LA RESURECCION DE CRISTO

Por Dr. Jos H.Alvayero Iglesia Cristiana Nacional Reformada El Salvador, C.A. Porque primeramente os he enseado lo que asimismo recib: Que Cristo muri por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; Y que fue sepultado, y que resucit al tercer da, conforme a las Escrituras; 1 Corintios l5: 3 y 4. Introduccin. Un millonario muy conocido se hace practicar criogenia, que congelen su cuerpo, para que lo revivan dentro de veinte aos, cuando se haya encontrado cura para su enfermedad, y ha dejado sus bienes en fideicomiso, reservados para disfrutarlos entonces. Hay en cada uno un sentido de eternidad. Sabemos o intuimos que el alma vive para siempre. Pero desconocemos lo que ocurre despus de la muerte. A pesar de los relatos de quienes han dejado de vivir clnicamente por poco tiempo, se dice que nadie ha vuelto de los muertos para contarlo. No obstante, Las Escrituras, nos dan prueba del hecho cierto y sin duda de la resurreccin de nuestro Seor Jesucristo. Veamos tres aspectos importantes en cuanto a este tema. I) CRISTO RESUCITO. La resurreccin de Jesucristo, es el evento central del Cristianismo; es el hecho ms reconocido y comprobado por un gran nmero de testigos, como el mismo apstol Pablo lo afirma en los siguientes versculos (1 Corintios l5:5-8) y reconocido sin discusin por la Iglesia de todos los siglos. a) El Seor Jess haba anunciado categricamente que morira y resucitara. b) Lo relatan todos los Evangelios, con detalles verificables, a las pocas horas de ocurrido el evento. c) Lo afirmaba la tradicin de la Iglesia. d) Cuenta con el testimonio fidedigno de muchos testigos que lo vieron morir y lo vieron vivo.

II) EL ESTADO INTERMEDIO. El gran dilema de la humanidad sigue siendo: Qu pasa cuando alguien muere? Desde tiempos de San Agustn, se habla del Estado Intermedio, como aquel estado en que se encuentran los muertos entre el da de la muerte y el Da de la Resurreccin que Dios har al final de los tiempos. a) Los Telogos sostenan que las almas de las personas que mueren, si han sido buenos disfrutan de descanso, o si fueron malos sufrirn afliccin. Mientras, unos y otros esperan el da del juicio final para su total salvacin o total condenacin. En la Edad Media, sabiendo del predominio de la maldad e ignorancia de la gente, la Iglesia Romana, propag la doctrina del Purgatorio, definido como un lugar donde las almas podan purgar sus pecados en tormento por un tiempo que solo Dios conoce para cada uno. El actual Jerarca Romano, Benedicto XVI, lo ha declarado inexistente, al igual que antes haba declarado lo mismo en relacin al Limbo (lugar donde iban los nios que moran sin el bautismo). b) Otros sostenan, como los Anabaptistas, que las almas de los difuntos simplemente dorman hasta que Dios diera la resurreccin de todos los muertos. Es lo que modernamente creen Los Testigos de Jehov y los Adventistas del Sptimo Da An, haban quienes consideraban que con la muerte el alma mora con el cuerpo, porque son inseparables. Esta consideracin tena su fundamento en razonamientos filosficos de corte platonista y neo platonista. c) Los Reformadores rechazaron en general la idea del Purgatorio, y mantenan la concepcin del Estado Intermedio aunque con algunas diferencias de nfasis. Lutero deca que era un estado de existencia conciente, es decir, que las almas saban donde se encontraban, y eran capaces de sentir. Calvino ense que para los cristianos, el Estado Intermedio, es un tiempo de bienaventuranza temporal, provisional e incompleta, hasta la completa resurreccin del cuerpo. Esta es la esperanza escatolgica de Las Escrituras. Esta lnea de pensamiento ha quedado reflejada en los documentos histricos de la Iglesia, como lo vemos en: Confesin de Westminster, captulo 32 Los cuerpos de los hombres despus de la muerte vuelven al polvo y ven la corrupcin, pero sus almas (que no mueren ni duermen), teniendo una subsistencia inmortal, vuelven inmediatamente a Dios que las dio. Las almas de los justos, siendo entonces hechas perfectas en santidad, son recibidas en los ms altos cielos en donde contemplan la faz de Dios en luz y gloria, esperando la completa redencin de sus cuerpos. Las almas de los malvados son arrojadas al infierno, en donde permanecen atormentadas y envueltas en densas tinieblas, en espera del juicio del gran da. Fuera de estos dos lugares

para las almas separadas de sus cuerpos, la Escritura no reconoce ningn otro.. Catecismo de Heidelberg, pregunta 57, no solo mi alma despus de esta vida ser llevada en el mismo instante a Cristo, sino que tambin esta mi carne siendo resucitada por la potencia de Cristo, ser de nuevo unida a mi alma y hecha conforme al glorioso cuerpo de Cristo. Confesin Belga, Artculo37, Porque todos aquellos que hayan muerto, resucitarn de la tierra, siendo reunidas y juntadas las almas con sus propios cuerpos en los que hubieron vivido Catecismo Menor de Westminster pregunta 37; Catecismo Mayor de Westminster preguntas 86 y 87 d) Evidencia Bblica. En la parbola del rico y Lzaro el mendigo (Lucas l6:l931) el Seor Jess dice que los ngeles llevaron a Lzaro al seno de Abraham y que el rico estaba en tormento en el Hades, haciendo una clara distincin en el estado que cada uno se encontraba despus de la muerte. El pueblo de Dios sabe por La Palabra Revelada y por el Testimonio del Espritu Santo, que por la resurreccin, el Seor Jesucristo no fue abandonado en el lugar de los muertos, y que ascendi a los cielos, donde se encuentra en gloria, y de donde ha de retornar en gloria en su Segunda Venida. La Biblia ensea que los muertos en Cristo, es decir quienes han puesto y mantienen su fe en el Seor Jesucristo (y han recibido por su obra bendita en la cruz del Calvario la salvacin y vida eterna) no estn separados de l sino que permanecen junto a l; sus almas van a su presencia en la gloria. Y que reciben, como dice Calvino, la condicin bendita de ser glorificadores y adoradores del Trino Dios, hasta que se d la resurreccin, cuando su cuerpo glorificado se una al alma en una complementacin. Pablo sostiene que los creyentes vivan o mueran son del Seor (Romanos l4: 7-9) y que ni la vida ni la muerte, ni ninguna otra cosa creada podr separarlos del amor de Dios, que es en Cristo Jess (Romanos 8: 38-39). La vida es una peregrinacin, la muerte para el cristiano es como un retorno al hogar. III) SIGNIFICADOS DE LA RESURECCIN DE CRISTO. La resurreccin del Seor, tiene al menos cuatro significados importantes para la Iglesia en general y para cada creyente en particular. a) La Resurreccin es la seal definitiva de la persona de Cristo como el Mesas. El Seor Jess estaba claro que su misin era ir a la cruz para realizar la redencin y propiciacin del gnero humano. Su vida estuvo marcada por muchas profecas que se cumplieron en l y las seales que hizo lo confirm como el Mesas prometido. El siempre dijo: he de resucitar, pongo mi vida y la vuelvo a tomar, Es necesario que el Hijo del Hombre muera y resucite al tercer da, era sta la seal definitiva del Mesas Sufriente de Isaas.

b) La Resurreccin significa que la obra de Cristo fue completa. Al morir el Seor dijo Consumado es. Tambin dijo en Getseman Padre he cumplido la obra que me diste que hiciese glorifcame con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese La Propiciacin es la ofrenda hecha a Dios por el pecado; el Seor Jesucristo ofreci el mismo su cuerpo, su sangre, su vida, su sufrimiento. En la hora de su muerte, los cielos se oscurecieron, el Padre vio con profunda tristeza esa muerte y que fue pagado el precio por el pecado. c) La Resurreccin es la seguridad del cristiano. La Resurreccin de Cristo nos da la seguridad de la salvacin, la vida eterna a su lado, de nuestra resurreccin y glorificacin con l. El alma no puede existir sola como lo sostenan algunos filsofos griegos, el hombre es cuerpo y alma (o Espritu, ya que en la Biblia se usan como sinnimos), por ello es que tiene que haber resurreccin de los muertos, despus vendr el juicio final y unos recibirn el castigo eterno y otros (los cristianos) la vida eterna. La Resurreccin es el punto central de nuestra fe (1 Corintios l5: l2-21) d) La Resurreccin de Cristo es preludio de su Segunda Venida. San Pablo sostiene con una lgica irrebatible: Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicia de los que durmieron es hecho. Por cuanto la muerte entr por un hombre, tambin por un hombre la resurreccin de los muertos. Porque as como en Adn todos mueren, tambin en Cristo sern vivificados. Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo en su venida. Luego el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido todo dominio, toda autoridad y potencia. Porque es preciso que El reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies, y el postrer enemigo que ser destruido ser la muerte. (1 Corintios l5: 20-26) Y esperar de los cielos a su Hijo, al cual resucit de los muertos, a Jess, quien nos libra de la ira venidera. Porque el Seor mismo con voz de mando, con voz de arcngel, y con trompeta de Dios, descender del cielo; y los muertos en Cristo resucitarn primero. (1 Tesalonicenses 2:l0, y 4: l6) Conclusin: La Resurreccin del Seor Jesucristo es el punto central de la fe Cristiana, como lo afirmaba San Pablo, si Cristo no ha resucitado vana es nuestra fe, no tendramos esperanza y seramos los ms miserables de los seres humanos. Los muertos en Cristo van a su lado, a disfrutar de todas las bendiciones que l ha preparado para los suyos. Esta debe ser nuestra esperanza. Como dice el himno: Porque l vive, triunfar maana; porque l vive ya no hay temor; porque yo se que el futuro es suyo, la vida vale ms y ms solo por l