DESPRE EPOCA LUI ANTIHRIST SI REVENIREA PROROCULUI ILIE, CA AL DOILEA INAINTEMERGATOR AL VENIRII LUI HRISTOS

Postat de admin pe 20 Jul 2009 la 10:00 pm | Categorii: Nevoia de discernamant, Portile Iadului, Profetii si marturii pentru vremurile de pe urma Print Cnd vei auzi [de acum nainte, n.n.] c Hristos a venit sau S-a ivit pe pmnt, atunci s tii c acela e Antihristul (Sf. Zosima de la Solovat) Ilie Tezvitene, nestricat fcndu-te pe tine ca s nu vezi moartea, pn ce vei propovdui tuturor sfritul (stihire din slujba Sfantului Proroc Ilie)

*** Va impartasim un extras dintr-o lucrare intitulata Apostazia si Antihristul, publicata in America, dar in limba rusa, inca din vremea pastoririi Arhiepiscopului Averchie Tausev (1906-1976) la Jordanville (New York). Autorul acestei scrieri cu valoare de catehism este un monah format de catre Vladica Averchie, care insa si-a trecut numele sub tacere. (UPDATE: Aflam de la o sora duhovniceasca din SUA ca numele sau este, de fapt, cunoscut: este vorba de preotul de origine rusa, Boris Molchanoff. Cartea a fost tradusa in mai multe limbi de circulatie, intre care si engleza sub titlul The Mystery Of Iniquity And The Antichrist si publicata prima oara in 1976) In romaneste a aparut, cu aceasta prezentare alaturi de alte texte pe aceeasi tema, multe reprezentand profetii, viziuni si cuvinte de folos ale Sfintilor Parinti in volumul purtand titlul: Apostazia si Antihristul. Dupa invataturile Sfintilor Parinti, Fundatia Sfintii Martiri Brancoveni, Constanta, 2008:

EPOCA LUI ANTIHRIST

Intreaga via i lucrare a lui Antihrist pot fi rezumate n trei perioade: PERIOADA NTI a lui Antihrist - cuprins ntre ziua naterii sale i momentul artrii lui - va trece netiut. Sfntul Ioan Damaschin spune c Antihrist este crescut n ascuns i pe neateptate se rscoal[1]. A DOUA PERIOAD a vieii lui Antihrist se va deschide cu intrarea sa nvederat n rolul de nvtor al lumii sau prooroc[2]. Se prea poate s-i nceap lucrarea n mprejurrile unei conflagraii mondiale cnd umanitatea, dup ce a suferit toate urciunile rzboiului, nu va mai vedea nici o cale de ieire din dezastruoasa sa fundtur, fiindc toate mijloacele de rezolvare se vor afla n minile unei societi secrete care va coopera cu Antihrist. El va oferi un plan pentru rezolvarea reuit a crizei mondiale, ntemeiat pe nelepciune politic i social anume statornicirea unei structuri politice i sociale uniforme n ntreaga lume. Ostenit de grozviile rzboiului i fiind oarb duhovnicete, omenirea nu va recunoate acest proiect ca fiind o curs viclean i astfel va fi ademenit n cea mai nemiloas i mai necurmat robie. Dimpotriv, oamenii vor ntmpina cu osanale manifestrile de nalt erudiie, nelepciune i geniu ale lui Antihrist. Notorietatea mondial a lui Antihrist drept gnditor de geniu, nou crmuitor i salvator al tuturor popoarelor va rzbate ca fulgerul printre toate neamurile, n cel mai scurt rstimp[3]. Duhurile rele rspndite prin vzduh vor strni n oameni o prere unanim, foarte nflcrat cu privire la Antihrist, o ncntare obteasc i o ademenire de nenduplecat spune Sfntul Efrem Sirul. In aceast perioad a lucrrii sale, Antihrist nu va ntrebuina nici o metod silnic (tiranic), ci se va srgui s ctige ncrederea i iubirea oamenilor prin amgire i printr-o farnic i teatral nfiare a virtuii. El spune Vladimir Soloviov va arunca vlul strlucitor al binelui i adevrului peste taina frdelegii. Sfntul Efrem afirm c va veni ntr-un aa chip, nct s-i amgeasc pe toi. Va prea smerit, blnd, un urtor cum va spune despre sine al frdelegii, dispreuind idolii, dnd ntietate cucerniciei, bun, iubitor de sraci, peste msur de frumos, statornic, ndatoritor fa de toi i preuind n chip osebit neamul evreiesc, pentru c evreii i vor atepta

venirea. Va ntrebuina mijloace viclene ca s plac tuturor, astfel nct oamenii s ajung iute s-l iubeasc. Nu va primi mit, nu va vorbi cu mnie, nu va avea o nfiare posomort, ci printr-o nfiare cuviincioas va ncepe nelarea lumii, pn ce va fi ntronat. Din bogata experien ascetic a marilor nevoitori ai Ortodoxiei cunoatem c, atunci cnd duhul ntunecat nu-l poate nfrnge pe cel care se nevoiete duhovnicete, lovindu-se de mpotrivirea lui statornic, vine un diavol mai puternic sub chipul unui nger de lumin (2 Corinteni 11,14). Acest nger de lumin se silete s insufle nevoitorului duhovnicesc aplecare i ncredere fa de artarea sa [de lumin], ademenindu-l astfel ctre pierzanie. Din aceast pricin, putem s ne nchipuim ct de uor i de grabnic va putea imaginea sclipitoare a lui Antihrist s strneasc i s atrag simpatia general. Urmarea acestei nelri va fi c n societatea omeneasc se va ivi cererea, dorirea lui Antihrist, va rsuna glasul chemtor care va arta struitor c este trebuin de un geniu al geniilor, care s duc dezvoltarea i propirea material la cel mai nalt nivel i care s aduc o asemenea bunstare pmnteasc, nct cele cereti s fie de prisos pentru om - Sfntul Ignatie Briancianinov[4]. In vremea acestei perioade, frnicia lui Antihrist va merge att de departe, nct nu numai c va dovedi toleran fa de cretinism, ci chiar se va arta preocupat de a-l ocroti. Intru cele din afar, se va sili s-L imite pe Hristos. Nefiind cluzii de inelegerea duhovniceasc a Bisericii, ci mai curnd de nelepciunea lumeasc, marea majoritate a cretinilor nu vor rezista pn la capt acestei nelri i-l vor socoti pe Antihrist ca fiind Hristos la a Doua Sa venire. Monahii Mnstirii Solov au transmis un rspuns pe care Sfntul Zosima l-a dat fiului su duhovnicesc care l-a ntrebat cum s-l recunoasc pe Antihrist cnd va veni. Sfntul clugr i-a dat acest rspuns precis: Cnd vei auzi c Hristos a venit sau S-a ivit pe pmnt, atunci s tii c acela e Antihristul. Iar acest rspuns este i mai exact: Omenirea nu-l va recunoate pe Antihrist; l va socoti ca fiind Hristos, l va proclama drept Hristos Ins nu va fi nici de trebuin, nici cu putin ca oamenii s-i dea de veste unii altora despre Venirea (cea de a Doua) a Fiului lui Dumnezeu. El va veni fr de veste. Va veni ntru atotputernicia Sa la toi oamenii i n ntreaga lume n acelai timp -Sfntul Ignatie Briancianinov. Mntuitorul nsui ne-a avertizat: Atunci de v va zice cineva: Iat, Mesia este aici sau dincolo, s nu-l credei Deci de v vor zice vou: Iat n pustie este, nu ieii; Iat n cmri, nu credei. C precum iese fulgerul de la rsrit i se arat pn la apus, aa va fi i Venirea Fiului Omului (Matei 24, 23-27). Pentru a-i amgi pe oameni, Antihrist va arta multe minuni nucitoare. Sfntul Apostolul Pavel spune: Venirea lui este prin lucrarea Satanei, nsoit de tot felul de puteri i de semne i de minuni ale minciunii (2 Tesaloniceni 2, 9). Iar Sfntul Chiril al Ierusalimului adaug: Fiind tatl minciunii (Ioan 8, 44), va nela nchipuirea prin lucrri amgitoare, aa nct mulimile s cread c vd nviat un mort care nu e nviat i chiopi umblnd sau orbi vznd, ct vreme nu s-a svrit nici o tmduire[5]. Toat aceast statur a lui Antihrist - nvtura i faima lui de geniu, minunile lui mincinoase i ntreaga sa via farnic i plin de toat nelciunea vor avea un singur el: s ia n stpnire crmuirea ntregii lumi, asupra tuturor neamurilor. Dobndirea popularitii n rndul evreilor va fi cea dinti etap pe acest drum. Antihrist va face tot ce-i va fi cu putin pentru ca evreii s-l recunoasc drept Mesia al lor cel fgduit. Va reui s duc la bun sfrit organizarea guvernului evreiesc i se va apuca s nfptuiasc visul cel vechi de veacuri al evreilor refacerea templului lui Solomon[6]. Dup aceea va fi silit de oameni i va fi proclamat mprat, Iar mulimile evreilor l vor iubi; el va reface Ierusalimul i le va ridica templul (Sinaxarul din Duminica lsatului sec de carne numit i a Infricotoarei Judeci[7]).

DOI PROOROCI
Cu toate acestea, sforrile lui Antihrist de a fi socotit drept adevratul Mesia se vor lovi de o mpotrivire neateptat i totodat minunat, n persoanele a doi Prooroci ai Vechiului Legmnt. Chiar acei doi Prooroci care prin voia lui Dumnezeu negustnd moartea, au fost luai la Cer pn la o vreme[8], vor veni pe pmnt nainte de sfritul lumii pentru a-i mplini lucrarea i a suferi moartea. Numele acestor Sfini Prooroci sunt Enoh i Ilie. Domnul i va trimite n Ierusalim pentru a le da oamenilor din acele zile de pe urm un ultim i minunat avertisment mpotriva nelrii care i mpresoar. Ei vor osndi fr oprelite toat nelarea lui Antihrist vreme de trei ani i jumtate, ct va dura cea de-a doua perioad a lui (Antihrist), n care se va pregti s pun mna pe puterea mondial. Neputnd n acea perioad s lepede nfiarea sa de blndee i de bunvoin pn i fa de vrjmaii si, lui Antihrist nu-i va fi cu putin s-i mpiedice ori s ia nici un fel de msur aspr mpotriva Proorocilor.

In zadar se silesc unii s tlcuiasc n chip alegoric aceast venire minunat a Sfinilor Prooroci Enoh i Ilie. Sfnta Scriptur i Tradiia Bisericii vorbesc cu precizie att despre venirea lor real pe pmnt, cu apte ani nainte de sfritul lumii, ct i despre nvierea i luarea lor la Ceruri. In cartea Apocalipsei este scris: i voi da putere celor doi martori ai Mei i vor prooroci o mie dou sute aizeci de zile, mbrcai n sac. Acetia sunt cei doi mslini i cele dou sfenice care stau

naintea Dumnezeului pmntului. i de va vrea cineva s-i vatme, foc iese din gura lor i-i mistuie pe vrjmaii lor; i de va vrea cineva s-i vatme, acela trebuie tot aa s fie omort. Acetia au stpnire s nchid cerul, ca s nu plou ploaie n zilele proorociei lor, i stpnire au peste ape s le schimbe n snge i s bat pmntul cu orice fel de urgie, ori de cte ori vor voi. i dac vor sfri mrturia lor, fiara care se ridic din adnc va face rzboi cu ei si-i va birui si-i va omor (Apocalipsa 11, 3-7). In cartea Proorocului Maleahi, unul dintre martori este numit n chip limpede: Iat c Eu v trimit pe Ilie Proorocul, nainte de a veni ziua Domnului cea mare i nfricotoare (3, 23)[9]. Sfinii Prini Efrem Sirul (n cuvntul su despre sfritul lumii i venirea lui Antihrist) i Ioan Damaschin (in cuvntul despre Antihrist[10]) nva lmurit c acei doi martori (Apocalipsa 11,3) care vor veni nainte de sfaritul lumii, sunt Sfinii Prooroci Ilie i Enoh. Tradiia Sfintei Biserici Ortodoxe, exprimat n cartile noastre de slujb, vorbete de asemeni de nelegerea literal a proorociei Sfintei Scripturi cu privire la artarea lui Ilie i Enoh nainte de sfritul lumii, nednd nici un temei, de nici un fel, pentru o nelegere alegoric. In Sinaxarul citit n Duminica lsatului sec de carne se spune: Cu apte ani nainte (de sfritul lumii), dup cum a proorocit Daniil, vor veni Enoh i Ilie propovduindu-le s nu-l primeasc (pe Antihrist). Antihrist i va chinui i le va tia capetele (cf. Triodul). Iari, n slujba Sfntului Prooroc Ilie, n stihira de la Doamne, strigat-am, cntm: Ilie Tezvitene, nestricat fcndu-te pe tine ca s nu vezi moartea, pn ce vei propovdui tuturor sfritul, iar n tropar, Proorocul Ilie e numit al doilea naintemergtor al Venirii lui Hristos. In sedealna dup polieleu cntm: Proorocul i Inaintemergtorul Venirii lui Hristos, Ilie prealudate (cf. Mineiul pe iulie, ziua a douzecea). Tot n Minei citim: Sfntul Ilie, Proorocul lui Dumnezeu, a fost rpit cu trupul ntr-un car de foc i este viu pn acum, pzit de Dumnezeu n locaurile raiului. A fost vzut n trup de cei trei Apostoli n vremea Schimbrii la Fa a Domnului pe Muntele Tabor i iari va fi vzut n trup de oamenii cei muritori naintea Venirii celei de-a Doua pe pmnt a Domnului. In acea vreme, cel care odinioar a scpat de sabia Izabelei, va ptimi de sabia lui Antihrist, nu numai ca Prooroc, ci i ca Mucenic, i va fi gsit vrednic de mai mare slav de la Dttorul de plat, Dumnezeu[11]. In Prologul aceleiai zile se spune: Ilie va veni dimpreun cu Enoh nainte de a Doua Venire a lui Hristos, pentru a osndi nelegiuirea cea fr de margini a lui Antihrist i a nsuflei evlavia credincioilor[12].

Totui, n ciuda tuturor acestor avertismente, marea majoritate a oamenilor, din pricina firii i a cugetrii trupeti, nu doar c nu vor reui s priceap deplina nelare din purtarea exterioar a lui Antihrist, ci l vor nconjura cu lauda i preamrirea lor. Sfntul Efrem Sirul spune c atunci cnd popoarele i seminiile pmntului vor vedea virtui i puteri att de mari n Antihrist, toate dimpreun se vor uni ntr-un cuget ca s-l proclame ocrmuitor, zicndu-i unii altora: Oare se va mai gsi vreun alt om att de bun i drept? Att de profund va impresiona Antihrist lumea cu purtarea lui dinainte chibzuit artndu-se pe sine pretutindeni drept trimisul dumnezeiesc, Mesia cel adevrat -, nct poporul evreu, naintea altora, l va proclama drept crmuitor al lor, dispreuind cu totul prihnirile rostite mpotriva lui de ctre Sfinii Prooroci Ilie i Enoh.

CEA DE-A TREIA PERIOAD

Cea de-a treia perioad i faptele de pe urm ale lui Antihrist vor ncepe prin luarea n propriile sale mini a ntregii puteri mondiale. O stare de devastare covritoare a neamurilor pmntului, din pricina unui mare rzboi mondial, l va ajuta n mare msur la mplinirea acestui lucru. Cei mai muli vor vedea guvernarea mondial sub Antihrist drept singura cale cu putin pentru a ocoli noi rzboaie i pentru a aduce omenirii o epoc panic i nfloritoare. Cuvntul lui Dumnezeu zugrvete n chipul urmtor venirea lui Antihrist la puterea lumii: pe faa pmntului, zdruncinat i pustiit de rzboi, se vor ridica zece regi (Daniil 7, 24). apte dintre ei vor fi de un cuget cu Antihrist i i vor supune lui toat puterea i autoritatea. Ceilali trei crmuitori vor ncerca s-i pstreze independena, ns Antihrist i va nfrnge prin puterea armelor (Daniil 7, 8, 20, 24). Dup biruina lui Antihrist asupra celor trei regi, nlturnd singura piedic din calea ctre stpnirea deplin, cartea Apocalipsei l zugrvete sub chipul unei fiare roii avnd zece coarne (adic cele zece regate supuse lui) i apte capete (adic, cei apte crmuitori care s-au supus lui de bun voie i acioneaz n calitate de reprezentani plenipoteniari ai lui n stpnirile n care se afl) - cf. Apocalipsa 13, 1 i tlcuirile la acest stih ale Sfinilor Irineu al Lyonului i Chiril al Ierusalimului.

In ce privete puterea mondial a lui Antihrist, cartea Apocalipsei spune c s-a dat ei [fiarei-Antihrist] stpnire peste toat seminia i poporul i limba i neamul (13, 7). Dei ndeletnicirile i mijloacele omeneti obinuite vor avea nsemntate, ele nu vor stvili izvorul de cpti al izbnzii lui Antihrist. i stpnirea lui va crete n putere dar nu prin puterea lui nsui (Daniil 8, 24)[13]. Antihrist i va primi stpnirea i puterea de la Satana: i-a dat ei balaurul puterea sa i scaunul su i stpnire mare (Apocalipsa 13, 2). Numai prin aceast necurmat mpreun-lucrare satanic se vor putea explica neobinuitul succes al lui Antihrist n a acapara att de iute stpnirea asupra ntregii lumi, i puterea lui nemaintlnit, creia nici o sforare omeneasc nu va fi n stare s-i stea mpotriv ori s-i pun stavil. Antihrist - spune Beliaev va lucra cu putere i minuni de la Satana, iar aceast putere va fi foarte mare va avea o mulime de ajuttori puternici cu mijloace de comunicare rapide i metode de coordonare, va fi cu putin s nfptuiasc o revoluie n toat lumea n acelai timp[14].

Recunoaterea obteasc a lui Antihrist drept conductor al lumii ntregi se va petrece n aceeai vreme cu recunoaterea general a lui drept singurul lider spiritual al tuturor religiilor. Vladimir Soloviov, n ultima sa lucrare intitulat Povestire despre Antihrist - trei dialoguri[15], a exprimat prerea c Antihrist, dup ce va lua stpnirea deplin, va aduna un soi de sinod ecumenic cu reprezentani din toate religiile. La acest sinod (din Ierusalim), Antihrist se va oferi s-i uneasc pe toi ntr-o singur obte, sub cluzirea unui singur ndrumtor spiritual. El i va ndrepta ndeosebi atenia spre cretinii din toate confesiunile, fgduindu-le tot felul de ocrotiri i nlesniri n schimbul recunoaterii crmuirii sale. Sfntul Efrem Sirul scrie: El se va trmbia pe sine aa cum au fcut i naintemergtorii lui, care mai nainte vreme l nchipuiau; se va numi pe sine propovduitorul i cel care a statornicit iari nvtura i cunotina cea adevrat a lui Dumnezeu. Cei care nu neleg cretinismul, vor vedea n el un reprezentant, un susintor al adevratei religii i i se vor altura, fcndu-i-se prtai. El va gri cu glas mare despre sine, numindu-se a fi Mesia cel fgduit, iar fiii nelepciunii lumeti i ai cugetrii trupeti i vor nchina osanale. Vznd capacitile lui copleitoare, slava, puterea, nsuirile geniale i dezvoltarea ct se poate de cuprinztoare dup stihiile lumii, ei l vor proclama dumnezeu i se vor face prtai i ajutoare ale lui[16]. Intre altele, este de foarte mare nsemntate s pomenim c toi Sfinii Prini socotesc c pricina de cpti a grabnicei nrobiri a omenirii de ctre Antihrist este lipsa de nelegere duhovniceasc precum i obteasca i deplina prvlire n ndeletniciri lumeti. De vreme ce nelegerea duhovniceasc se poate dobndi i poate spori numai n condiiile adevratei viei duhovniceti, trite de cretinii cu adevrat ortodoci (aadar fr a-i cuprinde aici pe cei care sunt ortodoci doar cu numele), numai acei puini dintre ei, care vor rmne cu adevrat cretini ortodoci pn n sfrit, ducnd o via

duhovniceasc n acord cu propovduirea Sfintei Biserici, vor avea n vremea aceea plintatea mijloacelor de aprare i vor putea s deslueasc toate cursele i vicleniile lui Antihrist. Cu nenchipuit dibcie, acest neltor va nlocui nchinarea ctre Dumnezeu-omul Iisus Hristos prin nchinarea ctre sine, omul-dumnezeu Antihrist. In Sfnta Scriptur el este nfiat drept cel care se nal mai presus de tot ce se numete Dumnezeu, sau se cinstete cu nchinare (cf. 2 Tesaloniceni 2, 3-4)[17], ca grind semeii i hule, precum i ca unul care l blasfemiaz pe Dumnezeu i cortul Lui, i pe cei ce slluiesc n Cer (Apocalipsa 13,5-6). Potrivit proorociei Sfntului Apostol Pavel, Antihrist va edea n templul lui Dumnezeu, dndu-se pe sine drept dumnezeu (2 Tesaloniceni 2, 4). Fr ndoial c Antihrist nu va putea s ad n templu nencetat. El o va face numai cu osebite prilejuri, srbtoreti i nsemnate; de pild, la proclamarea lui ca ocrmuitor al lumii i dumnezeu al tuturor. Totui, acest semn va fi plinit deja i numai prin faptul c va edea n templu chiar i o singur dat. Mai mult dect atat, va porunci s se aeze chipul lui n toate templele cretine i necretine, i toi oamenii s i se nchine precum i s-ar nchina chipului lui Dumnezeu. In cele din urm, n biserici se va ncepe slujirea lui Antihrist ca dumnezeu[18]. Sfntul Ioan Teologul spune c Antihrist va face semne mari nct i foc s fac s se pogoare din cer pe pmnt naintea oamenilor (Apocalipsa 13, 13). Sfntul Ignatie Briancinainov spune: Acest semn este artat de Scriptur ca fiind cea mai mare dintre minunile lui Antihrist iar locul acestui semn va fi n vzduh. Va fi o privelite uimitoare i nfricotoare care va lucra in precdere asupra simului vzului, vrjindu-l i aruncndu-l n nelare[19]. Minunile lui Antihrist, lucrate prin puterea Satanei, vor produce o nrurire irezistibil asupra privitorilor. Oamenii nu vor pricepe faptul c minunile lui nu au nici un el bun, raional, c sunt pline de uluire mincinoas, fr de noim, reprezentaii teatrale pline de toat viclenia, pricinuitoare de consternare spre a aduce mintea n nedumerire i uitare de sine, ca s amgeasc, s nele i s farmece lumea prin ncntarea pricinuit de nite nfiri colosale, ns cu totul dearte - Sfntul Ignatie Briancianinov[20]. Dup ce vor fi vzut aceste minuni, oamenii, din pricina orbirii lor (duhovniceti) i a biruinei cugetrii lor trupeti, vor recunoate fr ntrziere aceste demonstraii de putere satanic drept cele mai mari i vdite manifestri ale puterii lui Dumnezeu i, cuprini de extaz, l vor primi pe Antihrist ca pe un dumnezeu. Antihrist va nfricoa cu minunile sale nspimnttoare i uluitoare. Prin ele, va satisface curiozitatea nechibzuit i ignorana cras, va satisface superstiia i va aduce n nedumerire cunotina omeneasc. Toi oamenii ce sunt cluzii de lumina firii lor czute i astfel nstrinai de cluzirea luminii lui Dumnezeu, vor fi ademenii spre supunere de ctre amgitorul (cf. Apocalipsa 13, 8) -Sfntul Ignatie Briancianinov[21]. Despre puterea lui Satana asupra mpriilor lumii d mrturie n mai multe rnduri cuvntul lui Dumnezeu. Domnul Insui l numete pe diavol stpnitorul acestei lumi[22]. Sfntul Ioan Teologul scrie n cartea Apocalipsei c Satana i d slugii sale puterea sa i scaunul su i stpnire mare (Apocalipsa 13, 2). Puterea Satanei este sporit i ntrit de nelare, amgire i silnicie. Domnul Iisus Hristos a ajuns s-i adevereasc puterea printr-o svrire liber consimit si prin supunere fiasc fa de DumnezeuTatl. Ceea ce Hristos a respins n vremea ispitirii din pustie[23] -, Antihrist va primi i va mplini n msur deplin. Acest viclean i va cpta toat puterea de la Satana, n schimbul supunerii desvrite fa de el. El i va rsplti pe alii cu aceeai putere diavoleasc, potrivit msurii supunerii lor i a slujirii voirii Satanei.

Intr-una din cuvntrile lui, de Dumnezeu insuflate, Sfntul Efrem Sirul ne-a lsat nvtura ce urmeaz: Cu durere mi voi ncepe cuvntul i cu suspine voi gri despre sfritul lumii acesteia i pentru arpele cel far de ruine i preacumplit, care va aduce lumea n mare tulburare i va vara fric, laitate i necredin groaznic in inimile oamenilor. El va lucra minuni, semne i priveliti nfricotoare, ct s nele, de va fi cu putin, i pe cei alei (Matei 24, 24), amgindu-i pe toi prin semne mincinoase i prelnicii de minuni lucrate de el nsui. Cci prin ngduina Dumnezeului Celui Sfnt, va primi puterea de a nela lumea, fiindc frdelegea va fi umplut pmntul i pretutindeni se vor svri tot felul de urciuni. De aceea, din pricina nelegiuirii oamenilor, Stpnul Cel Preacurat va ngdui ca lumea s fie ispitit de duhul minciunii, de vreme ce oamenii au dorit s se despart de Dumnezeu i s-l iubeasc pe cel viclean. O, frailor, mare va fi lupta n vremurile acelea, mai ales pentru cei credincioi, cnd semne i minuni se vor lucra cu putere mare de ctre arpele nsui; cnd se va arta pe sine n nluciri nspimnttoare ca fiind asemenea lui Dumnezeu va zbura prin vzduh i toi dracii, ca ngerii, se vor nla n faa tiranului. Cci va rcni cu putere, schimbndu-i nfiarea i speriindu-i pe toi oamenii peste msur. Frailor, cine se va dovedi atunci a fi cu luare-aminte, neclintit, avnd n sufletul su semnul celui credincios Venirea cea sfnt a Fiului Celui Unul-Nscut, Dumnezeul nostru -, cnd va privi durerile negrite care vor veni de pretutindeni asupra fiecrui suflet i din care nu va fi nici un strop de uurare, nici o alinare de nici un fel, nici pe uscat, nici pe mare? Cine va rmne statornic cnd va vedea lumea ntreag n tulburri, pe toi fugind s se ascund n muni, iar pe unii murind de foame, pe alii topindu-se de sete ca ceara i pe nimeni avnd mil; cnd va vedea toate feele nlcrimate i ntrebnd cu arztoare dorin: Oare se mai gsete undeva pe pmnt cuvntul lui Dumnezeu? i auzind rspunsul: Nicieri! Cine va suferi durerea de nendurat cnd va vedea adunarea neamurilor care vor veni de la marginile pmntului ca s-l vad pe tiran, muli nchinndu-i-se, strignd cutremurai: Tu eti salvatorul nostru!? Marea se va rzvrti, pmntul se va usca, cerurile nu vor da ploaie, plantele se vor veteji i toi locuitorii pmntului din prile de Rsrit vor fugi n Apus, din pricina spaimei celei mari, iar cei care triesc n prile de Apus vor fugi n Rsrit cu tulburare. Ins cel fr de ruine, lund atunci stpnire, va trimite diavolii la toate marginile pmntului s propovduiasc: Marele mprat s-a artat cu slav. Venii de l vedei pe el. Si cine va avea un suflet att de neclintit, nct s sufere toate aceste ispite? Cine, oare, va fi acest om, precum am mai zis, ca toi ngerii s-l fericeasc pe el?[24] Odat ce va dobndi puterea mondial, Antihrist i va schimba npraznic purtarea. In locul atitudinii farnice i grijulii fa de oameni i a bunvoinei mincinoase fa de vrjmaii lui, se va ntoarce spre prigonirea crncen a tuturor cretinilor credincioi care refuz s i se nchine ca unui dumnezeu. El va asupri pe sfinii Celui Preanalt i i va pune n gnd s schimbe srbtorile i legea (Daniil 7, 25; Apocalipsa 12, 13-17; 13, 6-7). Slujba cretineasc svrit de obte Sfnta Liturghie va

trebui s nceteze. Antihrist i adepii si, scrie Beliaev, vor nimici crile Sfintei Scripturi[25], i vor urmri i-i vor chinui pe propovduitorii cuvntului lui Dumnezeu i pe cei ce iau parte la slujbele bisericeti cretine. Vor pndi ca Euharistia s nu se mai svreasc nicieri. Cu toate acestea, propovduirea cuvntului lui Dumnezeu nu va fi redus la tcere, iar dumnezeietile slujbe nu vor conteni i Euharistia se va svri[26], ns numai n locuri ascunse, precum n primele veacuri ale cretinismului i n Biserica din catacombe din Rusia de azi[27]. Antihrist va avea un ajuttor neobosit pentru prigonirea cretinilor precum i pentru silirea lor de a i se nchina lui ca unui dumnezeu. Din pricina cruzimii i a nendurrii lui, ajuttorul lui Antihrist este numit n Sfnta Scriptur tot fiar. Sfntul Ioan Teologul scrie: i am vzut o alt fiar ridicndu-se din pmnt i toat stpnirea fiarei celei dinti o pune n lucrare, naintea ei, i face pmntul i pe cei ce locuiesc pe el s se nchine fiarei celei dinti i i neal pe cei ce locuiesc pe pmnt prin semnele ce i s-au dat s fac naintea fiarei, poruncind celor ce locuiesc pe pmnt s fac un chip fiarei i i s-a dat ei s insufle duh chipului fiarei, nct s i griasc chipul fiarei, i s fac aa nct orici nu se vor nchina chipului fiarei s fie omori (Apocalipsa 13,11-12,14-15). Pentru Sfinii lui Dumnezeu ncercarea va fi cumplit: rutatea, fria i minunile prigonitorului vor spori ca s-i nele i s-i amgeasc. Prigoanele i mpiedicrile meteugit scornite, cumpnite i nvluite cu viclean ingeniozitate, precum i puterea nemsurat a chinuitorului i vor pune n situaia cea mai grea, iar numrul lor mic va prea cu totul nensemnat n faa ntregii omeniri dispreul tuturor, ura general, clevetirea, asuprirea, moartea silnic vor fi soarta lor Vrjmaii lui Antihrist vor fi socotii drept rzvrtii, drept dumani ai binelui i ordinii sociale [teroriti"], vor suferi att prigoane ascunse, ct i fie, vor fi supui caznelor i uciderilor - Sfntul Ignatie Briancianinov[28]. Cele dinti ucideri le va svri Antihrist asupra acuzatorilor si Sfinii Prooroci Enoh i Ilie. i dac vor sfri mrturia lor, fiara care se ridic din adnc va face rzboi cu ei i-i va birui i-i va omor. i strvurile lor vor zcea n ulia cetii celei mari, care duhovnicete se cheam Sodoma i Egipt, unde a fost rstignit i Domnul lor [Ierusalim]. i din popoare, din seminii, din limbi i din neamuri, vor privi la strvurile lor zile trei i jumtate, i nu vor ngdui ca ele s fie puse n mormnt. i cei ce locuiesc pe pmnt se vor bucura de ei i se vor veseli, i vor trimite daruri unul altuia, pentru c aceti doi Prooroci i-au chinuit pe cei ce locuiesc pe pmnt. i dup cele trei zile i jumtate, duh de via de la Dumnezeu a intrat ntru ei i au stat pe picioarele lor i fric mare a czut peste cei ce-i vedeau pe ei. i au auzit glas mare din Cer zicndu-le: Suii-v aici! i s-au suit la Cer pe un nor, i au privit la ei vrjmaii lor. i ntru acel ceas s-a fcut cutremur mare i a zecea parte din cetate a czut i au pierit n cutremur apte mii de oameni, iar ceilali s-au nfricoat i au dat slav Dumnezeului Cerului (Apocalipsa 11, 7-13).

CONVERTIREA EVREILOR
Ca urmare a propovduirii acestor doi Sfini Prooroci, a minunatei lor nvieri i a suirii la Cer, se va petrece un eveniment de seam. Un numr nsemnat de evrei se vor converti la Hristos. Fericitul Teofilact al Bulgariei scrie n legtur cu aceasta aa: Ilie va veni ca un Inaintemergtor al celei de-a Doua Veniri i-i va aduce la credina n Hristos pe toi evreii care se vor dovedi asculttori, cluzindui, cum ar veni, ctre motenirea lor printeasc pe cei care czuser de la El[29]. Aceast afirmaie este ntemeiat pe urmtoarele proorocii: I. Iat c Eu v trimit pe Ilie Proorocul, nainte de a veni ziua Domnului cea mare i nfricotoare; el va ntoarce inima prinilor ctre fii i inima fiilor ctre prinii lor, ca s nu vin i s lovesc ara cu blestem! (Maleahi 3,23). II. In vremea aceea rmia lui Iuda i cei scpai din casa lui Iacov nu se vor mai sprijini pe cel ce i-a lovit, ci se vor sprijini, cu credin, pe Dumnezeu, Sfntul lui Israel. O rmi din Iacov se va ntoarce la Dumnezeul cel puternic (Isaia 10, 20-21). III. Iar Isaia strig pentru Israel: De va fi numrul fiilor lui Israel ca nisipul mrii, rmia se va mntui (Romani 9, 27; cf. Isaia 10,22). IV. Atunci voi vrsa peste casa lui David i peste locuitorii Ierusalimului duh de milostivire i de rugciune, i i vor ainti privirile nspre Mine, pe Care ei L-au strpuns i vor face plngere asupra Lui, cum se face pentru un fiu unul nscut i-L vor jeli ca pe cel nti nscut. In ziua aceea, va fi plngere mare n Ierusalim, ca plngerea de la Hadad-Rimon, n cmpia Meghidonului (Zaharia 12, 10-11). V. Cci dac tu [neam convertit] ai fost tiat din mslinul cel din fire slbatic i mpotriva firii ai fost altoit n mslin bun, cu att mai vrtos acetia [evreii care se vor converti], care sunt dup fire, vor fi altoii n nsui mslinul lor. Pentru c nu voiesc, frailor, ca voi sa nu tii taina aceasta, ca s nu v socotii pe voi niv nelepi; c mpietrirea s-a fcut lui Israel n parte, pn ce va intra tot numrul neamurilor (Romani 11, 24-25). Convertirea evreilor la Hristos i va strni lui Antihrist o ur turbat fa de toi cretinii[30]. Atunci vor fi fcui s ndure necaz mare, care nu a fost din nceputul lumii pn acum, nici va fi

(Matei 24, 15-21), cci s-a dat ei [fiarei] s fac rzboi cu sfinii i s-i biruiasc pe ei (Apocalipsa 13, 7). Scparea unei mici rmie a credincioilor va depinde numai de scurtimea domniei lui Antihrist. i de nu s-ar fi scurtat zilele acelea, n-ar mai scpa nici un trup, dar pentru cei alei se vor scurta zilele acelea (Matei 24, 22). Crmuirea mondial a lui Antihrist va dura trei ani i jumtate. i din vremea cnd va nceta jertfa cea de-a pururi i va ncepe urciunea pustiirii, vor fi o mie dou sute nouzeci de zile (Daniil 12,11; cf. 12, 7). E acelai rstimp dat i n Apocalipsa pentru ocrmuirea lui Antihrist: i s-a dat ei stpnire s lucreze vreme de patruzeci i dou de luni (13,5). Absolut nici o putere omeneasc nu va fi n stare s se ridice mpotriva lui Antihrist. Numai Domnul Insui, venind a doua oar ntru toat slava Sa, l va nfrnge. Atunci va veni Infricotoarea Judecat a lui Hristos i sfritul lumii (Matei 24, 30-31; 25, 31-46; Apocalipsa 1, 7; 20, 11-15; 21, 1-8). i fiara a fost rpus, i cu ea proorocul cel mincinos, cel ce fcea naintea ei semnele cu care i-a amgit pe cei ce au primit semnul fiarei i pe cei ce s-au nchinat chipului ei. Vii au fost aruncai amndoi n iezerul cel de foc care arde pucioas. Iar ceilali au fost ucii cu sabia care ieea din gura Celui ce edea pe cal (Apocalipsa 19, 20-21). i diavolul cel ce-i nela pe ei a fost aruncat n iezerul cel de foc i de pucioas, unde este fiara i proorocul cel mincinos, i se vor munci ziua i noaptea n vecii vecilor (Apocalipsa 20,10). Apocalipsa Sfntului Ioan Teologul, precum i proorociile lui Daniil i ale Apostolului Pavel, dezvluie lumii c fiul pierzrii nu va fi numai un lider politic, ci i proorocul unei noi religii avndu-se pe sine ca dumnezeu al ei i dndu-se drept Dumnezeul ntrupat care le-a fost fgduit evreilor prin Proorocii din vechime. Biruina iudaismului va fi mrea, cci va fi impus porunca de a ine sabatul evreiesc i de a urma legea iudaic. Nenumratele secte, ca oile fr pstor, se vor aduna n jurul lui Antihrist ca mprejurul propriului lor pstor, n templul reconstruit al lui Solomon din Ierusalim. Aici, autointitulatul Hristos va primi nchinare dumnezeiasc, aezat pe tronul lui David. Totodat, Sfnta Sfintelor a cretinilor va fi nchis i n ea va fi aezat un idol al lui Antihrist o statuie vie, vorbitoare. Aceasta a fost numit de ctre Proorocul Daniil urciunea pustiirii. Din vremea aceea, jertfa cea fr de snge a Euharistiei va nceta pe pmnt (Daniil 9, 27; 11, 31). Citind Cartea Apocalipsei (10, 1-7)[31], vedem un nger strignd cu glas mare n inuturile cretine, ctre cei care au apostaziat de la Biserica lui Hristos cea adevrat. Ingerul le amintete tuturora de Zidire i le Cel Care a zidit toate, Care S-a ntrupat i S-a slluit ntre [ntru] noi, a Crui slav a fost vzut, slav a Fiului Celui Unul-Nscut din Tatl Fiul Care S-a pogort pe pmnt, ca dintru a Sa plintate toate s se mprteasc de har (Ioan 1, 14-16). Ins n vremea aceea, oamenii se vor fi nturnat de la har i vor fi czut deja n negrij fa de Sfintele Taine, i de bunvoie vor fi atrai de aa-numitele semne ale hristosului-mincinos i ale proorocilor celor mincinoi. Cnd vor nceta prinoasele n Biserica de pe pmnt, cnd toate aceste lucruri vor ajunge s se plineasc, cea de-a Doua Venire a Domnului va urma fr preget. Domnul nsui, n Sfnta Sa Evanghelie, ne ndeamn s fim cu luare-aminte: Iar aceasta cunoatei: c de ar ti stpnul casei n care ceas furul va veni, ar priveghea i nu ar lsa s-i sparg casa lui. Deci i voi fii gata, c n ceasul carele nu gndii Fiul Omului va veni (Luca 12,39-40). Cu adevrat, nimeni n vremea aceea nu va bnui c lumea se apropie de sfrit, nici nu-i va nchipui n care ceas va veni Fiul Omului aadar omenirea va fi luat cu totul pe neateptate. Nenorocirile pricinuite de cei doi trimii ai lui Dumnezeu vor fi ncetat, iar aceti Prooroci care vdiser pcatele omenirii, vor fi luai de pe pmnt la Cer (Apocalipsa 11,12) acetia sunt Ilie i Enoh, socotii de lume ca pricinuitori de mhnire, cei care i-au mustrat cu asprime pe nchintorii lui Antihrist, avertizndu-i pe cei care se veseleau de soarta lor sub stpnirea fiului pierzrii.

Atunci progresul i va atinge apogeul, iar lupta mpotriva feluritelor boli i maladii va ajunge la un nivel att de avansat, nct va prea c nsi moartea va fi biruit n curnd. Atunci, fr de veste, cupele urgiei (Apocalipsa 16,1) vor fi vrsate asupra nchintorilor lui Antihrist[32]: rni i plgi i vor face s sufere pe cei care poart semnul fiarei, iar apele pmntului se vor preschimba n snge (Apocalipsa 16,37). Unde vor fi atunci marii medici i oameni de tiin? Unde vor fi propovduitorii materialismului? Nu se va gsi vreun ajutor nici n progres, nici n cri i nici n medicin. Cnd ndeprtarea omului de la Dumnezeu i va atinge hotarul cel mai de pe urm, n vremea ocrmuirii fiului pierzrii, plgile ucigtoare vor cdea asupra adepilor si, ale sodomiilor celor de apoi[33], la fel de npraznic cum a czut pierzania asupra sodomiilor celor dinti. Evanghelia ne nainte-vestete: Precum a fost n zilele

lui Lot: [sodomiii] mncau, beau, cumprau, vindeau, sdeau, zideau; iar n ziua n care a ieit Lot din Sodoma, a plouat foc i pucioas din cer i i-a nimicit pe toi. ntru acest chip va fi n ziua n care Fiul Omului se va arta (Luca 17, 28-30). Sfritul lui Antihrist i al nchintorilor si va fi cumplit. Citim n Cartea Apocalipsei c, n ziua cea mare a Domnului, Satana i Antihrist, dimpreun cu ajuttorul su, vor trimite draci s-i cheme pe toi mpraii lumii laolalt pentru o mare btlie (Apocalipsa 16, 12-14,16). Cand aceast mare otire va fi adunat la Armaghedon, cea de-a aptea urgie a lui Dumnezeu se va vrsa peste pamnt: o uria npustire de fulgere, tunete i vuiete i un cutremur de proporii de nenchipuit o aa de mare zguduire, nct insulele vor pieri, iar munii vor fi fcui una cu pmntul (Apocalipsa 16, 17-21). Intr-o clipit, toat trufia omului va fi spulberat i se va risipi marile lui centre industriale, culturale, artistice i de nvmnt, toate lucrurile crora omul li s-a nchinat n locul lui Dumnezeu.

 NOTE: [1] Vezi Cuvntul Sfntului Ioan Damaschin publicat n acest volum la pp. 224-226