funcie justificativ a reprezentrilor se ntemeiaz pe faptul c acestea joac un rol important n explicarea, susinerea argumentativ a unor aciuni grupale. Reprezentrile sociale pot s ntreasc poziia social a unui grup, s menin i s justifice diferena social sau chiar discriminarea ntre grupuri. Prin funciile lor de ordin cognitiv, identitar i orientativ, reprezentrile se afl la originea practicilor sociale, iar prin cele justificative, de adaptare i de difereniere ele

sunt produse modelate de aceste practici. J.C. Abric evideniaz astfel sistemul dublu de determinare ntre reprezentrile sociale i practicile sociale. 5. Funcia simbolic Prin intermediul reprezentrii sociale realitatea nu este numai reconstruit ci i dedublat (C. Cristea, 2000, p.60). Reprezentrile sociale adaug planului obiectual un plan al unei reproduceri simbolice a realitii cu aceiai consisten psihologic. Sub titlul "Natura convenional i prescriptiv a reprezentrilor", S. Moscovici contureaz dou roluri ndeplinite de reprezentarea social: a) n primul rnd este vorba de faptul c reprezentrile localizeaz ntr-o categorie persoanele, evenimentele, obiectele, le confer o form precis, apoi le impun "un mod gradual drept model de un anumit tip, distinct i mprtit de un anumit grup de persoane". Toate elementele noi ader la model i fuzioneaz cu acesta, "se convenionalizeaz". Aceste convenii permit oamenilor s tie "ce trece drept ce". Vedem doar ceea ce conveniile subnelese ne permit i rmnem totodat necontieni de prezena acestor convenii" (S. Moscovici, 1995, p. 7); b) un al doilea rol al reprezentrilor sociale este evideniat de faptul c ele "se impun cu o for irezistibil". Aceast for, apreciaz S. Moscovici, rezult din combinaia dintre o structur prezent chiar nainte ca noi s ncepem s o gndim i o tradiie care impune ce trebuie s gndim. Deci, reprezentrile sociale snt prescriptive. D. Jodelet (1995, p. 123), amintind de eficacitatea reprezentrilor sociale, aprecia c rolul reprezentrilor sociale n devenirea social se anun un obiect de studiu stimulant pentru viitor. 5. Structura i transformarea reprezentrilor sociale Structura reprezentrii sociale. Nucleul central Analiza unei reprezentri, nelegerea funcionrii ei , aprecia J.C. Abric (1995, p.135) necesit o dubl delimitare: a coninutului i a structurii ei. Analiznd coninutul reprezentrilor sociale, s-a ajuns la concluzia c organizrii lui sub forma unei structuri ierarhizate n care exist un nucleu central n jurul cruia se afl elementele periferice. 5.1.1. Nucleul central al reprezentrilor (nodul central) Teoria nodului central lansat de J.C. Abric menioneaz c ideea de centralitate, ca i aceea de nod nu sunt strine psihologiei sociale. Astfel, Fritz Heider vorbete de rolul nodurilor unitare n interpretarea evenimentelor. Alte lucrri ntresc ideea de centralitate prin studierea modului de formare a impresiilor, judecilor emise asupra unor persoane pornindu-se de la un ansamblu de trsturi. S. Moscovici, n studiul asupra psihanalizei, descoper c prin procesul numit obiectivare se trece de la o teorie tiinific la un model figurativ, un fel de schematizare a teoriei bazate pe cteva elemente concrete. Prin decontextualizare aceast schem devine o paradigm, o cheie de interpretare a evenimentelor. Dup prerea lui J.C. Abric (1995, p.138-140), nucleul central este elementulfundamental, esenial, al reprezentrii, pentru c el determin organizarea i semnificaia sa intern. Dup Abric nodul central prezint urmtoarele caracteristici: este legat i determinat de condiiile istorice, sociale, ideologice, fiind marcat de memoria colectiv i de sistemul de norme ale grupului; constituie baza comun colectiv mprtit de reprezentarea social realiznd omogenitatea grupului i avnd, n consecin, o funcie consensual; este stabil, coerent, rezistent la schimbare asigurnd continuitatea i permanena reprezentrii; este relativ independent de contextul social i material imediat. Pe baza acestor caracteristici Abric delimiteaz funciile pe care le ndeplinete nodul central al reprezentrii. Acestea sunt dou: funcia generativ prin care nodul central se dovedete a fi un element creator, transformator al semnificaiei celorlalte elemente; el d un sens, o valoare elementelor reprezentrii; funcia organizatoare prin care nodul central este cel care determin specificul relaiilor stabilite ntre elementele reprezentrilor. Centralitatea unui element este socotit n funcie de criterii cantitative i calitative. Astfel, dac frecvena de apariie nu este un criteriu suficient pentru a determina centralitatea unui element, unii autori indic importana cantitativ a anumitor legturi pe care acesta le ntreine cu ansamblul celorlalte

elemente i care poate aprea ca un indicator pertinent al centralitii. El este elementul cel mai stabil al reprezentrii sociale ce i asigur perenitatea n contexte mictoare evolutive. Nodul central a fost conceput de Abric ca un sistem constituit din mai multe elemente. Fiecare dintre acestea ocup o poziie privilegiat n structura reprezentrii datorit semnificaiei pe care o confer ansamblului. Nodul central este determinat de natura obiectului reprezentat, de relaiile ce se stabilesc ntre obiectul de reprezentat i cel care-l reprezint i de sistemul de valori, norme specifice grupului. J.C. Abric consider c n funcie de natura obiectului i finalitatea situaiei nodul central va avea dou dimensiuni: o dimensiune funcional; o dimensiune normativ. O problem important rmne aceea a reperrii i identificrii nodului central. Un prim pas n acest sens l va constitui cunoaterea obiectului reprezentrii sociale deoarece nu pentru toate obiectele este obligatoriu obiectul de reprezentare. Moliner susine c rezolvarea acestei probleme ine de modul de definire a noiunii de centralitate. Cteva tehnici care s-au utilizat pentru a evidenia nodul central au fost: analiza de similitudini; compararea itemilor; metodele asociative. Acestea ns pun n evidena doar aspecte cantitative. Abordarea din perspectiv exclusiv cantitativ nu permite lansarea ipotezei de centralitate. O cogniie este central nu numai pentru c este puternic legat de celelalte, ci pentru c ea are o legtur privilegiat cu obiectul reprezentrii. Aceast legtur este simbolic i rezult din condiiile istorice i sociale care au nsoit naterea reprezentrii sociale. Moliner P. atribuie cogniiilor centrale patru proprieti (cf. A. Neculau, 1996, p.41): valoarea simbolic - a nodului central este dat de determinanii sociali i istorici ce constituie fundamentul tuturor credinelor relative la obiect. Nodul central ntreine relaii nedisociabile cu obiectul reprezentrii pe care, de altfel, l i simbolizeaz; puterea asociativ asociativitatea nodului central a fost pus n eviden de Moscovici cnd remarc faptul c unele noiuni sunt caracterizate de aspecte polisemice i prin capacitatea de a se asocia altor termeni. Aceast proprietate a cogniiei centrale se refer la capacitatea ei de a se combina cu elemente foarte diverse; proeminena cogniiei centrale este afirmat de frecvena apariiei i de locul su n discursul subiectului. Ea este o consecin a valorii simbolice a cogniiilor centrale. Punerea n eviden a proeminenei unui item se poate realiza prin mai multe metode: metoda alegerii n bloc; analiza de similitudini; clasificarea ierarhic sau analiza factorial. Toate aceste demersuri metodologice propun dou criterii de decelare a proeminenei: frecvena apariiei i rangul acesteia ntr-un ansamblu de cuvinte; conexitatea (conexare puternic la structur) deriv din capacitatea asociativ i este evideniat de numrul mare de relaii pe care un element le are cu celelalte elemente ale reprezentrii. Punerea n eviden a acestei caracteristici se ntemeiaz pe utilizarea indicilor de similitudine. Fiecrei perechi de itemi i corespunde un indice ce reflect proximitatea ntre itemii perechi. 5.1.2. Elementele periferice ale reprezentrii Elementele periferice sunt componente ale reprezentrii i graviteaz n jurul nodului central, aflndu-se n relaii directe cu acesta. Aceast situaie indic faptul c nodul central determin prezena, ponderea, valoarea i funcia elementelor periferice. Aceste elementele periferice reprezint factorul mobil, flexibil, al reprezentrii mediind ntre nodul central i situaia concret. J.C. Abric (1995, p.142144) consider c elementele periferice ndeplinesc trei funcii eseniale: a) funcia de concretizare ce traduce legtura direct a elementelor periferice cu contextul (situaia concret) prin ancorarea reprezentrii n realitate. Ele integreaz elementele situaiei n care se produce reprezentarea, exprim prezentul i experiena subiecilor; b) funcia de reglare prin care elementele periferice joac un rol esenial n adaptarea reprezentrii la evoluia contextului. Fiind mai suple dect elementele nodului central elementele periferice pot integra la periferia reprezentrii informaii noi, transformri noi ale mediului. Ca urmare elementele ce ar putea ataca bazele reprezentrii sunt integrate reinterpretate n sensul semnificaiei centrale sau li se va atribui un caracter de excepie, de condiionalitate (C. Flament, apud J.C. Abric, 1995, p.142);

c) funcia de aprare care trdeaz rolul sistemului periferic de aprtor al reprezentrii prin
transformarea sa i conservarea nodului central. C. Flamen numete sistemul periferic paraoc. Transformarea unei reprezentri se realizeaz cea mai mare parte prin transformarea elementelor sale periferice.

5.1.3. Reprezentarea social a inventatorului (nodul central i elementele periferice) C. Flamen (1989 apud J.C. Abric, 1995) delimiteaz alturi de funcia de aprare i protejare a nodului central i funciile de modelare personalizat a reprezentrilor i conduitelor asociate i de a fi prescriptive pentru comportament ndeplinite de elementele periferice. Aceste funcii indic ce este normal s se fac ntr-o situaie i ghideaz aciunea sau reaciile subiectului imediat fr s se apeleze la semnificaiile nodului central. Identificarea sistemului central i a elementelor periferice ale unei reprezentri se realizeaz cu o metodologie adecvat, alta dect aceea utilizat n mod curent n studiul altor fenomene psihosociale. Cunoaterea structurii unei reprezentri sociale este deosebit de important pentru nelegerea rolului lor n structurarea raporturilor sociale ct i pentru nelegerea fenomenelor i proceselor obiectelor a cror reprezentare se studiaz. n programul de cercetare a Institutului Naional de Inventic am realizat o cercetare n colaborare cu dr. Ana Gugiuman, dr. ulea Dorel, as. cercet. Elena Seghedin i stud. Mgureanu Adrian, asupra vieii i activitii inventatorului n care am investigat i reprezentarea social a inventatorului. n urma aplicrii unei metodologii complexe am degajat urmtoarea structur intern a reprezentrii sociale a inventaorului (vezi figura 1). Se constat c nucleul central este format din trei noiuni: una se refer la funcia principal, esenial a inventatorului, a doua la contribuia lui la progresul umanitii i a treia la o nsuire cognitiv de baz a inventatorului. n jurul celor trei noiuni graviteaz elementele sistemului periferic care exprim fie caliti ale personalitii inventatorului formate i demonstrate n activitate, fie atitudini, opinii, credina ale mediului social fat de inventator fie expectane i roluri pe care cei din grupurile investigate le asociaz activitii inventatorului. REPREZENTAREA SOCIAL A INVENTATORULUI

CURAJ INTELIG RESURS EN UMAN INEPUIZ ABIL CURIO NONCONFO RMISM PERSEVE REN

NECESAR N TEHNIC

MODER NIZARE DEZVOL TARE

EFICIENA ACTIVIT PRODUCTIVE INVENI E

SLAB RECOMP ENSAT

INIIAT IV

ZITATE VIE
IMAGIN AIE

CREAT OR DE NOU
UTIL
ALTE DOMENII AFAR DE RELIGIE

MOTO R AL PROGR ESULUI

DESCHIZ TOR DE DRUMURI RIDICAREA NIVELULUI TRAI

RESPONS ORIGINA ABILITA LITATE VOIN TE RADIA NT

PRESTIGIU L NOI SOCIETI I ORIZONTURI

INVIDI AT

N CUNOATER E DE

Circumstanele externe sunt stri ale lumii exterioare reprezentrilor sociale innd de o cauzalitate extern lor. ntre circumstanele externe i prescripiile interne ale reprezentrilor ca interfa apar practicile sociale. Prescriptorii absorb modificrile de origine extern ale practicilor putnd determina transformarea practicilor (A. Neculau, 2000, p.40). Modificrile prescriptorilor absolui sunt minimale i se produc numai dup modificarea prescriptorilor condiionali. Procesul de transformare a reprezentrii sociale depinde de modul de percepere a naturii noii situaii. Dac situaia este considerat reversibil, reprezentarea va suferi schimbri numai n sistemul su periferic, nodul central rmnnd stabil. Dac situaia este perceput ca fiind ireversibil, transformarea reprezentrilor se va realiza sub trei grupe apreciaz J.C. Abric: a) transformare rezistent; b) transformare progresiv; c) transformare brutal. n primul caz noile practici, contradictorii celor vechi pot fi administrate prin sistemul periferic i prin mecanismele clasice de aprare. Aceasta se realizeaz prin interpretare, justificare, raionalizare. n aceast situaie n sistemul periferic al reprezentrii va apare o schem nou care nu pune n cauz nodul central. n al doilea caz transformarea progresiv se contureaz cnd practicile noi nu sunt total contradictorii cu nodul central, transformarea reprezentrii sociale realizndu-se prin integrarea progresiv i fuziunea schemelor activate cu nodul central conducnd ctre o nou reprezentare. n al treilea caz transformarea re loc cnd noile practici amenina direct nodul central depind mecanismele de aprare i protejare ale elementelor periferice. Ca urmare va avea loc o schimbare direct i complet a nodului central. 6. Aspecte metodologice n studiul reprezentrilor sociale Deoarece reprezentrile sociale snt fenomene istorice care opereaz mai degrab n societate dect n laborator, psihosociologii apreciaz c teoria reprezentrilor sociale nu privilegiaz metodele experimentale. R. Farr (1933) argumenta cu fermitate faptul c reprezentrile sociale nu pot fi studiate exclusiv n laborator. Ca urmare, nc nu exist un manual complet privind metodologia cercetrii reprezentrilor sociale. Mai muli specialiti au ncercat s identifice i s sistematizeze abordrile metodologice n raport cu studiul reprezentrilor sociale: De Rosa A.S. (1988), Jodelet D. (1989), Le Bouedec (1986), Abric J. C. (1994). J.C. Abric (1994) propune un triplu criteriu de organizare a metodelor n cmpul de cercetare: 1. metode de reperare a coninutului reprezentrii; 2. metode de studiu al relaiilor ntre elemente; 3. metode de determinare i control al nodului central. La nivelul metodelor de reperare al coninutului reprezentrii, autorul distinge dou tipuri de metode: a) metode interogative (chestionarul, planele inductoare, desenele, suporturile grafice i abordarea monografic); b) metode asociative (asociaia liber i harta asociativ, reeaua de asociere). Orice investigaie a unei reprezentri trebuie s urmeze patru etape (Abric, 1994): 1. Culegerea coninutului reprezentrii; 2. Cercetarea structurii reprezentrii i a nodului central; 3. Verificarea centralitii; 4. Analiza de argumentare. Pentru culegerea coninutului reprezentrii se poate utiliza: conversaia, metodele asociative (metoda asociaiei libere, harta asociativ, reeaua de asociaii), analiza desenelor, planele inductoare etc. Ana Maria Silvana De Rosa a utilizat n cercetarea reprezentrii bolnavului asupra maladiei mentale mai multe tehnici asociative pentru culegerea datelor: metoda asociaiei libere, reeaua de asociaii, harta asociativ etc. 1. Metoda asociaiei libere const n: se cere subiecilor ca, plecnd de la un cuvnt inductor, s gseasc toate cuvintele i expresiile ce le vin n minte n legtur cu tema dat. Metoda permite: a) actualizarea elementelor implicite i latente care snt mascate n rspunsurile la chestionare, interviu, discuii;

11

b) aplicarea tehnicii simultan la un numr mai mare de subieci ntr-un timp scurt; c) obinerea unor date ce pot fi uor de prelucrat statistic dup mai muli indicatori: frecvena unui element, rangul mediu al apariiei, rangul mediu al importanei. n studiile privind reprezentarea social, metoda asociaiei libere trebuie susinut de alte tehnici asociative. 2. Reeaua de asociaii este o tehnic elaborat de A. S. de Rosa n 1993. Pentru realizarea reelei de asociaii se cer subiecilor urmtoarele activiti: - construii o reea de asociaii raportndu-v la cuvntul scris n centrul paginii. Scriei toi termenii (substantive, adjective, expresii) care v vin n minte, ct mai repede posibil i utiliznd tot spaiul disponibil. Pe msur ce scriei cuvintele pe foaie, urmrind criteriile dvs. personale de asociaie, notai alturi de fiecare cuvnt un numr corespunztor ordinii n care el v-a venit n minte. - privii cuvintele scrise pe foaie i innd cont ct de apropiate snt unii unele cuvinte cu o linie, formnd astfel mai muli ciorchini. - privii din nou reeaua de asociaie pe care ai construit-o. Dac considerai necesar, adugai noi legturi ntre cuvinte. - gndii-v la cuvintele scrise pe foaie i atribuii fiecrui cuvnt semnul "+", "-" sau zero, dup cum el are pentru dvs. o conotaie pozitiv, negativ sau neutr. - n final, clasai cuvintele pe care le-ai scris n ordinea importanei pe care le-o acordai. Reeaua de asociaii, n afara avantajelor oferite i de celelalte metode de asociere, permite: a) determinarea indicelui de polaritate (posibilitatea evalurii atitudinilor subiectului); b) determinarea indicelui de neutralitate (semnificaia importanei termenilor neutri asociai). 3. Harta asociativ este o tehnic avnd la baz metoda asociaiei libere. Pentru realizarea ei se cere subiecilor ca dup ce au gsit toate asociaiile ce le vin n minte la un cuvnt inductor, s se gndeasc la alte serii de asociaii, pornind acum de la un cuplu de cuvinte coninnd cuvntul inductor i fiecare din cuvintele asociate prima dat de subiect. Se formeaz ciorchini de asociaii. Rezult o structur arborescent cu aspect de hart. Aceast tehnic ofer urmtoarele posibiliti: a) culegerea unor date bogate; b) identificarea unor legturi semnificative ntre elemente; c) posibilitatea aplicrii individuale i n grup. Harta asociativ se apropie de reeaua de asociere. Datele obinute prin metodele de asociere prezentate mai sus pot fi prelucrate prin tehnici de analiz statistic. Cercetarea structurii reprezentrii i a nodului central implic, n primul rnd, investigarea organizrii coninutului reprezentrii. Apoi are loc identificarea relaiilor (legturilor) ntre elemente. Se pot utiliza urmtoarele metode: tehnica enunrii relaiilor, constituirea de cupluri de cuvinte i comparaiile pereche. Trebuie utilizate i metode pentru identificarea nodului central: metoda inducerii prin scenariu ambiguu sau metoda schemelor cognitive de baz. Verificarea centralitii se poate face prin punerea n cauz a nodului central, intermediul inducerii prin scenariu ambiguu i schemele cognitive de baz. Analiza de argumentare presupune integrarea informaiilor obinute ntr-un discurs argumentat care s permit cunoaterea funcionrii reprezentrii. Aceast analiz necesit reutilizarea tehnicilor de conversaie. Este important de stabilit legturile dintre elementele reprezentrii. Aceasta este posibil prin aplicarea mai multor proceduri: constituirea de cupluri de cuvinte, comparaia perechi sau constituirea ansamblului de cuvinte. La fel de importante snt i metodele de control al centralitii. Aceste tehnici confirm teoria privind caracteristicile nodului central (calitative i cantitative), iar din punct de vedere empiric verific i completeaz rezultatele obinute prin alte metode (metoda induciei, prin scenariu ambiguu, metoda punerii n cauz a nodului central, metoda schemelor cognitive de baz - SCB). Problema reprezentrilor sociale este n continu cercetare, extindere, investigare aceasta deoarece argumentau W. Doise i A. Palmonari (1996, p.23) studiul nu are drept scop adugarea unui nou domeniu celor pe care psihologii sociali le exploreaz deja ci ncearc s gseasc ceva ce este comun n aceste domenii diferite aparent separate i juxtapuse. n prezent n aria reprezentrilor sociale se discut mult despre raportul reprezentare social i ideologie (S. Moscovici, A. Neculau), despre reprezentrile sociale ale grupurilor minoritare (J.A. Perez, F.Dasi) sau despre reprezentrile sociale ale inteligenei (Mugny G., J.A. Perez) etc. Complexa i generoasa problematic a reprezentrilor sociale ateapt investigaii i cercetri originale iniiate de tinerii psihosociologi romni.

12

ntrebri pentru seminar

Descriei procesele care genereaz reprezentrile sociale. Ce metode se utilizeaz n studierea reprezentrilor sociale? Care este structura unei reprezentri sociale? Ce funcie ndeplinete nodul central? cum se produce transformarea unei reprezentri sociale?

Interpretai urmtorul text. "n consecin, pentru a nelege i a explica reprezentarea, este necesar s ncepem cu reprezentarea din care provin. Nu este suficient s plecm de la aspectul cutare sau cutare, fie de comportament, fie de structur social. Departe de a reflecta comportamentul sau structura social, o reprezentare adesea le condiioneaz i chiar le corespunde. Lucrurile stau astfel nu din cauz c au o origine colectiv sau pentru c se refer la un obiect colectiv, ci pentru c, fiind mprtite de toat lumea i ntrite prin tradiie, constituie o realitate social sui generis. Cu ct originea sa este mai uitat, iar natura sa convenional ignorat, cu att devine mai fosilizat. Ceea ce e ideal devine, treptat, materializat, nceteaz de a mai fi efemer, schimbtor i pieritor i devine, n schimb, de durat, permanent, aproape nemuritor. Atunci cnd dm natere la reprezentri suntem precum artistul care se nchin n faa statuii pe care a sculptat-o i o preuiete ca pe un zeu. Dup prerea mea, sarcina principal a psihologiei sociale este de a studia astfel de reprezentri, proprietile acestora, originile i impactul lor. Nici o alt disciplin nu este dedicaia acestei sarcini i nici una nu este mai bine echipat pentru a duce la ndeplinire". Moscovici S. (1995) - Fenomenul reprezentrilor sociale din vol. "Reprezentrile sociale", Neculau A (coord.), Editura tiin i Tehnic, p.13 - 14. Interpretai urmtorul text: La ce fenomen se refer autorii n fragmentul de mai jos? "Cercetrile psihosociologice realizate de Messik, Bloom, Boldizar i Samuelson (1985) au pus n eviden tendina oamenilor de a se percepe pe ei nii ca fiind mai buni (mai generoi, mai oneti etc) dect alii sau, n orice caz, nu att de ri ca alii. Aceast tendin subiectiv, necontientizat, a primit numele de <<fairness bias>>, ceea ce n traducere ar putea fi numit <<eroarea onestitii>>. Generalitatea tendinei de a ne autoatribui mai multe comportamente morale, de cooperare, de ajutorare a altora - cu un cuvnt, comportamente dezirabile social - dect comportamente nedezirabile social a fost pus n eviden de studiile lui Goethals (1986). Cnd ne comparm cu alii, ne redescoperim mintal self-ul mai pozitiv dect este n realitate. Allison, Messik i Goethals (1989) au descoperit c tendina de a ne percepe ca fiind superiori celorlali apare cnd ne referim la moralitate (onestitate), dar nu i atunci cnd avem n vedere inteligena. Subiecii de experiment au relatat despre mai multe comportamente corecte, n conformitate cu normele morale, cnd s-au referit la ei nii, dect atunci cnd s-au referit la alii, dar nu s-au considerat mai inteligeni dect cei cu care s-au comparat". (Chelcea S., Lungu O., Radu L., Vldu Mihaela, 2000, "Reprezentarea mintal a self-ului i a altora: efectul Muhammad Ali n Romnia. Particulariti ale tranziiei", Editura Universitii din Piteti). Sugestii pentru seminar 1. Avei cuvntul inductor "sinuciga". Realizai harta asociativ i reeaua de asociere. Comparai rezultatele. 2. Utiliznd metode i procedee nvate la curs, realizai reprezentarea social a persoanelor cu nevoi speciale: precizai nucleul central i elementele periferice. 3. Realizai o dezbatere pe tema De la percepie i memorie social la reprezentare social.

13

BIBLIOGRAFIE 1. Abric J.C. (1995) Reprezentrile sociale: aspete teoretice. n vol. reprezentrile sociale
(A.Neculau Coord) Editura Societatea tiin i Tehnic, Bucureti

2. Abric, J. C. (1984) - L'artisan et l'artisant: analyse du contenu et de la structure d'une

reprezentation sociale, in "Bulletin de psychologie", 37, 1984.

3. Abric, J. C. (1984) - "A theoretical and experimental approach to the study of social
representations in a situation of interaction", in R.M. Farr , S.Moscovici (ed) Social representations, Cambridge, Cambridge University Press. 4. Chelcea S., Lungu O., Radu L., Vldu M. (2000), "Reprezentarea mental a SELF-ului i a altora: efectul Muhammad Ali n Romnia. Particulariti ale tranziiei", din vol. "Stereotipuri, reprezentri i identitate social", coord. Constantinescu C., Editura Universitii din Piteti. 5. Chelcea, S; Moescu, Maria (1995) - Identitatea naional la studenii romni: autoimaginea i heteroimaginile etnice, identificarea naional i cultural, n Revista de Psihologie, Ed. Academiei Romne, Bucureti, tom 41, nr.3-4. 6. Chelcea, S; Moescu Maria; Gherghinescu, Ruxandra; Chiran, Ruxandra, (1995) Reprezentarea social a identitii naionale a romnilor, n Revista de Psihologie, Ed. Academiei Romne, Bucureti, tom 41, nr.1. 7. Cristea D. (2000) - Tratat de psihologie social, Editura Pro Transilvania, Bucureti. Cristea D. (2000) - Tratat de psihologie social, Editura Pro Transilvania, Bucureti. 8. Curelaru Mihai, (1999) - Reprezentrile sociale: metode asociative de culegere a datelor, n rev. "Psihologia social" nr. 3, pp.105-120, Editura Polirom Iai. 9. De Rosa A.S. (1998), "Sur l'usage des associations libres dans l'etude des representasions sociales de la maladie mentale" n "Connexions" nr. 51, pp. 27-50. 10. Diac Georgeta, (1996) - Reprezentarea social a btrneii, n "Psihologia", Ed. Societatea {tiin i Tehnic SA, nr. 4, pp. 18-20 i nr. 5, pp. 22-23, Bucureti. 11. Diac Georgeta, (1996) - Psihologie social, note de curs. 12. Diac, Georgeta (1996) - Reprezentarea social a btrneii, n Psihologia, Ed. Societatea tiin i Tehnic S.A.; nr.4 i nr.5. 13. Doise W., (1990), Les representasions sociales, n "Traite depsychologie cognitive", R. Ghliglione, C. Bonnet, EDS, Tom III, Dunod, Paris. 14. Doise W., A. Palmonari (1996), - Caracteristici ale reprezentrilor sociale, In vov Psihologia social aspecte contemporane (coord A. Neculau) Ed. Polirom, Iai 15. Doise, W (1995), - Reprezentrile sociale: definiia unui concept, n vol. reprezentrile sociale (A.Neculau Coord) Editura Societatea tiin i Tehnic, Bucureti 16. Doise, W.; Clemence , A.; Lorenzi - Cioldi, F. (1992) - Represantations sociales et analyses de donnes, Ed. Presses Universitaires de Grenoble, Grenoble. 17. Farr R. (1993), "Theory and method in the study of social representations", Oxford, Clarendon Press, pp. 15-36. 18. Fischer G.N., (1987) - Les concepts fondamentaux de la psychologie sociale, Dunod, Paris. 19. Flament C. (1995) Structura, dinamica i transformarea reprezentrilor sociale, n vol. reprezentrile sociale (A.Neculau Coord) Editura Societatea tiin i Tehnic, Bucureti 20. Gavriliuc A. (2000), "Memorie i identitate" din vol. "Stereotipuri, reprezentri i identitate social", coord. Constantinescu C., Editura Universitii din Piteti. 21. Gherghinescu Ruxandra, (1993) - Un nume: Serge Moscovici. Un concept: reprezentarea social, n "Psihologia", Ed. Societatea {tiin i Tehnic SA, nr. 6, pp. 2-3, Bucureti. 22. Guimelle Ch., (1944) (coord.) - Structures et transformations des representations sociales, Ed. Delauchx et Niestle SA, Paris. 23. Heider, F. (1958) - The psychology of interpersonal relations, New York, Wiley. 24. Jodelet D. (1995) Reprezentrile sociale, un domeniu n expenasiune, n vol. reprezentrile sociale (A.Neculau Coord) Editura Societatea tiin i Tehnic, Bucureti 25. Jodelet, D. (1984) - Representation sociale phenomenes, concept et theoreme, in S.Moscovici (ed) - Psychologie Sociale, Paris, PUF.

14

26. Jodelet, D. (1984) - Reflexion sur la traitement de la nation de representation sociale en

psychologie sociale, in B. Sciele, C. Belisle (eds), numere special, Communication, Information, 6. 27. Moliner, P. (1987) - Validation experimentale de l'hysothese dy noyan central des representations sociales, in Bulletin de Pshychologie, 41. 28. Moscovici S. (1995), - Fenomenul reprezentrilor sociale, n vol. reprezentrile sociale (A.Neculau Coord) Editura Societatea tiin i Tehnic, Bucureti 29. Moscovici, S. (1976) - La psychanalyse, son image et son public, Paris, PUF. 30. Moscovici, S. (1994) - Psihologia social sau maina de fabricat zei. Editura Universitii "Al.I.Cuza" Iai. 31. Moscovici, S. (coord) (1988) - Psycologie sociale; Ed. PUF, Paris. 32. Neculau, A (coord), (1995) - Psihologia cmpului social: reprezentrile sociale; Societatea tiin i Tehnic SA, Bucureti. 33. Neculau, A, (coord) (1996) - Psihologie social. Aspecte contemporane, Ed.Polirom, Iai. 34. Neculau, A. (2000) - Un lan al controlului: contextul social - reprezentrile sociale opinia public, n Psihologia, Ed. Societatea tiin i Tehnic S.A., nr. 3. 35. Neculau, A. (2000) - Ce sunt reprezentrile sociale ? Revista Psihologia, Anul X, nr. 56/2000. 36. Neculau, A. (2000), - Psihopedagogia Social, vol I, Facultatea de Psihologie i tine ale educaiei, Univ. Al. I. Cuza Iai, Ed. Erota, Iai 37. Neculau, A; Ferreol, G. (coord) (1998) - Psihosociologia schimbrii, Ed. Polirom, Iai. 38. Radu L. (2000), "Progrese n studiul reprezentrilor sociale", din vol. "Stereotipuri, reprezentri i identitate social", coord. Constantinescu C., Editura Universitii din Piteti. 39. leahtichi, M; (coord.) (1995) - Psihopedagogie social; Ed. tiina, Chiinu. 40. Vldu M. (2000), "Metodologia cercetrii reprezentrilor" din vol. "Stereotipuri, reprezentri i identitate social", coord. Constantinescu C., Editura Universitii din Piteti.

15