Quando Deus no responde as oraes Lucas 18.

9-14
Conta a parbola do fariseu e do publicano. Os dois foram ao mesmo templo, em uma mesma hora e com o mesmo propsito: orar. O resultado, porm, foi diferente. Deus ouviu a orao do publicano, mas no respondeu a orao do fariseu. Por qu? 1. Porque sua orao foi apenas um discurso retrico para exaltar suas prprias virtudes vv. 11,12 Orar no proferir frmulas bonitas, bem formuladas, ainda que regadas de lgrimas. Orar no se exaltar e proclamar suas prprias virtudes. O fariseu no orou, ele fez um discurso eloqente para se autopromover. Ele no orou, ele tocou trombetas. Ele no orou, ele aplaudiu a si mesmo. Ele no orou, ele fez ccegas no seu prprio ego. Ele no orou, ele fez um solo do hino Quo grande s tu diante do espelho. No existe nada mais abominvel aos olhos de Deus do que o orgulho. Deus resiste aos soberbos. Lcifer foi expulso do cu por causa do seu orgulho. A soberba precede runa. impossvel orar sem as vestes da humildade. Soberba e orao no podem habitar no mesmo corao ao mesmo tempo. 2. Porque sua orao no se dirigia precisamente a Deus v.11 Sua orao era voltada para si mesmo. Era dirigida ao plenrio que estava ali concentrado. Deus era apenas uma moldura para realar os seus feitos notveis e a perfeio de suas aes. Deus era apenas um trampolim para ele alcanar a notoriedade pblica e a admirao do povo. Ele agradece a Deus no as suas ddivas, mas suas virtudes prprias. A orao do fariseu estava empapuada de orgulho, recheada de vaidade, entupida de soberba. O fariseu estava to cheio de si mesmo que ele no conseguia ver a Deus nem amar o prximo. A orao do fariseu no foi dirigida ao cu, mas s profundezas da sua prpria vaidade. Ele no falou com o Deus supremo que est no trono do universo, mas dirigiu-se ao seu prprio eu, encastelado na torre da soberba mais tresloucada. 3. Porque sua orao estava fora do princpio de Deus a. Pela sua posio v. 11. Ele orou de p, em lugar elevado, vista de todos. No a posio fsica, mas sua altivez diante de Deus e do prximo. Ele se colocou de p para melhor sobressair a sua pessoa e os seus decantados mritos. Ele orou perto do altar, o lugar do sacerdote. Ele buscava as luzes do palco. Ele queria que os holofotes estivessem com o seu feixe de luz concentrado nele. b. Pelas palavras vv. 11,12. Engenhosamente, ele escolhe palavras que melhor enfoquem as suas virtudes e tornem mais abominvel e desprezvel a pessoa dos outros. Avulta o pronome eu em igualdade ao nome de Deus e superior aos demais homens. Ele se considera o melhor de todos os crentes e v as demais pessoas como ladres, injustos e adlteros. c. Pelas intenes vv. 9,10. O fariseu procura o templo no momento em que h muita gente. Ele quer platia. Quer destaque e evidncia. Ele entrou no templo para orar e no orou. Ele se dirige a Deus como algum auto-suficiente. Ele entrou no santurio sem amor no corao pelo prximo, por isso, sem amor a Deus. d. Pelos sentimentos v. 11. Sua orao uma pea de acusao leviana contra todos os homens e mais particularmente contra o humilde publicano. Olha para o prximo com desdm e desfere contra ele perversas

acusaes e caluniosas referncias. O fariseu nada pediu. Ele tinha tudo e era tudo. Ele pensava ser quem no era. Ele era um megalomanaco, uma pessoa adoecida pelo sentimento de auto-exaltao. 4. Porque sua orao no se baseava na misericrdia de Deus, mas na confiana prpria v. 14 A base da sua orao no era a graa de Deus. Ele estava confiado no em Deus, mas em si mesmo. Ele ora no para se quebrantar, mas para exaltar-se. Podemos concluir que nenhum orgulhoso que menospreze seu semelhante pode prevalecer na orao. O fariseu entrou no templo cheio de nada e saiu vazio de tudo. O texto bblico conclui dizendo que o publicano e no o fariseu desceu para a sua casa justificado diante de Deus, porque todo aquele que se exaltar ser humilhado, e todo aquele que se humilhar, ser exaltado (Lc 18:14). No h espao para soberba diante de Deus, pois o Senhor declara guerra contra os soberbos. Ningum pode orar verdadeiramente a no ser que tenha o corao quebrantado. Nenhuma orao prospera diante de Deus a no ser que o corao esteja vazio de vaidade e cheio de amor. Onde tem inveja, mgoa ou desprezo pelo prximo pode ter abundante religiosidade, mas no comunho com Deus; pode ter pomposa encenao, mas no orao que chega aos cus.