NOSSOS CLSSICOS ALFRED HETTNER (1859-1941)

A virada do sculo XIX-XX foi alem, assim como o meado do sculo XX foi francs e esta passagem de milnio parece ser americana. Hettner foi uma expresso tpica do seu tempo e lugar. Nascido em 1859 e falecido em 1941, viveu o momento de auge da intelectualidade que pe a cultura de referncia alem na vanguarda do pensamento europeu, nas dcadas de vinte e trinta, influindo na inteligncia de todo o continente, em particular a francesa ( inegvel a presena de Heidegger na filosofia e de Weber no pensamento social que colocaro os pensadores franceses na vanguarda mundial na segunda metade do sculo). uma intelectualidade que se debate com o positivismo. Prope um retorno a Kant. Ou condena toda a filosofia que ele representa. Kant e Nietzsche esto no ar. Mas tambm a fenomenologia de Husserl. E daqui a pouco a ontologia analtica de Heidegger. o tempo de Cassirer, Mannheim, Lukcs, Jaspers, Simmel, Weber, Arendt, Freud. Ocupa-os a preocupao com a cultura, a cincia, o homem, cujo destino uma avassaladora expanso da tcnica (vive-se a passagem da fase da primeira para a da segunda revoluo industrial) est pondo em cheque; a relao dilemtica da filosofia e da cincia; a resposta da epistemologia e do mtodo. A palavra parece estar inicialmento com os neokantianos. E por a entra Hettner. O problema a excessiva fragmentao que atinge a cincia na virada do sculo, em parte como decorrncia do efeito da ampla diviso do trabalho trazida pela escala tcnica da segunda revoluo industrial sobre o pensamento cientfico. Trata-se de encontrar no mundo da razo a categoria da universalidade capaz de resgatar para o pensamento o mnimo da unidade discursiva perdida. A soluo positivista, de unificar o pensamento, da natureza sociedade e ao homem, a partir das leis fsicas, rejeitada pelos alemes. Estes optam pela soluo do entendimento kantiano, operando-se um movimento de retorno a Kant.

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GEOgraphia Ano. II No 3 2000

A soluo kantiana , entretanto, antinmica. A natureza e o homem recebem tratamentos epistemolgicos diferentes, por conceber Kant a impossibilidade de um conhecimento nico. A natureza pode ser comprendida a partir de leis gerais, comuns ao comando de todos os fenmenos naturais, mas j para o homem impossvel um processo de conhecimento semelhante. O que pode integraliz-lo a tica, a categoria universal que serve para compreend-lo e sociedade numa totalizao de entendimento. Da que o debate entre os neokantianos os encaminhar para a fomalizao do entendimento do mundo em termos duplos e distintos: o das cincias nomotticas e o das cincias ideogrficas, as primeiras aplicveis aos fenmenos regidos por leis gerais, isto , os fenmenos da natureza, e as segundas aos fenmenos individualizados, isto , os fenmenos do homem. Na geografia, o problema da excessiva fragmentao acompanhada de sua quase absoluta reduo neste momento geografia fsica. Um problema agravado pela ecloso da primeira guerra e o despreparo dos gegrafos alemes para entender e explicar uma conjuntura fortemente impregnada de histria humana. O texto que o leitor vai ler a soluo encontrada pelo neokantiano Hettner. Hettner pe a geografia no plano de encontro do nomotetismo e do ideografismo, centrando a referncia unitria no conceito de regio. A regio a categoria universal da geografia, o conceito portador da capacidade de oferecer uma viso de unidade de espao (Hettner diz corolgica) pluralidade dos aspectos fsicos e humanos, e de assim forjar a sntese de mundo, que a identidade metodolgica e cientfica da geografia. Chega-se sntese regional por intermdio da interao entre a geografia sistemtica, parte da geografia encarregada de realizar a anlise dos fenmenos no seu plano tpico, e a geografia regional, a verdadeira geografia, e que se serve da primeira, ao tempo que impe-lhe a necessria unidade sinttica. O leitor certamente reconhecer neste discurso a idia de geografia com que est acostumado. Mas, provavelmente, se surpreender ao descobrir sua autoria em Hettner. Nos alemes, portanto, no nos franceses. (Ruy Moreira)

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