Ralit( dictionnaire Blay) Le rel ce qui nous rsiste, on ne dfinit pas en elle mme la ralit mais par rapport

quelque chose dont on la distingue(apparence, phnomne ,illusion) lide de ralit ne se donne que sur fond dune diffrence Mais ce qui se distingue de la ralit doit en participer pour permettre cette discrimination. Ralit ,ltre en tant quil est donn dans lexistence Sil y a discrimination alors le concept de ralit est un concept normatif Au sein de ce qui apparat la ralit doit tre distingue mme si lusage du terme de ralit va tre dveloppe jusqu donner un statut ce qui en est distingu. On distingue le rel et le rve mais on va donner un statut au rve, on va essayer de fonder ou de poser une ralit du rve. Concept de ralit comme concept opratoire Rel (lalande) Distinction Wirklichkeit lexistence effective et Ralitt ( Wirklich : en effet, largument de Lotze est : wirklich ce qui arrive sans tre indpendant de ce par quoi il arrive, tant pour et par un autre, tandis que quest ral ce qui est non pas titre d effet mais comme tant par soi distinction au fond entre la substance et le mode, ce dernier tant pris au sens spinoziste) rel1) par opposition lillusoire au fictif , lapparent 2) par opposition au possible ou lidel, les choses telles quelles sont non telles quelles pourraient ou quelles devraient tre. Le ralisme naif pose que le monde est identique la connaissance que nous en prenons,il ignore que la connaissance soit un processus complexe,il ignore mme lide de reprsentation. La connaissance est le monde tel quil est. Sens E les formes et vrits mathmatiques quoique cres par le savanrt correspondent en dehors de lui une ncessit indpendante de la pense. Mais linverse Le ralisme est la doctrine daprs laquelle ltre est en nature autre chose que la pense et ne peut ni tre tir de la pense ni xesprimer par la pense ou la connaissance Ralisme de lide chez Platon, thse que les ides sont plus relles que les tres individuels ou encore au moyen age thse selon laquelle les universaux existent indpendamment des choses dans lesquels ils se manifestent et soppose alors et au conceptualisme et au nominalisme Rel(auroux) Deux sens Le rel cest

1)dabord lactuel par opposition au virtuel, au possible lidal 2) lobjet possdant une autonomie dou de caractres propres par opposition au relatif, au phnomnal, ce qui ne tient que de soi mme indpendamment de la vise objective du sujet pensant. Was vernunftig ist,das ist wirklich,und was wirklich ist,das ist vernunftig On traduit par ce qui est rationnel est rel et ce qui est rel est rationnel (enc des sciences philosophiques 6) mais wirken veut dire produire un effet Ralisme(Popper conjectures et rfutations p 150 et sv) Lenjeu du procs de Galile nest pas de savoir sil faut ou non tablir le mouvement diurne du soleil comme un mouvement apparent caus par la rotation de la terre Lglise est prte reconnatre que ce nouveau systme tait plus commode pour effectuer des calculs ,quil tait donc un bon instrument ce que lon demandait Galile ctait dadmettre que sa thorie navait une valeur quinstrumentale quil sagissait comme lui disait Bellarmin dune supposition ou dune hypothse dordre mathmatique, imagine uniquement pour faciliter et simplifier les calculs comme le dit Bacon dans le Nocvum Organum II 36 ce que disait Osiander dans sa prface au De revolutionnibus de Copernic : il nest pas ncessaire que ces hypothses soient vraies ,ou mme quelles ressemblent le moins du monde la vrit ;une seule chose leur suffit en revanche ,cest quelles produisent un calcul qui saccorde avec les observations Or Galile ne fait pas que souligner la fcondit du systme copernicien comme instrument de calcul thse raliste : le livre de lunivers est crit dans le langage mathmatique Il suppose que ce systme constitue une description vraie du monde cest la position raliste., elle suppose une dtermination complte de ltre par le discours et la pense lide cest que la science constitue une explication vraie des choses le ralisme cest cette doctrine qui pose lexistence des objets produit par la connaissance. Il y a des jugements dexistence.(cf la critique de Spinoza lettres Boxel, on ne peut aller du discours ltre) Le ralisme nest donc pas dabord une thse sur le monde mais une thse sur la connaissance. Cest le il en va bien ainsi Or que lon considre que nos propositions sont relles ou instrumentales ne change rien la connaissance elle mme ,en tout cas ces oprations, la thse raliste ninflchit pas les calculs, elle est une thse postriori, elle les interprte. Une pense raliste est une pense qui croit pouvoir affirmer lexistence ou encore contenir parmi ses propositions des jugements touchant lexistence.

Le ralisme est donc une thorie de la causalit puisquil affirme que nos noncs touchant le monde sont lorsquils sont vrais les lois du monde lui mme(cest dire que la causalit existe dans la nature) Thse instrumentaliste :le monde nobit pas nos lois mais les lois sont les instruments avec lesquelles nous pouvons nous donner le monde. Mais en mme temps lide de ralisme est plus complexe ,elle autorise une autre figure, celle pour laquelle la matire existe rellement en dehors de nos reprsentations, cette matire pense comme le rel.

Le terme de raison concept susceptible de recevoir des interprtations de plus en plus large 1) raison et logique le terme raison vient de ratio qui vient lui mme de ror penser la raison cest la pense en tant quelle soppose linstinct Pascal instinct et raison, marque de votre nature Linstinct cest un pur mcanisme qui nest pas susceptible dtre corrig, qui saccomplit indpendamment du contrle que lhomme peut effectuer sur lui ,indpendamment du contrle de la pense Raison se confond ici avec conscience Mais l ide de raison ajoute lide de conscience le verbe de legein en grec veut dire rassembler choisir dou le terme franais intelligence choisir parmi le terme logos a deux significations principales 1) parole et discours, langage 2) calcul, cest dire mesure. La raison est une facult discursive Elle nest pas que la facult comme la conscience davoir des reprsentations, cest dire de distinguer le subjectif et lobjectif raisonner cest compter soit au sens strict compter sa recette soit au sens figur rflchir et raisonner il ne suffit pas davoir des reprsentations, il faut pouvoir poser entre elles des relations, des liens dans son sens le plus large la raison est la facult identique la conscience de penser en un sens plus restreint la facult dentendre cest dire de poser et de saisir des rapports entres les reprsentations en un troisime sens la raison est la facult de rendre raison ,cest dire de rendre des comptes ou encore de dmontrer dmontrer cest tablir la ncessit dune relation cest dire denchainer des ides ou des reprsentations en un quatrime sens la raison devient le processus par lequel les connaissances sont enchaines ou encore le systme que forme toutes ces vrits enchaines ,cest dire le systme du savoir si la conscience noffre que des sensations parpilles, la raison est essentiellement systmatique

distinguons plus prcisment entre la raison et lentendement au sens prcis lentendement cest la pense en tant quelle connat le monde, la pense en tant quelle sapplique des objets elle unifie les donnes de la reprsentation ,de la sensation, elle pose des relations la raison cest maintenant la pense qui ne sapplique qu elle mme cest dire qui sapplique ses propres concepts aux relations quelle constitue et par lesquels lentendement pense le rel la logique cest la science de la raison au sens large toute science qui dveloppe ou met en uvre la raison ,cest dire toute connaissance scientifique du point de vue de lextension la logique cest lensemble des connaissances rationnelles du point de vue de la comprhension la logique cest ltude des procds communs toutes les sciences,ce qui constitue leur unit, cest dire lensemble des procds spcifiques de la raison logique science de la forme de notre connaissance intellectuelle distinction entre forme et matire ou encore la logique cest lensemble de la connaissance en tant quelle fait preuve de raison et inversement cest ltude de tout ce qui dans la connaissance relve de la raison

2) raison et principe Raisonner consiste enchainer logiquement des jugements Tout jugement est laffirmation dun lien entre deux termes, le jugement est une activit psychologique, le corrlat du jugement dans le champ du langage cest la proposition Un raisonnement correct se conforme un certain nombre de rgle Par exemple rgle du raisonnement que de ne pas changer au cours de largumentation le sens des termes que lon emploie Cette rgle est une application du principe didentit Il existe un ensemble de principe de la pense cohrente Lensemble de ces principes constitue la raison La raison cest ici lensemble des principes qui constitue larmature logique de la pense discursive correcte et de laction cohrente Au sens courant la raison entendu comme sens commun, premire interprtation de bon sens Cest une capacit de discernement pratique applique au situations concrtes de la vie Faire preuve de bon sens cest toujours tre capable de distinguer entre le rel et limaginaire, cest tre adulte

Le bon sens comme sens commun nest pas identique la raison ,il peut en tre lennemi cest ce que lon appelle lesprit de systme (lopposition chez Max Weber entre thique de la conviction et thique de la responsabilit) la raison cest tout la fois lide dun ordre de la pense qui suppose une rflexion bien ordonne, cest dire une reprise de la pense par elle mme le processus rationnel est construit ,il nest pas immdiat, il est le rsultat dun travail que lesprit effectue sur lui mme pour lier et rendre cohrente ses reprsentations, nous ne sommes pas ds le dpart rationnel la raison suppose une ducation distinction entre lintuition et la raison intueri veut dire voir percevoir cest tre capable de construire des reprsentations du sensible qui semble donner directement lobjet et quand elle latteint ,elle est lvidence voir de ses yeux critre le plus simple de la vrit lintuition connaissance immdiate de lobjet de pense ou plutot la facult de se donner immdiatement le modne sous forme de reprsentation, immdiate cest dire sans intermdiaire lintuition est le processus mme par lequel lhomme se donne le modne sous forme de reprsentations par opposition la raison est le pouvoir de la mdiation la pense discursive ou rationnelle consiste dans une connaissance indirecte ou mdiate de lobjet de pense entre le monde et lhomme ,il y a un intermdiaire on peut considrer que cet intermdiaire ,cest le langage lintermdiaire entre lesprit et le monde ce sont les mots, plus prcisment ici les concepts et les propositions, cest dire les jugements et les termes. La question ici cest de juger cest dire dtablir la validit de nos reprsentations La connaissance rationnelle est une connaissance discursive, seul le langage permet de rflchir et de poser les liens ,les rapports entre nos reprsentations et surtout de pouvoir trouver avec des propositions dj donnes de nouvelles propositions, de nouvelles connaissances, Les jugements permettent dtendre nos connaissances Cest dire dabord des justifier Justifier une proposition cest la ramener dutre propositions dj admises,la dduire de ces propositions,la logique est la sciecne de la preuve ou encore la disciplien qui tablit les gles du raisonnement correct Il y a un art de bien conduire sa raison, Autrement dit lactivit de la raison est soumis une fin normative parvenir jusqu la vrit

Diffrence fondamentale avec la conscience, la rgle de la conscience,lauthentique savoir ce que je pense, toute pense vidente est indubitable, elle est mienne ou personnelle Ici la question est de savoir si elle est vraie La raison vise donc une transformation de la pense, approprier la pense la vrit,lui donenr pouvoir non sur soi mais sur le monde Lide dducation st ici lide dune sortie de soi paidia donc endoctrinement) dans la direction de la vrit Comment lesprit humain apprend dvelopper en lui une dimension ou il peut non seulement atteindre au vrai mais vrifier(rendre vraie ses penses en sen rendant raison ,cest dire en rflchissant sur elle pour les valider et encore en les construisant avec lappel aux rgles du jugement correct qui guident cette laboration La pense rationnele se caractrise par une adaptation des oprations nouvelles Leffort de la raison consiste rduite le divers au mme ,le multiple lun Raisonner cezqst assimiler ,cest dire tablir un rapport intelligible entresz les connaissances et les intgrer dans une unit Lide de raison cest lide deune unit du savoir de sa cohrence. Le raisonnement se caractrise par sa forme ,cest dire par la manire dont sont lies entre elles les propositions, le contenu de chaque proposition cest sa matire Lensemble de penses susceptibles dtre vraies Cest dabord celle qui relve des principes Principes rationnels et principes logiques lordre rationnel tient aux hoses considres en elle mme lordre logique tient la construction des propositions (Cournot) principes logiques se rapportent au raisonnement dductifs principe didentit et de contradiction et tiers exclu princuipes rationnels ,principe de raiosn suffisante et principe de causalit se rapporte au raisonnement inductif ou extensif principe didentite A=A,tout tre est identique lui mme ncessit de la cohrence constante du discours,au cours dunr aisonnement la dfintion dun cocnept doit tre maintenue identique elle mmpour quil y airt concept il faut quil y ait des caractres communs ,des identits dans le monde il doit y avouir une dentitit des tres qui permet daffirmer de ceux i principe de contraduiction une chose ne peut tre la fois ell mme et son contraire,une chose ne peut tre et ntre pas la fois principe du tiers excclu de deux propositions contradictoires,si lune est vraie lautre est fausse principe de raison suffisante

rien narrive sans quil soit possible celui qui connaitrait assrez les choses de rendre une raison qui suffise pour dterminer pourquoi il en est ainsi et non autremnt(leibniz principes de la grace et de la vertu 7) devant tout fait je me sens en droit de demander le pourquoi de ce fait et daffirmer que ce pourquoi peut tre trouv principe duniverselle intelligibilit princuipe de causalit tout fait a une cause et dans les mmes conditions ,les mmes causes sont suivies ou encore sont corollaires des mmes effets lide cest que lon peut expliquer une chose par ses antcdents