A TIRAO DE CARANGUEJOS NOS FINS DE SEMANA E O COMPROMETIMENTO DA BIODIVERSIDADE Maria Regina Ribeiro Reis*

RESUMO O artigo analisa a organizao dos tiradores de caranguejos nos fins de semana na Vila do Acaraj, Municpio de Bragana, Estado do Par. A inspirao parte dos estudos dos bias-frias. Os tiradores de caranguejos so organizados em turma, por um comerciante local que, em parceria com comerciantes residentes na cidade, facilitam a viagem dos tiradores em caminhes, para que possam obter o mximo possvel de crustceos, denotando uma captura intensiva, com conseqncias negativas do ponto de vista biolgico da espcie e social, dos grupos humanos que vivem no entorno e so dependentes do ecossistema. O estudo foi norteado pela hiptese de que pela falta de condies materiais para desenvolver a pesca e a agricultura, devido escassez de terra, restavam aos tiradores somente os manguezais, para alocar sua fora de trabalho. Os resultados demonstram uma acelerada mudana no contexto da captura e venda dos caranguejos, produto considerado de rpida obteno e fcil para vender. Verificou-se que a corrida aos manguezais feita pelos moradores da Vila, mesmo aqueles que possuem terrenos, que indiscriminadamente retiram caranguejos que ainda no atingiram a fase adulta. Esses caranguejos pequenos so vendidos sem que o tamanho e a quantidade sejam questionados pelos comerciantes. Tudo vendido. Palavras-chave: Tirao intensiva de caranguejos. Ecossistema manguezal - Bragana - Estado do Par.

Mestre em Cincias Sociais; Professora da Universidade Federal do Par (UFPA) e da Faculdade de Estudos Avanados do Par (FEAPA). E-mail: mrrreis@yahoo.com.br
199

Amaznia: Ci. & Desenv., Belm, v. 3, n. 5, jul./dez. 2007.

LOCAL ARTISANAL CAPTURE OF CRABS ON WEEKENDS AND THE COMMITMENT OF BIODIVERSITY ABSTRACT The main purpose of this study is to analyze the organization of the crab catchers on weekends in the Village of Acaraj, City of Bragana, Par (North Brazil). This work has drawn inspiration from boias-frias studies. The crab catchers are organized in groups, for a local trader who, in partnership with local traders, facilitates travels of the catchers in trucks in order to get as much as possible a large number of crabs captured. Thus, this intensive capture may be harmful taking into consideration the Social and Biological point of view for the activity of the habitants living in different environmental conditions. The study also showed that guided by the hypothesis that for the lack of material conditions to develop fishery and agriculture, due to the land scarceness, catchers were supposed to work on mangrove swamps the only place to allocate their working force. Results show how quickly changes in the context are seen to capture and sold crabs which are considered as an easy product to be obtained and sold. Its truthfulness that the inhabitants of the village that run off to the mangrove swamps even those ones landowners are the same that take crabs for commercial purpose measuring less than the minimum size for human consumption. Its known that these small crabs are sold without taking into account their size limit and quantity that should be argued by dealers.
Keywords: Intensive capture of crabs. Mangrove swamps Environmental conditions Bragana State of Par.

Amaznia: Ci. & Desenv., Belm, v. 3, n. 5, jul./dez. 2007.

200

1 INTRODUO Este estudo enfoca a organizao do grupo de tiradores de caranguejo moradores da Vila do Acaraj, localizada a 6 km de Bragana, Nordeste Paraense, caracterizada por vastas extenses de manguezais. Os tiradores de caranguejos desempenham suas tarefas durante a semana em dias alternados e, principalmente, nos finais de semana (sextas-feiras e sbados). O trabalho caracteriza-se pela figura do organizador da turma, elemento que intermedia a relao entre eles e os comerciantes dos caminhes. O organizador residente em Vilas s proximidades dos manguezais e trabalha sempre em parceria com o comerciante do caminho que, modo geral, reside na cidade de Bragana e comercializa vrios tipos de produto e vende caranguejos nos fins de semana para o mercado externo. Esta forma de explorao, denominada aviamento caracterstica da regio amaznica (SILVEIRA, 1979; SANTOS, 1980; ARAMBURU, 1994; EMMI, 1999). Esse tipo de organizao confere segurana e certeza de ganho aos que fazem a tirao e os valores pagos em dinheiro so atrativo importante para garantir a participao na atividade todo fim de semana, durante o ano. Embora a afirmativa da maioria dos tiradores relacione o envolvimento na atividade ao sustento, ou sobrevivncia, verifica-se o objetivo de garantir de bens materiais. Por exemplo, o organizador da turma da Vila do Acaraj viaja com carregamento de caranguejo para o municpio de Cachoeira do Piri, retornando com madeira para vender na Vila. Muitos tiradores encomendam essa madeira para a construo de casas de alvenaria e outros para cercar os quintais e colocar algumas cabeas de gado nos seus terrenos e quintais.
Amaznia: Ci. & Desenv., Belm, v. 3, n. 5, jul./dez. 2007.

Procurou-se investigar, neste trabalho, a existncia de serrarias na regio e as informaes obtidas com os donos de Estncia so de que no existem serrarias na regio bragantina, porque, segundo eles, com a proibio do corte e beneficiamento, a madeira existente vem das cidades de Paragominas, Viseu e Cachoeira do Piri. Essa madeira, tambm, importante para a confeco dos barcos e canoas. Na Vila do Acaraj o organizador da turma ganha dinheiro atendendo alguma encomenda de madeira. Como forma de garantir a fidelidade do tirador de caranguejo na captura s sextasfeiras e sbados, revende a madeira mais barato para os seus parentes, ou vizinhos e os ajuda de outras formas, para garantir assim a fidelidade dos tiradores e manter a parceria. Os tiradores esto presos a uma relao no somente de explorao/subordinao, mas, sobretudo, de obrigao. Tiradores de caranguejos e comerciantes do caminho estabelecem relaes sociais que incluem elementos de dvida material, mas, sobretudo de uma dvida moral que obriga o tirador a firmar o compromisso nos prximos fins de semana, embora alguns afirmem que vo pela amizade. Por outro lado, para os tiradores, viajar no caminho pode se constituir uma situao de status (situao privilegiada) diante aqueles que no so parentes e no vo de caminho. O organizador da turma refere-se s atividades de explorao dos recursos do mar e do manguezal sempre no diminutivo, seja em relao abundncia, ou escassez de peixe, na regio de Bragana. Por exemplo, no perodo de estiagem (maio, junho e julho) denominado de vero, ele afirma que s aparece uma besterinha1 (referindo-se a quantidade de peixe na regio), segundo ele muitos pescadores vo para Belm
201

comprar todinho o peixe no mercado do Ver-oPeso, retornam a Bragana, salgam o peixe e viajam para vender em outros municpios, aproveitando a viagem do caminho. Em relao tirao de caranguejo, informa que no passado somente os mais antigos tiravam, mas na atualidade a rapaziada nova est inserida na atividade por no haver servio de terra (roa) na regio, restando somente a atividade do manguezal como opo. Na verdade o organizador da turma argumenta no sentido de mostrar a vantagem de tirar caranguejo, considerando a possibilidade de ganhar bastante dinheiro, sobretudo nos fins de semana. Pois para ele o sirvio de terra (roa) escasso, e quando tem, segundo ele, no compensa o esforo com o pouco dinheiro que pago. As oportunidades so poucas e quando aparecem os donos das terras (proprietrios de grandes extenses de terra), querem pagar s uma besterinha.

Assim, na viso do organizador, fazer bom negcio tirar o mximo que puder de caranguejo nos fins de semana, sem demonstrar a mnima preocupao com os estoques de caranguejos. Pois, segundo ele, a forma do tirador sobreviver tirar caranguejo. Porque, o mnimo que um tirador faz 10 cambadas e ganham R$25,00 que correspondem a quase duas dirias da terra. A dureza de tirar caranguejo, a facilidade em vender, a dificuldade de arrumar outro tipo de atividade, talvez pelo fato de apenas assinarem o nome, atrai para a atividade um contingente enorme de homens que, na viso do organizador, so principalmente jovens. Essa corrida aos manguezais apresenta aspectos que podem ser encontrados em outros municpios litorneos do Nordeste Paraense como So Caetano de Odivelas e Curu.

2 A DESPESINHA: OS RECURSOS PARA VIAGEM Nos fins de semana, os tirador es de caranguejo trabalham mediante um contrato verbal. A inexistncia de um contrato escrito devese ao fato da maioria ser analfabeta, assim, tais contratos apiam-se na qualidade moral desses trabalhadores (SILVEIRA, 1976; WEINSTEIN,1993). Esses contratos so feitos entre o organizador da turma e o tirador de caranguejo, que, para suprir suas necessidades recebe de graa, o atilho, para amarrar os caranguejos, meio quilo de farinha, duas folhas de papel, uma caixa com fsforos e um pedao de tabaco. Esta relao de endividamento semelhante observada no sistema de aviamento nos seringais da Amaznia: as ferramentas, utenslios e mantimentos fazem parte dos vnculos de endividamento, colaborando para a contnua sujeio e explorao do trabalhador. Por outro lado, as relaes sociais entre o
Amaznia: Ci. & Desenv., Belm, v. 3, n. 5, jul./dez. 2007.

organizador e o tirador transformam-se em ajuda mtua e nos arranjos entre eles que se estabelecem as relaes de amizade e compadrio tambm (LEITO, 1997; SOUSA, 2000). O vnculo de endividamento, que no contexto desse estudo chamado de despesinha tem um peso moral e uma compreenso simblica bastante significativa, sem deixar de valorizar o material, mas esse material tem um valor monetrio muito baixo (R$ 1,40 a R$ 2,00 no mximo) e alguns tiradores no pegam a despesinha, mas viajam no caminho. Dessa forma so criados mecanismos de dominao para garantir a tirao, dominao esta simbolizada pela presena do caminho. Assim todo tirador de caranguejo que subir no caminho fica desde esse momento avisado
202

de que s pode vender o caranguejo para os comerciantes daquele caminho. Este paga em dinheiro, ainda no ponto de desembarque dos caranguejos. Esses elementos de troca so importantes para o entendimento da discusso sobre a organizao dos tiradores e a fidelidade de venda, pois muitos tiradores entendem que a viagem de graa e se viajassem no nibus teriam que pagar a passagem. Na verdade a tirao nos fins de semana uma forma de pagamento de dvidas, no de despesa aviada no comrcio, ou da despesinha como a farinha, papel, tabaco e fsforo. A atividade desenvolvida pelos tiradores nos manguezais de Bragana nos fins de

semana inicia-se com a chegada do caminho na Vila do Acaraj. Os tirador es so transportados em caminhes alugados (fretados), pelos comerciantes, que viajam pela rodovia at as pontes que do acesso aos furos do rio Caet, cortados pela estrada, que viabiliza o deslocamento at os pontos. Muitos se deslocam de canoa, ou a p, a partir desses furos, at os manguezais considerados distantes. Quanto mais se deslocam para os pontos distantes, maior a possibilidade de retirar caranguejos grados, para os quais a venda garantida. Os furos so considerados pontos de embarque de tirador es e desembarque de caranguejos, denominados de porto, sendo o mais importante deles o Furo Grande.

3 A VIAGEM PARA O MANGAL A chegada do caminho na Vila do Acaraj varia entre as 5 e 7 horas, no mximo. Este horrio depende do movimento da mar, ou tempo natural que para Nascimento (1995) predomina em relao ao tempo do relgio, proporcionando uma interao mais forte com a natureza, ou, como afirma o comerciante do caminho: quem rege o tempo aqui o papai do cu . Este tempo que predominava no passado, de certa forma continua atuando nas pequenas comunidades de pescadores. Mas os moradores da Vila utilizam os dois tempos simultaneamente. Os tiradores do Acaraj nos fins de semana utilizam o tempo para capturar a maior quantidade possvel de caranguejos, prtica incorporada ao cotidiano por que: O patro no carece avisar e reunir os tiradores para perguntar se eles vo ou no tirar caranguejo, eles j sabem que o caminho vem, quando chega o caminho na vila s reunir e subir no caminho, afirma um tirador (Fotografia 1).
Amaznia: Ci. & Desenv., Belm, v. 3, n. 5, jul./dez. 2007.

No caso da Vila do Acaraj existe um entrelaamento dos dois tempos. O tempo de espera dos tiradores em frente casa do comerciante, que organiza a turma, pela manh bem cedo, para viajar at os furos do rio Caet e Taperau. Portanto, considera-se o tempo do relgio para chegar at os furos de rio, para dar incio tirao. O tempo da natureza impe sua vontade: a mar deve estar cheia para as canoas poderem deslizar suavemente nas guas do rio, bem cedinho, para que os tiradores possam tirar caranguejos e, assim, o tempo est comeando a se transformar em dinheiro, afirma Thompson (1984, p.155):
[...] Toda a economia familiar do pequeno agricultor pode ser orientada pelas tarefas; mas em seu interior pode haver diviso de trabalho, alocao de papis e a disciplina de uma relao de empregador empregado entre o agricultor e seus filhos. Mesmo nesse caso, o tempo est comeando a se transformar em dinheiro, o dinheiro do empregador, Assim que
203

se contrata mo-de-obra real, visvel a transformao da orientao pelas tarefas no trabalho de horrio marcado [...] E o empregador deve usar o tempo de sua mode-obra e cuidar para que no seja desperdiado: o que predomina no a tarefa, mas o valor do tempo quando reduzido a dinheiro. O tempo agora moeda: ningum passa o tempo, e sim gasta.

E para gastar esse tempo o tirador de caranguejo maximiza suas atividades, retirando grandes quantidades de caranguejos no perodo em que permanece no manguezal. Para isso o caminho chega bem cedo e o ronco do motor quebra o silncio da Vila contrastando com o cantar dos pssaros que anunciam o amanhecer; o sol ainda tmido mantm-se espreita e algumas vezes ainda no nasceu.

Fotografia 1 - Tiradores de caranguejos no caminho.

Fonte: Maria Regina Ribeiro Reis, 2006.

Os tiradores de caranguejos surgem de todos os lados. Aos poucos eles chegam de dois, trs, trazem na mo direita o gancho indispensvel captura, na esquerda uma sacola com roupa pra proteger o corpo, faca para cortar os galhos e colocar sobre o solo para dar firmeza no momento da caminhada, nas partes mais lamacentas e retirar os galhos de vegetao incmodos, encontrados ao longo do caminho, nos locais de tirao. Levam a gua para misturar com a farinha, para fazer o chib e algumas frutas,
Amaznia: Ci. & Desenv., Belm, v. 3, n. 5, jul./dez. 2007.

mas, segundo informao de um tirador no podem comer muito, porque isso dificulta sua caminhada por entre, sobre e sob as razes. Assim esto armados para a guerra contra, principalmente, o mosquito maruim, pertencente famlia dos Ceratopogondeos, que so ali abundantes e todo tipo de intemprie na lama2. Quando cessa a chegada, est na hora de partir, ainda na Vila, na passagem do caminho, h sempre um tirador espera. Chega-se
204

rodovia, na entrada ou sada da Vila do Acaraj, o motorista pra no Ponto do Careca ou Caneta, local em que se concentra, nos fins de semana, uma quantidade enorme de marreteiros 3 , tiradores de caranguejos e comerciantes do caminho. O Ponto do Careca presena forte no imaginrio dos tiradores de caranguejos. Esto sempre se referindo ao Careca como aquele tirador que lutou muito, guardou dinheiro e se deu bem na vida, subiu na vida, pois como eles,

o Careca lutava na tirao de caranguejo e hoje tem comrcio que vende peixe, bebidas, mantimentos, ou seja, melhorou de vida. Esta uma referncia importante para os tiradores, tanto que eles mesmos criaram o Ponto do Careca no manguezal, local que fica afastado da rodovia e contm bastante caranguejo. O organizador da turma inclui alguns tiradores da Vila do Patalino, todos eles aguardam o caminho no Ponto do Careca, ou ao longo da rodovia Bragana Ajuruteua (Desenho 1).

Desenho 1 Rodovia PA-458, Bragana Ajuruteua.

Fonte: Joo Moraes, em setembro de 2006.
Amaznia: Ci. & Desenv., Belm, v. 3, n. 5, jul./dez. 2007. 205

Acompanhando uma dessas idas ao mangue observou-se que o caminho saiu da Vila com 25 tiradores e outros 25, de forma intermitente, aguardavam na rodovia, proximidades da Vila de Bacuriteua, a passagem do veculo. A tirao de caranguejo s sextas e sbados considerada principal e perder o caminho perder a oportunidade de passar o fim de semana com um dinheirinho no bolso, melhorar a refeio do domingo, dia em que se come uma comidinha melhorzinha, ou deixar de ganhar um dinheiro extra. Para os jovens significa deixar de ir s festas. Paralelamente, durante a viagem no caminho, muitos tiradores bicicleteiros deslocam-se para o manguezal at os furos do rio de sua preferncia, colocam cadeados nas bicicletas, preparam o porronca4. No caso dos tiradores bicicleteiros o desgaste fsico dobrado, por pedalar na estrada (44 km ida e volta), alm do exerccio da atividade, que exige

um esforo fsico grandioso compensado, porm, segundo eles, com o dinheiro que ganham. A maioria dos tiradores que viajam no caminho escolhe o Furo Grande, considerado ponto importante de deslocamento e chegada dos tirador es, pois nesse local que se faz o pagamento. Outros preferem os furos do Meio, Caf e Ara. Recebem a despesinha, para descontar no momento em que feito o pagamento das cambadas, ou seja, na chegada dos tiradores, quando desembarcam os caranguejos das canoas. s proximidades do furo grande encontram-se casas construdas de madeira sobre o manguezal, com antena parablica, dois bares com bilhar, cerveja e muita msica. Um dos bares serve de apoio ao comerciante Cabo Velho, que possui oito canoas a remo, quatro somente no furo da Salina, e quatro em outros furos, e aluga para os tiradores se deslocarem aos manguezais afastados da estrada.

4 A ESCOLHA PELA GRANDEZA DO CARANGUEJO: OS PONTOS DE TIRAO Com a chegada do caminho os tiradores de caranguejos do caminho e os bicicleteiros obedecem a um ritual de preparao para adentrar o manguezal. Ainda na rodovia vestem roupa e sapato para proteo (MANESCHY, 1993; DRUDE, 2003). A entrada no mangal sempre na mar grande; quanto mais longe da estrada, maior a possibilidade de capturar caranguejos grados. Segundo a localizao das tocas, o manguezal recebe denominao diferente. As tocas rasas, onde no se usa o gancho, so chamados de mangal de areia; as partes em que a marezada lava o mangal e a captura s possvel com o gancho, sejam no inverno, ou no vero, estes denominados pontos do fundo.
Amaznia: Ci. & Desenv., Belm, v. 3, n. 5, jul./dez. 2007.

Os tirador es que viajam de canoa, geralmente em grupo de oito homens, remam at os pontos onde eles acreditam ter bastante caranguejo, sob o protesto dos guars (Guara rubra ), aves de beleza exuberante, de cor vermelha. Na medida em que a canoa desliza silenciosamente nas guas do rio, as aves fazem uma demonstrao de insatisfao na presena humana, com revoada para o topo das rvores, passando na frente da canoa, com gritos estridentes. Por outro lado, as garas brancas ( Casmerodius albus), indiferentes, esto preocupadas com os caranguejos pequenos denominados chama-mar, que lhes serve de alimento e em silncio, ignoram qualquer movimento.

206

As canoas em que os tiradores viajam so de propriedade de comerciantes do caminho e tambm de tiradores que trabalham em parceria com irmos. Em geral ficam atracadas nos furos dos rios para o embarque. Os pontos de tirao so variados e percorridos em dias alternados. Em geral utiliza-se o caminho para fazer parte do percurso que orientado pelo conhecimento que trazem na bagagem cultural. Cada fim de semana a tirao num ponto, devido quantidade enorme de tiradores e bota gente nisso afirmam. No Furo do Meio, os tiradores seguem a p, ou embarcam em canoas a remo, at chegar ao ponto do Lonjo. Segundo seu Joo, so duas horas de relgio para se chegar at l. Alm do ponto da Salina, Jabuti, Jatiquara, Ara, Ostra, Capinzal, Tralhoto e Lixeiro, conhecem cada igarap como o Arreboque, Fundo, Burateu, Moa. Neles, tiram a lama do corpo e dos caranguejos, para diminuir o peso da carga. Nos pontos nos manguezais denominados Lixeiro fica acumulado todo tipo de lixo trazido pela mar. Desde garrafa trmica, chinela, isopor, estojo com CD, pedaos de pau, remo de canoa, garrafa plstica. Tais objetos constituem uma agresso ao ecossistema: onde o lixo fica acumulado, a vegetao do manguezal est seca, facilitando a penetrao de raios solares que ressecam a parte mole do manguezal o que, para Souza Filho (2001), contribui para a degradao ambiental. Esse lixo, segundo o tirador, jogado pelos veranistas na praia de Ajuruteua. No entanto, nos manguezais que ficam nas proximidades da estrada, encontram-se latas de conserva, garrafas plsticas, vidro de refrigerantes e bebidas alcolicas, sacos plsticos etc. deixados, provavelmente, pelos tiradores. Os tiradores deslocam-se para vrios pontos e devido intensa captura, o mangal fica liso, sem buraco no tijuco, o que os leva a afirmar que o jeito sair fora se tiver esbandalhado, em
Amaznia: Ci. & Desenv., Belm, v. 3, n. 5, jul./dez. 2007.

busca de outro ponto seguindo seus conhecimentos, percepo e diviso do espao. Os tiradores sabem onde se encontram os caranguejos maiores, considerados pontos certos de tirao . Esses conhecimentos sobre os territrios produtivos percorridos pelos tiradores de caranguejos so visualizados e compreendidos por eles. Porm pouco valorizado. Um dos tiradores entrevistados informou que tira caranguejos com trs irmos e caso encontre um ponto bom , (aquele onde tem somente caranguejo grado) mantido o segredo entre os quatro, ningum poder saber. O conhecimento dos tiradores pode ser aproximado idia de mestrana discutida por Maldonado (1986) como uma espcie de chamado, conjunto de capacidade, vocaes pessoais, que vo alm do saber ir e voltar. Pois para Seu Joo:
O segredo l quando t numa parte que t mais raso, que a gente no diz pros outros, sabe? No toda a marezada que o caranguejo t raso, a a gente no conta, que se contar eles vo e a quando a gente chegar l de novo j est todo esbandalhado. Ningum faz nada nesse trecho do mangal aqui de Ajuruteua at aqui o Taic [furo de rio] eu acho que no tem uma parte do mangal a que ainda no andou gente, tanto faz aqui, pertencendo o rio Caet, como o rio do Taperau. Tem um ponto do Lonjo, que eles vo l. duas hora de relgio pra chegar no ponto, pra tirar o caranguejo (Seu Joo, fevereiro /2006).

No retorno do manguezal, a canoa prioridade para o transporte das cambadas de caranguejos. Metade dos tiradores retorna a p: caminham pelo manguezal, ou nadam pelo rio, conforme o fluxo das mars. Mas as canoas e os barcos a motor no so os nicos veculos de acesso aos manguezais, tambm so utilizados botes, ou voadeiras, como so conhecidas, pois estes veculos so mais velozes e acessam pontos cada vez mais
207

distantes. Esta situao ocorre porque devido intensa captura, os tiradores esto se deslocando para lugares inexplorados, onde s tem caranguejos grados, o que facilita a venda. Por meio de contatos em Bragana, identificou-se que os comerciantes que possuem bares e restaurantes na praia de Ajuruteua, conhecidos por barraqueiros5, querem se reunir para no comprar mais caranguejos, por causa do tamanho que est cada vez menor. Muitos tiradores tambm se deslocam para a ilha de Canela e ponta do Maua para, em dois dias, cada um capturar de trinta a setenta cambadas, que conseguem vender a R$ 4,00 e R$ 5,00 a cambada, para os comerciantes do caminho, que as revendem por R$ 8, 00, R$ 10,00 e R$ 12,00 cada, conforme a cidade de destino do caranguejo. Esses tiradores de caranguejos viajam em grupo de 12 pessoas. Saem da Vila de Bacuriteua, convidados por algum parente, geralmente tiradores adolescentes que precisam de dinheiro para beber, fumar e ir para as festas, ou aqueles que vo em busca de ganhar mais dinheiro. Isto evidenciado em entrevista com esposa de comerciante da Vila, que afirma o seguinte:

Os mais novos vo pra festa, os pai de famlia no d pra ficar esnobando dinheiro assim, o dinheiro pouco [...] o pessoal vai pra c pra baixo, pro lado do Canela [ilha]), que tiram de 30, de 40, de 50 cambada a eles vendem de R$4,00 e R$5,00 n, d? [...] tenho um primo que tirou 70 cambadas em dois dias, os mais fracos tiram 30, 40 a d pro cara ganhar um dinheirinho a mais n? [...] vo pra l porque no tanto consumido (tirado) como pra c e l s caranguejo grande, assim o cara ganha mais uma besteira e quem sabe aproveitar o dinheiro, o dinheiro d pra comprar alguma coisa, agora se no sabem, a gastam tudo a toa at um filho meu que mora pra li j foi (Roca, Fev/ 2006).

Pelo exposto percebe-se que a extenso dos lugares de tirao cada vez mais ampliada, basta criar mecanismos de acesso conveniente com a necessidade do mercado e aps 10 a 12 horas de intensa captura no manguezal, por volta das 16 horas, os tiradores de caranguejo retornam ponte do Furo Grande, onde caminhes e seus respectivos motoristas j aguardam, desde as 15 horas, para o carregamento das cambadas de caranguejo.

5 A CHEGADA EM SILNCIO Os tiradores chegam de forma intermitente, retiram as cambadas das canoas, em mdia oito, dez ou quinze cambadas por tirador. A expresso do tirador de caranguejo de cansao e sem nenhum sorriso. Alis, que motivos teriam para sorrir? Em silncio, eles vo amontoando as cambadas de caranguejos na pista. Sentam no meio-fio da estrada e esperam a conferncia (Fotografia 2).

Amaznia: Ci. & Desenv., Belm, v. 3, n. 5, jul./dez. 2007.

208

Fotografia 2 A chegada dos tiradores na Ponte do Furo Grande.

Fonte: Maria Regina Ribeiro Reis, 2006.

Sem levar em considerao o esforo despendido e o conhecimento emprico indissociveis da prtica produtiva, os comerciantes do caminho tornam a atividade pouco compensatria para os tiradores, que precisam trazer a maior quantidade possvel de caranguejos, a fim de conseguir um dinheiro razovel. E o resultado leva a uma pequena trapaa: em toda cambada de caranguejos so amarrados quatro a seis caranguejos miudinhos, com tamanhos inferiores a 6 cm, tamanho mnimo estabelecido para a captura do animal (DIELE, 2005), pois o caranguejo animal relativamente grande e de crescimento lento, que pode viver at dez anos e atingir 9 cm de carapaa6.

No momento em que se observa esta situao, os tiradores amarram seus caranguejos em varetas de pau, retiradas do prprio manguezal, formando 10 cambadas o que facilita a conferncia. Assim, no total, um tirador vende para cada caminho, em mdia, 140 caranguejos7 e 50 tiradores que viajaram no caminho que acompanhamos retiraram 7.000 unidades de caranguejos. Aps o descarregamento das canoas, os tiradores de caranguejo esperam a conferncia feita pelo organizador da turma (Fotografia 3). Este, com uma lista dos nomes na mo, anotados pela manh faz os respectivos descontos. Caso os tirador es precisem de
209

Amaznia: Ci. & Desenv., Belm, v. 3, n. 5, jul./dez. 2007.

dinheiro, dirigem-se ao comerciante do caminho que faz o adiantamento, sempre com um lembrete: Todo caranguejo que vocs

tirarem eu compro e mesmo que vocs no venham no caminho eu pago a passagem de nibus.

Fotografia 3 Tiradores de caranguejos a espera da conferncia.

Fonte: Maria Regina Ribeiro Reis, 2006.

O comerciante do caminho sempre adianta um v ale para quantos tirador es precisarem, para ser descontado no prximo fim de semana. A introduo do dinheiro nesse processo seduz os tiradores o que termina por estabelecer uma relao de explorao que subentende o crdito como ajuda. Assim, ao contrrio de Aramburu (1994) que afirma que na Amaznia raramente a relao de troca intermediada por dinheiro, no caso da tirao de caranguejo os valores so monetrios. Comerciantes do caminho e marreteiros pagam vista e somente vista os tirador es,
Amaznia: Ci. & Desenv., Belm, v. 3, n. 5, jul./dez. 2007.

regularmente: acabou, banhou , dizem os tiradores. Esta situao no ocasional, repetese durante todo o ano. Por outro lado, estabelecida uma relao de compadrio, pois alguns tiradores convidam o comerciante do caminho para batizar um dos seus filhos, tornando-se assim compadre. Dessa forma, se por um lado, h uma relao de explorao/subordinao, por outro, h obrigao de dar e receber, nesse caso o convite para ser padrinho irrecusvel para o comerciante.
210

6 A CHEGADA NO PONTO DO CARECA OU CANETA A chegada no Ponto do Careca acontece por volta de 20 horas, os caranguejos so transportados para caminhes maiores, destinados a venda em diferentes cidades do Par. Enquanto feito o transporte, os comerciantes continuam comprando caranguejos dos tiradores, porque toda quantidade que chega comprada. A quantidade de caranguejos depende da cidade de destino. No caso da viagem para Paragominas o mnimo da carga de 800 cambadas, para Marab, Parauapebas e Belm a quantidade fica em torno de 2.000 por caminho e assim sucessivamente. Nas sextas-feiras os caranguejos so entregues por vrios comerciantes do caminho, em consignao, para os motoristas. Muitos deles so vendidos em outros municpios pelos proprietrios8. Essa prtica pode ser mais bem compreendida atravs de entrevista concedida por um tirador de caranguejo da Vila do Acaraj, que tira caranguejo h bastante tempo e sempre em parceria com mais trs irmos, possui rancho9 s proximidades do Furo do Meio e sempre se desloca para os pontos em canoa, tambm de propriedade dele com os irmos, todos moradores da Vila do Acaraj. Eis o dilogo registrado em fevereiro de 2006:
- O senhor v o pessoal tirar caranguejo pequeno? Joo (tirador) Vejo. - Mas o senhor no tira? Joo No, ns que trabalha l (Furo do Meio), que acostumado l, a o pessoal l j sabe, porque l o rio considerado o caranguejo mais grado dessa rodovia a. - De onde ? Joo - L do Furo do Meio e aqui a gente conhecido como a turma do caranguejo grado, porque o nosso caranguejo s grado. - O senhor e os irmos? Joo - os irmo, somos quatro irmo e mais um senhor l de fora, seu Antnio. - De onde ele ? Joo - Ele mesmo do Maranho, ele nasceu no Maranho, mas ele mora l, l fora, casado com uma menina da. - Daqui? Joo , filha do Caneta, l. - Ah! Eu sei, onde comea a luz ali? Joo , ele trabalha com a gente h muito tempo, ele veio de l pra trabalhar numa serraria, serraria no, aleria (olaria), a a aleria fechou, ele sabia fazer servio tambm no mangal, a ficou tirando caranguejo com a gente, o nosso companheiro de todos os dias, quando a gente vai. - Vocs so considerados a turma do caranguejo grande ento tem venda certa, no tem? E vocs tm comprador certo? Joo - Tem, tem. - E o senhor vende para quantos marreteiros? Joo No meio da semana, eu vendo pro Lojo, s pra ele. - O senhor no vende pra outro, fiel a ele? Joo Pra outro marreteiro ningum vende, porque a hora que a gente chega s ele e outro Aleixo que to a, s eles dois. - Vende para o Vadico tambm?

Amaznia: Ci. & Desenv., Belm, v. 3, n. 5, jul./dez. 2007.

211

Joo No, no o meu caranguejo contratado dia de sexta, de ns irmo, pra ele, pro Siriri. - Siriri tambm marreteiro? Joo Marreteiro, mas s trabalha dia de sexta ele, outro dia ele no compra. - Mas ele tem caminho? Joo No, no ele vai de carro fretado, ele pega o carro de um senhor l de Tamatateua que vai pra Paragominas, a ele vai com ele no carro. - Ele leva o caranguejo para onde? Joo Paragomina. Paragomina, Ipixuna, So Miguel, aqui pro Quarenta e Oito, pro Doze, fica aqui pra Santa Maria, eles comeam a deixar. - Quer dizer que tem vrios caminhes? Este esquema do Vadico um e vrios? Joo Esse do Vadico um, e tm outros. - Mas tudo no Caneta? Joo No, no, a dessa regio aqui Ajuruteua e Tamatateua, tudo passa a no Caneta, agora tm da Serra, daqui do Piri, tm de Marapanim, esses tambm que sai pra l, mas daqui de Ajuruteua sai, dia de sexta sai do Vadico, sai do Siriri, sai o do Baraozinho e sai do Luiz, do Luiz vai at Marab, nessa rodovia a que vai pra Marab ele sai. - Entra em Capanema, at Marab? Vai pra Parauaebas? Joo No, pra Parauapebas vai desse do Baraozinho, vai deixando a. - muito caminho ento? Todos cheios de caranguejos? Joo Tudo cheio, a sai um pra um canto, sai outro pro outro. - O senhor no tem idia quantas cambadas tem em cada caminho?
Amaznia: Ci. & Desenv., Belm, v. 3, n. 5, jul./dez. 2007.

Joo - Acho que vai quinhentas, mil, por baixo, cada caminho. o Luis que vai pra Marab, o mnimo que ele viaja pra l de oitocentas cambadas e o caminho dele. - Me diga uma coisa, o senhor sabe de onde eles so? Se so nordestinos, se so daqui? Joo No, no, so paraenses mesmo, so comerciantes bragantinos. - A venda dos caranguejos na feira, o senhor no sabe se ele vende para supermercado? Joo No. s nas feiras, s ficam nas feiras, eles no vende pra supermercado, em outros cantos, em outro comrcio, s na feira pro consumidor. - E no sbado o senhor vende para quem? Joo No sbado eu vendo pro Cabo que parceiro do Vadico, ele s compra dia de sbado. - Ele s compra dia de sbado? Joo , eles andam junto sextafeira, mas ele no compra tudo do Vadico na sexta, agora no sbado, no sbado tem uma parte que sai pra ele, do Cabo Velho, ele tem uns tirador e o Vadico tem outros, quer dizer que os que andam no carro dia de sexta, todos tiram pro Vadico. - A cambada comprada por dois reais? E quantas cambadas vocs tiverem eles compram? Compram caranguejos pequenos tambm? Joo Compra - Compram pequenos ou grandes? Joo Pequeno, ou grande, tudo eles compram, principalmente comeo de ms, eles num, pra eles no vale o tamanho a quantidade, bom de vender no sbado o caranguejo do Cabo vai pra Belm. - O senhor sabe me dizer se em Belm eles vo deixando nas feiras tambm?
212

Joo Vo, vo deixando nas feiras, tudo quanto feira. Comea a deixar na Cidade Nova, a vo todinha as feira, eles vo deixando, vai ficando ali, o vendedor com o caranguejo, a na volta o caminho vem direto, eles pegam nibus e vm pegar aqui em Marituba, l no posto, eles j sabe o posto l, o caminho chega espera eles chegar todinho, os vendedor, pra fazer a viagem pra Bragana [...] vai uma faixa de trinta pessoas l pra Belm. - E a quantidade de caranguejo? Mil cambadas? Joo Leva mais, chega uma base de levar duas mil cambadas todo sbado.

Esta transao acontece todas as sextas, repassam o caranguejo a outros comerciantes, em consignao, para venda em outros municpios. Nos sbados, separam a parceria11 e cada um freta um caminho e so diretamente responsveis pela venda dos caranguejos em cidades diferentes. Essas relaes de explorao e as mudanas sociais ocorridas so evidenciadas no depoimento de um ex-tirador, que desenvolveu atividade no manguezal de Bragana por quarenta anos, depoimento que reflete o contexto atual e as mudanas nas relaes sociais de explorao dos recursos dos manguezais. Na ocasio, perguntou-se o que mudou em relao tirao de caranguejos, a resposta veio imediatamente, dessa forma:
Mudou muito daquele tempo novo quando ns comecemos a tirar caranguejo. Agora ficou j mais mido, ele ficou numa frase (fase) mais mida e diminuiu tambm muito, que daquele tempo a gente tirava caranguejo, no tinha preciso de entrar no meio da raizada do mangueiro pra tirar, eles tirava no meio do lavado mesmo, que tinha muito buraco, o caranguejo era raso, hoje em dia no, o caranguejo mais fundo e os buraco j ficou j mais difcil pra gente conseguir o buraco, e o caranguejo mudou muito, muito, muito, muito mesmo [...] era grado, hoje no, hoje o caranguejo j mudou muito [...]o mximo que tirava era dez, doze pessoas que tirava caranguejo, agora no, agora j perdeu at as conta de quantas pessoas tem tirador[...] de 200 pra melhor, fora o carro do Vadico, tambm de bicicleta e ningum ainda no conferiu a porcentagem, mas tem dia que a gente confere, s vez vai quarenta, cinqenta peo, dentro do horrio (6:00 horas da manh no nibus), pra tirar caranguejo (Ado, janeiro 2006).

A outra parte dos caranguejos vendida para os comerciantes do caminho, e apenas no caso de os tiradores no terem comprador no momento, pois eles alegam que praticamente do o caranguejo, pois o pagamento que os comerciantes oferecem por cambada muito pouco. Contraditoriamente, o Cabo Velho o grande comprador da regio, mas paga o menor preo. O esquema da comercializao na sextafeira entre o organizador da turma com o comerciante do caminho somente de buscar o caranguejo na Ponte Grande e repassar imediatamente, no Ponto do Careca , em consignao para os donos de caminhes, ou donos do frete. Estes levam os caranguejos para vender em vrias cidades do estado. A mesma prtica utilizada por outros comerciantes que, em parceria, organizam 10 os tirador es de Bacuriteua que viajam no caminho. Outros, em bote, contratam os tiradores de caranguejos para o deslocamento at a ilha do Ape, reas consideradas distantes e pontos onde se encontram os caranguejos mais grados, para obter um preo maior. Alm de Marab, estes viajam para Paragominas e retornam com madeira; outros comerciantes viajam para Parauapebas.
Amaznia: Ci. & Desenv., Belm, v. 3, n. 5, jul./dez. 2007.

213

Os estudos mostram que as relaes de explorao tm concomitantemente duas situaes: a primeira pode ser denominada de explorao anterior, que se baseia nas relaes diretas de dependncia entre o tirador de caranguejo, trabalhador autnomo, que escolhe os dias da semana para se dedicar

tirao de caranguejo, que se constitui em atividade complementar, ou sazonal e o marreteiro, com a produo voltada para o mercado interno, compra em pequenas quantidades diariamente, com poder aquisitivo reduzido. Conforme demonstrado no fluxograma a seguir:

Fluxograma 1 Mercado interno: distribuio dos caranguejos pelos marreteiros.

Fonte: Elaborado pela autora.

A segunda situao de explorao em Bragana possvel afirmar a partir da presena de comerciantes do caminho, que vendem caranguejo para atender o mercado externo. Assim, os comerciantes do caminho acabam por criar uma situao de dependncia entre eles e os tiradores, tendo como base o uso do caminho, que aparece como smbolo de dominao sutil. Pagam para o tirador preos mais baixos pela cambada do que os praticados no mercado. Esta situao pode ser denominada de explorao atual, pois os tirador es de caranguejo so organizados em turmas, para tirar caranguejos nos fins de semana, no trecho que compreende da estrada de Bragana at a raia

de Ajuruteua. A relao entre os comerciantes e tiradores intermediada por um comerciante local, que organiza os tiradores, com vistas ao atendimento do mercado externo. A autonomia dos tiradores de caranguejos passa a ser na maioria das vezes somente na escolha dos pontos, buracos que contm bastante caranguejo e na deciso de ir, ou no, no caminho, nos fins de semana. Esto relativamente presos a uma lgica de sujeio, por vender os caranguejos apenas para o comerciante para o qual foram contratados. O comerciante, por sua vez, destina os caranguejos para vrios municpios do estado do Par e algumas cidades do nordeste do Pas. As duas situaes referidas so denominadas na Amaznia de aviamento12.

Amaznia: Ci. & Desenv., Belm, v. 3, n. 5, jul./dez. 2007.

214

Fluxograma 2 Mercado externo: distribuio dos caranguejos pelos comerciantes do caminho.

Fonte: Elaborado pela autora.

No momento da venda, o motorista desconta as despesas e no retorno entrega o lucro para os comerciantes. Os tirador es assistem a tudo e aos poucos retornam para suas residncias. Percebe-se que os tiradores sabem por quanto os marreteiros e comerciantes do caminho vendem cada cambada de caranguejo e que os comerciantes ganham muito dinheiro, por isso a maioria dos tiradores, moradores na Vila do Acaraj, alimentam um sonho que de um dia conseguir comprar um caminho, para poder comercializar o caranguejo para fora do municpio de Bragana e eliminar o

atravessador (nesse caso o marreteiro e o comerciante do caminho), que compra a cambada de caranguejo a R$ 2,00 e imediatamente vende por R$ 4,00 a R$ 5,00, dependendo da cidade a que se destina o caranguejo. Uma cambada pode chegar at R$ 15,00, dessa forma, o tirador tem como perspectiva de futuro ser um comerciante de caranguejo. Porque o tirador sempre o mais prejudicado, quando se estabelece uma relao de compra e venda. Situao que se compreende na fala de uma moradora do Acaraj que para viver cria galinha, vende os ovos e costura para os moradores da Vila.

Amaznia: Ci. & Desenv., Belm, v. 3, n. 5, jul./dez. 2007.

215

A tristeza maior que o que trabalha mais o mais injustiado e aquele que no faz nada [neste contexto ela se refere ao comerciante ou marreteiro] o que leva o lucro. O pescador faz o curral pega peixe e o atravessador compra por R$ 0,40 ou R$ 0,70 centavos o kilo e no mercado e na feira a gente v o peixe a R$ 7,00 reais o kilo e isso muito triste. Assim com o tirador de caranguejo no inverno eles vendem por R$ 2,00 reais a cambada, trabalham num sirvicinho desgraado e quando chega vero o preo cai para R$ 0,70 ou R$ 1,00 a cambada (Ana, moradora da Vila do Acaraj, junho/2006).

Garantem, assim, a compra do produto e o pagamento feito pela quantidade de caranguejos capturados, amarrados em forma de cambadas expressamente proibida a venda para outros comerciantes locais denominados marreteiros, caso acontea de algum destes comprar caranguejos do tirador do caminho so denominados de marreteiros desguiados, alegam que estes oferecem um preo maior para os tiradores, porque no tm despesa com frete e gasolina. A atividade feita em parceria, que tem sempre a preocupao de estimular os tiradores ao exerccio da atividade, mas o preo da cambada estipulado pelo comerciante do caminho. Essas questes levam a pensar na possibilidade de o manguezal ser simbolicamente propriedade dos comerciantes do caminho, pois eles esto sempre se referindo aos outros compradores como particular, ou desguiado. Fazse tal conjectura porque a quantidade de caranguejos retirados dos manguezais de Bragana, nos fins de semana, alvo de fiscalizao ineficiente. Ela feita pelo Estado, representado pelo Ibama, Prefeitura do Municpio, ou pela Resex. Nos meses de abundncia de pescado a tirao intensiva no caminho estendida para as teras e quartas feiras, pois a abundncia de pescado na regio de Bragana altera a venda de caranguejos no mercado interno. Devido a grande disponibilidade de pescado nessa poca grandes quantidades so salgadas, exceto algumas espcies que esto com venda proibida como o Mero. Nesse perodo, os consumidores de Bragana preferem comprar o peixe G, vendido na feira de Bragana a R$ 1,00 o kg14 enquanto a cambada de caranguejo vendida a R$ 5,00 na mesma feira. A sada dos caranguejos para os municpios, porm, mantida sem interrupo, assim os tiradores do caminho continuam regularmente durante o ano todo.
216

Sbado o dia excelente para a venda de caranguejo, os comerciantes que na sexta-feira vendem o caranguejo em parceria separam-se e cada um viaja em caminhes para cidades diferentes. Um dos exemplos o comerciante do caminho conhecido por Cabo Velho, que vende o caranguejo para as cidades de Ananindeua, Belm e Icoarac. Viaja sempre aos sbados noite e abastece 36 feiras livres da capital, deixa um ou dois vendedores em cada feira-livre com as respectivas cambadas (50 a 60 para cada vendedor), comea pelas feiras da Cidade Nova, Cremao, Terra firme, So Brs, 25 de setembro, alm de Icoarac. Na venda em Belm, o comerciante paga R$ 20,00 reais a cada vendedor, mesmo que cada um deles venda 50 cambadas. Relaes comerciais que se repete em outros municpios. Os comerciantes eventuais, denominados de aves de arribao13. viajam com caranguejos para Aailndia e Imperatriz, no estado do Maranho, retornam com atilho, arroz e feijo. Segundo informaes adquiridas em Bragana, um desses comerciantes faz parte da elite bragantina, como membro da famlia, atuando em Secretarias da Prefeitura de Bragana.
Amaznia: Ci. & Desenv., Belm, v. 3, n. 5, jul./dez. 2007.

A viagem para o manguezal, no caminho, repete-se todos os fins de semana, com exceo dos cinco primeiros dias dos meses de janeiro, fevereiro e maro, devido proibio decretada pelo governo estadual, sob o nmero 3.181, de 10 de novembro de 1998, que regulamenta a lei do defeso do caranguejo e qualquer caminho carregado fica proibido de sair nesses dias.

Em compensao, nos bairros e na feira livre de Bragana, sobra caranguejo devido quantidade capturada ser muito maior que a demanda, pois a proibio somente para a venda de caranguejos que viajam para fora do municpio e em Bragana muitos morrem por falta de comprador. Nos meses seguintes segue a normalidade com a intensa captura.

7 SAI CARANGUEJO PARA TUDO O QUANTO CANTO

Daqui de Bragana mesmo que sai pra fora caranguejo so uns dez caminho tudo cheio, a sai um pra um canto, sai outro pra outro. (Tirador de Caranguejo, fev. 2006).

Os caminhes que viajam para outros municpios com o carregamento de caranguejos so maiores, comparados com aqueles que levam os tirador es para o manguezal, sempre um Mercedes. A cobrana de frete fica em torno de R$ 600,00 a R$ 700,00 por dois dias, caso o caranguejo venha a ser vendido em Belm e outros municpios prximos a Bragana. Mas o que determina o preo do frete e da cambada de caranguejo a distncia das cidades de destino, o tamanho e a falta de caranguejo na cidade, pois a escassez d condies para cobrar de cinco a oito vezes o preo de cada cambada. Os comerciantes do caminho, quando estipulam o preo da cambada de caranguejo, tornam a relao muito mais exploratria, argumentam que o caranguejo um produto barato e dessa forma no podem pagar mais. Resta ao tirador aumentar o ganho atravs da quantidade de caranguejos capturados. Os caranguejos pequenos no so recusados pelos comerciantes, mas recebem um preo menor, em relao s cambadas de grados. Nesses casos o preo maior, a cambada valorizada e o tirador respeitado, por tirar caranguejo grado.
Amaznia: Ci. & Desenv., Belm, v. 3, n. 5, jul./dez. 2007.

Esses caranguejos so vendidos em grande quantidade nos fins de semana15. O destino so as diversas cidades do estado do Par e nordeste do pas. Essa prtica compromete a relao equilibrada homem-manguezal, estabelece-se uma troca negativa que contribui para o desequilbrio do ecossistema, escassez do caranguejo, em longo prazo, e conseqentemente o desequilbrio social, retirando a possibilidade do sustento de milhares de famlias que sobrevivem da atividade que, para alguns, uma das poucas opes para ganhar dinheiro. Esses ltimos vivem as conseqncias de fatores que contribuem para o processo, como a escassez de terra para cultivo, os entraves burocrticos para aqueles que procuram legalizar seus terrenos e pessoas vindas de fora, ou ainda alguns funcionrios da prefeitura de Bragana procura de vantagem financeira na compra de terrenos dos tiradores, tirando o pouco que lhes resta. Dessa forma, o capitalismo expande-se, buscando novas reas, ainda inexploradas, ou pouco exploradas. Porque, no caso especfico das reas de manguezais de Bragana, algumas j apresentam sinais de saturao devido busca incessante de acumulao de riqueza material, provocando aumento das desigualdades sociais, criando necessidades materiais cada vez mais difceis de satisfazer para quem habita nessas regies (PENNER, 1984).
217

Os caminhes com o carregamento de caranguejos retornam das pontes prximas aos furos dos rios a partir das 18h30 em direo a Bragana; no retorno recolhem os tiradores que escolheram outros furos para o deslocamento. Alguns j aguardam o caminho desde as 15 horas na pista, esperando o retorno que, neste dia, aconteceu somente s 18h30. Seu Arlindo Eupdio, carpinteiro e atualmente tirador de caranguejo de 60 anos, morador do Acaraj, j aguardava o caminho de retorno h mais de 3 horas. O caminho pra na Vila de Bacuriteua em uma casa, prxima estrada onde um dos comerciantes do caminho j acumulou bastante cambada de caranguejo at atingir a quantidade desejada. Esse comerciante compra parte do caranguejo dos tiradores que viajam de nibus, bicicleta e dos tiradores que aparecerem nos fins de tarde, ou na boca da noite. Outra parte comprada pelos marreteiros que vendem na feira de Bragana. Em parceria com os organizadores da turma, os respectivos comerciantes compram tambm dos tiradores de caranguejos que vo de bote, de sua propriedade para os manguezais distantes. Observou-se que no caso de um dos comerciantes do caminho no conseguir a quantidade desejada, outros comerciantes do caminho disponibilizam o caranguejo e, quando a quantidade no atingiu a meta, compram, mesmo mais caro de outros tirador es de caranguejos para completar a carga, como j foi dito fica em torno de 650 a 2.000 cambadas, em

apenas um caminho. Em dada ocasio, um dos comerciantes do caminho retornou do manguezal com carregamento de 550 cambadas, mas era preciso completar a carga, para cumprir a meta pretendida. Para isso, comprou mais 150 cambadas, no Ponto do Careca, daqueles tiradores que chegaram na ocasio, somando 700 cambadas, ou 9.800 unidades de caranguejos. Em relao ao Ibama, rgo a quem cabe cadastrar, licenciar, alm de fiscalizar e disciplinar as atividades de explorao dos recursos naturais, visando a sua conservao e desenvolvimento, no basta apenas fiscalizar eventualmente, como por exemplo, a apreenso de carga de 1.800 caranguejos, que corresponde a menos de 100 cambadas, noticiada em fevereiro de 2006 (CARANGUEJOS..., 2006). Essa quantidade pode ser considerada pouco representativa, se comparada quelas retiradas dos manguezais somente na regio de Bragana, em um trecho que compreende a rodovia PA- 458 com 36 km de extenso. So necessrias medidas concretas, eficazes e substanciais, no sentido de diminuir a retirada de quantidade intensiva de caranguejos dos manguezais. O caranguejo tem grande aceitao no mercado e possibilita alta rentabilidade para os comerciantes do caminho. Na expectativa de tornarem-se comerciantes, muitos tiradores de caranguejos da Vila do Acaraj alimentam o sonho de um dia adquirir um caminho, para vender o caranguejo fora do municpio de Bragana e criar possibilidades de ganho real e ascenso social.

Amaznia: Ci. & Desenv., Belm, v. 3, n. 5, jul./dez. 2007.

218

8 CONSIDERAES FINAIS O artigo analisou a organizao dos tiradores de caranguejos nos fins de semana, partindo da hiptese que exercem a atividade como uma das poucas opes que resta a um grupo de pessoas impossibilitadas de adquirir materiais para a prtica da pesca e roa. Para refutar, ou confirmar a hiptese foi necessrio, observar, descrever e participar das atividades que os tiradores desenvolviam ao longo da semana, inclusive, suas incurses ao mangue. Uma compreenso mais ampla do processo de tirao dos caranguejos nessa Regio deve considerar dois pontos fundamentais. Em primeiro lugar, a abertura da rodovia PA-458, em 1983, que liga a cidade de Bragana praia de Ajuruteua, construda com o objetivo de desenvolver as potencialidades tursticas da regio atravs de suas belas praias, mesmo causando danos ao ecossistema manguezal. Em segundo, o sistema de parentesco da Vila do Acaraj, entre o organizador da turma e os tiradores de caranguejos. A construo da estrada facilitou o surgimento de grupos de tiradores de caranguejos organizados em turmas que, nos fins de semana, se deslocam em caminhes para tirar a maior quantidade possvel de caranguejos, a fim de atender o mercado externo, incluindo algumas cidades do nordeste do Pas. Por outro lado, encurtou o tempo entre os manguezais e as residncias dos tiradores diminuindo significativamente as horas que envolvem a atividade. Pois, segundo eles, passavam at trs dias fora de casa, dormiam em canoas de forma bastante desconfortvel. Essa construo viabilizou, tambm, o aumento da quantidade de tiradores e comerciantes envolvidos na compra e venda do produto.
Amaznia: Ci. & Desenv., Belm, v. 3, n. 5, jul./dez. 2007.

O sistema de parentesco, configurado em longo prazo entre o organizador da turma e os tiradores de caranguejos, evidencia uma relao que no igual a do sistema de mercado monetrio, que estabelece uma relao impessoal de compra e venda entre patro e fregus, nem se esgota em uma simples relao comercial. Pelo contrrio, o organizador da turma primo, tio, sobrinho e/ou cunhado que ajuda os tiradores, na maioria seus parentes consangneos, aviando-os em suas tabernas, fornecendo a despesinha do mangal e trazendo madeira por um preo inferior, para construo de casas. Essa ajuda fundamental para a manuteno da atividade, pois os tiradores no esto presos a uma lgica de explorao material apenas, o pagamento da dvida moral. Verificou-se que a tirao de caranguejos exclusiva somente as sextas e sbados. Considerados como monovalentes, no sentido empregado por Furtado (1993), os tiradores ficam impossibilitados de exercer outras atividades como plantio, colheita, pesca, pequenos consertos e construo de casas dentre outras, nesses dois dias. Por outro lado, alguns agricultores so tiradores de caranguejos somente s sextas e sbados. Viajam nos caminhes, vendem os caranguejos para os comerciantes, argumentam que trabalham na roa durante a semana e s vo para o mangal quando querem um dinheiro extra. Outros vo todos os dias, porque, ainda que no tirem bastante caranguejo, esto com os companheiros, para se divertir, conversar e trocar experincias. Observou-se tambm que a organizao da atividade nos fins de semana composta somente por homens adultos que tm bastante experincia na atividade. facultada a participao de mulheres e crianas nos caminhes, pois os manguezais considerados distantes das residncias, somente os homens podem freqentar.
219

A tirao de caranguejos historicamente constitui-se uma atividade coletiva e os tiradores sempre se deslocaram para os manguezais em grupos. No entanto observase que alguns tiradores mesmo que se desloquem em grupos, nos caminhes, at os furos dos rios, adentram os manguezais sozinhos, pois alguns afirmam que preferem trabalhar a ss porque muito tirador e se todos permanecerem nesses mesmos pontos, fica todo revirado. Outros mostram a vantagem de estar s e no ter que dividir o ponto com outros tiradores, pois assim evitam andar para procurar outro ponto que tenha quantidade suficiente para fazerem dez ou vinte cambadas. interessante destacar a manuteno da autonomia dos tiradores de caranguejos, seja em relao escolha dos pontos ou venda de caranguejos que se estabelece durante a semana, pois vendem para quantos marreteiros desejarem, bastando se encontrarem no ponto de venda que geralmente na sada do manguezal ou no Ponto do Careca. Aqueles que viajam nos caminhes possuem autonomia relativa, escolhem os pontos, mas ficam certos de que a venda dos caranguejos s pode ser feita para o comerciante do caminho que financiou a viagem. Mas no so obrigados a viajar no caminho todas as sextas e sbados. Alguns tiradores optam por viajar nos nibus circular para conseguir um preo melhor na venda dos caranguejos. A atividade de tirao de caranguejos enquanto produto mercadolgico tem sido preocupao de estudiosos de vrias reas do conhecimento que tm suscitado vrios debates sobre o carter predatrio das aes dos tiradores e o conseqente desequilibro social e biolgico do ecossistema manguezal com a intensa captura dos caranguejos, que inclui o corte da vegetao para diversas finalidades inclusive para amarrar as cambadas de caranguejos.
Amaznia: Ci. & Desenv., Belm, v. 3, n. 5, jul./dez. 2007.

A preocupao com os estoques de caranguejos, o desrespeito ao ciclo biolgico da espcie, a retirada das fmeas so assuntos que esto presentes nos discursos dos mais experientes. Responsabilizam-se os jovens (solteiros) pela a falta de cuidado com o manguezal, mas os jovens, em maioria, no tm a responsabilidade em garantir o sustento da famlia e geralmente se deslocam, para o manguezal somente nos fins de semana, que eles denominam de principal. E durante a semana? Seriam eles os responsveis pela a tirao dos caranguejos pequenos? Os resultados da pesquisa indicam que todos os tiradores que freqentam os manguezais de Bragana incluem nas cambadas trs a quatro caranguejos miudinhos. Criou-se uma cultura do caranguejo pequeno. Se o tirador de caranguejo, do ponto de vista do capitalismo, considerado o mais pobre da populao rural costeira, e o caranguejo exerce uma importante funo no alvio da pobreza. Porque no incluir de forma concreta nas polticas pblicas a riqueza cultural (o conhecimento sobre o ecossistema) dos tiradores de caranguejos, caractersticas de quem vivem na regio Amaznica, seja de adaptao, integrao, criao e recriao onde as relaes econmicas no esto desvinculadas das relaes religiosas, polticas e de parentesco, vistas como atrasadas. Mas de qualquer forma os tiradores de caranguejos querem tambm a modernizao que a cultura capitalista possibilita. A lgica do sistema capitalista que dissocia, compartimentaliza segrega e que prioriza as relaes materiais tpica das sociedades burguesas, so verificadas na Vila do Acaraj de forma combinada com mltiplas relaes sociais caractersticas das sociedades primitivas. Pois a racionalidade econmica que visa o lucro se move junto com a produo de smbolos. A hiptese foi confirmada em parte, pois a capacidade de criao
220

e recriao do tirador que tem no manguezal uma das poucas opes de ganhar dinheiro inesgotvel. Para tal utilizam a estratgia de trazer parentes aposentados para morar em suas residncias e ter garantido, no final de cada ms, o dinheiro que cabe a aposentadoria dos parentes. Caso o caranguejo acabe. Por outro lado, a extenso dos quintais e terrenos onde moram os tiradores possibilita o cultivo de frutas, animais domsticos, hortas, alm do privilgio de situarem-se s proximidades dos rios, igaraps e manguezais, o que facilita a pesca e a extrao dos crustceos e moluscos necessrios para sua subsistncia. Os tiradores no vivenciam um modo de vida urbano, apesar de alguns esperarem que isso um dia acontea. Visualizando a estrutura da organizao dos tiradores de caranguejos nos fins de semana, a constituio de novos personagens envolvidos neste processo foi analisada. So os tiradores que viajam no caminho, mesmo que o pagamento por cambada seja diminuto, mas fica a satisfao de ajuda e segurana, alm da garantia de ter dinheiro todos os fins de semana. Para os comerciantes do caminho e somente para eles fica a rentabilidade, o lucro dividido com o organizador da turma de tiradores nas sextasfeiras. Aos sbados viajam para cidades diferentes para a venda dos caranguejos. A distribuio dos caranguejos feita em vrias cidades dos estados do Par e Maranho, nos pontos de venda especficos, pois o embarque e viagem dos caranguejos nos caminhes so feitos juntamente com os vendedores que no so tiradores, geralmente jovens adolescentes. Surgem, assim, novas categorias de trabalhadores relacionados organizao, tirao e a venda de caranguejos nos fins de semana: tirador/vendedor e vendedor no tirador.

Essas categorias de trabalhadores so responsveis pela distribuio dos caranguejos nas feiras-livres da capital e pontos espalhados nas cidades de destino, onde cada vendedor responsvel por 50 a 60 cambadas para a venda. Em Belm, especificamente, so distribudos nas feiras-livres durante a madrugada de sbado e pela manh de domingo. O retorno para Bragana, no caminho, tem a cidade de Marituba como local de encontro (depois da barreira da Polcia Federal), para se reunirem e viajar domingo noite para Bragana. Na semana seguinte a cidade volta a ser abastecida de caranguejos, durante todo o ano. A partir dos resultados deste estudo surgem novas questes, a serem tratadas posteriormente, envolvidas na temtica sobre desenvolvimento social e cultural e utilizao dos recursos naturais nessas reas. Estudos sobre a explorao dos recursos dos manguezais, considerando as reas de reservas extrativistas, enfatizando o conhecimento dos personagens envolvidos no processo, como os tiradores de caranguejos, pescadores e agricultores, sero necessrios, em futuros trabalhos acadmicos. fundamental avanar nas pesquisas nessas reas, pois essas populaes so romanticamente percebidas como praticantes de atividades de baixo impacto no ambiente e por isso paradigmtica na organizao de uma economia que corresponde s diretrizes do chamado desenvolvimento sustentvel na Amaznia, com seus trs pilares: desenvolvimento econmico, sociocultural e ecolgico de forma equilibrada e combinada com a diversidade do conhecimento das populaes sobre os diversos ambientes explorados. H que considerar a sua vulnerabilidade ambiental, social e poltica.

Amaznia: Ci. & Desenv., Belm, v. 3, n. 5, jul./dez. 2007.

221

NOTAS
1 Por ocasio das entrevistas algumas palavras foram muito freqentes tais como: pouquinho, todinho, pedacinho, rapidinho, picozinho, miudinho e canoinha. 2 Lama so partes moles do solo caractersticos do ecossistema manguezal, que dificultam bastante a caminhada dos tiradores, principalmente no perodo chuvoso, conhecido pelos tiradores como tijuco. 3 Categoria referente ao comerciante que compra e vende caranguejos para comercializar diariamente, so aqueles que compram sempre em pequena quantidade esperam os tiradores no Ponto do Careca e atendem somente o mercado interno. 4 Porronca um cigarro feito de tabaco desfiado, com bastante papel para afugentar os mosquitos abundantes no mangal (DRUDE, 2003). 5 Barraqueiros so comerciantes proprietrios de bares e restaurantes, que vendem caranguejos cozidos (toc-toc) servidos como tira-gosto e refeio. Fazem parte de uma associao h 16 anos, so pernambucanos em sua maioria. 6 O tamanho do caranguejo foi medido na feira-livre de Bragana, nos pontos de venda espalhados pelos bairros e nos pontos (furos do rio Caet) de desembarque como a Ponte Grande, Ponte do Meio e no Ponto do Careca atingiu 8 cm de carapaa. 7 Alguns tiradores formam duas vezes ou 20 cambadas cada um, vendendo ao caminho 280 caranguejos. 8 Na linguagem dos comerciantes do caminho, vender para outros municpios dito atravessar. 9 Ranchos so abrigos de madeira cobertos de palha. 10 Na linguagem de um dos comerciantes dos caminhes organizarem os tiradores dito manipular. 11 Outro parceiro na comercializao do caranguejo responsvel pela organizao dos tiradores da vila do Patalino. 12 Na concepo de Aramburu (1994) o aviamento, na Amaznia, sofreu modificaes e desdobramentos na modernidade. As relaes econmicas entre marreteiros e fregueses, com caractersticas mais fluidas, com base na concorrncia. Assim, quando o marreteiro se torna habitual e se estabelece numa base geogrfica definida, reduz o potencial de ajuda, trabalha com pouco capital com um nmero reduzido de fregueses, rouba os fregueses dos patres e contribui para a debilidade do seu poder. J os comerciantes do caminho fazem questo de adiantar um vale e incentivar os tiradores a tirar mais caranguejos. 13 Linguagem utilizada por um comerciante do caminho que significa falta de regularidade na compra de caranguejos nos fins de semana. 14 Observou-se que a comercializao de peixe fresco nos pontos de venda abundante nos meses de maio, junho e julho, com preos variados. 15 Existem situaes em que o caminho leva os tiradores para o manguezal nas teras e quartas feiras, nos meses de maio e junho, devido s marezadas do peixe g, que, pela abundncia, interfere na compra do caranguejo pelos consumidores do municpio e de outras cidades prximas. Mas nas cidades que ficam distantes de rio e mar a procura pelos caranguejos no alterada.

Amaznia: Ci. & Desenv., Belm, v. 3, n. 5, jul./dez. 2007.

222

REFERNCIAS

ARAMBURU, M. Aviamento, modernidade e ps-modernidade no interior amaznico. Revista Brasileira de Cincias Sociais, ano 9, n. 25, jun. 1994. CARANGUEJOS so apreendidos: Ibama apreende 1.8 mil caranguejos. Amaznia, Belm, 3 fev. 2006. DRUDE, R. H. Tiradores de caranguejo: o trabalho sacrificoso no manguezal, Acaraj, PA. Dissertao (Mestrado em Agriculturas Familiares e Desenvolvimento Sustentvel) - Universidade Federal do Par, Belm, 2003. EMMI, M. Da extrao livre ao aviamento: In: A oligarquia do Tocantins e o domnio dos castanhais, Belm: UFPA/NAEA, 1999. LEITO, Wilma. M. O pescador mesmo: um estudo sobre o pescador e as polticas de desenvolvimento da pesca no Brasil. 1997. Dissertao (Mestrado em Antropologia) - Universidade Federal do Par, Belm, 1997. MALDONADO, S. C. Pescadores do mar. So Paulo: tica, 1986. (Srie Princpios). MANESCHY, M. C. Ajuruteua: uma comunidade pesqueira ameaada. Belm: UFPA, 1993. ______. Pescadores nos manguezais: estratgias, tcnicas e relaes sociais de produo na captura de caranguejo. In: FURTADO, L. G.; LEITO; W.; FIZA DE MELO, A. (Org.). Povos das guas: realidade e perspectivas na Amaznia. Belm: MPEG, 1993. MARION, G.; DIELE, K. Resultados assimtricos: avaliando aspectos centrais da sustentabilidade biolgica, econmica e social da pesca de caranguejo, Ucides cordatus (Ocypodidae). In: GLASER, M.; CABRAL, N.; LOBATO RIBEIRO, A. (Org.). Gente, ambiente e pesquisa: manejo transdisciplinar no manguezal, Belm: UFPA; NUMA, 2005. NASCIMENTO, I. Homens e peixes: o tempo da pesca artesanal. 1995. Dissertao (Mestrado em Antropologia) - Universidade Federal da Paraba, Joo Pessoa, 1995. ______. Tempo da natureza e tempo do relgio: tradio e mudana em uma comunidade pesqueira. Belm: Boletim do Museu Paraense Emlio Goeldi, Belm, v. 11, n. 1, 1995. PENNER, Maria. E. S. A dialtica da atividade pesqueira no nordeste amaznico. Belm: UFPA, 1984. SANTOS, Roberto Arajo. Sistema do aviamento e formao do excedente na economia gomfera. In: ______. Histria Econmica da Amaznia: 18001920. So Paulo, 1980. (Biblioteca bsica de cincias sociais, srie 1). SOUSA, Isabel. S. Aviamento e reciprocidade: estudo da vila de pescadores Ape Salvador Viseu. 2000. Dissertao (Mestrado em Antropologia) - Universidade Federal do Par, Belm, 2000. SOUZA FILHO, P. W. M. Impactos naturais e antrpicos na Plancie Costeira de Bragana (NE do Par). In: PROST, M. T. R. C.; MENDES A. (Org.). Ecossistemas costeiros: impactos e gesto ambiental. Belm: Museu Paraense Emlio Goeldi, 2001.
Amaznia: Ci. & Desenv., Belm, v. 3, n. 5, jul./dez. 2007. 223

THOMPSON, E. P. Tiempo, disciplina de trabajo y capitalismo industrial. Barcelona: Editora Crtica, 1984. WEINSTEIN, Brbara. Seringueiros e comerciantes. In: ______. A Borracha na Amaznia: expanso e decadncia (1850 1920). So Paulo: Hucitec Edusp, 1993.

Amaznia: Ci. & Desenv., Belm, v. 3, n. 5, jul./dez. 2007.

224