Sunteți pe pagina 1din 8

Viaa ieromonahului AMFILOHIE, Egumenul Mnstirii Poceaev.

O descriere scurt a vieii nevoitorului lui Dumnezeu din vremurile din urm, a schimonahului Amfilohie, Egumenul Mnstirii Poceaev. n satul Ialovia Mic, n umcina, ntr-o familie cretin cu muli copii, a lui Varnava Golovatiuc, la 27 noiembrie 1894 s-a nscut un biat care la Sfntul Botez a fost numit Iacov, n cinstea Sfntului Mucenic Iacov Persul. Pacea i nelegerea ce erau n familie s-au transmis cu bunvoire micului Iacov. nc din copilrie, viitorul nevoitor, vznd cuminenia prinilor si care nu ieeau din cas fr rugciune, a preluat de la ei tot ceea ce era mai bun i mai sfnt. n 1912 Iacov Golovatiuc a fost chemat n armata arului, unde s-a ntlnit fa-n fa cu viaa i cu moartea. Mai nti a fost n Siberia, unde a ndeplinit funcia de asistent medical, apoi pe front, unde a vzut cum n lupt se stingeau din via cei mai buni prieteni ai si i n sfrit a fost luat prizonier. Nemii l-au trimis n munii Alpi, unde Iacov a lucrat 3 ani la un fermier. ndeplinind orice lucru cu o mare struin i cu o voin cretin, Iacov a dobndit ncrederea i dragostea stpnului su .Dar, ducnd dorul dup meleagurile natale, tnrul n 1919 i ndeplinete dorina inimii sale i evadeaz. Cu ajutorul unor oameni binevoitori el trece grania i se ntoarce n satul natal . Cldura rugciunilor casei printeti a nclzit sufletul rtcitorului. Zilele lui treceau ca ntr-o via obinuit de ran .El ajuta i bolnavii care-l chemau n ajutor. Cunoscnd lumea, simind greutate pe front i n prizonierat, Iacov a neles c viaa este o lupt nencetat, n care diavolul se mpotrivete lui Dumnezeu, iar cmpul de lupt este inima omului, cum a spus Dostoevski. i n aceast lupt nu reziti dac n pmntul inimii smerite nu sunt semnate seminele virtuilor, crescute cu lacrimile pocinei. n 1925, Iacov Golovatiuc, lundu-i calea grea a nevoinelor, vine la Lavra din Poceaev. n smerenie, cu dragoste de munc, el ncepe o alt via ndeplinind noile ascultri. n februarie 1931, stnd la mormntul stareului mnstirii Iacov deodat a simit toat nestatornicia i

scurgerea rapid a vieii. Omul ca i iarba, zilele lui sunt ca i florile, dimineaa nfloresc i pn seara se vetejesc. Trecnd peste ncercrile monahale, la 8 iulie 1932, asculttorul Iacov Golovatiuc a fost tuns n monahism cu numele Iosif. ndeplinind diferite munci i ascultri n lavr, Printele Iosif vindeca bolnavii i mai ales era cunoscut ca un bun ndrepttor de oase. Aduceau la el bolnavi din toate mprejurimile ; mulimea bolnavilor nu nceta nici ziua nici noaptea. Cu binecuvntarea unui Printe din Lavr, el i-a nceput traiul ntr-o csu mic, la poarta cimitirului din Mnstire, unde mpreun cu ieromonahul Irimarh a vieuit n jur de 20 de ani. Petrecndu-i zilele i nopile n rugciune i munc, Printele Iosif se-nla cu sufletul, avnd o putere din ce n ce mai mare. Cu postul, cu credina i cu rugciunea i smerea trupul, ndeprta toate dorinele trupeti, fcnd aa nct i cele mai mici micri ale gndului i inimii s treac sub nrurirea duhului. Dedicndu-i viaa lui Dumnezeu i aproapelui su, Printele Iosif dobndi o credin puternic i o dragoste nefarnic, primind de la Dumnezeu darul nainte vederii i al vindecrilor. El vindeca alungnd demonii, celor surzi le ntorcea auzul, orbilor vzul, obidiilor le ntorcea bucuria i linitea. Unde vrjmaul nu reuete s mpiedice pe om cu gnduri rele i vedenii nfricotoare spun Sfinii Prini acolo trimite oameni ri. La sfritul celui de-al II lea rzboi mondial, dup retragerea nemilor, ntr-una din nopile de primvar, civa lupttori din armata sovietic au intrat n casa stareului i au vrut s-l mpute. Printele Irinarh, cu mila lui Dumnezeu, l-a salvat atunci de la moartea npraznic pus la cale de vrjma. Dup un timp de la aceast ntmplare, Printele Iosif s-a mutat iari la Lavr . Ca i nainte, oamenii alergau la el pentru a primi vindecarea bolilor trupeti i sufleteti. Se vindecau chiar i cei care dup prerea medicilor erau incurabili. Avea Printele marele dar de a alunga diavolii. La el aduceau bolnavi din cele mai ndeprtate ri ale Uniunii Sovietice. Stareul vedea demonii oriunde erau i chiar mergnd prin biseric, le poruncea s ias din ea i din oameni. Necazul inimilor omeneti, Printele Iosif l tria ca pe al su personal. Aproape toi locuitorii satului Poceaev n diferite perioade ale vieii lor, n copilrie, tineree sau btrnee s-au adresat Printelui Iosif. Toat ziua petrecndu-i-o n ascultri i cu oamenii,

stareul se ruga noaptea. Printele Iosif, iubind smerenia i ocolind slava omeneasc, se strduia s ascund binefacerile sale. Muli, chiar i oamenii necredincioi, dup ntlnirea cu Printele Iosif, i schimbau radical prerile i-l cinsteau. n vremea prigoanei asupra Bisericii, conducerea plnuia s transforme lavra n muzeul ateismului i locuitorilor le propunea s prseasc teritoriul. Fusese stabilit un control sever asupra monahilor, cretinilor, iar mai trziu au nceput s fie aplicate pedepsele, exilurile, nchisorile. Dar nimic n-a putut distruge rezistena monahilor care au trecut prin acestea cu brbie i linite, chiar dac ar fi trebuit s moar pentru Sfinita Lavr. n bisericile mnstirii, zi i noapte se auzeau rugciuni i cntri duhovniceti . Printele Iosif venea n biseric, unde pn dimineaa slujea Acatiste iar odat cu rsritul soarelui poruncea tuturor s cnte : Slav ie, Celui Ce ne-ai artat lumina, Preasfnt Fecioar i alte cntri i rugciuni. Cu brbia i ndrzneala sa, Printele Iosif a evitat destrmarea soborului Sfintei Treimi. El tia spre ce merge i atepta din partea celor ce luptau mpotriva lui Dumnezeu ,o rzbunare crunt. Peste o sptmn el a fost arestat i internat ntr-un spital de nebuni la 100 km de Poceaev. Acolo l-au tuns i i-au tiat barba, i-au rupt crucea de la gt iar noaptea l-au adus dezbrcat n pavilionul bolnavilor agresivi. n fiecare zi i se ddeau medicamente de la care i se umfla tot corpul i crpa pielea .Toi cei care-l cunoteau pe Printele Iosif luptau pentru eliberarea lui, ndjduiau i se rugau de toi, ajungnd chiar i la Moscova. n sfrit, Printele Iosif a fost eliberat. Dup aceasta el s-a mutat la nepotul su n Ialovia natal. Aflnd de eliberarea stareului, oamenii au nceput s vin iari cu diferite probleme la dnsul. Printele Iosif n fiecare zi slujea rugciunile de sfinirea apei i cu aceasta vindeca oamenii. Dar vrjmaul nu sttea degeaba ; s-au rzbunat mpotriva Printelui chiar i rudele sale. Odat un nepot care lucra pe tractor l-a luat pe Printe n tractorul su i l-a dus n afara satului n nite blti. Acolo l-a mpins pe Printe din tractor pe pmnt l-a btut pn la pierderea cunotinei, apoi l-a aruncat n ap i a plecat . Printele Iosif a stat 8 ore n ap ,dei era n decembrie. L-au gsit abia viu. Mare minune c nu s-a nnecat ! Imediat a fost dus la Lavra din Poceaev i n aceeai noapte a primit marea schim cu numele Amfilohie, n cinstea Preasfinitului care se prznuia n ziua aceea. Nimeni nu mai credea c el o

s mai triasc pn dimineaa. Dar Dumnezeu l-a pus pe picioare pe Printele Amfilohie . Era periculos s rmn n Lavr fr nscriere. De aceea a fost luat napoi de rudele sale n Ialovia .Oamenii continuau s vin la stare pentru a se vindeca ; i chiar se vindecau, ceea ce este ntrit de multe dovezi. Vestea vindecrilor minunate se rspndea peste tot. La Printele Amfilohie veneau oameni din nord i din sud, din est i din vest, din Moldova i Sahalin. Evitnd slava omeneasc, el se strduia s ascund darul ce i-a fost dat de la Dumnezeu de a vindeca boli sufleteti i trupeti. Cei care nu nelegeau viaa duhovniceasc l socoteau pe Printele Amfilohie un om pctos. i deseori el spunea : ,,Voi gndii c eu sunt sfnt. Eu sunt pctos. Iar vindecarea voi o primii prin rugciunile i credina voastr. Printelui de asemenea i plcea s repete : ,, Eu nu m uit la fa, ci la suflet. Dar voi gndii ce vrei! Din toat ara veneau oameni la Lavra de la Poceaev i se strduiau s-l viziteze pe Printele Amfilohie n satul su. Vara la dnsul veneau n fiecare zi pn la 500 de oameni iar cteodat i mai muli. Tuturor le servea prnzul i cina. Muli chiar se vindecau cu mncarea binecuvntat . Printelui Amfilohie i erau deschise sufletele tuturor oamenilor, inimile i gndurile lor. El primea cu rbdare n casa sa oamenii ri i pe cei stpnii de duhuri necurate. Adesea aezndu-se la mas, Printele Amfilohie cnta : ,, Nu m tem de firea lor, mai bine m lupt cu ei . n curte, stareul slujea n fiecare zi rugciunile de sfinire a apei i vindeca oamenii. Aa cum este cunoscut, demonii se izgonesc numai cu post i rugciune, de aceea Printele i binecuvnta pe unii s nu mnnce miercuri i vineri. ,,Dac ai ti ct este de dulce postul spunea Stareul, avnd n vedere dulceaa duhovniceasc cu care se ndulcete sufletul postitorului smerit. n zilele de post el le poruncea ca dis-dediminea, sculndu-se din pat pn la nceperea rugciunii, s fac trei metanii cu rugciunea ,,Nsctoare de Dumnezeu, bucur-te pentru a ine postul cu uurin n acea zi. Printele Amfilohie vindeca diferite boli. El zicea c jumtate din bolnavi se vindecau iar jumtate plecau nevindecai, cci vindecarea lor trupeasc nu le-ar fi de folos, ci spre moartea sufletului. Deseori Stareul rbda necazuri de la vizitatorii si nelinitii, stpnii de duhuri necurate. Cei de acas chiar

ncercau s-l conving s nu primeasc astfel de oameni, cci demonii se rzbunau mpotriva lui, la care Printele rspundea : ,,Este greu de rbdat, dar nici nu trebuie s ne temem de demoni . Dup cuvintele printelui, pmntul n ograda sa era mbibat cu lacrimile oamenilor grav bolnavi care se rugau i care doreau din tot sufletul vindecarea. El deseori repeta c n zilele noastre copiii se nasc neasculttori mndri i rsfai, iar apoi devin ndrcii. Smerind pe aceti copii, i obliga s cear iertare prinilor lor. Trebuie s ai o mare dragoste n inim pentru ca niciodat s nu refuzi celor ce au nevoie de ajutor. Printele Amfilohie avea aceast dragoste. El avea timp pentru fiecare. Exista o regul neschimbat la el : dac va fi adus cineva cu fracturi, atunci s fie chemat n orice moment al zilei sau al nopii. Asculttorul Ioan care era n vrst mergea deseori la Printele Amfilohie n satul Ialovia Mic unde vedea multe vindecri minunate. ,,Fr darurile Duhului Sfnt, eu cred spunea acest cretinc este greu s nfptuieti astfel de minuni pe care le nfptuia acest mare nevoitor al pmnturilor noastre . Acestea le putea spune i orice locuitor din Poceaev i din Volnia, zeci i sute de oameni vindecai de Cuviosul Amfilohie. Printele avea i darul nainte-vederii, despre care iari exist dovezi. ntr-o zi, dup rugciunea de diminea, Printele n-a ieit mult timp din chilie. Deodat, ieind i-a salutat pe toi cu cuvintele Proorocului Isaia : ,,Cu noi este Dumnezeu, nelegei neamuri i v plecai, cci cu noi este Dumnezeu ! Apoi a nceput s discute cu fiecare despre cauzele care i-au adus pe aceti oameni la el. Principala problem, dup cuvintele Stareului, era aceea a sufletului nenduhovnicit ( nendumnezeit ) care apare nc din coal. Elevilor nu li se permitea s mearg la biseric, ei duceau o via ideologic, njosind demnitatea uman. Iar omul care nu merge la biseric, nu se spovedete i nu se curete, este lipsit de Duhul Sfnt. Aceasta explic faptul c majoritatea oamenilor sunt bolnavi sufletete. Cuviosul Amfilohie sftuia s vindecm ,, boala acestui veac prin rugciuni. Rugciunea era permanent n casa Printelui. Acolo, pe podeaua acoperit cu paie i cu pturi, dormeau oamenii bolnavi i stpnii de duhuri rele. Noaptea ei mormiau n somn :,, S-a trezit apostolul pletos, iari ne chinuie pe noi ! S mergem ! S mergem! Spre sear Printele acoperea geamurile cu draperii negre. Noaptea aprindea tmie i fcea rugciuni simite i nesuferite de

duhurile rele din oamenii adormii. Deseori stareul povestea dimineaa cum toat noaptea nu-l lsau diavolii n pace : l urmreau peste tot prin curte n legiuni, ameninndu-l cu moartea ; voiau s-l mpute, s-l taie sau s-l otrveasc. La dnsul veneau i tinerii de atunci i se plngeau de o slbnogire sufleteasc i lips de somn. Stareul i aeza pe toi n mijlocul curii i-i punea s fac cte 450 de metanii. Le spunea s fac i acas aa n fiecare sear, s poarte cruce, s nu bea, s nu fumeze, s mearg la biseric, s in posturile, s se curee de tot rul i s se spovedeasc. Atunci, dup cuvintele lui, ,, toi nervii o s ias i se vor nsntoi. Mai spunea c nervii simt durerea, dar cnd sufletul te doare, aceasta nu nseamn c ,, nervii nu sunt n regul ci c diavolii te chinuie i trebuie s te lupi cu ei cu post i cu rugciune. Rul nu este caracteristic naturii umane. El se trezete n om, nu numai dac este stpnit de duhuri necurate, ci i pentru c oamenii ri se aseamn demonilor. Stareul spunea : Orice pcat nvluie inima ca o pnz de pianjen, iar rutatea te leag ca o srm;ncearc deo rupe ! Oamenii ri l-au omort pe ar, oamenii ri i bat joc de cretini . Mare fericire c Dumnezeu a rnduit s ne natem n credina ortodox i s fim ortodoci, cci multe popoare, cu prere de ru, nu cunosc credina ortodox ! repeta de multe ori Printele . Nu accepta Cuviosul Amfilohie nici emisiunile de la televizor care pustiesc i nstrineaz sufletul . Dup ce se uit la televizor, omul nu mai vrea s se roage, iar dac ncepe rugciunea, atunci se roag numai cu buzele, iar inima este departe de Dumnezeu. O astfel de rugciune, dup prerea Stareului, e numai spre osnd. Printele i druia dragostea tuturor oamenilor, de aceea i veneau atia la dnsul cu credin, nflcrndu-se de la el cu darurile sfinte .Printele avea pentru toi o dragoste printeasc duhovniceasc. El iubea oamenii bolnavi i pe cei care se chinuiau, dorea vindecarea lor i se strduia s-i ajute. La ntrebarea unei cretine despre cum s atingi o astfel de dragoste, Printele a rspuns c Dumnezeu d darul dragostei pentru smerenie ; i deseori repeta : Cum tu eti pentru oameni, aa sunt i oamenii pentru tine . Maica Domnului era pentru Cuviosul Amfilohie cerul. El o chema ntotdeauna n rugciunile sale. Cteodat n timpul prnzului, el se ridica i-i cnta Maicii Domnului rugciunea

Sub milostivirea ta. Printele sftuia s se cnte n fiecare zi Ci n Hristos ne-am botezat i Cu noi este Dumnezeu pentru c nelegea i iubea foarte mult cntecele bisericeti . Odat, iarna la nceputul anului 1970, Printele Amfilohie a intrat n trapez i deodat a ntrebat cine i-a adus flori .A rugat s nu-i mai aduc nimeni flori, cci nu are nevoie de flori ci de rugciuni. Toi s-au mirat. Nimeni n-a vzut nici o floare. Apoi au fost nelese aceste cuvinte ca o previziune a Printelui, c la mormntul su o s se aduc flori, dar lui i-ar fi plcut mai mult rugciunea oamenilor, iar nu nfrumusearea mormntului. Ce simea Printele Amfilohie n ultimele zile ale vieii sale, ce gnduri avea ? Cei de acas deseori vedeau cum se schimba faa Printelui ; se scufunda adnc n rugciunile sale. El cunotea gndurile celor care-l nconjurau : bune i rele. Mulumea pentru bine i ierta rul. S-au ndreptat mpotriva lui nu numai duhurile rele ci i oamenii . n vara anului 1970, Printelui i se ntmplau lucruri stranii : el sttea leinat pe banca din livad i rmnea n aceast stare ctva timp, dup care se ridica sntos. Aa sa ntmplat i prin octombrie i nimeni nu tia despre aceasta. ns mai trziu s-a aflat c Printelui iari i-au dat otrav. Nimeni nu-i putea nchipui c se va ntmpla ceva ru. De cteva ori Printele i-a adunat rudele la trapez i le-a rugat s cnte mpreun cteva rugciuni din slujbele Maicii Domnului. Ascultndu-i, i acoperea faa cu minile i plngea. Apoi spunea cu tristee : Ce stranic o s fie cnd o s arunce pmnt ngheat pe sicriu .Peste patru luni n Lavr l prohodeau pe Printele Amfilohie. S-a stins din aceast via la 1 ianuarie i a fost nmormntat la 4 ianuarie 1971 ( pe stil nou ) . Anii trec iar timpul i continu nencetat fuga. Au trecut 30 d ani de la moartea lui, iar oamenii care-l cunoscuser n via, care-i tiau glasul lui, inima iubitoare, ochii buni i cumini, vorbesc mereu despre minunile sale. Zi de zi la mormntul Printelui merg oameni, aprind lumnri i candele. Vorbesc optit, ncredinndu-i Stareului greutile i bolile lor. Niciodat nu scade numrul oamenilor bolnavi care merg acolo cu ndejdea s primeasc de la Dumnezeu vindecare i linite prin rugciunile Cuviosului Amfilohie marele mijlocitor ctre Dumnezeu . Toat viaa Printelui Amfilohie a fost ca o slujb jertfit pentru dragostea ctre Dumnezeu i ctre aproapele su,

cci dragostea este rodul principal al faptelor cretinului i scopul vieii monahale. Ea este legea vieii duhovniceti i ia natere ntr-o inim curat i smerit. Dragostea este nemuritoare ; ea merge cu omul n viaa venic i leag sufletele oamenilor care au murit de ale celor vii. Prin credina sa i mila fa de cei bolnavi, el a fost pentru noi un bun exemplu n via i a lsat o amintire venic n inimile cretinilor pentru care a fost i va rmne un bun vindector, grabnic ajuttor i un mare mijlocitor ctre Dumnezeu. i dup moarte el continu s vindece i s liniteasc. Oamenii simt aceast dragoste vizitnd mormntul Printelui. Unii chiar aud glasul lui care-i cheam la rugciune, la pocin, la o cale dreapt dup legile lui Dumnezeu. Poporul crede n sfinenia lui, iar glasul poporului binecredincios este glasul lui Dumnezeu . De atunci i pn-n zilele de astzi la mormntul Cuviosului Amfilohie se petrec minuni i vindecri minunate. Sfntul Amfilohie de la Poceaev Troparul, glas 4 . Al pmnturilor din Volnia preaslvit nevoitor i al obtei Poceaevului destoinic locuitor, al ortodocilor minumat vindector, slujitorule al lui Hristos Dumnezeul nostru i al Bisericii Sale, Sfinite Printe Amfilohie, Lui cu srguin te roag, de cursele vrjmailor s ne izbveasc i s mntuiasc sufletele noastre.

Condacul, glas 3 . Credinei ortodoxe ndrepttor i vieii cinstite nvtor, n boli i scrbe minunat ajuttor i aprtor, ca unuia ce stai naintea lui Dumnezeu, Sfinite Amfilohie, ie totdeauna cntm : pzete obtea ortodocilor apropiindute de ea, i pe noi ne izbvete cu rugciunile tale, bunule Printe .

Evaluare