Sunteți pe pagina 1din 227

ACADEMIA DE TIINE SOCIALE i POLITICE INSTITUTUL DE ISTORIA ARTEI

Rzvan Theodorescu

civilizaia rom nilor m edieval m odern


ORIZONTUL IMAGINII (1550-1800) Volumul II

ntre

EDITURA MERIDIANE BUCURETI, 1987

pe coperta: marelui Bogdan "(colecie pa<"

TRADIIONALISMUL MUNTENESC SUB MATEI BASARAB l DESCHIDERILE CTRE VHTOR

M-am ntrebat nu o dat, privind gravura cu chipul emaciat i hotrt, ntovrit de stema muntean, al lui Ioanes Matteus Bassaraba Princeps Vaivodae Transalpinae Vallachiae" cum l denumete inscripia portretului datorat lui Marco Boschini elevul lui Palma cel Tnr, artistul monden i cultivat, autor de incisioni"1 cu efigii ale dogilor i notabililor Serenissimei Republici n plin i glorios Seicento 1 , ct de mult i ct de veridic poate consuna un asemenea chip de nobil suveranitate, pigmentat cu o nuan de exotism baroc, cu un anume clieu mai vechi al istoriografiei noastre care prefer s vad n boierul oltean urcat n scaunul rii Romneti acum trei veacuri i jumtate n primul rnd pe un bun gospodar, de o patriarhal cuminenie, i pe o iscusit cpetenie de oti sau, spre a relua cuvntul unei cronici contemporane, pe un om curat, cu fric de dumnezeu, iubind rugciunea, postul i milostenia"2. Fost-a cu adevrat marele ag Matei de moie din satul Brncovenii, fecior Danciului vornecul, care s trgea din neamul bsrbesc"3 doar un dttor de norm conservatoare, nevoind s cheltuiasc cu ctitorii fastuoase precum rivalul su politic i vecinul su ntru ar i glorie, Vasile Lupu, din pri-

cina, s-a spus, a culturii sale precare, a lipsei de mijloace materiale afirmaie surprinztoare pentru cine cunoate fiscalitatea epocii , a ponderei avute de preocuprile rzboinice, devenite, toate, aproape un corolar al antilevantinismului" crmuirii sale, opuse domniilor anterioare, att de grecizate", iubitoare de fast i strlucire stambuliot, ale unor Radu Mihnea i Alexandru Ilia, Alexandru Coconul i Leon Toma? M tem c, lipsite de o reflecie critic, c-teva dintre aceste concluzii nu fr un sm-bure de adevr, fiecare, dar rupte i izolate dintr-un context mental risc s schematizeze mult peisajul att de complex al celor dou decenii din prima parte a secolului al XVII-lea n care, socot, se pot regsi unele atitudini i trsturi fundamentale ale culturii romneti ce a urmat, ntlnite pn n unele realiti i idei ale secolului trecut. Cci, m grbesc s adaug, nu trebuie uitat c n acest veac al XVII-lea romnesc i n cele mai stabile domnii ale sale precednd momentului brncovenesc adic tocmai n epoca lui Matei Basarab i a lui Vasile Lupu au fost identificate de cei mai profunzi exegei ai fenomenului cultural romnesc care, paradoxal, nu au fost, cu excepia lui Iorga, istoricii, ei numindu-se Eminescu, Ibrileanu i Lovinescu temeiurile unor elemente unificatoare, dar i ale unor trsturi deosebitoare n snul unei aceleiai civilizaii a romnilor, ale unor note spirituale regionale pe care generaia noastr are nc a le cerceta i pune n lumin. Este ndeajuns s spun c a gsi n ara Romneasc, sub Matei Basarab, o ntreag ideologie dirijat de tip tradiionalist i de caracter voievodal ancorat n unele mituri istorice" medievale ale acelui loc i timp o ideologie de autoritate i maiestate, cu att mai necesar la hotarele Turcocraiei , ca i o ntreag atitudine militant ce o completa, prelungind parc pe aceea a Viteazului, i n care

secolul iui Tudor Vladimirescu i al revoluiei paoptiste s-au recunoscut; sau, dimpotriv, a deslui in Moldova timpului lui Vasile Lupu o atitudine aulic i aristocratic, deschis Poloniei nobiliare, catolicismului, barocului i Occidentului tiut i pe filier u-craino-rus, apoi pe aceea austriac ce poate fi urmrit pn trziu, in zilele dinii ale Convorbirilor literare"; sau, iari, a regsi la crturarii romni temeiurile locale ale recursului veacului al XVII-lea la un istorism izvort din realitile etnogenetice foarte ndeprtate ale neamului", precum cele ale Romei, i nu pornit de la ficiunea contemporan, cu origini fabuloase, din nvecinatele ideologii ale scitismului" i hunismului" nobililor maghiari sau a sarmatismului" magnailor poloni, constituie, dup prerea mea, o operaie necesar in sfera cea larg i nc puin investigat a specificului cultural romnesc. Chipul din gravura lui Boschini este cu mult mai aproape, s recunoatem, de acel Matei vod care a tiut s se nconjoare de civa sfetnici cultivai i cu o mentalitate deschis noului marele su postelnic de stirpe cantacuzin, Constantin, i acel, vtori logoft" ce i-a fost i cumnat, Udrite Nsturel, cei care mi par a fi fost, prin opera lor divers i n diverse direcii, deschiztori de drumuri politice i culturale pentru mai trziu , dup cum e mai aproape de principele care ntreinea n mediul italian al Propagandei Fide i al Veneiei relaiile tiute, prin r-un secretar ca Giovanni Masceliini din Pesaro, prin misionarii iezuii, minor ii conventuali i minorii observani sosii la Trgovite sau prin bogata comunitate elen din oraul lagunelor, cea care l socotea n septembrie 1642, n tonul encomiastic curent al vremii, asemntor cu vechii mprai i athoni, ca i cu cei mai noi, att italieni cit i greci" 4, Matei Basarab mprind cu domnul de la Iai i cu arul de la Moscova privilegiul de a-i vedea numele

nscris n pomelnicul de la San Giorgio dei Greci, n care scop trimitea aici, n slavonete, o list a strmoilor si. A unor strmoi pe care nu i-a amintit mereu doar din pravoslavnic pietate cum ne-a plcut prea adesea s simplificm lucrurile, opunndu-1 pe Matei unui Lupu bei", munificentul principe vecin lipsit de antecesori ilutri , ci a cror memorie a cultivat-o ca un politician experimentat, nluntrul i n afara hotarelor rii, tocmai, probabil, n scopul afirmrii unei neatrnri morale i a unei autonomii politice pe care nu o mai puteau reclama n acel ceas, n Europa oriental, dect cu mult mai recent iviii Romanovi. Domnia lui Matei Basarab a fost orientat net spre un tradiionalism ataat acelor momente ale istoriei rii Romneti ce au nsemnat fie nceputul unei creaii statale independente, fie, mai apoi, o rezisten antiotoman activ iar n prima cronic unitar a voievodatului, acum redactat, acestea snt momentele de reper ale naratorilor , dup cum, pe plan ctitoricesc, ea a nsemnat o contient, o voit preluare i continuare a tradiiilor veacului al XVI-lea; ele snt uor de recunoscut n expresia paramentelor i n tipologia planurilor mergnd pe linia unei standardizri, de la faadele simple, albe ale lcaurilor la aa-numitul simili", la decoraia parietal cu ceramic smluit sau la prelungirea, neverosimil de trzie i sub probabil influen moldav a unor elemente de structur i decoraie goticizant (ancadramente de portaluri i ferestre) 5 ce nu erau absenite, de altminteri, ntr-al XVII-lea veac, nici chiar n lumea clasicismului i a barocului occidental, francez, englez sau italian6. Regsim acest aer comun al unor monumente prin excelen tradiionaliste i aceasta n numele unei mentaliti munteneti aproape generalizate a nivel domnesc sub Matei Basarab din Brgan pn la pasu8

rile Transilvaniei, amintind de nceputurile sobre i lipsite de ostentaie ale primelor ctitorii din voievodatul de la sud de Carpai n veacul ntemeierii de ar"; un aer comun, constnd ntr-o voit, parc, simplitate i robustee a principalelor ctitorii ale timpului lui Matei Basarab n marea lor majoritate biserici de mnstiri, ceea ce d o indicaie asupra unui alt aspect al politicii tradiionaliste a domniei , ntr-un gust uor folclorizant ntlnit, de pild, n decorai exterior pictat al Strehaiei 7 , ca i n pictura mural de la Topolnia n Mehedini, de la Scuieni n Dmbovia 8 , ntr-un acelai demers ctitoricesc pe ntreg cuprinsul rii Romneti, la bisericile voievodale ridicate de la Brncoveni pe Oit la Mxineni pe iret, la cele boiereti nlate, dup modelul celor dinii, de un lanache Caragea la Slobozia, de un Constantin serdarul ia Dobreni, de un Stroe Leurdeanu la Goleti, de un Lupu Buliga la Topolnia 9. Toate acestea au creat n dou decenii de crmuire matein un peisaj artistic coerent i unitar asemntor celui al limbii romneti acum rspndite cu repeziciune prin crile ieite din tiparniele rii , un peisaj ce a fost socotit ca aparinnd primului stil efectiv muntenesc" sau romnesc" i el pregtit de veacul al XVI-lea , de data aceasta cu monumente numeroase ce vor sta la temeiul viitoarei vrste a arhitecturii Munteniei i Olteniei din anii '60'80, prefa a momentului brncovenesc. Acela numr mare de ctitorii ale timpului remarcat, cu unele exagerri, de cltori precum Paul din Alep sau Petru Bogdan Baksic din Kiprovac a fcut s se vorbeasc despre Matei Basarab, din perspectiva unei aprecieri strict cantitative, ca despre cel mai important ctitor din trecutul romnesc 10 , el fiind de fapt, programatic, un ziditor i reziditor de lcauri de cult, mai ales monahale, nrudite ntre ele stilistic, aprate de puter-

nice incinte ce le transformau n autentice ceti. Acest efort ctitoricesc, ca n genere ntreaga cultur a epocii lui Matei Basarab, a fost subordonat cum lsam s se neleag ctorva idealuri majore ale timpului ntre care, cu siguran, tocmai cultivarea tradiiei istorice a fost cel mai caracteristic, exprimnd un ntreg program ideologic cu att mai explicabil n vremea unui reflux al luptei antiotomane. Voievodul care putea s par. n 1643, rezidentului imperialilor la Stambul Johann Rudolf Schmidt ntr-o scrisoare ctre Ferdinand al III-lea un alt Mihai Voievod" (und schier ein anderen Michel Wayvoda halten") 11 , cel care a voit la un moment dat s lase urma la tron pe Mihai, fiul lui Nicolae Ptracu 12 nepotul de fiu, aadar, al omonimului unificator al romnilor era cu siguran, i aa aprea el contemporanilor, un duman al boierimii levantine sprijinite de Stambul i a tot ce era orientare pro-otoman n prima parte a crmuirii vecinului i adversarului su Vasile Lupu al Moldovei , un sprijinitor al ideii de cruciad, un demn continuator al naintaului su i el descendent din Craioveti Radu erban, unul dintre exponenii a ceea ce poate fi denumit militantismul muntenesc" antiotoman al secolului al XVII-lea, reprezentat mai apoi tocmai de un Matei Basarab i de un Mihnea al III-lea. In treact fie spus, fin aceast perspectiv trebuie s interpretm, n cazul ctorva ctitorii ale timpului lui Matei vod, hramurile cu aluzii lupttoare ca tot attea semne ale inseriei respectivelor lcauri i aezminte n istoria timpului: cel al arhanghelilor Mihail i Gavril cpeteniile cetelor ngereti", simboluri teologale ale luptei mpotriva necredincioilor" ntlnit la Arnota i mai apoi la Brebu monument cu pisania din 1650, dar amintit deja n 1641,
io

la care ispravnici au fost Mogo cpitan i Antonie postelnic, cu reminiscene gotice de sorginte moldav datorate pietrarului Lupu , cel al Sf. Procopie la Gheorghia unde pisania din 1641, purtnd corbul rii Romneti n medalion, face trimitere la un rzboiu la Nniori pre Ialomia"13 , cel al Sf. : Mercurie la Pltreti biseric zidit n isprvnicia lui pan Albu clucer" i a lui pan Mitrea pitariu", pn n 1646 de cnd dateaz pisania scris romnete de popa Gheorghe, avnd n pronaos zugrvit, ctre 1649, viaa sfntului lupttor cinstit aici unde tradiia local pstreaz amintirea luptelor cu ttarii lui Vasile Lupu. nsi dispunerea principalelor mnstirii fortificate ale domnului n cmpia muntean, nu departe de Dunrea ce-1 desprea de Imperiul sultanilor, pe colinele subcarpatice, spre hotarele Moldovei indica un ntreg program militar cruia faptul de cultur i era, prin fora lucrurilor, subordonat. Acelai reper politic l vom gsi, ca alt dat n Moldova tefanin, n cazul ridicrii unor ctitorii mateine pe locul sau n amintirea unor btlii sau nelegeri de pace: Cldruanii, n 1637 1638, vast lca legat de comemorarea unor lupte mpotriva Lupului vod; M-xinenii ncheiai n 1638, de cnd dateaz, probabil, pitoreasca sa pisanie cu unele particulariti lexicale moldoveneti , nrudit cu aceea de la Pinu, cu cele patru simboluri de evangheliti i cu cei doi ngeri ce susin o coroan, ntr-o compoziie amintind ndeaproape pagina de tipar contemporan (biserica de aici, menionat nc n 1637, era legat, dup tradiie, de expediia din 1634 a lui Abaza paa mpotriva polonilor, pe iret, pisania lui Matei Basarab i a Elinei doamna amintind mprejurarea, plin de interes pentru istoria construciilor de la finele evului mediu, c naintea bisericii lor de zid fusese aici o besea-rec mic de nuiele i lipit cu lutu"); Plumbuita vechea ctitorie a lui Petru cel Tnr.
11

Alexandru al Il-lea Mircea i Mihnea Turcitul, refcut pe la 1647 ntr-o manier foarte nrudit cu arhitectura lcaului de la Gura Motrului amintind de rscoala din 1632 a boierimii de ar condus de aga Matei din Brncoveni mpotriva lui Radu Ilia; n fine, n amintirea unei efemere nelegeri de pace, biserica mnstirii cu nume simbolic Dobromira" sau Soveja, cu rostul ei bine cunoscut atunci cnd era nlat, n 16441645, n acord cu Vasile Lupu, peste hotarul14rii noastre i pe un loc vrncean al Moldovei" . Protector cultural, tocmai n acest spirit cruciat i antiotoman, al unei ortodoxii tot mai mpilate n Sud-Estul european s nu uitm c Psaltirea" din 1637 de la Govora era tiprit n slavon pentru acei clerici ce predicau spre folosul bulgarilor i srbilor", al slavilor suddunreni care i cereau n 1648 s ia conducerea luptei mpotriva turcilor . voievodul, mpreun cu doamna sa Elina, ridica ctre 16411642 biserica Sf. Petka din Vidin i biserica Sf. Petru i Pavel din vitov15, fcea danii la venerabilele mnstiri Studenica i Mileseva aceasta din urm sprijinit, de la Radu erban ncepnd, de toi voievozii secolului al XVII-lea sau la Hilandarul srbo-athonit16 (tot sub Matei Basarab, de altfel, iej rarhi srbi se aflau n preajma domnului sau ) n diferite locuri ale rii Romneti, precum , Longin Brancovic, episcop de Ienopole, care sttea la mnstirea Comana sau patriarhul de Pec Gavrilo care era n 1653 la curtea mun-tean, mergnd mai departe17 la Moscova cu patriarhul Macarie al Antiohiei) ; n fine, tot acum, meteri catolici din Kiprovac lucreaz pentru domnie prefand activitatea altoi' coreligionari din acelai centru meteugresc al Bulgariei , precum acel Franko Markanici care cizela o ferectur de evangheliar n 1642 i care primea de la Matei Basarab o recomandare pentru aducerea de la Roma a unui tipograf18.

Protectori ai unei biserici locale ameninate de erezii" venite din chiar Constantinopolul patriarhiei ecumenice pravila lui Matei Basarab, cu caracter mult mai bisericesc i tradiionalist dect aceea a Moldovei vecine, o indic, ca i cunoscutul hrisov din noiembrie 1640 ce scotea de sub jurisdicia Muntelui Athos unele aezminte ale voievodatului , Matei vod i doamna Elina se aflau, n 1646,' n legturi de natur artistic cu un alt centru ortodox din Rsritul european: este vorba de acea Moscov cu care mai ales Moldova lui Vasile Lupu se gsea n strnse relaii unde se comandau icoane, domnul muntean scriind n acest scop arului i trimind n capitala Romanovilor un arhimandrit rus de la Athos 19 , alte ecouri neti fiind surprinse n arta manuscriselor precum ntr-un exemplar, pstrat mult vreme la Chilia, n care voievodul i soia sa apar n costume amintind pe cele ale arilor i arinelor20. Sprijinitor, deci, al unei biserici aprtoare a dreptei credine", pstrtoare a tradiiei culturale slavone, dar i cu un rol nsemnat n oficializarea limbii romne 21 , n spiritul acelei domnii de caracter ostesc i patriarcal" pe care Iorga l atribuia fostului mare boier din Brfncoveni 22 , Matei Basarab a marcat timpul su printr-o orientare naional" avnt la lettre", ideologia crmuirii sale avn-du-i rdcinile n amintitele, dou, mituri istorice" ale rii Romneti: cel al desclecatului" de unde voga personajului legendar i ntemeietor de ar" Negru vod 23 , de unde i refacerea, prin 16351636, a bisericii mnstirii Cmpulungului, n isprvnicia lui Socol din Corneni clucerul sau privilegiile acordate unei comuniti ce ngrijea de mor-mntul socotit a fi fost printre cele mai vechi pstrate din ara Romneasc a veacului al XlV-lea, adpostind urmele sigur tiute ale unuia dintre primii Basarabi (interesul pentru originile statului era, n acel timp, cu mult
13

fcceputuW*. solCel aI

Cee a gfeeal

coveni, Ja i-mcoveanuF e Poate d b b asarabea< r azbtut n


m

iei, ;

generaie,
de

huri unele datorate lui Udrite Nsturel ale unor cri slavone atunci imprimate n tiparnie /nfiripate - (coinciden deloc ntmpltoare n chiar mnstirile legate de trecutul medieval basarabesc, la Cmpulungul lui Nicolae Alexandru, la Govora i Dealul lui Radu ce Mare. Aa, de pild, gsim n Molitvelnicul" scris la Cmpulung n 1635 carte ce 1-a avut drept ispravnic pe Ivaco Bleanu vornicul versuri despre casa preavitejescului neam al Basarabilor"28, dup cum n Evangheliarul" din 1644 de la Dealu este din nou proslvit acel mare neam bsrbesc"29, dup ce cu un an nainte, n 1643, n Antologhionul" tiprit la Cmpulung cu precuvin tarea egumenului de aici, Melchisedec din Peloponez, Udrite Nsturel, referindu-se precis la Neagoe, scria adresndu-se princiarului su cumnat: Cci, care din domnii de mai nainte ai rii (afar de cel din al crui neam i familie prea vestit, prealuminia voastr prea nobil prin urmai se trage, adic preabunul J3a.saraba Neagoe de odinioar), s-a artat aa de spre binefctor al rii, ca prea buna domnie a voastr, care a revrsat aici att de mari binefaceri, cum ntradevr nu s-au pomenit nici odat mai nainte?"30. Pe aceeai linie a unei tradiii istoriste" de familie, dar de o i mai larg rezonan statal, se aaz luminnd i mai mult sensul unor aciuni ctitoriceti din ar grija iui Matei Basarab pentru patronarea unor ctitorii datorate strmoilor si Craioveti la acel Athos unde am vzut c un hrisov din 1640 interzicea nchinri de mnstiri romneti, el neafectnd ns privilegiu cu totul special i de neles tocmai n lumina unei asemenea atitudini daniile naintailor: acesta este cazul cu mnstirea Dionisiu unde era ngropat vestitul Nifon, cel aflat n cunoscutele relaii cu Craiovetii , Matei Basarab dnd n 1640 ajutoare aici31, dup cum pare a fi 15

ajutat la Xenofon acolo unde, de la prima generaie de Craioveti, la sfritul secolului al XV-lea, pn la Radu erban, ntreaga spi fcuse danii de vreme ce este pictat, n trapeza mnstirii, cu soia sa32, ca i la Lavra unde n 1653 ridica biserica Sf. Minai al Sinadelor n care era iari zugrvit33, la Dochiariu unde ntrete n 1634 mnstirea Slobozia lui Ianache", la Karakalou unde n 16491650 druiete un epitrahil somptuos, bogat mpodobit, pe un fond de fir de metal preios, cu figuri de apostoli n picioare, aflai sub arcade trilobate34. Reverena fa de Neagoe Basarab si de Craioveti un act nu doar de pioas aducere aminte a unui mare voievod fa de mari naintai domneti i de puternicii vlastelinictitori, ci, n primul rnd, de fundamentare a unei poziii de care boierul din Brncoveni avea nevoie nc de la urcarea sa pe tron, la nceputul celui de al patrulea deceniu al secolului al XVII-lea s-a tradus i n grija artat ctitoriilor lor mai importante. Semnificativ este faptul c dou dintre primele sale hrisoave, cel din 5 decembrie i cel din 6 decembrie 1632, Matei Basarab le d pentru mnstirea de la Arge a lui Neagoe Basarab i ele vor fi urmate de multe altele, n acest sens, de-a lungul a dou decenii, ntre 1633 i 1653 , semn al nevoii de legi timare basarabeasc" a unei domnii n cepute cu cteva luni nainte doar, n septembrie 1632. In asemenea documente cu valoare de simbol ctitoria lui Neagoe e aceast minunat i prea slvit frumuse i cu podoab mai presus de minunile din lume", autorul nvturilor" este ntiul ctitor i al nostru zis strmo" 35 , dup cum n 1645 Despina doamna, ctitor i ea la Arge, era, pentru Matei Basarab, moa"36. La fel de semnificativ ntre toate este i mprejurarea c monumentul care simbolizeaz cel mai bine starea boiereasc" a noului domn

__ anume curile de la Brncoveni i mo

numentul care vroia s simbolizeze pentru urmai figura unui voievod gospodar i impavid necropola sa de la Arnota au cu noscut atenia acestuia n aceiai primi ani de domnie, urmnd, i unul i cellalt, unor mo numente anterioare mai modeste, n regiuni legate, n ambele cazuri, de domeniile i de amintirea Craiovetilor, ctitori la vechiul lca din Brncoveni i ctitori n Bistria vlcean, n imediata vecintate a Arnotei lui Matei Basarab. nc n 1633, aadar n primul an efectiv de domnie al lui Matei Basarab, acesta, strnepot al lui Detco armaul i al Calei din Brncoveni ridic n Oltenia meridional, la Sadova, pe locul unui lca craiovesc de lemn, biserica mnstirii cu acelai nume menionat abia n 1640 , n a crei pictur aveau s apar ctitorii primi, strmoi ai lui Matei Basarab, Barbu Craiovescu i soia sa Negoslava37. Un an mai trziu, n 1634, ncepeau lucrrile la paraclisul curilor din Brncoveni, iari n locul unei biserici din secolul al XV-lea sau al XVI-lea, ctitori fiind voievodul nsui i Preda din Brncoveni, nepot de var, primar al domnului i unul dintre cei mai apropiai dregtori ai si ca mare sptar, mare clucer i mare vornic, cel care l va primi aici n 1656 pe Paul din Alep; ispravnicul lucrrii era Stancu voinic de Sltruc, iar pisania era sculptat de Badea meteriul de ferestri"38. Aceiai ctitori, nrudii, aveau s fac, din nou mpreun, i biserica mnstirii din Brncoveni n locul celei deja existente, fondate de boierii locali , acest lca fiind menit n perioada tulbure de dup Matei Basarab s primeasc rmiele pmnteti ale lui Preda, ajuns n mai 1658 mare ban, dar ucis de Mihnea al III-lea nainte de 9 decembrie 1658 i ngropat iniial la mitropolia din Trgovite oraul n care i-a gsit piei rea ,
17

Fii;.

r.

rtO ,

U f.
81.

iar n 1668 pe cele ale fiului acestuia, Papa Brncoveanu postelnicul, ucis de seimeni nc n 1655 n cealalt capital muntean, la Bucureti, unde a fost mai nti ngropat la mitropolie (soia sa, Stanca Cantacuzino, fiica postelnicului Constantin, este cea care a pus aici, n necropola boiereasc brncoveneasc, o pisanie cu iz de cronic narnd sobru dramaticele evenimente ale anilor '50 ai secolului al XVII-lea)39. La Arnota, n preajma principalei ctitorii a Craiovetilor de la sfritul secolului al XV-lea semn al unei legturi nedesminite cu tra diia sa de familie , pe locul unei biserici de lemn a lui Danciu vornicul, tatl voievo dului, Matei Basarab nla nainte de 1637 lcaul cel mai mic, ca dimensiuni, ntre ctitoriile domnului cu hramul, nu lipsit de aluzii simbolice lupttoare, al arhanghelilor Mihaii i Gavril; el era menit de la nceput a fi necropol, dar a ajuns s aib acest carac ter abia din 1658 ncepnd aadar la patru ani dup moartea la Trgovite a ctitorului su, vremelnic ngropat n biserica domneasc a lui Petru Cercel , atunci cnd Preda Brncoveanu, el nsui aflat naintea unei mori violente, mpreun cu viitorul su uciga dom nesc Mihnea vod cel Ru" spre a-i relua numele din pisania funerar de la Brncoveni avea s aduc rmiele unchiului su n biserica monahal din munii mpdurii ai Vlcii, aezndu-le n stnga pronaosului, sub baroca piatr de marmur pe care o voi

aminti va undeva plia, ntr-un spirit sobru, amintind de mai Athosui jos. In unde Matei Basarab fcuse attea danii, consec unui in program iconografic funerar i dogmatic* 0 , pictura n lui timp ce tabloul votiv alctuit n Stroe spiritul din tradiiei medievale a rii Romneti Trgov va ite, cuprinde, alturi de ctitor i de soia sa zugrav Elina, ul de pe tatl domnului, Danciu i el aici la n Arnota gropat , pe Preda i pe Papa , se Brncoveanu
18

__ cei astrucai la mnstirea din Brncoveni __i ba chiar i pe Detco i pe Calea, strbu

nicii lui Matei Basarab41 (o asemenea galerie brncoveneasc, ca i legtura cu naintaul su Matei, l-au determinat pe Constantin Brncoveanu, ca mare dregtor i apoi ca voievod, s se ocupe de Arnota). In aceeai serie a monumentelor lui Matei Basarab aezate n locuri cu rezonan craioveasc se prenumr, iari n Oltenia alturi de dispruta biseric Sf. Dumitru din Craiova, a bniei", refcut n 1651 , i biserica fostei mnstiri de la Strehaia, din 1645, i tipic pentru acest moment al arhitecturii romneti prin puternicul turn-clopotni aezat pe pronaos i mai ales prin decoraia sa pictat exterioar datorait zugravului Stan constnd 42, ntr-un spirit folclorizant, din motive geometrice roze simple sau compuse, stele cu ase coluri, spirale, arcaturi , din reprezentri antropomorfe, pomi, puni, cerbi, arbori, flori ale locului (garoafe, lalele, bujori, margarete) sau exotice (rodii, lotui), n-viornd paramentele i nrudindu-se ntructva cu ceea ce va fi, la sfritul secolului, decoraia n stuc a palatelor i bisericilor din epoca descendentului brncovenesc al lui Matei vod. n cellalt ir, al monumentelor ridicate de domn sau de rudele sale apropiate pe locul unora preexistente ndeosebi din secolul al XVI-lea , altele dect cele craioveti, ntrun gust istorizant care d tonul epocii, voi aminti n prile oltene, n cele buzoiene i n cele prahovene cele ce au cunoscut sub Matei Basarab i sub urmaii si imediai o atenie particular i unificatoare cu restul rii Romneti sub aspect monumental biserica mnstirii Clocociov-Slatina, refcut n 1645 de marele ag Diicu Buicescu, cel pe care Matei Basarab 1-a voit motenitor al scaunului domnesc i care o mpodobete cu o pictur, recent descoperit, datorat, mi pare, unei echipe de zugravi greci; biserica dis-

prut de Ja Finu, cu o pisanie din 1647 1648, stlngaci cioplit cu simboluri de evangheliti n coluri, asemntoare celei de la Fi Mxineni unde fusese ispravnic acelai Radu si.' vel cpitan ot Buzu" 43 ; biserica episcopal a Buzului, refcut n 1628 i apoi, din nou, n 1649 44 ; biserica mnstirii Jitianu, refcut n 16541658 sub Constantin erban sau, nc naintea acesteia, n 1653, recldit de nepotul lui Matei vod, Preda Brncoveanu, biserica mnstirii Gura Motrului. In general, nota voit tradiionalist 45 a acestei domnii a fost comun i marilor boieri ai timpului, n primul rnd, sau altor ctitori mai mruni ce i-au imitat voievodul, adoptndu-i uneori punctul de vedere istorist" mcar i numai prin rezidirea sau repararea unui aezmnt, prin reluarea unei tradiii ctitoriceti locale din veacul anterior, n lcauri cu planuri, structuri i decoraii amintind ndeaproape de ctitoriile domneti , ei copiind demersul ctitoricesc al voievodului care, potrivit caracterizrii cronicarului de mai trziu, Radu Popescu, viind n scaun, alt grij nu avea, ci fcea mnstiri ptutindeni i biserici ntru lauda lui Dumnezeu, crei s vd pn acum" 4 6 , parafraz, parc, a lapidarei constatri fcute de anonimul ce a scrijelit pe crmida unei biserici trgovitene cuvintele unui discret encomiu: Mai bun domnu de Mateiiu vod n-au fostu nici un domnu"47. In zona de empie, ca i sub Carpai, se nal, din deceniul al patrulea pn n cel de al aselea ale secolului al XVII-lea, monumente care, cu unele puine excepii, nu au o expresivitate plastic deosebit, dar care toate atunci cnd ele nu au fost mult transfor mate ulterior sau distruse denot acea sobrietate a ctitoriilor lui Matei Basarab48 care constituie, poate, caracteristica hotrtoare a acelui moment n arta veche romneasc.
20

Ctre 16331634 grecul Ianache sau Iane Caraeea ctitorul, cu un deceniu nainte, al bisericii' mnstirii Sf. Sava din Iai i omul de ncredere al lui Radu Mihnea, al crui dregtor a fost n ambele ri romne i care -a dat selitea Vaideei n Muntenia, nalta aici, n prile Ialomiei, o mnstire ce s-a numit Slobozia lui Ianache", n zilele de nceput ale domniei lui Matei Basarab, dup cum aflm din pisania greceasc care-1 socotete chiar pe Matei vod drept clditorul editiciului n Slobozia postelnicului Ianache Caragea" 4a . La Crasna, n Gorj, marele pitar Dumitru Filianu, rud a domnului, ridica la 1636 un aezmnt cu biseric pictat dup mai bine 'de un veac50 , n vreme ce la Bohari-Mertani (azi Mlureni), n prile argesene un mic boier de data aceasta, uiarui sau marele ifar" Mitrea mpreun cu soia, cu sora i cu fiul su Ion sptarul, ridic in 1641, cu ajutorul unor meteri ai locului, o biseric51; un an mai trziu, in 1642 este data pisaniei pe valea Nicovului din prile buzoiene, la Bradu-Tisu, Radu Mihalcea Cndescu, mare comis ntre 16381655, i soia sa dinti, Sofica fiica lui Neagoe postelnicul din Popeti _- f restaureaz 52 un lca menionat nc pe la 1600 i existnd din secolul anterior, punnd o pisanie scris de popa Nectar ie ispravnic ot Chiojd" ce cuprinde numele lui Matei Basarab53; Stroe Leurdeanu, nrudit prin soie cu voievodul 54 , refcea i punea s se zugrveasc n 1645, ca mare vistier, biserica de la Vieroi, iar un an mai trziu ctitorea biserica de la Goleti (1646), la nceputul unei cariere ce avea s fie printre cele mai tumultuoase din istoria muntean a veacului; n 1646 ca mare serdar, dregtorie pe care a avut-o ntre iulie 1646 i decembrie 1648, cnd confictele sale cu amintitul mare sptar Diicu Buicescu, ruda domnului, l vor duce la nsemnarea la nas de ctre Matei Basarab, de
21

unde i porecla sa istoric de Crnu" , viitorul domn al rii Romneti i succesor imediat al lui Matei, Constantin din Dobreni sau Constantin erban, fiul nelegitim al lui Radu vod erban, 55 , ridica la Dobreni-Ilfov, n preajma unui palat pe care Paul din Alep avea s-1 remarce pentru grdinile sale dup modelul Frncilor"56, biserica n al crei pronaos aprea, cu finee oriental zugrvit, alturi de jupneasa Blaa pe care i-o menise, aproape princiar, drept necropol, ispravnicul ei fiind Vlad logoftul 57 . Tot n 1646 era ridicat, n Prahova, biserica de la Clineti cea dinii de plan trilobat cu turnclopotni pe pronaos din aceast perioad , primind o bogat decoraie ceramoplas-tic pe faade (ce amplifica experiena moldoveneasc pe pmnt muntean, svrit cu un an nainte la Trgovite, la biserica Stelea), lca ai crui ctitori erau boieri ai locului 58 , i era ncheiat, n Mehedini, construcia bisericii schitului Topolnia refcut pe locul unui monument din secolul al XVI-lea, aflat mai apoi n grija boierilor Buzeti, nrudii cu Craiovetii , aezmnt menionat ntr-un hrisov al lui Matei Basarab ca afltor la marginea terii, la Severinu", rolul ctitoricesc fiind mprit de voievod cu ctitorul nou", Lupu Buliga din Ciovrniani, cpitan de dorobani grav rnit la Finta n 1653 cum o mrturisete piatra sa funerar din pronaos i mort la oplea n 165559. n 1647, la Polovragi aadar pe locul unui monument de la nceputul secolului al XVI-lea, ce a fost legat de vlastelinii Radu i Patru, menionai curnd dup 1500 , cel ce avea s fie, sub Constantin erban, ntre ianuarie 1655 i iulie 1656, marele postelnic Danciu Prianu ispravnic al lui Matei Basarab la rezidirea bisericii Sf. Dumitru din Craiova, n 1651, i viitoare victim a lui Mihnea al III-lea refcea o biseric din care pstra, poate, o parte din elevaie60, nchinnd-o la Sf. Mormnt n 1648,
22

pe cnd ndeplinea slujba de capuchehaie a lui Matei vod la Stambul 61; n chiar anul nchinrii Polovragilor, la cealalt extremitate, sudic, a rii Romneti, la Plviceni, ctre Dunre, un alt dregtor, marele vornic Dragomir, cu soia sa Elena care era fiica lui Radu clucerul din Brncoveni, nla o biseric cu un hram similar celui de la Arnota rudei sale domneti pe care Dragomir a slujit-o cu credin Hng apa Oltului, la locu ce se chiam Alunii" 62. n fine, la un alt capt al ierarhiei sociale, mai rar ilustrat prin ctitorii n epoc, i completnd activitatea constructiv a apropiailor" lui Matei Basarab, un negutor dintre cei care peste cteva decenii, mai ales n preajma Cantacuzinilor, vor deveni bogai i nsemnai ctitori de biserici , aflat n relaii directe cu voievodul, anume Badea Obredi din Brila, ridica n 1649, n aceleai pri rsritene ale rii Romneti, la Buzu, un lca de nchinciune cu numele, potrivit, de biserica Negustori63. Imediat dup sfritul domniei lui Matei Basarab se nal n prile Dmboviei nceput fiind n mai i ncheiat n octombrie 1655 biserica din Scuieni, de ctre Neagoe Scuianu, mare postelnic i apropiat al urmaului lui Matei vod, cu care va pleca n exil, ajungnd pn n Polonia i n Rusia nainte de a reveni n mari dregtorii ca duman nempcat al Cantacuzinilor 64 (ctitoria sa, pictat n 1667 de meterii Mihai monah i Ia-nache 65 , la ndemnul lui Badea Bucan mare clucer soul Blaei, fiica lui Neagoe , va avea nfiate n portretul ctitoricesc trei generaii de boieri ai locului, de la prinii ctitorului principal la ginerele su, descendent al boierilor din Meriani)66; tot n vremea domniei lui Constantin erban, Bunea Vlcu Gr-diteanu, fost dregtor al lui Matei vod ca mare sluger, mare stolnic i mare vistier ntre 1653 i 165567 , rud prin alian al puternicului i bogatului Socol din Corneni
23

i din Rzvad ispravnic al lui Matei Basarab la refacerea bisericii mnstirii Cimpulung i faimoas victim a seimenilor rscu lai^ ridica n 1657 biserica din Grditea, nu departe de casa din Dobreni a fiului lui Radu erban pe care avea, ca voievod, s-1 slu jeasc n chiar anul nlrii ctitoriei sale din Vlaca, ntr-o solie la Braov 69. De-a lungul unei domnii cu monumente prin excelen tradiionaliste", asemenea cti torii boiereti, ale marilor dregtori i ale unor conductori militari ai voievodului tradiiona list i lupttor, se rnduiau ntr-o tipologie de monumente nc medievalizant, de monumente robuste, echilibrate, al cror numr ~ i am citat aici numai pe cele mai importante i a cror rspndire geografic vor sta la teme iul viitoarei vrste a arhitecturii muntene i oltene din secolul al XVII-lea, plin de nnoiri, aceea a anilor '60, '70 i '80, prefa a mo mentului brncovenesc. De altminteri, trebuie adugat de ndat, sub vemntul tradiiei noutatea tehnic sau de vocabular a morfologiilor artistice se anun ase, ezitant dar tenace, din epoc matein nc, pregtindu-i ecloziunea de la sfritul de veac. Acum, n arhitectura religioas, un nou i definitoriu echilibru al orizontalelor, ritmate de pridvoarele deschise tot mai rspndite, i al verticalelor subliniate de turnurile-clopotni de pe pronaos sporind fora so br a monumentelor 70 , este cel care va da di recia major a tipului muntenesc de edificiu pentru ntregul veac; dup cum pictura mu ral, aparinnd i ea unui program cultural i estetic 'sobra, ataat tradiiei 71, va ncepe configurarea, lent dar sigur, a unei expresii stilistice protonaionale" spre a folosi un termten tot mai des invocat n discutarea men talitilor secolului al XVII-lea european 72 nu lipsit de unele accente folclorice ce vor conduce la un palier anume al artei veacului unmtor; ele erau mpletite cu un decoraivism

ducnd cu gndul la Orient, cu J veritabil academism medieval trad . specific vei" sau cu vagile ecouri ale unui patetism ::^ m " si ale unor iconografii din baunui patetism i ai 1 occiden mre gistrnduse i f -m rocu l occidental tot ^um
pictura 7 apariia el. a p a r i i a e l e " g^^ d e f ami l i e * bisericilor, d e unei remarcabile dezvoltri i e1 vinilor si a Brncoveanului n vr< Trii Romneti, nceputul Pentru i cei+nesc" al postelnicetineamului F5T ^Se^nta tul reor oSgarMc prin lor" a epiezemcu yvTl-lea Aezat m-

excelent.al veacului .KV Iljjd. J ^.^ tra ^r ^ioveX sfcu dinastre domnia pmntean, g^^fptc^ M atei aga
tia medievala a Bf arabilor, p

acest moment a echi- o prefa care a dur

nu^ente SeSufoase i - ~ ia, puin S v e n h tu , d la e o a ^ u ia s e pc aceea cantacuzin, pregtitoare la undu epocii brncoveneti. de ar" legai esc asemenea li , ___ domni scobortori din

\ T p e 'a v k me l e a g u ri - pre c um M ^
IlI-lea si Radu Leon -, domni cu ongmi bai mai mult sau mai puin obscure: -_ cei hica, Gheorghe i r-,.n sfrit, dom Duca rii, ser tid not
25

24

prahovean Antonie din Popeti au marcat acest episod de tranziie. Un episod n care a alternat, n legturile cu Poarta, mpotrivirea armat i obediena deplin, iar n cele dintre grupurile boiereti, ridicri i prbuiri tragice ale unor cariere senioriale ce au nceput s graviteze, de la un moment nainte, n jurul Cantacuzinilor care au dat rii, n acelai timp, ctitorii exemplare n prile Prahovei i n capitala rii Romneti, un voievod de o neobinuit energie, dregtori de nalt cultur i un letopise ce le poart numele. Aa cum aveau s fac n ultimele trei decenii ale veacului al XVII-lea aceti Cantacuzini ce-i subliniau, printr-o salb de monumente de familie", o poziie social i cultural eminent, procedase cu ctva timp nainte, curnd dup mijlocul secolului, ruda lor apropiat care era fratele vitreg al Elinei, soia postelnicului Constantin Cantacuzino primul din acest neam grecesc ilustru, venit din Stambul, ce a fcut carier politic la miaznoapte de Dunre mai ales odat cu domnia lui Matei Basarab , mai sus pomenitul Constantin erban Basarab Crnul". Pentru fiul nelegitim al lui Radu vod erban, ajuns mare serdar sub prigonitorul i predecesorul su domnesc Matei vod, marcarea unei descendene voievodale basarabeti a fost posibil iar pentru toi contemporanii limpede indicat prin alegerea, pentru principala sa ctitorie ce a fost biserica viitoarei mitropolii din Bucureti, a unui tip de arhitectur religioas pe care l folosise cu strlucire, aproape o sut cincizeci de ani nainte, pentru cel mai nseninat i mai reprezentativ lca al su biserica mnstirii Argeului , primul dintre noii Basarabi", strbunul ndeprtat al tatlui su, Basarab Neagoe75. Fcut-au Costan-din vod i o mnstire mare, care iaste n vrful unii movile din Bucureti, unde taste hramul sfetii Costandin ar i muma lui, Elena. Ispravnic au fost Radul logoftul Dudescul

si Gherghie ufariul din Trgovite" relateaz, iaconic, Letopiseul cantaeuzinesc"76 despre nlarea, pe dealul podgorenilor" din Bucureti, a lcaului nchinat patronului su ndat dup lupta de la oplea (26 iunie 1655). activitatea pe acest antier a acoperit ntreaga domnie a Cmului" sfrit n martie 1658 , ctitorul gsindu-i aici, potrivit tradiiei, locul de ngropciune77 mpreun cu cea dinti soie a sa, Blaa, fiica dregtorului de neam grecesc ajuns cu Radu Mihnea din ara Romneasc n Moldova Nicolachi Ralli, cumnatul lui Gheorghe tefan domnul de la Iai 78 , ea nsi o ctitor cunoscut n trecutul romnesc (la Trgovite, la Jitianu, la Bistria)79. Prin planul bisericii cu pronaos lrgit i 12 coloane cu lungi caneluri, acoperite cu stucul imitnd marmura, lcaul bucuretean cel mai important n tulburata epoc de trecere de la domnia lui Matei Basarab la cea a lui erban Cantacuzino amintete ndeaproape, ntr-un chip foarte semnificativ pentru ideea descendenei dinastice desluite printr-o descenden arhitectonic, pe cel al lui Neagoe Basarab de la Curtea de Arge, fapt remarcat chiar de un contemporan, cltor curios, atent i avizat, precum, n 1657, Paul din Alep. Inovaia fa de venerabilul i somptuosul monument din cealalt, veche, capital muntean, menit a deveni un m'odel cu sensuri dinastice n cursul secolului al XVII-lea 80 , se citea, n pridvorul mare, deschis, cu coloane de crmid, n decoraia de mod moldoveneasc, creat de biserica trgovi stran a Stelei, cteva decenii nainte cu butoni de ceramic smluit. ncheierea acestei opere de arhitectur ncepute cu scopuri politico-genealogice clare, de ctre cel ce se intitula ostentativ, ca boier, n pisania amintitei sale biserici de la Dobreni, ca i n documente, fiu al lui Io erban voievod"81, al rposatului printelui mieu, lui
27

erban voevodu", avea s se datoreze singulai'ei figuri ajunse pe tronul de la Bucureti din martie 1658 pn n mai 1659 care a fost Mihnea al III-lea, sub domnia cruia, la nceputul verii 1658, patriarhul Macarie ai Antiohiei sfinea lcaul. Personalitate cu totul aparte a istoriei romneti n pragul epocii moderne, acest efemer voievod muntean 82, bnuit a fi fost descendent al unei vechi i prestigioase ramuri basarabeti, aceea a Drculetilor o tiau i unii conterrtporani, o tia posteritatea, iar o cronic a rii preciza c el se numea pe sine c iaste fecior Radului vod Mihnea" 83 era un personaj cultivat, cu larg orizont intelectual n sfera greco-oriental, dobndit mai ales n Stambuul ce-1 cunotea ca Djivan-eelebi", aidoma prezumtivului su printe i ntregului su neam legat de atmosfera levantin pe care au tiut-o, rnd pe rnd, Alexandru al II-lea Mircea, Mihnea Turcitul, Radu Mihnea. Iubitor, ca i ei, de fast, amator de aciuni diploma-ticomilitare ce i-au adus o vremelnic notorietate est-european, intitulndu-se exotic, cu iz grecesc i latin, ighemon" i arhidux", pendulnd ntre Islamul n care s-a format, spre a-1 combate mai apoi, i Roma catolic unde i trimitea emisarii i pe ai crei obedieni i-a protejat n Muntenia, voievodul ce-i arbora o deviz latin demn de un prin al Renaterii apusene Si Deus nobiscum, quis contra nos?" i-a preschimbat programatic scurta domnie ntr-o ncercare de renviere a vremii i a climatului cruciat ce au fost ale modelului su prin excelen, Mihai Viteazul, neles n spiritul aceluiai militantism muntenesc" dar imitat, de acest probabil Basarab crescut pe Bosfor, altfel, n alt chip mai spectaculos, dar i mai superficial , dect o fcuse cu ctva timp nainte Matei Basarab, domnul de ar". Adoptnd numele Viteazului ndat dup strlucita-i ncoronare, cu attea rapeluri bizantine, din iunie 1658 cnd pa28

triarhul Macarie i-a pus pe cap o coroan ce amintea de plria imperial a basileilor, cusut cu nestemate i cu fir de aur, n locul obinuitei cume de samur a veacului, potrivit ritualului prescris n marele i mprtescu Evhologion", preciza un martor ocular i activ al ceremoniei, Paul din Alep 84 i imitndu-i efigia pe aversul ilingilor de bronz85 unde era stngaci reprezentat purtnd sceptrul cu floare de crin i coroan cu fleuroni n timp ce reversul purta chiar acvila bicefal, blazon de pretenie cu inspiraii apusene, mai, curnd, ce aprea i pe contempo- ] ranul su sigiliu din 1658, alturi de scuturi, coroane, ngeri, SJ. tenani animalieri i de legenda latin, ea nsi cu pretenii i rapeluri is-toriste" (Ioannes Michael Radulius.^ D. G. Princeps et arehidux Valachiae Transalpinae'")86 , Mihnea al III-lea va fi fost, aidoma modelului su princiar, un erou de dram, de dram a barocului european ce nu i-a dispreuit pe marii aventurieri i cpitani ai timpului, n acest registru baroc se aezau, de altminteri, i regia unor puneri n scen datorate acestui tiran direptu fantastic" cum l socotea Miron Costin 87 , ncheiate cu sngeroase represiuni mpotriva osmanlilor dar i a unor mari boieri ntre ei i civa cunoscui dregtori ce au fost ctitori de lcauri i case senioriale, Diicu Buicescu, Radu Cndescu, Dan-ciu Prianu, Udrite Nsturel , i scenogra-fiile cu care i plcea s se ntovreasc ca i cellalt fastuos prin cu nume schimbat, Vasile Lupu al Moldovei n cortul su cu. trei cercuri de aur" adus de la Stambul, alturat altora pe care le-a nconjurat cu un fel de perete, ntocmai ca un zid de cetate"88. Desigur, pot fi bnuite cu trie i unele nelesuri politico-dinastice n demersul co-ctitoi-icesc de la viitoarea biseric metropolitan din Bucureti, n cazul acestui domn ce se prezenta rii ca urma al unei stirpe basarabeti i care nu putea s nu se considere chemat
29

a fi prta ntru ridicarea i ncheierea" neterminatei ctitorii a predecesorului su n scaun, i el descendent al Basarabilor, menit chiar a fi implicat curnd n aprilie 1660, la Satu Mare n tragicul sfrit al lui Mihnea al III-lea. Dup cum, iari, nu poate aprea ca o supoziie gratuit bnuiala c acest voievod iubitor de criptice sensuri heraldice nfiate de o pajur, nutrind planuri i idealuri politice strns legate de trecutul dinastiei din care i plcea s-i afirme descendena, a voit s-i lege i el numele, ntr-o msur oarecare i att ct i-a ngduit o foarte scurt crmuire de un lca al crui plan era ncrcat de nelesuri dinastice tiute. Aceasta cu att mai mult cu ct biserica de mnstire nceput de Constantin erban era similar, tocmai sub acest raport, nsi necropolei neamului din care Mihnea al III-lea proclama c se trage, aflat pe o colin nvecinat din aceeai capital a Bucuretilor: este vorba de biserica mnstirii Sf. Troie care, am vzut zidit i rezidit de cei ce erau socotii naintaii direci, aici ngropai, ai lui Mihnea al III-lea, strbunicul patern Alexandru al II-lea Mircea i nsui tatl su, Radu Mihnea , reprezenta efortul ctitoricesc a patru generaii din stirpea Drculetilor. Relund pianul cu pronaos lrgit al bisericii lui Neagoe de la Arge, ea l mpmntenise n aceast nou reedin voievodal de pe malul Dmboviei. La jumtate de secol distan de refacerea din 1615 a mnstirii, datorat Radului vod cei Mare" de la care i-a luat i numele cel nou , trnosirea, de ctre cel ce se socotea fiul acestuia, a unei alte biserici bucuretene cu acelai plan de voievodal tradiie, ncepute de un alt urma al Basarabilor veacului al XVT-lea, mi apare ca plin de semnificaii politice nc nerelevate.
30

Un deceniu dup aceast sfinire a bisericii lui Constantin erban, n 1668, la sfritul domniei lui Radu Leon un constantinopolitan fiu de dorrtn, nconjurat de fastul levantin'ce fusese i al curii lui Mihnea al III-lea __t lcaul era zugrvit cu o pictur din care nu se mai pstreaz dect icoana de hram din vastul pridvor; mpodobirea se fcea atunci pe cnd, prin hrisovul din 8 iunie 1668 socotindu-se i el ctitor al acestui lca n care s-a i ngropat 89 , voievodul aducea aici nsi mitropolia rii Romneti (mai demult mutat din Trgovite i peregrin, n Bucureti, la mnstirile Sf. Gheorghe Vechi i Radu Vod). n aceast ultim etap a ridicrii bisericii, devenite metropolitan, numele ispravnicului domnesc nu va fi fiind, desigur, lipsit de nsemntate i de o anume semnificaie: el nu era altul dect marele postelnic i marele sptar al lui Radu Leon, trimisul su la Adrianopol i arigrad90, erban Cantacuzino91, fiul postelnicului Constantin. Era acelai care zece ani mai trziu avea s urce n scaunul muntean i avea s ctitoreasc, la o margine a aceluiai Bucureti, un monument precum Cotrocenii, ce reproducea fidel prototipul basarabesc de la Curtea de Arge, ca un Tapei, desigur, i al experienei fcute de ctitorul cantacuzin pe antierul unde, n 1668, se ncheiase nfrumusearea unei alte ctitorii domneti legate prin veriga antierului dinainte i de dup 1600, de la mnstirea Sf. Troi de aceeai tradiie ideologic i arhitectonic a edificiului argeean al lui Neagoe Basarab de la nceputul secolului al XVI-lea.

Exist ns, n aceast epoc cultural romneasc, i un revers al medaliei, aparinnd i el, parc, unui program politic contient, fiind n orice caz semnul unei realiti sociale i spirituale incontestabile: este reversul noutii, al inovaiei cu caracter nobiliar corn31

pletnd tradiionalismul aulic , aparinnd nu domniei ca n Moldova lui Vasile Lupu , ci citorva mari boieri apropiai de aceasta care, spre deosebire do egalii lor de dincolo de Milcov mai curnd tradiionaliti" i boieri i-l de ar" naintea levantinului lor stpn snt, n cel puin dou cazuri, cel al Can-tacuzinilor i cel al lui Udrite Nsturel, purttorii iniiativei novatoare (i nc as fi tentat s adaug aici, n acest sens, pe acel vldic" tefan I pstorind ntia dat n timpul lui Matei Basarab, n 16481653 , donatorul, sub Mihnea al III-lea, al unei deja amintite icoane la biserica de la Blneti-Ri-meti unde fundalul era un peisaj de pictur italienizant, acelai ierarh nfindu-i stema din ndreptarea legii", n 1652, cu elemente nu ntmpltoare, desigur de heraldic apusean baroc)92. Tradiionala considerare a epocii lui Matei Basarab drept vremea pstrrii netirbite a aerului" medieval n sfera artelor vizuale, ca i n aceea a literaturii, a spiritualitii romneti n genere, reprezint reflexul unui adevr indubitabil. Dar un adevr care prea des repetat risc a deveni un clieu, risc a elimina din tabloul general al civilizaiei rii Romneti din prima jumtate i de la mijlocul secolului al XVII-lea acele nuane ce indic deschiderea nedezminit a acesteia ctre nnoire, ctre Orient si Occident deopotriv, sau mai bine zis ctre largul fenomen de interculturalitate vdit din sistemul instruciei superioare pn n cel al crii tiprite, n cel al artelor ntre Apusul catolic i Rsritul ortodox sau islamic. Pentru a nelege mai bine noutile certe resimite n arhitectur, n sculptura funerar sau n argintria epocii lui Matei Basarab nu ar fi de prisos, poate, s reamintesc c lumea muntean a primei pri do secol XVII nu ignora, la nivelul curii domneti i al marii boierimi, nici moda vestimentar, nici, se pare,
32

medl

\ protestani dm rrar

cu

lllll lm m m m pSPg g
chiar dac nu atit ae
33

atfor
" cercetat . culturaie m n

' C, a mtrigeI al cultiv i 8 bisericii sai Pu.s, f a i o:

. 'n Po. \ JUri unu; e sale i si mult

trundere a Reformei? St , ?
s i g u r , p r i n c i p a- l t a
U

un sprijin mpotriva a ceea ce reprezentn, , aJ i vinolatrii" Lucaris i Corvdalpn " " i-u v'u|vaaieu, neoaristotpl di progresist acuzai de simpatii pentru Re forma, formai n climatul umVersitHi padovane unul djntre ori noi na Io io i depaao~ , p
s u E jr U s pr d d e &

i l i i i
s a

or-

ub turii lui Cesare Cremonini care a militat, se re tie, pentru eliberarea aristotelismului postbin zantin de scolastic. 5 ~ Nscut ntr-un inut ortodox cu multe afini'~ tai pentru civilizaia catolic, italian n-'1 deosebi pentru cea a Veneiei , Ligarides, ajuns un cunoscut profesor de retoric, avea s devin, i prin influena iezuit asupr-i, un adversar al spiritului padovan i corydalean, chiar i atunci cnd, rupndu-se interesat de catolicism, avea s ajung ierarh ortodox, mitropolit al Gzei, sub numele de Paisie, ca urmare a contactelor pe care le va stabili la Tr-govite cu patriarhul Ierusalimului. Apropiat de patriarhul ecumenic Partenie I, cel aflat n relaii cu congregaia De Propaganda Fide, Ligarides creeaz ctre 1644, n chiar palatul ambasadorului veneian la Stambul, o coal greco-latin, pentru ca foarte curnd s fie silit s prseasc oraul i coala ecumenic' de aici sub crmuirea anticatolicului patriarh. Partenie al II-lea , n drumul su ctre Moldova, unde fusese invitat de Vasile Lupu, Oprindu-se n ara Romneasc, devenind predicator al curii lui Matei Basarab i profesor al fiilor postelnicului Constantin Cantacuzino (n mod sigur al lui Drghici, viitorul ctitor de la Mgureni, i al lui erban, viitorul domn) 98 . Aceast schola greca e latina insegnando a i primi del paese" 99 , cu doar duodeci giovan-ni" 100 , despre care Ligarides rmas n relaii cu Roma scria n 1649, era, desigur, un ^aezmnt cu caracter aristocratic101; ea avea i un cert caracter antipadovan, contrastnd, aadar, cu ceea ce va fi, o jumtate de secol 35

Lupu;
34

oamenii veacului al XVII-lea apusean aveau nc drept lectur preferat opusculul misticului neerlandez Thoma a Kempis, precum ctre 1665 nsui campionul i eroul barocului care a fost Bernini 107 , i era tiut, ca i n Moldova timpului, climatul do cultur al Europei orientale i apusene deopotriv. S nu uitm, de pild, fastul costumului funerar al lui Matei Basarab aa cum 1-a descris Paul din Alep sau, nc mai nainte, mrturia negustorului din Bergamo, Bartolomeo Locadello ctitor al bisericii catolice din Bucureti sub Alexandru Ilia, n deceniul al patrulea al secolului al XVII-lea despre venirea n ara Romneasc a unor negustori greci care aduc din Veneia multe stofe de mtase, de ln i fir, i le vnd domnului i bisericilor lui i altora" 108 ; la fol. s nu omitem relaia, deja semnalat, a lui Paul Strassburg din 1632 despre pictorul ce-1 ntovrea i care a fost folosit i de Leon vod Toma 1 0 9 informaie plin de interes in sine i pentru istoricul artei romneti care nu ignor, desigur, gustul unor voievozi pentru reprezentri occidentalizate" foarte la mod n epoc i care constata: curtenii palatului erau nc i mai numeroi, ceremoniile fastuoase i luxul mare n mbrcmintea oamenilor i n podoabele cailor". Despre acest fast amintitor de anii precedeni, cei ai domniilor muntene i moldovene ale lui Radu Mihnea, nu ne-au rmas mrturii materiale limpezi, altele dect cele adunate n dou capitole speciale ale artei, cel al manuscriselor i cel al plasticii funerare. Pentru cel dinti dintre ele, mai bine cercetat n vremea din urm, voi spune doar c somptuoasele manuscrise date de ctre Matei Basarab patriarhiilor Orientului, cu texte greceti ce vorbeau despre domnul cel ales de arhoni" i strategi" ai rii sale110 continund, prin truda caligrafului Antim mai ales, rafinamentul i fastul momentului grecesc" marcat n primii ani ai veacului al XVII-lea de ac37

prima oper cioplit dincoace de Carpai de ctre cunoscutul meter sibian Elias Nicolai 114, probabil n 1652 (fiul adoptiv al voievodului, nepot de frate al doamnei Elina tatl su era Udrite Nsturel el nsui murise, adolescent, n acelai an115); i-a urmat piatra funerar a doamnei rii Romneti, rposat n 1653, iar ma i a Pi lespedea lui Matei Basarab __ mort n aprilie 1654 lucrat, pe ct se pare, n anul 1658, atunci cnd, ndeplinind dorina de pe urm a domnului nesocotit de urmaul su imediat , Mihnea al IlI-lea, mpreun cu Preda din Brncoveni, avea s duc rmiele lui Matei vod de la Trgovite unde fuseser n 1655 profanate de seimenii rsculai n ctitoria sa vlcean de la Amota. Toate cele trei opere ale sculptorului sibian 116 in de o aceeai viziune occidental de Renatere trzie german i de nceput al barocului: inscripii n latin, slavon i romn, cu litere ngrijit tiate, de gust crturresc, steme, tenani, cartue, ghirlande117. Doi lei, asemntori celor, heraldici, de pe scutul pietrei funerare a doamnei Elina i, deloc surprinztor, amintind de occidentalizata imagine a celor dou feline strjuind stema muntean din Penticostarul" slavon tiprit la Trgovite n 1649, cu cheltuiala doamnei rii Romneti, la al crei prenume se ntocmea o epigram cu aluzii antichizante susin, n acelai pronaos al edificiului domnesc de la Trgovite, inscripia romneasc de pe sarcofagul lui Mateia; sarcofag al crui capac nfieaz nc, ciuntit, gisantul unui personaj nobil, nvemntat cu mantie mblnit, hain cu blan fr mneri, zbovind cu mina pe hanger dup o poz" a timpului regsit i n Moldova Moviletilor sau n Polonia sanmatismului" nobiliar: Aicea zac eu Matei n acest pmnt reace / pentru ce cu voi cei vii nu poci a petreace, / Cele ce au fost oarecnd de toi prealudat / acum zac fr suflet cu lut mpresurat / Numai v rog greitu toi s-mi ertai /
39

gtor, prea slvit, dumanilor nfricoat, prietenilor de folos, mbogitor al rii sale, cei ce cu mult bogie i ntru toate ndestulat n lin pace a domnit douzeci i trei de ani, i adormit ntru Domnul la cinstea btrneii n anul 1654"121. In msura n care, n aceast epoc mai cu seam, aceea a unui baroc unde locul morii este eminent n plastic, n literatur, n muzic , unde efigii, armoarii i inscripii venicesc, pretutindeni n Europa, amintirea celui disprut suveran, aristocrat sau patrician bogat . gustul aulic muntenesc reclama, in asemenea ocazii, asemenea monumente, nu va mira prea mult recursul repet, datorat probabil iniiativei lui Udrite Nsturel care pare a fi cunoscut, cum sr va vedea, civilizaia Transilvaniei la un important meter sas al oraului ardelean aflat n tradiionale legturi cu ara Romneasc. Elias Nicolai se aliniase prin lucrrile sale, anterioare venirii la Trgovite sau de dup acea dat, gustului baroc pentru steme i poeme funerare latineti, comii sai, primari sibieni i notabiliti ale altor orae din Transilvania Sighioara, Biertan, Mlncrav devenind comanditari de monumente funerare lucrate de acest cel mai important sculptor al vremii sale n provincia transalpin (ntre ei, Gheorghe Apafi, 1638 pe al crui monument artistul a i semnat . Georg Heltner, 1640, Georg Theilesius, 1646, Valentin Frank von Frankenstein, 1648, Tobias Sifft, 1651, Christian Barth, 1652)122. Indicnd i pe planul artelor figurative legturi p e care tim c ara Romneasc a lui Matei Basarab le avusese cu Ardealul celor doi Rkoczi pe plan politic i cultural-ecleziastic mai larg123, momentul Elias Nicolai lumineaz raporturile artei munteneti cu Renaterea nflorat" transilvan pe care sculptorul a ilustrat-o din plin (mai ales prin amvonul, de el cioplit, al bisericii reformate din
41

f'ltra indirect, i unele elerrente orientale care u e ' rau ignorate in provincia transcarpatic, ca i n Ungaria, n cazul n care ele nu erau venite direct ceea ce mi se pare mult mai logic ___ din Balcani, din Imperiul turcesc, de unde venea i calcarul alb-glbui de Vraa din care erau lucrate paramentele zidurilor. Oricum, arcele n acolad ale ferestrelor de la parterul casei de la Hierti cu analogii n decorul faadelor unei biserici de la Trgovite, din aceeai epoc, cea cu hramul Sf. mprai, ctito rie 129 a lui Matei Basarab din 1650 , profilul corniei, olanele nvelitorii trimit hotrt ctre sugestii orientalizante 130 , mai fireti dect ori unde n acest inut al rii Romneti, dup cum ne trimit hotrt spre un arhitect care cu notea arhitectura otoman din Peninsula Bal canic (i nu putem uita, n acest sens, c v taful de lucrri" al bisericii nvecinate, cea a curii boiereti, ridicat n 1644, odat cu ca sele, de data aceasta de sora lui Udrite Nstu rel, doamna Elina, se numea Mamant Barbulov ot Netezeti" 131 , prnd, dup nume chiar, a fi fost un sud-dunrean). Receptate ns ntr-un mtediu care tia s selecteze cu att mai mult n cazul unui ctitor a crui cultur era relativ ntins i a crui personalitate era ndestul de puternic pentru a-i pune pece tea asupra acestei selecii izvorte, probabil, din propriul su gust , asemenea nruriri sud-dunrene au fost temperate, poate toc mai de acei amintii de sirianul Paul din Alep n 1657 meteri arhiteci din ara Ungureasc'', adic din Transilvania (aceasta fiind semnificaia t132 arabului Bilad al-Mad-jar' ). Cltorul oriental nu este frapat, ca n alte cazuri de pild, la vizitarea bise ricii Sf. Sava din Iai , de orientalismul" edificiului i pe drept cuvnt , dincolo de informaia c piatra era adus din ara turceasc" 133 , contextul interesantei i exac tei sale descrieri lsnd s se neleag lim pede similitudinile, ntrevzute n epoc, ale
43

45

in vremea lui Mihnea al III-meu printesc Fierti", scria rel predosloviile sale, devenite ere ci; Nstu ale momentului cultural 142 respectiv, ~ reP n pc u Antologhionul" din 1643 , iar v vor ca m in sele ce fi preexistat aici, ale strmoilor si, se vor fi pstrat unele dintre Care crile pe care le-a avut, dac judecm dup predoslovia ctre prietenul su mitropolitul Varlaam al Moldovei, din cunoscuta sa traducere in limb slavon a Imitrii lui Hristos", publicat cu cheltuiala doamnei Elina n 1647, n tiparnia de la Dea-lu; cartea, cumprat cndva la nceputul secolului al XVII-lea de naintaii si se precizeaz chiar, n perioada luptelor dintre Iei i turci, cnd a fost robit mama Movileti lor sttea de mult vreme, ca s zic aa din a-nii copilriei mele, aruncat i prfuit n casa noastr", iar atunci cnd autorul traducerii, ajuns la anii tinereii, a cptat dragoste pentru limba rfmieneasc sau latineasc, nou vdit nrudit", a tlmcit, n limba nc oficial a statului i a bisericii munteneti, a-ceast mic floare de aur", imprimndu-i pe verso-ul celei de a 143 cincea file semnul smeritului traductor" , stema cu leu purtnd o cruce i lovind cu arpe, cu iniialele latine ale posesorului ei144, stem care n veacul trecut145 orna, pe ct se pare, i exteriorul casei de la Hierti . Fr a fi fost o personalitate cultural de ampl respiraie a fost n primul rnd un lettre savant" cum excelent 1-a intuit Nicolae Iorga146 , fr a ti mereu, la surs, pe autorii clasici pe care i citeaz147 obicei ce era al timpului de altfel, i nu numai n ara Romneasc , cu stihuri la stem" slavone, pedante, pedestre, livreti, dar expresive pentru climatul cultural i politic al vremii i al locului148, aezat n slujba unui slavonism devenit, n acel timp chiar, anacronic i preios, aparinnd acelui curent aulic ortodox pe care Contra re forma l ncuraja n Europa 15

lui cantacuzin-brncovenese; dup cum, scrutnd faptele pe un plan mai larg, de istorie a culturii, instrucia superioar de limb greac din vremea lui Matei Basarab, de la Trgovite, va fi regsit n Bucuretii lui erban Cantacuzino i ai lui Constantin Brncoveanu, n epoca matein aezndu-se aadar cteva dintre premisele nnoirilor aulice de la sfritul veacului al XVII-lea. Rndurile acestea le voi ncheia cu o mrturisire, naintea faadelor de calm armonie ale casei lui Udrite Nsturel din lunca Argeului, naintea somptuosului, ncrcatului i att de barocului mormnt al lui Matei Basarab de la Arnota, decorat cu unduioase motive vegetale i cu simbolice rapeluri heraldice, n spiritul unui Occident tot mai insinuat, pe la 1650, n cultura romneasc, sub bolile unui lca tradiional, de auster simplitate i de monahal reculegere contrastnd cu fastul monumentului funerar , sirio frescele ncrcate de sensuri teologic-livreti ce trimit napoi la lecia Bizanului i la cea a Athosului po.stbizantin, am avut mereu ca i naintea gravurii veneiene la nceput amintite, nchipuind pe btrnul principe muntean sentimentul viu c ara lui Matei Basarab se afla deja, n acel timp, prin destinul istoriei, dar i prin fapta sa i a celor de care a tiut s se nconjoare, undeva la o rscruce. La o rscruce unde, spiritual vorbind, se ntretiau deja un ev mediu devenit treptat, atunci nc, o tradiie, i un ev modern ce se presimea tot mai mult i pe acest meridian.
NOTE LA CAPITOLUL 6 1- Pentru aceasta vezi capitolul 3, nota 13. 2 V. Cndea. Letopiseul rii Romneti (1292 Ui">4) in versiunea arab a lui Macarie Zaim, n Studii, 4. 1970, p. 691. * Istoria rii Romlneti, p. 95. Tot ..Letopiseul cantucuzinesc" (ibidera, p. 106) este cel ce iniruie ctitoriile voievodului.
47

BCM1, XXXIII, 1940, p. 31; pentru pisania de la biserica domneasc din Gherghia vezi i N Iorga, ioc. cit.). Cit despre biserica de la Brebu, vezi D. Bdiceanu, Mnstirea Brebu, n BOR, 3 4, 1935, p. 143170; N. Iorga, op. cit., p. 44 45. In general, pentru sensul militar al unor hramuri de biserici monastice sub Matei Basarab, vezi remarca lui N. Ior ga, Istoria Romanilor. . ., p 87. Cit despre roiul lor defensiv, vezi, mai recent, T. Sinigalia, Arhitectura fortificat din epoca lui M atei Basarab, n SCIA, 32, 1985, p. 49 66. Zbovind asupra abia evocatului militantism muntenesc" nu m pot mpiedica a face o legtur ntre climatul mental din ara Komnease a epocii lui Matei vod i acea modest icoan pictat ntr-o redactare plas tic mai eurnd naiv, pentru o biseric din M oldova de apus (Vleni), n august 1651, de ctre un zugrav de factur popular ot mun- tianskoe zemle", nfind pe arhanghelul M ihail nfrngnd pe npratul pgn" (N. Ior ga, Veche art moldoveneasc n inutul Neamului, n CBMI, XXXII, 1939, p. 13 14. Idem, Inscripii .... I, 1, p. 25; pentru o alt lectur a pasajului, vezi C. Turcu, tiri noi despre mnstirea Soveja sau Dobromira (mnstirea Bunei nelegeri). n MMS. 5 7, 1957, p. 481; aici druia voievodul muntean, in 1650, un disc de argint pstrat azi ntr-o colecie din Budapesta (M. Porumb, O pies de argintrie de la M atei Basarab, n AIIC, XXV, 1982, p. 217 219). In ceea ce privete celelalte monumente menionate Pltreti, M xineni i Plumbuita trimit la urmtoarele contribuii: V. Brtulescu, Biserici de cmp. VI. M nstirea Pltreti, n BCMI. XXXII, 1939. p. 125 132; C. Pillat, Ansamblurile de pictur de la mnstirea Pltreti i bise rica din Dobreni. n BMI. 3, 1971, p.' 98; T. Sinigaiia, Trei pisanii din epoca lui Matei Basarab. n RMM.MIA, 2, 1974, p. 74 75 (unde se menioneaz i o alt pisanie, stilistic n rudit eu cele de la Mxineni i Pinu, a-ceea de la Filipetii de Trg, ctitorie din 1641 1642 a postelnicului Constantin Cantacuzino i a marelui stolnic Dumitraco Filipescu); N. Iorga, Inscripia de la M xineni, n BCM XXIV, 1931, p. 31 T G. I. 32; Bu- lat, O ctitorie a lui Matei vod Basarab azi disprut (M xineni-Rmnicul Srat), n Gla sul Bisericii (= GBl 3 1964, p. 265 i 4, urai.; C. Popa, Mnstirea Plumbuita. Bucu reti, 1968, p. 12 (tot pentru Plumbuita vezi,

36 Ibidem, p. 3(io; pentru istorismul" epocii de domnie a lui Matei vod vezi N. Stoicescu, Matei Basarab (20 septembrie 16329 aprilie 1654), Bucureti, 1982, p. 106. 37 C. C. Giurescu, op. cit., p. 174; C. Pillat, op. cit., p. 1617 (repictare, culoare peste culoare, n epoc brncoveneasc). ?8 V. Drghiceanu, Curile domneti brncoveneti. IV. Curi i conace frmate, n BCMI, IV, 1911, p. 57. 39 N. Stoicescu, Dicionar..., p. 125. Tot aici. la Brncoveneni, a fost nhumat n 1674 Barbu Brincoveanu, cultivatul frate al viitorului Constantin vod, mort i el la Stambul. Din textul inscripiei funerare comune a lui Preda i Papa Brincoveanu, pus n 1699, amintesc cuvintele: i s-au ntmplat perire, nti Papei postelnicului, n zilele lui Constantin erban voievod, pe vreame ce s-au rdicat dorobanii, clraii hoeate asupra domnului su i a neamului boieresc. .. iar pre tat-su Preda vornicul, l-au ucis Mihnea vod cel Ru, n casele domneti n Trgovite, nefiindu vinovat nimic" (N. lorga, Inscripii..., II, p. 74; V. Drghiceanu, op. cit., p. 6970). Vezi i V. Vatianu, N. Constantinescu, M. Rusu, Proiect de restaurare a mnstirii Brncoveni. Referat asupra cercetrilor arheologice, n BMI, 2, 1971, p. 3 6. C. Pillat, op. cit., p 53, p. 60. Vezi i studiul aceleiai autoare: Signification de Vensemble de

Un Brncoveni, tatl lui Preda Brincoveanu, bunicul lui Papa Brincoveanu i strbunicullui Constantin Brneoveanu. og i Bianu, D. Simonescu, op. cit., p. 181. 29 I Bianu, N. Hodo, op. cit. p, 145. 30 Ibidem, p. 129.. p. 132. K C r e e a n u , T r a d i t io n s d e f a m i li e d a n s I e s d o nat ions roumaines au Mont Athos, p. 139. 32 Ibidem. p. 146; de asemenea, a dat ajutoare la m nstirea S f. P avel unde ajutase i Neagoe Basarab i unde aveau s fie donatori eroan Cantaeuziiio i Constantin Brincoveanu (ibidem, p. 147). 33 Idem, Danii fcute de Craioveli i de craioveni la Locurile Sfinte i la Muntele Athos,p. 526 34 M. A. Musicescu, Broderia..., p. 44. 35 T. G. Buiat, tiri documentare despre mnstirea Argeului n timpul dom niei lui Matei vod Basarab (16321654), n BOR, 34, 1975, p. 360.

exotic, Mamant fiul lui Barbu din Netezeti" t ca i, n aceleai pri ilfovene, la Negoeti, n 16481649, ispravnic fiind Manta postelnicul. 7__9, 1932, p. 27427o; pentru ctitor, vezi 49 N. Stoicescu, op. cit., p. 368. In aceleai pri de cmpie, spre Dunre, n Oraul de Floci, n epoca lui Matei Basarab au fost zidite sau refcute unele lcauri (RMM.MIA, 1, 1984. p. 35 41). 50 Al. tefulescu, Schitul Crasna. Bucureti, 1910; p e n t r u c t i t o r , v e z i N . S t o i c e s c u, o p. c i t . p. 17 9 18 0. D um it ru Fi li a nu in tr a, l a nce pu tul domniei lui Matei Basarab. n posesia moiei Crasna aprinnd lui Stanciu din Crasna. Legtura celui dinii cu ctitorii pentru pictur de la Crasna (1757) nu este foarte clar: n g e n e r a ia u r m t o a r e c e l e i a l u i St a nc i u di n Crasna i a lui Dumitru Filianu apare, la 1665, un Lupu din Crasna, al crui nepot, Rdu, era bunicul lui Mihai Crsnaru vel cluce r, no ul c ti to r al sc hi tu lu i go rj ea n in veac ul. al XVIII-lea (informaie ing. N. Crsnaru, Bucu re t i). P en tr u un d oc ume nt d e se col XVIII, n ca re Du mi tr u F il i an u ap are c a moul dumnialor Crsnarilor". vezi Al. tefulescu, Gorjul istoric i pitoresc. Trgu-Jiu, 1904, p. 62. 51 M. Golescu, Biserica din Bohari. n BCMI. XXXV, 1942, p. 188190; V. Nicolae, op. c i l . , p. 182 183. Cu doi ani nainte. n chiar capitala rii, la Trgovite, marele sluger Dumitru Buzinca ridicase de asemenea o biseric modest, ispravnic fiind popa Arscnie", refcut sub Constantin Brncoveanu (N. lorga. Inscripii. . . , II, p. 90; cf. C. Moisescu, op. cit., p 93). Stoicescu, 52 N. op cit., p. 150151; ginerele lui Radu Cndescu, Constantin Filipescu Cpitanul avea s c on ti nu e pa tr ona ju l as up ra a ce ste i m n stiri nchinate la Pogoniana. n Epir, dup ucid e r e a , n 1 6 5 9 , a c t i t o r u l u i , d e c t r e Mi hn e a al IIIlea (C. 1. Filitti, Biserici i ctitori. Bucureti. 1932 p. 4); cf V. Cojocarii. Mnstirea Bradu (Tisu). n Muguri. 79. 1926. p. 15; A. V. Vasilescu, Mnstirea Bradu de pe Nicnv, n BOR. 12, 1937,
p. 6089. 52 BCMI. XVII. 1924, p. 141; cf. N. lorga.

din Tisu, n
1935, p. 2829.

BCMI, XXVIXXVIII
204.

54 N Stoicescu, op. cit., p. 55 Ibidem, p. 158. 56 Cltori. . ., VI, p. 230.


57

Biseric a 1933

N. lorga, Inscripii. . ., I, 1, p 89. Aici, in 1656 la un deceniu de la ctitorirea bisericii ,

53

dei prelungirea momentului pn ctre 1647 1648 ar rspunde i mai mult adevrului. St Andreescu, Dota zidirii Polovragilor. n MO, bu ii12, 1963, p. 922925; pentru Danciu Prianu, vezi N. Stoicescu, op. cit., p. 224", pentru primii fondatori de aici, la nceputul secolu lui al XVI-lea, vezi t. Andreescu, Ctitorii de la Polovragi, n MO, 34, 1964, p, 231235. 51 La aceast nchinare aveau s se refere, dup mai bine de o jumtate de veac, noii ctitori de epoc brncoveneasc ce au adugat pridvorul i au cheltuit cu originala pictur de aici, ntre 1698 i 1703: i n-a apucat a o isprvi nici a o mpodobi" este vorba de Danciu Pirianu ,.i o au fost i nchinat aa negtit la Sfntul Ierusalim i prinii deacolo pin la o vreme o cuta iar de pe vremi iiitmplndu-se n ara aceasta multe ntmplri i pri mejdii de alte limbi strine aa i-au venit lu crul acetii sfinte case de s-au prsit ne tot de-au sttut pustie ani 50" (apud V. Brtulescu, Mnstirea Polovragi. n BCMl. XXXIII, 1910, p. 6). 62 BCML VII, 1914, p. 144; cf. I. C. Filitti, op. cit., p. 4144; pentru ctitor, vezi i N. Stoicescu, op, cit., p. 170171. In aceleai pri teleormn en e, la D rg n e ti. d oi ns em na i boi eri Diicu Buicescu mare sptar i Drguin Deleanu m ar e pa har ni c (r ud . de a lt mi nt er i, cu vorni cul Dragomir, ctitorul Plvicenilor, N. Stoi cescu, o]), cit., p. 168) ajutau pe Matei Basarab la nlarea unei biserici ce prezenta p ot ri vi t pi sa ni ei, n u li ps it e de un el e erori, e d re pt c ur io asa pa rt ic ul ar it at e de a fi fost zidit, n isprvnicia cpitanului Badea, ntr-o singur lun, n iulie 1647 (Inscripiile medievale. .., nr. 580, p. 481). 63 R. I. Perianu, Un negustor brilean prieten cu M at ei B as ar ab. n RI R, XV I, 19 46. p. 344 352; V. Nicolae, op. cit., p. 154; pentru aceast excepie fa de lungul ir al ctitoriilor boiereti: N. Stoicescu, Matei Basarab..,, p. 224. l'n alt caz de negutor-ctitor din aceast epoc de fapt ulterior domniei lui Matei vod este c e l a l l u i P a t r u d i n C i o r o g r l a, b oi e ri t i ns , ajuns sluger n 1662, pe cnd zidete i biserica din Domnetii de Sus. lng Bucureti. Lcaul a fost terminat i zugrvit de fiul su Matei Ciorogrleanu, n anii '80 ai veacului (N. Stoicescu, Dicionar. . ., p. 149150 i, mai recent, T. Sinigalia Un monument puin cunoscut din preajma Bucuretilor, comunicare la Institutul de Istoria Artei, Bucureti. 30 martie 1983).
55

nesore aceasta, vezi studiul meu mai sus citat, u aa fig. 1 62, 5. 58, lorga, Inscripii..., I, p. 89: sn rban voivod", n pisania de la Dobrervi; vezi i un act din 18 mai 1629 al lui Constantin clucer, pen tru vnzarea unui sat DIRB. ara Romneas c. XXII, Bucureti, 1969, p. 525). 2 Ambiios tnr bizar" pentru Nicolae lorga (Is toria Romnilor. . .. VI, p. 224), Mihnea al III-lea i-a gsit o potrivit caracterizare n monografia ce i-a dedicat-o Alexandru Ciornescu: omul atitudinilor imperiale, al vastelor nzuini nscute din iubirea trecutului povestit de istorici, al nevoii de a se ncunjura de toat mreia pe care i-o confer gradul nchipui rilor sale. . ." (Domnia lui Mihnea al III-lea /M ihail Radu/ 1658 1659, Bucureti, 19:!6, p. 9). Recent, o micromonografie i - a fost nchi nat de ctre M M. Popescu i A. N. Beldeanu (Mihnea al III-lea /1658 16591, Bucu reti, 1982). Dubii n legtur cu descendena princiar a personajului la A. Pippidi, Tra diia. . ., p. 211 (ca i o temperare a unei exce sive bizantinizri" a acestui episod de istorie muntean de secol XVII). 83 Istoriile domnilor rii Romneti. . .. p. 119. 84 Cltori. . ., VI, p. 262263. 85 C. Moisil, op. cit , p. 141; G. Severeanu. Manetele lui Dabija vod (1661 266,5 i ale lui Mih- neavod Radul (16581660), n BSNR. 4548, 1923, p. 103109; O. Uiescu. op. cit., p. 2:, fig. 15/1; C. tirbu, op. cil., p. 80. 86 E. Vrtosu, Sigilii domneti rare din veacul al XVII-lea, n ARMSI. s. III, t.XXV, 19421943, p. 7687. 87 Al. Ciornescu, op. c i t , p. 130131; pentru caracterizarea costinian, vezi Opere, p. 186. 88 Cltori, . ., p. 264. 89 N. erbnescu, Scurt istoric al catedralei Patriarhiei Romne, n BOR. 9, 1958, p. 836 Lapidar, Letopiseul cantacuzinesc" relateaz despre Radu Leon:" au zugrvit mitropoliia ot Bucu reti" (Istoria rii Romineti, p. 150). 90 N. Stoicescu, op. cit., p. 138.
8U

91 P.

E. Miclescu, Monumentele de pe Dealul Patriarhiei, Bucureti, 1967, p. 17. 92 Vezi capitolul 3, nota 85. 93 Cltori. . ., V, p. 432433. Pentru alte raporturi ale voievodului cu lumea catolic i cu as pecte dogmatice ale confesiunii romane: t. Andreescu, Matei Basarah. Vasile Lupu i proiectul de cruciad. . ., p. 159, p. 161. 94 I. Bianu, D. Simonescu, op. cti., p. 192. 57

fi i l i

politis, Evangiles de luxe of frai de Valachie Matthieu Basaraba. Evangiles de luxe offrandes du prince 'alachie Matthieu Basaraba, n Deltion tes firistianikes arhaiologhikes hetaireias, 1980 1981, P- 259 270; ci. T. Sinigalia. Miniatura votiv din epoca lui Matei Basarab implicaii i semnificaii, comunicare la Institutul de Istoria Artei, Bucureti, :!1 octombrie 1984 (versiune francez n I1RH, 3, 1985, p. 231247). 111 Pentru scriptoriile legate de numele lui Matei al M i r e l o r, v e z i r e c e n t a m o n o g r a fi e se m na t de O. Gratziou, Die dekorierten Handschriften des Schreibers Matthaios von Myra (15961624). Untersuchungen zur griechischen Buchmalerei um 1600, Atena, 1982; cf. Gh. Bulu, S. Craia, Manuscrise mintale i ornate din epoca lui Matei Basarab, Bucureti, 1984, p. 912; pentru unele din aceste exemplare scrise i decorate pentru Orient: I. Barnea. Tetraevanghelul de la Cldruani, in BCMI, XXXVII, 1944, p. 58 68. 112 G. Popescu-Vlcea, Slujebnicul mitropolitului tefan al Ungrovlahiei (16481688), Bucureti, 1974; Gh. Bulu, S. Craia, op. cit., pi, XIX. 113 T. Ionescu-Nicov, M. Soveja, Acte de cancelarie domneasc. Ornamente i miniaturi. Bucureti, 1974 (de exemplu pi. X, act. din 21 mai 1051). 114 Vezi capitolul 3, nota 31. 115 St. Nicolaescu, Maieia voievod jiul lui Matei Basarab voievod 16351652 (extras). Craiova, f.a. 116 Pentru informaia potrivit creia n 1656 socotelile Clujului menioneaz un cioplitor sibian, nenumit, lucrnd pentru ara Romneasc, vezi A. Sacerctoeanu, St. Metzulescu, Intia piatr de mormint a lui Matei Basarab. n SCIA. 3 4, 1955, p. 340. 11 P e n t r u a c e s te m o n u m e n t e, o p i n i i di fe ri t e c e nu intereseaz aici privind atribuirile si datrile la: V. Drghiceanu, Morminte domneti. Matei Basarab. Doamna Elena i fiul lor Mateia, n BCMI. VIII, 1915, p. 170176; N Iorga, Mormntul lui Udrite Nsturel?. n BCMI, XXII, 1929, p. 113 115; idem, nc o piatr de mormint a lui
Mateiu Basarab?. n BCMI. XXIV, 1931, p. 78. Pentru mai jos amin tita stem a doamnei Elina, eu analogii n decorul sculptat, vezi 1. Bianu, N. Hodo, op. cit., p. 172. fig. 152. 118 N. Iorga, Inscripii. . I, 1, p. 105106. 119 Ibidem, p. 106; cf. V. Drghiceanu. op. cil., p. 172; t. Nicolaeseu, op. cit., p. 10. 120 N. Iorga, op. cit., p. 107. Coexistena unor inscripii latine i slavone cu caracter funerar

.i

59

a precum lunca Argeului din cauza veci ntii cu ara turcilor", diaconul patriarhului Macaric al Antiohioi ne-a lsat o descriere a caselor de la FierU" ale frailor doamnei iui M atei voevod", erban. Cazan II, U drite _ acesta din urm, fr ndoial, inspiratorul _ concepiei arhitectonice ce merita a ii rea mintit cu atit mai mult cu cit ne aflm na intea unui exemplar de arhitectur civil Iar precedent n aceste pri: Cnd s-a nceput cldirea se spunea c nu se mai afl n lume palat asemntor, afar numai poate n ara frncilor" limpede recunoatere a caracterului rezidenial i occidentalizant al conacului" cci /acetia/ au adus meteri arhiteci din ara Ungureasc i piatr din ara turceasc i au nceput s o cldeasc pe dinluntru i pe dinafar cu piatr fuit. Pn i bolile i pivniele de dedesubt, gangurile a. erau toate din piatr, lucrate cu ngrijire i cldite cu atta trinicie net strneau admiraia pri vitorului. Cldirea are trei caturi, unul deasu pra celuilalt i este att de vesel net nde prteaz orice grije din sufletul celor ntris tai. Ar fi zadarnic s ncerc s descriu minu nata sa mprire interioar n cmri i sli de primire. n mijlocul spaiului dintre cldiri stat tainie, bine ntocmite pentru /pstrarea/ poviziilor, / iar / uile lor snt aezate n par doseal sub acoperiurile lor care snt toate nvelite cu olane roii" (Ibidem, p. 232 233). 5 n apropierea Filipetilor, la M rgineni, tot pos telnicul Constantin ridicase o biseric mona hal descris de Paul din Alep, somptuoas in vemntul ei pictat (toate frescele de pe zi duri snt aurite"), ca i trapeza acestui aezm cantacuzinesc int (Cltori. _ ., p. 148). ! Ibidem, p. 149; cf. N. lorga, Palatul de la Filipetii-de-Trg, n BCM I, V II, 1915, p. 1 Tot 5. diaconul melchit descrie o alt reedin a postelnicului, aceea ele la Coeni-M ironeti, sub liniind din nou modelul ei stambuliot. Aici se afla un mare palat dup felul palatelor de la Constantinopol. Este ntr-adevr ceva vred nic de admirat n arhitectura celor dou cl diri principale aezate una n faa celeilalte i care nu se deosebesc ctui de puin una de alta, cu cupolele lor, i snt zugrvite n n tregime spre a imita liniile vlurite ale marmu rei colorate" (Cltori. . _, p. 232). C. Nicolescu, Case, conace..., p. 62 64. R- Greceanu, op. cit., p. 123 124. N. Stoicescu, op. cit., p. 214.

140
sj

V. Cndea, Umanismul lui Udrite Nsturel

agonia slavonismului cultural in ara Romj.. neasc, n Raiunea. . _, p. 3377. 141 N. Stoicescu, op. cit., p. 125. 142 I. Bianu, N. Hodo, op. cit, p. 130, p. 132. 143 Ibidem, p. 197. p. 69 144 R. Theodorescu, Civa oameni noi".. d 70. ur 145 R. Greceanu, op. cit., p. 122, p. 127. 146 N. ioi'ga, Istoria,.., p. 105: ..crturar im fr originalitate i meteug de scris, de altfel, a rmas e pn la sfr care nu se poate comoara "

7*

DECENIILE BRINCOVENESTI NTRE INOVAIA CANTACUZIN SI ISTORISMUL BASARABESC nelegerea civilizaie romneti din jurul lui 1700 drept epoca hotrtoare a trecerii spre evul modern, fr cezuri, fr rsturnri spectaculoase, ntr-un lent dar hotrt gest de sincronizare cu restul culturii europene tot mai mult tiute de romni prin lecturi i prin cltori i-a ctigat, e sigur, tot mai muli adepi. Iar n centrul ei a devenit necesar, n ultimul tinrp, istoricilor, istoricilor artei i istoricilor literari, desluirea exact a personalitii Brncoveanului, monarhul dttor de msur prin el nsui, prin crturarii i artitii curii de care a neles s se nconjoare pentru ceea ce nsemna aici, cu trei veacuri n urm, tiina mbinrii tradiiei cu nnoirea, a ideii dinastice i a fastului afllic exprimate n arhitectura religioas i rezidenial sau n pictura mural, cu sentimentul cel nou al demnitii omului de merit, indiferent de obrie. a omului care ncepe a ti s duc o existen confortabil i civilizat", n pas cu Europa. nnoire a formelor, tradiionalism al structurilor artistice, privire ctre un trecut medieval nimbat de glorie basarabeasc, dar i ctre contemporanii ce ncercau s-i exprime Pe calea artei cultura lor superioar i locul de excepie dobndit n societatea muntean e ste cazul Cantacuzinilor mudii cu prineipe-63

- n d stolnicul Constantin Cantacuzino arta strbunul mamei sale6, Drghici al lui Stoictitorul din secolul al XV-lea al mnstirii Mrgineni, fusese unul dintre apropiaii Basarabilor). Deschii nnoirilor ntr-un chip puin obinuit n epoc chiar i celor sociale ce par a nu fi repugnat membrilor acestui neam stambuliot mpmntenit n rile romne, num-rnd printre nceptorii si, n secolul al XVI-lea, un mare negustor" al Porii, ca ei-tanoglu, n timp ce un urma al acestuia, viitorul domn erban, nu ezita s se nrudeasc cu un cupe", lund n cstorie pe Maria r fiica lui Gheea negustorul din Nicopole, ajuns dregtor muntean 7 , Cantacuzinii secolului al XVIIlea aveau s fie reprezentai prin c-teva figuri de excepie, dintre care voievodul erban i stolnicul Constantin au fost cei mai cunoscui, dar alturi de care nu ezit o clip a pune pe fratele lor, marele sptar Mihai. Sigur este c aceast deschidere spre nnoire s-a manifestat din plin prin prezena lui Constantin (Constantinus Cantacuzenus Constantinopolitanus''), viitorul mare stolnic din anii 16751677, la Universitatea din Padov, acel Athenaeum Patavinum" unde este menionat ntre aprilie 1667 i august 1668, n Hellenomousaion"-ul ntemeiat cu un deceniu i ceva nainte (1653) de ctre balcanicul Ioan Cothunios din Verria8. Acest contact al unui Cantacuzin cu marele centru universitar nord-italian, cu spiritul neoaristotelic i antiiezuit dominant aici, menit unei rspndiri internaionale sud-est europene spirit cultivat de un Teofil Corydaleu, elevul lui Cesare Cremonini i singurul filosof notabil al grecitii postbizantine, dar i de ali reprezentani de seam ai mediului grecesc constantinopolitan, viitorii dragomani ai Porii, Panalotis Nikussios i Alexandru Mavrocordat Exaporitul 9 nu a fost dect nceputul hotrtor, este drept al unor legturi constante
65

mentata-i bibliotec13 pstrat in casele cu ecouri de baroc apusean de la Mrgineni 14 (acolo unde se aflase i biblioteca postelnicului, tatl su, ngropat aici n 1663, n biserica mnstirii de pe Cricov", n tind", unde avea s odihneasc mai trziu i soia sa de neam princiar, Elina cea botezat de Crimca15). Operele ce se aflau n biblioteca stolnicului Constantin supravegheate i rnduite de chiotul Nicolo de Porta , tiprituri i manuscrise, avi uneori conotaii ideologice pline de interes pentru nelegerea mentalitii marelui boier si a familiei sale pe latur genealogic. Este cazul celor legate de istoria Bizanului, precum copia manuscris a tratatului lui Ioan al Vl-lea Cantacuzino mpotriva lui Mahomed, tot stolnicului fiindu-i nchinat, n 1699, opul manuscris al abia amintitului Ioan Molibdos ce-i zicea, imperial, Comnen , cuprinznd biografia aceluiai basileu din secolul al XIV-lea 14 socotit, de bun seam, de ctre Cantacuzini, drept cel mai prestigios nainta al neamului lor, n ciuda faptului c descendena postelnicului i a fiilor si din rivalul clugrit al Paleologilor este mai mult dect incei"t 17. De cele mai multe ori, ns, exemplarele acestei biblioteci munteneti umaniste din secolul al XVII-lea indicau sfera de interes cultural a stolnicului, n primul rnd solida cultur teologic 18 celui mai marcant membru al unei familii de mari ctitori de biserici; se gseau aici texte fundamentale ale doctrinei ordinului iezuit, opere ale teologilor italieni, flamanzi, spanioli, englezi i polonezi, ediiile pariziene din secolele XVIXVII ale prinilor bisericii apusene i rsritene, presupunndu-se, de asemenea, c prin intelectuali sai ardeleni stolnicul a putut primi i scrieri luterane, n timp ce prin cronicarul srb Gheorghe Brancovic i procurase texte de propagand calvin. Snt mprejurri ce ne ajut s nelegem c t i cum era informat Constantin Cantacuzmo n ceea ce privete nfruntrile confesiocO

I
9BB

WMM

Bfi

67

gerban vod ia turci i in Ardeal, apoi ispravnicul vrului su Constantin vod Brncoveanu pentru Hurezi, unde a fost zugrvit, ctitorul a numeroase lcauri in Dmbovia, Vlcea i prahova24 au continuat i ncheiat nlarea monumentelor de la Mgureni n vremea domiiei protejatului cantacuzinesc Antonie din popeti. Poate nu mtimpltor, pentru fosta capuchehaie tiutor de limb turc a lui erban Cantacuzino in Imperiul otoman, planul caselor de la Mgureni amintea de casele turceti prin cele dou etaje aezate n jurul unui turn cu trei nivele (plan abandonat n vremea brncoveneasc, n favoarea celui occidental ce avea loggia, aprut i la Mrgineni, cu modeste coloane de crmid)25, dup cum decoraia lor se inspira direct din arta Rsritului. Am in minte motivul tot mai des ntlnit acum in ara Romneasc al vasului cu flori cioplit la balutrii scrii, stucul aurit i policrom cu arabescuri pe fond rou, cvi vrejuri albastre, stalactitele i arcele n acolad26, impresia unei arhitecturi n ntregime contaminat de moda stambuliot de aici i relativa bogie de ceramic otoman identificat de arheologi fiind aceeai cu cea lsat unor cltori ce au trecut n veacul ai XVII-lea pe ia conacele cantacuzinesti de la Cornana i CoeniMironeti sau pe la cel de la Dobreni al viitorului domn Constantin erban. Impresionant i gritoare ns pentru ceea ce era arta patronat de o familie nobiliara de prim plan din ara Romneasc a timpului irmne aici, >la Mgureni, pictura bisericii-paraclis, cu portalul 27 iari n acolad oriental i cu pisania din 1671 , reamintind rolul Punei i al fiilor ei Prvu, Constantin, Gligo-racu i erban II Mgureanu, acesta din urm fiind i cel cruia avea s i 28 se datoreze. n 1694, Pe cnd era mare comis , iniiativa zugrvirii lcaului, avnd grij s precizeze cu aceast ocazie fapt gritor pentru mentalitatea
69

dregtorilor, nalilor clerici i boierilor liadic exact acelor elemente sociale care la rniil cu ^ i ntr-a doua jumtate a veacului XVH-lea epoc de rapid succesiune a domnilor din anii '50'70, de nesiguran nluntrul i n afara hotarelor se lsau antrenate n luptele de partid cu caracter nobiliar i care, ca o consecin cultural direct, se afirmau pe toate planurile vieii spirituale muntene, scriind cronici partizane, ridicnd lcauri tradiionaliste sau inovatoare. Personaje ale cror fapte rsar la tot pasul n textele istorice ale timpului, care lupt pentru putere, se dumnesc, se nfrunt, snt ntlnite i n calitate ctitoriceasc n mai toate colurile rii Romneti, diferite zone unde acestea i creau domeniile i clientela boiereasc devenind precum Prahova n cazul Cantacuzinilor regiuni mai restrnse sau mai ntinse unde experienele n materie de arhitectur, sculptur decorativ sau pictur mural se rspndeau nluntrul acelor grupe de monumente ce exprimau un anume grup politic i intelectual. In vreme ce monumentele Cantacuzinilor i ale partizanilor acestora nfiau o mai mare coeren i un interes sporit pentru noutate datorit, desigur, i rstimpului mai lung al dominaiei lor politice n sinul boierimii, i iniiativelor nnoitoare fireti n cazul unor ctitori orgolioi i cultivai , cele ale adversarilor n lupta pentru autoritate nobiliar i princiar snt cu Mult mai puin unitare, a spune chiar mai puin interesante pentru istoric, exprimnd ncercri rzlee ale unei puteri domneti efemere, aa cum a reprezentat-o mai ales persecutorul ncoronat al neamului cantacuzinesc, Grigore Ghica. In timpul primei sale domnii (16601664), voievodul pe care unii l vd n imaginea datorat flamandului din Anvers activ la Viena, Cornelius Meyssens (ntr-o vrerae, ns, de frecvente confuzii ale artitilor i editorilor apuseni n ceea ce privete efigiile
71

iiS

Daca meniunile din texte referitoare la onumente disprute sau chiar unele bise- . i eX jstente mrturisesc, pentru aceeai vreme modeste preocupri ctitoriceti n straturi sociale variate m gndesc la ziditorii de schituri, mai numeroase acum ce altdat parc precum Barbul sau Strihareul, nlate de' cpitani din prile Buzului 42, de episcopi de aici sau din cele ale Rmnicului 43, sau Ia ziditorii breslai ai unor biserici bucuretene ce nu se mai pstreaz44 , ctitoriile boierilor din partida cantacuzineasc snt cele care ilustreaz cei mai bine arta munteneasc, ndeosebi din zonele Argeului, Ilfovului, Dmboviei, Prahovei, n deceniul ce a cuprins domniile unor Radu Leon i Antonie din Popeti, mai apoi n vremea lui Gheorghe Duca ce a precedat imediat pe aceea a lui erban Cantacuzino. n afara micii biserici de la Roata-Ctunu aparinnd unui orizont neboieresc, nlat n 1668 de mou Serafim" i de negustorul epirot Iani Popa 45 , ntr-o vreme n care, cum am vzut, prezena balcanicilor la nord de Dunre se face simit , pilduitoare pentru aceti ani snt cele dou biserici din 1666 cea a curilor din Bjeti i cea a mnstirii Cornetu ale lui Mare Bjescu, om nou" extrem de reprezentativ pentru climatul epocii i al locului: era un fiu de tirgovei cmpulungeni, ajuns boier n preajma Cantacuzinilor ca nc un semn al deschiderii puternicului neam nobiliar ctre noi orizonturi sociale i urcat pn la treapta de mare ban n 1669 1672, sub procantacuzinal Antonie din Popeti46. In ctitoria argeean lng care se aflau i casele lui Mare Bjescu47, ctitorie" ce fusese ridicat de Dragomir zidarul (care iari ca un. semn de netgduit al unei noi mentaliti, fireasc la un om nou" precum ctitorul a fost pictat n pronaos de ctre zugravul -Ludoran ntr-o atitudine i ntr-un costum apropiate de cele boiereti, pregtind astfel
?3

^ : ri

^ ^ ^ -^ ^^^ ^

L IJ M

Biblioteca de art

cuzinesc, anume biserica dmboviean de iu Ludeti61, ridicat de logoftul Stoica Ludeseu probabilul autor al Letopiseului cantacuzinesc" , monument la care se concepea, pentru ntia oar, dup 1678 i nainte de 168262. un 63 original pridvor poligonal cu arce n acolad din care avea s se inspire, copiindu-1 aidoma, meterul ce a trasat planul biserici; din 1688 de la Filipetii de Pdure nlat de mama abia amintitului Cantacuzin, ctitorul do la Poiana. Contemporane cu aceste lcauri, alte monumente ale unor mari boieri sau ale unor personaje mai mrunte gravitnd n jurul nemului Cantacuzino, mrturiseau aria de rspndire a fenomenului artistic seniorial" din prima epoc a Cantacuzinilor, anume din vremea domniei lui erban vod: este cazul mnstirii Aninoasa n Muscel, ntemeiat n 1677 de ruda 64 Creuletilor, marele clucer Tudoran Vldescu , cu biserica zugrvit la nceputul veacului urmtor; cel al lcaului de la Balaciu n Teleorman n preajma unor case boiereti i amintind de biserici cantacuzine din Bucureti (Doamnei) , ctitoria, nceput n 1684, a cunosctului mare ag Constantin Blceanu, ginerele lui erban Cantacuzino65; cel al bisericii mnstirii din Vleni ridicat spre 1680 de un mic dregtor, Hagi Stoian, i nchinat principalei ctitorii a voievodului cantacuzin, aceea de la Cotroceni^. In epoc, aceasta din urm cap de serie pentru monumentele Cantacuzinului voievodal a fost un reper artistic pe care nu l cunoatem nc n ntreaga sa semnificaie. Venit n scaun n ianuarie 1679 cteva luni dup ce luase domnia , voievodul acesta autoritar, nutrind visul unei domnii pe via, obinut de la Stambulul din care i venise neamul i de la Viena naintea creia avea s ajung, n 1683, n cortegiul lui Kara Mustafa, ncepea n luna mai zidirea lcaului de la marginea Bucuretilor, ncheiat peste un an, n primvara 1680. Planul i pisania bisericii de

7~r

. cotroceni erau documente ce exprimau lmurit demersul ctitoricesc al lui erban Can-cUzino ai crui meteri-arhiteci reluau aici a tructura bisericii metropolitane din principalul ra? ^ t nceput de acel Constantin erban despre care n prefaa Bibliei" din 1688 avea s se precizeze c era cel despre inwn unchiul mriei sale" , monument unde noul voievod fusese, cu doar un deceniu nainte, ispravnic; acest din urm edificiu se inspira, la rndu-i, prin biserica bucuretean a Mihnetilor de la mnstirea Sf. Troie, direct din biserica lui Neagoe Basarab de la Arge. Era subliniat astfel eclatant, o dat mai mult n posteritate, descendena basarabeasc a iui erban vod, cu mult mai important i iegi-timatoare, n ochii rii, dect aceea constanti-nopolitan i dect rezonana imperial a numelui su bizantin. Inscripia de la biserica din Cotroceni ca i aceea a pietrei funerare reamintea, de altminteri, i calitatea ctitorului de a fi fost adevratul nepot rposatului erban Basarab voievod", ceea ce vdea dorina unui boier devenit principe de a-i sublinia, la intrarea n lcaul menit a-i fi Ioc de veci, coborrea pe linie matern, prin Kadu erban, din dinastia legiuit i medieval a rii peste care abia fusese chemat s stpneasc (dnd 1i 67laud nemoart marelui i btrnuiui lui neam ") . mprejurarea apare cu i mai mult claritate dac voi aminti c n 1682, ndat dup ncheierea antierului de la Cotroceni, erban Cantacuzino purcedea la restaurarea capital a monumentului de excepie al lui Neagoe Basarab de la Curtea de Arge, din care propria sa ctitorie descindea, printr-un plan arhitectonic n care i la mnstirea 7 Jreimi i la biserica metropolitan prima mcpere liturgic, pronaosul, era n aa fel structurat nct devenea receptacolul unei necropole domneti a unei dinastii urmnd celei a Basarabilor (pentru ntia oar ntrerupte, curnd dup 1500, tocmai de noul Basarab"

i de capel din castelul ardelean de la Mstirea 71 sau n pagina de titlu, din 1652, a "ndreptrii legii"72. " Necropol a unui neam ajuns n fruntea trii, zidit ca atare de ctitorul ce tim c a participat direct i simbolic la nceputul lucrrilor efective de construcie a bisericii 73 n pronaos i aveau lespezile mormntale de marmur aga Matei i sptarul Iordache, fraii voievodului ctitor care, la rndu-i, i avea sarcofagul n noas74 , lcaul fusese decorat cu o pictur demult disprut, atribuit lui Prvu Mutu 75 , cunoscut nou chiar din descrierea unui cltor englez ce o vedea douzeci de ani dup terminarea edificiului: Zugrveala, poleiala i broderia ce o mpodobesc" scria despre biseric reverendul anglican Edmund Chishull dup vizita din 1702 snt nespus de bogate i picturile snt att de numeroase nct acoper orice parte a bisericii, att pe dinuntru ct i pe partea dinafar a intrrii (pridvorul n.m.). Aici se afl i reprezentarea lui erban, ctitorul cu doamna lui, cu fratele lui i alte rude ale cror chipuri alturi de altele acoper o bun parte din zidul apusean"76. Descrierea aceasta fcut cu precizie britanic ne ngduie s vedem, cu ochiul minii, la Cotroceni, un tablou ctitoricesc de felul celor ce aveau s mpodobeasc curnd, iari prin osrdia lui Prvu Mutu, bisericile cantacuzine de la Mgureni i Filipetii de Pdure, putndu-ne nchipui n plus portretul ctitorului adecvat tradiiei cronicreti consunnd n ceea ce privete imaginea lui erban v d, groaznic" adic energic i autoritar pentru autorul muntean al Letopiseului cantacuzinesc" i pentru moldoveanul Neculce77. Istorismul epocii era vdit n restaurarea" de la Arge, dar i n punerea unei cruci pentru frumosul i minunatul pod" din locul, cu attea rezonane istorice, de la Clugreni 78
s

79

[rea, dar fr nici o legtur cu stpnirea munteneasc, legitimat exclusiv pe desS 'endena, pe linie matern, din stirpea ba-'irabea'sc, creia i se arta cuvenita importan att n Letopiseul cantacuzinesc", ct i n monumentele lui erban vod. ntr-un plan ideal, cercetat cu ani n urm 84 , asemenea nzuin mprteasc, n sens'propagandistic, repet, nu poate fi desipur exclus i exist cteva probe care atest 'subtil rolul unui nsemn de maiestate precum acvila bicefal a tradiiei bizantine arborat cndva de Mircea cel Btrn, apoi de Neagoe Basarab sau de Mihnea al III-lea , n unele monumente de art i cultur ale rii Romneti datorate Cantacuzinului, n pisania de la Cotroceni din 16791680, n lespedea tombal de aici a ctitorului princiar, la 1688, n Biblia" tiprit la Bucureti; dup cum aluzii la originea imperial a Cantacuzinului ncoronat nu lipsesc din stihurile la stem, ntrun Liturghiei-" din 1600 i ntr-un Evangheliar" din 1682, n prefaa la Apostolul" din 168385, ca i din viziunea unor suddunreni asupra voievodului de la Bucureti ce trimitea danii n Serbia, la Ravanica, sau la Athos unde ajuta Hilandarul i ngrijea de pictura de la Iviron 86 sau din aceea a elenitii mediteraneene pentru care erban Cantacuzino a patronat apariia Bibliei'" greceti de la Veneia n 168787. Exponent al unui clan nobiliar ieit din grecitatea arigrdean i ajuns n fruntea rii Romneti clan minat de discordii ce se ntrevd printre rnduri de cronic, dai- nu mai puin rmas n ochii posteritii solidar, drept acea Cantacusena domus" la care un membru ai ei face aluzie un an dup stingerea din via a lui erban vod 58 i care n ctitoriile sale cele mai reprezentative a rmas imortalizat Prin zecile de personaje pictate de Prvu Mutu, grupate n mai multe planuri ale vastelor tablouri votive de la Filipetii de Pdure i M-

^^^H
m. W

I
:M

Cltor pe la nceputul anilor '80 ai selului al XVII-lea la Ierusalim i Sinai, dar mai apoi i ctre centrul Europei, spre Vie- na colecionar de cri mai rare ce puteau izvodi motive artistice tim, de pild, c poseda o ediie greco-latin din Fabulele" lui Esop, aprut la Veneia n 161993, acest Cantacuzin94 ce avea s piar n 1716 de moarte silnic, ca i naintea sa tatl su postelnicul, ca i fratele su, stolnicul Constantin cu fiul su domnitorul tefan, ca i fiul surorii sale, voievodul Brncoveanu, rmne una dintre cele mai luminoase figuri de ctitori romni prin originalitatea monumentelor de el ridicate, recognoscibile ca i cele ale lui erban Cantacuzino sau ale lui Constantin vod prin-trun mnunchi de detalii semnificative, de ordin decorativ, ce asigur, ele singure, unitatea stilistic perfect a grupului de edificii nlate, ndeobte de o aceeai echip de meteri, probabil ntr-un interval foarte scurt, n jurul lui 1700. Aceste monumente de mici proporii95, decorate cu o profuziune de elemente vegetale venite dintr-un ndeprtat repertoriu occidental i cu stucul ce reprezenta o reliefare uoar, n spirit oriental prin modelarea pe tencuial umed a ornamentelor aplicate pe suprafaa peretelui96 , cu socluri, console i cornie profilate, deschid, n fapt, seria ctitoriilor unor mari boieri din veacul al XVIII-lea. ncepnd cu biserica mnstirii Adormirii din Rmnicu Srat, ridicat dup 1691 i pn m 1697 de marele sptar mpreun cu princiarul su nepot i stpn Constantin Brncoveanu97 nfiat n naos, cu strbunii si, de pictorul cantacuzinesc Prvu Mutu , cu un Portal monumental n pridvorul ale crui coloane au la baz capetele de ngeri gsite deja a portalul Cotrocenilor (n preajma lcaului, la care isprvnicise un Robie cpitanul cel mr'-, aflndu-se trapeza ce a avut n centru Un neobinuit stlp-cariatid nfind, ca i
83

cromatic vie, gsit la foioare de epoc brncoveneasc (Mogooaia, Trgovite), cu albastru-cobalt i rou-cinabru i dac nu trebuie uitat c asemenea motive apreau pictate pe lemnul unor case din Stambul sau la fntni din epoca lui Ahmed al III-lea n capitala Imperiului otoman, modul n care snt rezolvate detaliile, ca i un anume cert echilibru al decorului, indic n^ua unor meteri locali 105 . In acelai timp, alturarea unui portal nrurit limpede de arta occidental analogii importante gsim, pentru aceast pies, la ancadramentul uii de la biserica reformat din Fgra, pe la 16621663, ntr-un inut sudardelean unde Cantacuzinii aveau tiute interese 106 , ca i prezena unei cornie cu profil clasic la pronaos i pridvor, ba chiar, bnuiesc, ideea de a face dintr-un lca cretin un imens paravan" 107 cu motive arabopersane (de felul celor mult prizate, de pild, n Frana lui Ludovic al XlV-lea i a Regenei!), vin din sfera apusean cu care ctitorul i neamul su ntreineau contacte susinute. Aceast amprent occidental era sporit n cazul ctitoriei celei mai recente a marelui sptar muntean, biserica mnstirii Colea108, prin admirabilul portal cu dublu antablament din pridvorul monumentului bucuretean, ce ncheia evoluia unor piese similiare, aa cum le tim de la Rmnicu Srat, Sinaia i Fundeni. Ne aflm naintea unui exemplar de excepie care mrturisete ns gustul pentru o ncrcare de-a dreptul baroc accentuat i de unele ieiri din norma clasic de Renatere ~~> prin coloanele neocorintice, prin antablainentul de factur italian strjuit de doi grifoni. Sculptura decorativ din pridvorul Coltei e completat, ntr-un fericit dialog cu principalul elemfent cioplit de la intrare, prin moivele animaliere, cu obinuit sens simbolic109, al capitelurilor coloanelor ce sprijin foarte orientalele arcade pentalobate (gustul pentru decoraie l gsim prelungit i n naos, prin
5

* - narte momentul ctitonoutatea consolelor din piatr sculptat riVN , c si protejat, n P^' a dect desvirzente, n aceeai epoc, i n palatele brnco^ cesC urm -.. nu aufojt ?n cUun veneti). Totodat, exteriorul bisericii ntre ria r iXcoveneasc a acestu iv ___ rrAlSa gea exuberana ornamental a monumentului ^ d Se a dif uziunn stilistic^ V n alt fel dect la Fundeni, dar n exact aplus de ozll u inen ta i ae dm celai spirit prin zugrvirea unor motive de P i; r. antacuzino i al iui v fitomorfe, a unor buchete de flori, a unor si luete de chiparoi, a unor ramuri i frunze 110 . de pozuiu eminent i de aiuo^ . fiului De la momentul cel dinti al ctitoriilor pra Stanci Cantacuzino i al lui Papa din -~in\ , hovene ale marelui postelnic Constantin i ale dar i cu o surdin pus cut- noutate cu orice marelui sptar Drghici, n anii '40'60 ai pre. Sinteza artistic Brncoveanu a corespuns, veacului, unde coexistau tradiia matein a n plan ^"-oio romneti de la 1700 & zidirii i zugrvirii bisericilor cu nnoirea or ca Si recur namental sesizabil n casele senioriale; la bau Pus e n. va L 1 cel de al doilea moment marcat de grupul de " -, npvou de biserici ridicate n anii '80 de neamul lui ersul la superioar nelegere a nex o raBlIll ban vod, din Bucureti pn n Oltenia, inoUrienw^ t vnd doar n domeniul sculpturii n piatr loare de o superioar nelegere a , dialog cu (i aceasta, permanent, sub semnul unui reOccidentul, acesta din urm perce put i el, in vival" istorist basarabesc al epocii lui Neagoe, bun parte, pe filiera levantin a Veneiei i veche de aproape dou secole); n fine, la Padovei, atunci cnd nu era cunos cut prin cel de al treilea moment, cel al ctitoriilor ma canalul central-european, germanic, la care relui sptar Mihai n nordul Munteniei, ca i la accesul era facilitat prin Transilvania. Bucureti n anii '90, unde asemenea nnoiri Desele trimiteri fcute n timpul din urm, n decorative deveneau o autentic exuberan cu istoriografia noastr, la unul sau altul dintre ecouri, deopotriv, din Orient i din Occi dent, aspectele culturii brncoveneti ba chiar ale artei perfect congruente ntr-o sintez unic n acel din timpul bogatului monarh m dis penseaz ceas n Europa rsritean, mrturi sind o de o privire global asupra subiectu lui, principalul relativitate baroc de gusturi i op iuni interes al acestor rnduri in tind sugerarea (comparabil doar cu aceea, mai veche cu o dimensiunii istoriste a epocii, vzut ca o jumtate de secol, din Iaii lui Vasile Lupu), dimensiune deja rupt de medie- valitate, ceea ce se poate numi capitolul canta-cuzinesc percepnd trecutul basarabesc ca un moment de al artei muntene dintr-a dou jum tate a glorie revolut, ca un reper pe cit de necesar pe veacului al XVII-lea a avut o evoluie att de ndeprtat. geografic, istoric i stilistic plin de co Mentalitatea basarabeasc" a domniei Brneren, sub semnul amintit al deschiderii sur coveanului, justificat de o real descenden prinztoare de orizont n sfere de mentalitate i bunicul su Preda era nepotul lui Matei Basensibilitate aflate sub zodia, deja modern", sarab , se citete la tot pasul, de la cronica a ornamentalului. lui Radu Greceanu la mrturii ale unor crtu rari * i ierarhi greci aciuai la curtea din Bucu reti 111 , n insolita reprezentare din pronaosul Jj bisericii Cele dou decenii i jumtate de domnie < domneti din Trgovite - pictat la 1698 de urmaului i descendentului Cantacuzinilor 9 echipa de zugravi de la Hurezi a ctorva naintai ncoronai din secolele XVI i XVII, innd, ntr-un fel sau altul, de dinastia medieval a rii Romneti (de la Neagoe Basarab i Mihai Viteazul la Radu erban,
87

ri'tional-dinastic a ctitorului intrupndu-se n lcaul unde voievodul dorea a-i avea necroola noii dinastii pe care nzuia s o ntemeeze, aceea brncoveneasc118; lca care, n ceea e privete exteriorul, era la rndu-i tributar unei tradiii arhitecturale mai recente, aceea, plin de simplitate, a vremii lui Matei Basa-rab. Dup cum de aceeai concepie inea i decorarea cu fresce a pronaosului unde se intra prin portalul strjuit simbolic de stema trii, amintind tradiiile medievale basarabeti, si de acvila bicefal ilustrnd mai recenta tradiie a Cant-^U/Anilor , cu numeroasele sale portrete din care preocuparea pentru model nu lipsea (aa cum nu lipsea, bunoar, din portretele literare ale lui Neculce, n contemporana Moldov nvecinat). Galeria de chipuri aparinnd membrilor familiei lui Constantin Brncoveanu, pe peretele rsritean ntre altele, cu admirabilul portret al Smarandei, fiica voievodului , portretele strbunilor din neamul brncovenesc, pn la David postelnicul, pe peretele apusean, n fine, portretele cantacuzineti de pe zidul de miazzi al pronaosului unde apar i unii din ndeprtaii strmoi Basarabi ncoronai Laiot din veacul al XV-lea, Neagoe din cel de-al XVI-lea reprezint un manifest unic i ostentativ, transpus artistic, al legitimitii, continuitii i tradiiei medievale n chiar ncperea unde voievodul gndisc c-i va dormi somnul de veci, sub pisania att de gritoare i ea zugrvit peste u a de intrare, reinnd precis substratul de proclamaie genealogic al picturii ncheiate n toamna lui 1694: mai vrut-au, intre alte. ca i dunga cea mare, btrn i blagorodn a rodului i neamului su, atta dup tat ct i despre mum, s se zugrveasc i s se pun . . . cum. s vede, ntr-aceast dsfetat, frumoas i iscosit tind" 119 . Este fr doar i poate ca n materializarea unei asemenea concepii istoriste au colaborat ideatic i artistic, ntr-un c ni P pe care nu putem dect s-1 intuim, vo89

9mBmgm:

ator, n spiritul unui timp de joas altitudine moral i, nu ntmpltor, un fiu al lui Constantin Brncoveanu adapta, n limba greac modern, Vieile paralele" ale lui Plutarh123 __-,adugndu-se, ntr-un fel, frumuseii omului pe care epoca ncepea G c ^~scopere i prin scrisul unui Antim Ivireanul care tia c acestei zidiri cuvnttoare" i-a fost dat luj^ea cu toat frumuseea ei"124. Fastul materialelor somptuoase nnobilnd astfel o curte domneasc ce sttea sub semnul culturii, al lecturii de pagini cu ornamente gravate ce treceau n piatra unor portaluri i ale cror legturi preioase se adunau, la Hurezi, ntr-o cas a crilor" mbiind prea neleapt mbelugare"123 , este un laitmotiv al epocii. La curtea brncoveneasc care este centrul unic al vieii munteneti, aa cum o las s se ntrevad i textele contemporane i alte mrturii ale unui fast vorbit ce alctuise oratoria creat de Antim126 serbrile erau organizate cu sommo decoro" i maggiore magnificenza" (ne-o spune florentinul Del Chiaro care mai tia c domnul fcuse la Viena, pentru ceremonii, desigur, timpani e trombe di argento"127 pe care nu le avea nici sultanul). Roul purpuriu i aurul, culori fastuoase prin excelen i cu sensuri monarhice tiute, domin la Hurezi din pictura mural i cea de icoane pn la broderiile mpodobite ntr-un spirit oriental baroc, cu perle i fluturi de metal aurit, de ctre Despinetas din Stambul; somptuozitatea iconostaselor aurite, realizate dup cel de la Hurezi, rmne frapant128, iar n Bucureti belissima" tot potrivit lui Del Chiaro biseric a Sf. Gheorghe Nou, realizat n primul deceniu al secolului al XVlU-lea, dup modelul i de ctre echipa de la Hurezi, putea fi comparat hiperbolic desigur, de un flatator grec al ctitorului princiari ~ cu nsi Sf. Sofia! Asemenea termeni de comparaie exorbitani G legau, n mentalitatea rsritean postbizan91

nriw la Snagov n 1701 i ntr-o Psaltire" arab de la Alep din 1706 2. n monarhia cultural" 133 a Brncoveanului, ce purta, nu mai puin, cu sine germenii unei concepii moderne asupra crmuirii statului 134, patronajul asupra acestui Orient dominat cndva de cetatea lui Constantin cel Mare nzuia s renvie, pe trm ecleziastic mai ales, ceva din splendoarea Bizanului. A unui Bizan cercetat, tocmai pe atunci, n Occidentul nceputurilor /de modernitate, /prin izvoarele scrise publicate n cursul veacului al XVII-lea, la Paris, n volumele greco-latine din Corpus byzantinae historiae" al lui Charles Du Cange du Fresne, volume re se aflau proaspt achiziionate, desigur i n biblioteca princiar de la Hurezi, juprinznd texte dintre cele mai nsemnate ale cronicarilor greci medievali, de la Cedrenus i Choniates la Zonara135. Iar n acest elenism de savoare bizantin" 136 al curii brncoveneti, iatrofilosofi" din Grecia, din insule sau din Asia Mic, trecui ndeobte pe la Universitatea din Padova, jucau rolul tiut137, mai ales n cadrul colii domneti bucuretene de la Sf. Sava ntemeiat pe principiile aristotelice propagate de un Corydaleu, epigonul de mare fosforescen"138 al gndirii Stagiritului , mai tolerant i mai liber dect coala patriarhal din Stambul; acest rol a fost, oricum, unul de nnoire a gndirii, fie chiar i n limitele riguroase ale unui ortodoxism tradiionalist, printr-un Sevastos Kimenitul ce traducea pentru voievod un tratat aristotelic, un Ioan Comnen ~ _ tlmcitor, iari pentru Brncoveanu, din tin n greaca vorbit, a celebrului op al lui -l noma a Kempis , un Iacob Pylarinos ce avea s tipreasc la Veneia, n latin, o scriere Medical ajuns curnd la faim pn n Lumea Nou. nconjurat de nali ierarhi ai Orientului g ajuttor, ca altdat Matei Basarab intre ei, Dionisie Seroglanos i Dositei Noj taras

jar de un pitoresc cuceritor, aternute la intrarea bisericii din cheile Olteului, voiesc s nchipuie Muntele Sfetagorii despre amiazzi" s i despre rsrit", cu cele douzeci de mnstiri' i schituri ndeobte cunoscute n ntregul monahism ortodox. Iconografic, este indubitabil c pictura din 1712 reprezenta transpunerea mural a imaginii gravate n grecescul proskynitarion al Muntelui Athos" datorat deja amintitului Ioan Comnen ce-i exprima sperana c ntr-o zi Brncoveanu va merge n pelerinaj la Sfetagora , lucrare tiprit la Snagov n 1701 de Antim Ivireanul 142, unde se relua, mult mai schematic, o gravur a Muntelui Sfnt publicat n 1650 la Veneia i prezentnd numeroase analogii cu reprezentarea mural din mnstirea gorjean 143 (pentru care nu pot fi excluse ns, n afara sursei livreti, unele prototipuri murale n Muntenia veacului al XVH-lea)144. Dar la rscrucea geografic i cultural la care se afla ara Romneasc, aceasta din urm a privit constant, totodat, spre Occidentul catolic i protestant unde prinul martir de la Dunre mi va ntrzia s devin erou de literatur 145 , n aceste contacte au existat, distincte, dou drumuri care, convergente nu o dat, i-au avut fiecare specificul su stilistic. Cel dinti conducea, pe o filier transilvan, ctre lumea central-european. Constantin Brncoveanu care, ca boier nc, n mai 1688, fusese fcut conte al mpriei austriece cu stem proprie din care nu lipsea o oarecare conotaie antiturceasc146 , iar ca voievod, n ianuarie 1695, devenea Reichsfiirst", din nou cu armoarii recunoscute de Viena, s-a aflat n binetiute raporturi cu oraele ardelene, cu intelectualitatea, patriciatul i nobilimea mediilor sseti i maghiare, ca i cu clerul ortodox romnesc de la nord de Carpai. Din Ardealul care nc pe la 1670 cunoscuse primele prezene ale barocului de pild, n castelul de w Snmiclus al unui Bethlen interesat ndea-

mm*

aele, un acelai donator i cunoscut ctitor, marele paharnic si marele vornic Serbau 11 Cantaeuzino Mgureanu, fiul lui Drghici, driiia anafornie i un chivot lucrate la Veneia 152 ) i ar Cornea Briloiu ddea la Tismana, unde avea s se ngroape, o pies liturgic de aceeai provenien 153 , aici avea s-i tipreasc secretarul domnesc, evreul catolicizat Antonio Mria Del Chiaro cunoscutul memorial, dup ce n 1712, tot aici se imprimase Lexicul" din Cinquecento al episcopului Varino Favorino, cu portretul principelui muntean gravat de veneianul Alessandro dalia Via; n fine, tot aici venea un probabil levantin din ara Romneasc ce pare a fi avut ndemnare artistic, spre a copia molto esattamente" tablouri din biserici veneiene (iar ntors la Trgovite avea s zugrveasc pentru biserica catolic de aici un Sf. Francisc primind stigmatele"154, scen mult gustat de iconografia apusean pn foarte trziu). Capacitatea puin obinuit a ar.izanilor i artitilor romni de a lucra n egal msur o spune iari apuseanul Del Chiaro tanto alia moda turchesca, quanto alia usanza nostra"155, mrturisind nu un mimetism facil meteugresc, ci o ndelungat familiarizare, cu rdcini medievale, deopotriv cu arta Orientului i cu aceea a Occidentului, se afla ntrun raport direct cu gustul comanditarilor princiari i nobiliari care puteau admite i aprecia, n egal msur, artiti din ambiana venetocretan, cum va fi fost Constantinos, sau scene de aceeai origine occidental n primul r nd Rstignirile" 156 , i artiti precum Prvu Muu aparinnd unui alt orizont stilistic i unei alte problematici artistice; dup cum n materie de portret ntr-o tradiie ce cobora S?^ puin pnk ntr-a doua parte a veacului al AVI-lea, cum am vzut , ei prizau i imaginea de hieratism bizantin a voievodului zuzat V - lt n lcauriIe sfinte , i portretul reali- a n spiritul efigiilor suverane din Apus; n
97

ruzino de acelai capitol al stilului brnovenese. Un stil at't de unitar n trsturile C le majore tradiionalism istorist" al unor al volumelor i imaginilor, decorativism arame de arhitectur i iconografic, echilibru exacerbat, aproape baroc, vioiciune cromatic __ net a putut produce iluzia unui caracter naional" romnesc pe care, n fond, a fost departe de a-1 avea. postbrncovenescul adic prelungirea aulic, dar mai ales popular a artei princiare clin jurul lui Constantin Brncoveanu si a artei din ea inspirate n alte medii sociale, ntre 1690 i 1720 a reprezentat n schimb, prin numrul mare de monumente nlate pn ctre 1800 i chiar mai trziu n ntreaga ar Romneasc i prin preluarea formelor sale n numele unor comandamente naionale i confesionale; tiute pn n lumea rneasc din Ardeal i din Banat, un alt fenomen cultura] menit s dinuie la miazzi de Carpai, ca o trzie reminiscen de ev mediu crepuscular n plin nceput de modernitate.
rO

Ceea ce ar putea fi numit opera micilor ctitori ai marelui stil" a fost mereu aezat n umbra realizrilor domneti pline de fast i strlucire curtean. Divers i nnoitor sub aspect social, patronajul artistic din timpul domniei lui Constantin Brncoveanu a mers de la categoria nalilor dregtori si clerici pn la aceea mai firav la acel nceput de secol XVIII, dar menit, foarte curnd, unei adevrate explozii" a unei stri a treia" nscnde, reprezentat, deocamdat, de slujbai domneti sau negutori. Mai mult, se nregistreaz acum i fenomenul prefigurat de vremea Cantacuzinilor n care vrfuri ale ierarhiei sociale colaborau /ntru ctitorire cu trepte mai de jos ale acesteia, ntre limitele unui veritabil democratism'' muntenesc dato99

ces t sens, d i n ntreaga art romneasc veche _ rmme biserica mnstirii Antim din Bucureti, ridicat de acel crturar care suise i el, "n'l705, n scaunul rmnicean, dup ce egumenise la Snagov i nainte de a deveni. n 1708, mitropolit al Ungroviahiei: Antim Ivi-reanul. Strlucit mpodobit i nfrumuseat prin alctuirea ei . . ., prin potrivirea pietrelor" cum sun gramata patriarhal ce i se acorda n septembrie 1714161, un an naintea aezrii pisaniei, n versuri greceti, despre chipul n care ierarhul de neam gruzin, atit de aplicat artelor cu rari talenti'' (o spune Del Chiaro), sia ridicat ctitoria aa cum David a cntat'"162 ', biserica mnstirii Antim ntruchipeaz voina de art i cultur a unei personaliti cu totul superioare. Intre conductorul bisericii munteneti, ale crei prerogative le-a aprat dirz naintea unor pretenii levantine din primii ani de domnii fanariote 163 , duman al paginilor"164 ce aveau s-1 martirizeze undeva pe pmnt balcanic vetejii n Didahiile" pl ; ie de fast retoric, de un alegorism pe care liji plastica epocii nu o ocolete, i ctitoria c.'-i perpetueaz n posteritate numele, exist un subtil i rar acord ce va fi fost, desigur, i mai evident nainte de incisivele prefaceri suferite de monumentul central al aezmntului monastic bucuretean. Bogia concepiei decorative a sculpturii n piatr de la pridvorul unde balustrada separatoare de spaiu dispare i unde portalu! jjj* monumental nfieaz o puin obinuit profuziune a vegetalului ca un autentic apogeu al ornamenticii brncovcneti, alturi de biserica, cu civa ani mai nou, de la Vcreti , ca i alegorismul nchis n medalionul central al aceluiai portal nfind stema Ivi-'eanului melcul nzuind spre o stea, ca simbol al morii i nvierii monastice, regsit n Cazonul mitropolitului, cu ecouri de heraldic 101

Srat . dac judecm dup bogia, de un pitoresc uor naiv, rustici-__ a decorului sculptat, dup ancadramentele JJj* ,j e ' fereastr eu capete de ngeri, portalul cu coloane angajate sprijinite pe doi lei, fusurile torsate, cu vrejuri n medalioane, capitelurile amintind de cele din pridvorul de la Colea, dar mult mai stngaci cioplite, cu decor floral iari puin reliefat. n fine, la biserica, azi distrus, de la Bordeti notabil prin pictura ce a mpodobit-o, datorat lui Prvu Mutu care s-a autoportretizat aici , un alt cpitan al lui Brneoveanu, Mnil Mrcineanu din Buzu fiu, asijderea, al unui cpitan buzoi an, serdarul Stoian , un procantacuzin nfocat ce punea s se picteze n ctitoria sa. din 1698, alturi de domnul rii Constantin vod, pe de-acum disprutul erban Cantacuzino, chema meteri ce vor fi trecut pe la ctitoriile abia nlate de la Rm-nicu Srat i Berea, dac socotim dup decorul sculptat al coloanelor dintre pronaos i naos sau dup admirabilul portal 170. Prin excelen - i aceasta este o trstur a timpurilor noi ce se vedeau ncununate printr-o domnie de largi orizonturi , ara Romneasc avea s cunoasc n epoca brncoveneasc o mobilitate social remarcabil, cu rezonane precise n sfera cultural. Nu ntmpltor, la 1700 chiar, vedea lumina tiparului, prin grija lui Antim Ivireanul, prima carte popular creia i s-a dat prilejul unei mai largi difuziuni este vorba de Floarea darurilor" , dup cum nu ntmpltor, acum, unii dintre crturarii din jurul domnului Precum fraii dimbovieni Radu i erban Greceanu sau dintre artitii folosii de el i de Cantacuzim cazul lui Prvu Mutu nsui Puteau porni de la origini mai curnd modeste ce le-au facilitat un contact firesc cu universul Popular al timpului, nou nc prea puin cuoscut. Va fi fost un univers cu oameni simpli, tot mai mult tiin i gust pentru
103

irilor de stil baroc", ceea ce consun din plin cu atribuirea stilului creat sub patrona jul lui Constantin Brncoveanu acestui stil eu ropean (tiin i creaie, n Trilogia valorilor. Bucureti, 1946, p. 120). Iar un alt crturar romn, arhitectul G. M. Cantacuzino reliefa undeva viziunea nou, a spune modern, a demersului ctitoricesc al voievodului: Brncoveanu a depit cadrul programului construc tiv al predecesorilor lui. La dnsul, ca i la prinii Renaterii, credina este o tem, a zice chiar un pretext creator i r.u un scop ultim, o rugciune devenit form" (Brncoveanu sau izbinda olteneasc. n Izvoare i po pasuri, ed. A. Anghelescu, Bucureti, 1977, p. 13 4 ). 2M A M . usicescu, Introduction a une etude sur le p'ortrait de fondateur dans le Sud-Esi europeen. Essai de typologie, n RESEE, 2, 1969, p. 299. 3 N. Stoicescu, Dicionar. . ., p. 136 4 Al. Popescu, erban Cantacuzino, Bucureti, 1978, p. 100. Semniticativ este faptul c din dece niul al aptelea al secolului al XVlI-lea, cnd Drghici Cantacuzino, marele paharnic i marele sptar mort n 1667 la Stambul este aici ngropat, mnstirea Com ana. ctitoria tu necropola lui Radu erban strbunul prin ciar al neamul vii Cantacuzino devenea o ctitorie cantaeuzin (A. Lapedatu, M nstirea Comana.. ., p. 16). 5 Observaia aparine lui N lorga . (Istoria lloranilor. .., VI, p. 249). Pentru legturile spiri tuale ale Cantacuzinilor cu Basarabii: ibidera, p. 271 272. 0 N. Stoicescu. op. cit., p. 21. 7 Vezi capitolul 3, nota 7. 8 V. Papaeostea, La jondation de V, .Academie grecque" de Bucarest, Les originea de l'erreur de datation el sa peneiration dans Vhistoriographie, n IESEE, 34. 1966. p. 434, nota 72. 9 C. Tsourkas. GU colari greci di Paova nel rinnovamento culturale delVOriente ortodosso. Padova, 1958; idem. Les debuts de Venseignement philosophique et de la libre pensee dans les Balkans. La vie ei Voeuvre de Theophie Cortjdalee (l'uO 1646), ed. a II-a, Salonic, 1967. 0- M Rufini, . Vinfluenza. . ., p. 17. 11 l- Bianu. D. Simonescu, op. cit., nr. 33, p. 27. Oe altminteri, tot stolnicul a recopiat ntr-un interesant desen n peni, nsoind-o de scurte inscripii latine, o schi conceput mai curnd dup canoanele artei postbizantine 15 0

wSw sPKafc WSiWsSSmP:,

Iorga, Palatul de la Filipetii-de-Trg, n BCMl, VIII, 1915 p. 15. V Drghiceanu, Casa Cantacuzinilor din 23 Mgureni, ' n BCMl, XVII, 1924, p. 1245. Stoicescu, op. cit., p. 143. 24 Voinescu, Preliminarii la studiul artei Can25 T. tacuzinilor. n Analecta, IV, 1947. p. 4748; cf V. D r gh ic ean u, op. c i t . , p. 2 8 i urm., p. 37', p. 39. 26 Ibidem, p. 3234. 27 BCMl, VII, 1914, p. 144. N. Stoicescu, op. c i t. , p. 144. 28 29 V. Drghiceanu, op. cil., p. 17. 30 N Stoicescu, op. cit., p. 142. V.' Drghiceanu, op. cit., p. 1819. 31 P e n t r u a c e s te p o r t r e t e d e i a M gur e ni si Fi l i 32 petii de Pdure, cu 55 i, respectiv, 60 de p e r s o n a j e , g r u p a t e p e t r e i p l a nu ri , n c o m poziii vaste i echilibrate, vezi T. Voinescu, Pirvu Mutu zugravu. Bucureti. 1968, p. 21 22. La Filipeti iniiativa picturii a avut-o fiul lui Matei Cantacuzino, Toma, cel cu trai d e s f ta t " i c a s e b o g a t e, c u nosc ut m a i a l e s prin trecerea sa din 1711 n Rusia, ca i prin cultura sa apreciat de toi contemporanii (N. Stoicescu. op. cit., p. 145). Pentru monument vezi Al. Tzigara-Samurca, G. Bal, N. Ghica, Biserica din Filipetii de Pdure, Bucureti, 1908. 83 E. Vrtosu, Les relations. . ., p. 197 i urm. Pentru portret vezi T. O. Fiii Ui, Din iconografia n o a s t r l a i c ( c h i p u r i l e l u i G ri go re I Gh i c a i Istrale Dabija) n Cercetri i documente privitoare la istoria principatelor romane. Bucureti, 1935, p. 3435. N. Iorga. Inscripii..., ]. p. 138 139. 34 35 E s t e c u n o s c u t s i a d e s e a c i t a t ep i sodul , pe t re c ut n 1672, povestit de cronicarul Radu Popescu: venit ntr-a doua domnie, Grigore Ghica i va ad uce, de la V in e iea " s o ia nve m ntat n st ra ie occ id en ta le pe car e l e a ba ndoneaz n s l a i n t r a re a n B u c u r e t i , sa c ri fi c nd a st fel tradiiei costumare aulice a locului (Doamna e r a m b r c a t n h a i n e E r ne e t i foa rt e f r u m o a s e i i n t r - a c e l a c h i p a u f os t p n a u i n t r a t n B u c u r e t i, d e c i a u l e p da t ha i ne l e acelea i au luat rumineti"; Istoriile. . ., p. 152). 36 A . S a e e rd o e a n u , S a tu l i mnstirea Cernei, n MO, 14, 1961, p. 50tul. 70; D. Buzatu, Cernecu bisericile sale, 569 n MO, 78, 1964, p. 587. ' N. Iorga, Schitu! Fedelscioiu, in BCMl, V, 1912, p. 3035.
22

107

B i b l i o t e c a .. ., p. 1 8 7. P e a c a l ta pa r te, tim c n 1 impui lui Matei Rasarab unul di ntr e m a ri i n e g u t o r i b u c u r e t e n i e ra un Pa no P e p a n o ( G . P o t r a , I s t o r i c u l h a nu ri l o r bucur este ne. Bucureti. 1985. p. 15). analiz atent a 57 o m o n u m e n t u l u i l a C . M o i - sescu, Ansamblul monumental Codreni de pe valea Mostitei (judeul Clrai), in RMM.MJA 2, 198.!, p. 7174. 58 Pentru acest epitaf, cu unole omisiuni, N. Iorga. Inscripii . ... 11, p. 7 (lectura prii omise la C. Bobulescu, Gligorie Cornescu . .., p. 875)., Tot aici se aflau, pe cte o tabl de fier", por tretul ctitorului i chipul Ancuei Pepano (ibid e m . p . 8 7 7 ) , p o a t e i m a g i ni p or t a b i l e de f e l ul i c o a n e l o r a t h o n i t e c a r e c i rc ul a u fre c ve nt, n epoc i mai trziu. 59 G. D Florescu. Despre schitul Lespezi (extras). Clui. 1931; D. Bdiceanu, Schitul Lespezi. n BOR. 78. 1939, p. 415445. 60 Idem, Mnstirea Poiana. n BOR. 56, 1938. p. 205229. CI Al. Lapedatu, Noi monumente istorice. Biserica din Ludeti. n BCMI. 1. 1908. p. 161165. 62 Intrepretarea i datarea monumentului ine de cel puin dou fapte: dac este aproape sigur c biserica de la Ludeti lua locul u-neia mai vechi nici se gsete piatra de mormnt din 1662 a Ecaterinei, soia ctitorului Stoica . momentul nlrii ei poate i stabilit n funcie de momentul de nceput a) clomniej lui erban Cantaeuzino (1678), ntruct acesta, ntr-o inscripie de pe o evanghelie din 1682. druit lcaului ot Liudeti den Potop ot sud Dmbovia", se arta a fi ctitor aici dimpreun cu ..sluga" neamului su, logoftul Stoica (N. Iorga. Inscripii. . . II, P. 274275. cu citirea datei evangheliei 1686). Drghieeanu. Xotie despre pridvoarcle ricilor mvntene. n Convorbiri literare. P. Ariinoasn din 6.3 v Rum-u, Mnstirea bis Muscel. Cmpulung-Muscel. 193::. judeul e Drghieeanu. Biserica de la BaJaci1908 64 I. Teleorman, m ACMI. 19141915. p 8184: A. M.
Nour, si Blcenii. n RJ. 13, 1932, p. 19 P5 V
Gr

(16401716), n Studii. 4. 1966, p. (549; M. Ruffi ni,

391;94.

^ievale..:

8;

234;

. P. 52. ' n oi *. . . , p . 56 .

8
69

10 9

84 85

86 E. Turdeanu,

Un portrait de erban Cantacuzino, prince de Valachie, au monastere d'lviron uu Mont Athos, n Reuue d'etudes roumaines, XV,. 1975 p. 211213; S. Anuichi, op. cit., p. 898. 87 V Gndea, Les Bibes grecque et ruumaine de 1687 1688 et Ies visees impuriales de erban Cantacuzene, in Balkan Studies. 2, 1969, p. 351376.
A. Veress, op. cit.. XI. 1939. nr.1 216, p. 338 339. Printre aluziile similare la aceast fa milie nobiliar voi aminti doar ..mprtescul neam al Cantaeuzinetilor" re apare ca eno ria ni pisania din 1715, pus la un mai monument matein, sub un alt vechi Canta- voievodal. tefan la biserica cuzin Sf. Apos- toli din Bucureti (vezi nota 79). 89 Hurmuzaki. XIV. 1, ed. N. lorga, Bucureti, 1915. nr. 329, p. 261. 90 M. A. Musicescu, Broderia . . ., p. 19, p. 45. 91 Roul e nlocuit ele trandafiriu in poala de icoan d e l a Cot r oc en i ( 1 681) , or n at c u un de cor fl oral baroc i i slamic, fr l egt uri cu tradii a local, unde ctitorii cantacuzi ni apar c u ch i pur i t i c- ppu i i ar vi r s t " ( i bi dem. p. 19). 92 I. D. tefnc-cu, L'Eglise Doamnei" (De la

Vezi capitolul li. ultima parte a notei 101. 1 Bianu, N. Hodo, op. cil., p. 231, p. 247 248, p. 261.

93 Biblioteci . .., p. 47. 94 Al. G. Gleescu, Sptarul Mihai 16,yO~171ti. Bucui-eti, 19x%.

princesse) Bucureti. Les peintures murales, in BCMi. XXXVI, 1943, p. 735; C. Popa, Constantinos i !<jan autorii ansamblului de pictur de !a biserica DwimneiBucureti. n BMI. '2. 1976. p. 3346. C. Dima Drgan.

Cantacuzino

95 T. Voinescu, Preliminarii .

p. 50. 96 Pentru unii membrii ai familiei lui Mihai Cantacuzino de pild cultivatul i intrepidul Toma. fiul agi Matei lucraser ..stiueatori" braoveni. 97 T. G. Bulat, O ctitorie brtncoveneasc nchinat flntului Munte Sinai (Rmnicu-Srat_ 1700), in GB, 1112, 1963. p. 10311049; II. Constanr tinescu. Biserica fontei mnstiri Himnicu-Su- ut, in CB. 12, 1965. p. 3071. Ia aceste Pri ale Munteniei de miaznoapte, la Stlpu, se mai afl un lca devorat cu o podoab sculptat stingace, rustic .itribuit acelu iai ctitor: R. Creeanu, 1. Dnmitrescu, O ctiforie necunoscut a sptarului Mihai Cantocuzino: biserica din Stlpu-Buzu. in BMI, 2. 1971, p. 59
64.

reedine domneti sau in preajma acesteia , cldit fiind ntr-un asezmnt monastic retras. i i\f. Iorga. op. cit.. [. p. 18518ti. P e n t r u e l : R. l l i e . A r h i m a n dri t ul l oan pri mul stare, a! minstirii Hurez (16921726). n GB, ]__2, 1954. p. 98104. Ide ea a fo st av an sa ta de Cerina Popa n c o municarea la a V-a sesiune a Comitetului Na i o n a l R o m n d e I s t o r i a A rt e i, B uc ure t i , 26 mai 1986; Interferene culturale i artistice in pictura mural de la Hurezi (reluat de autoare, cu sublinierea rolului tipriturilor, al literaturii epocii, in conturarea dominantelor t e m a t i c e " a l e p i c t u r i i p r i n c i p a l u l u i l c a a l marii lavre din Vlcea marial, hagiografic si eshatologic . in studiul Pictura bisericii mnstlrii Hurezi realitate artistic i cultural a veacului ut XVlI-lea. ,n SCIA, 33. 1986. p. 1330). T. Voinescu, coala de pictur ile la Hurezi. n Omagiu lui George Oprescu, p. 573587 n c hi a r e p o c a n c e p u t u r i l o r a n t i e r ul ui de Sa Hurezi tradiionalismul programatic al ctitor u l u i e r a . e v i d e n t s i i n t r - u n a l t c o l a l V l - cei, la Mamul, unde Constantin Brncoveanu pune a s s e z i d ea s c ( 1 6 9 6 ) i s se z ugr ve a sc ( 1 6 9 9 ) d e c t r e P i r v u Mut u, pic t o rul c an tac uz in es e. p oa te nu n ti mplt or adus a i c i , a u t o r a l n e u i t a t u l u i p o r t r e t d e l a i nt ra rea n pronaos, al stareei Platonida un ansamblu ce lua locul unui lca de lemn al m a m e i s a l e . c a r e e r a z u g r v i t n l u n t r u c u Pa pa B r n c o v e a n u i c u M a t e i B a sa ra b ca Stanca Cantacuzino"! (D. Blaa. Mins-tirea Mamul. n MO_ 13, 1958. p. 4854). Ti p ri te n 17 04. l a Buc ur eti, de Anti m Ivire an ul ca re l e- a i p re fa at { Di dahi i, ed. F, Faifer. Bucureti, 1983. p. 199200). n de di ca ia Ps al ti re !" c l i n 1694 (lbidem.. p. 190); de altminteri, antropomorfismul imaginii literare d i n predicile acestuia a fost recunoscut deja (E. Negriei. Antim. Logos si personalitate. Bucureti. 1971. p. 228 i urm.). Din textul pisaniei greceti de aici (C. DimaDrgan, Biblioteci . .. p. 132). D - H. Ma zi lu, C ro ni ca ri i m unte ni. Ci tev a mode/p de retoric a povestirii. Bucureti. 1978, P . 1 4 9 i u r m . , p . 2 3 1 i u r m . S i t u a i a n u va fi fost cu mult deosebit in Moldova contemporanilor i rivalilor lui Brncoveanu, Cant e m i r e t i i . d e v r e m e c e u n a p u s e a n, g e r m a nul Erasmus Heinrieh Sehneider von Weis- mantel. aflat n slujba Suediei, trecut pe

wsm msi :

Safir

143 144

145 14 6 14 7 14 8 14 9 150

151 152 153 154

156

unde se alia uri peisaj al Sinaiului: Cala tori .. ., VI, p. 66). E. Costescu, L'image du Mont-Athos dan l'exo- narthex de Polovraci (VlceaRoumanie), n Balkan Studies, 2, 1973, p. 308312. Tot Paul din Alep (Cltori . . ., p. 119) vzuse la palatul metropolitan din Trgovite re prezentarea celor trei mari capitale" ale monahismului rsritean Ierusalimul, Si- naiul i Athosul ntrun pridvor" ce d dea spre biseric i spre grdin: Toi pere ii snt acoperii cu picturi minunate reprezentncl animale de uscat i de mare, cu o vedere a Ierusalimului i a mnstirilor lui . . . muntele Sinai in ntregime, a muntelui Athos CM cele douzeci i patru de mnstiri ale lui, i a mrii" (s.m.). A. Pippidi, Constantin Brancovan, personnage de l'abbe Prevost, in Hommes..., p. 161 186. M. I. Caragialc, op. cit., p. 283 i urm. Gh. Sebestyen, V. Sebestyen, op. cit_, p, 47. Ibidem, p. 68, p. 196197, fig. 36. C. Nicolescu, Fr. Killyen. Der Kronsldter Gold- schmied Georg May II und sein Werk] n FVL, 1, 1966, p. 5974. V. Vasiliu, Costantino Brncoveanu e ii calto- licismo. Alcune notizie intorno alia sua poli tica religioii. n Ephemeris Dacoromana, 111, 1925^ p. 110128. Pontifului amintit nc pe cnd era cardinal i fcuse o vi zit deja pomenitul Rducanu Cantacuzino, fiu! stolnicului i vrul domnului, student la Pa_- dova (M. Ruffini, L'influenza .... p. 17). F. Haskell, Meeenati e putori.. .p. 484 i urm. C. Nicoleseu, Argintria laic i religioas in rile romne (sec. XIV XIX), Bucureti, 1968, p. 154156, p. 179. V. Brtuleseu, Diata lui Corneei Briloiu, n MO, 56, 1964, p. 475. Del Chiaro, op. cit., p. 50. n acelai context, secretarul princiar istorisea despre un t- nr slujba al Cantacuzinilor (va fi fost un fel de urma al lui Prvu Mutu?) ii quale aveva cosi bene imparato a disegnar con la penna, che i disegni da lui fatti parevano stampai in rame". In acest cerc artistic apropiat curii putea evolua i acel pittore" catolic menionat n mediul princiar brnco- venesc n 1708 (N Iorga, Pictor strin la curtea lui Brncoveanu. n BCMI, XXII, 1929, P- 44).
loc. cit. A - Vasiliu, op. cit., p. 23, p. 25.

115

17 2 I- C o rfu s, ns em n ri..., p. 172 . L a 16 aug u st 1719 un erban starostele putea s scrie: ntr-o duminic fiind, la 3 ciasuri de noapte la Mostite, s-au nscut fiica noastr ce donti, Ania, boteznd-o mria sa doamna ariM ca a rposatului bun dom n Costandin Brncoveanul vocvod, aflnd u-se fu git do frica cium ii la satul m rii sale de Obileti". 173 V. Drghiceanu, Biserica domneasc de la Ocnele Mari. Vlcea, n BCMI, V 191'' n r;-'
134. ' 1

174 N. Iorga, Inscripii . . . .

i_

305306.

A R T Al MFN T A L IT A T E N E P O C A L U M IN IL O R

tti evidente, nu puine trsturi ale artei princiare din veacul precedent, devenite de-acum, ntr-un fel, tradiionale. Prin aceasta ajung de fapt la ceea ce, n. cercetrile ultimilor ani, s-a dovedit a fi tot mai mult, i pentru domeniul artelor vizuale, legtura adnc i subiacent a acestui secol t__ pe care raportarea exclusiv la fanarioi i ]a fanariotism prea a-1 rupe de cursul firesc ai istoriei civilizaiei noastre vechi cu ntregul veac precedent i n mod osebit cu deceniile imediat anterioare lui 1700, cu atmosfera crmuirilor pline de monarhic ostentaie ale unor Vasile Lupu i Gheorghe Duca, er-ban Cantacuzino i Constantin Brncoveanu, Dac voi numi cteva zone asupra crora cercetarea s-a putut opri abia n ultimul timp arhitectura rezidenial i fastul nobiliar, patronajul artistic cu diferitele sale niveluri sociale (domnesc, ecleziastic, boieresc i chiar ne-gutoresc sau rnesc), cu corespondentele lor n mentaliti diferite, n receptarea i perpetuarea divers a ceea ce fusese n secolele XVI i XVII postbizantinismul , aici vor fi regsite tocmai, n plin. secol XVIII, continuiti remarcabile fa de veacul imediat precedent; aici va fi surprins conturarea mai precis a unor structuri artistice- i a unor mentaliti cu care, de fapt, evul mediu ntrzia adesea n plin epoc modern, dup ce nu puine elemente ale unei civilizaii moderne se iviser cu o sut de ani nainte, ntr-o atmosfer de crepuscul medieval. Mai mult ca oriunde ns, investigarea arta veacului de dup 1700 sub specia figurativului va ii atras i la noi de ceea ce a fost nou aprutul care nu este, obligatoriu, i nou-'-Q-tea sub raportul morfologiei propriuzise, ei oar o nou modalitate de a exprima plastic un fond de imagini, tradiionale adesea , de fceea ce a fost mutaie stilistic, concep ual chiar (i &\c[ trebuie s recunoatem c cerce-"arue de istoria artei au fost mai timide pn
121

nice ptrunderi de spirit decorativ, ornamental, geometrizant chiar, regsit n registrul artelor populare de la noi i de aiurea. Un spirit ce-i supunea, cu simetriile, cu stereotipiile sale, siluete, culori, compoziii, convertindu-le n caligrame i cromatici de duh folcloric, chiar si atunci eind imaginea ne apare nc debitoare evului mediu. mprejurarea nu este deloc surprinztoare ntr-o vreme de ascensiune rapid a unor noi grupuri ctitoriceti, urbane i rurale, cu imagini, gusturi i mentaliti populare, deci tradiionale i conservatoare, pentru care reperul estetic i cel social rmneau imaginile i ierarhiile medievale tocmai. Ne aflm prin aceasta, mi se paie, naintea unui argument major al unei nseninate mutaii n cmpul vizualitii determinat de ceea ce pot fi socotite, deloc paradoxal, noutile ataate tradiiei, opernd constant si tenace, ntre 1750 i 1850 mai ales, asupra modului romnesc de a vedea. Disjuncia aceasta ntre dou tipuri de imagini cel dinii alctuit dup canoanele medievale, cellalt dup normele cu mult mai vechi ale unui folclor adugat tirziu motenirii figurative bizantine mi se parc esenial pentru nelegerea unor structuri vizuale ale secolului al XVIII-lea att de legate de tradiie i totodat, aparent mcar, att de preschimbate. Cele spuse nu se refer, desigur, dect la producia artistic a locului, fr legturi cu mai curnd firavele ecouri europene, prea puin semnificativi1 sub raport plastic, dei pline de interes cultural, ale artei aulice fanariote, cu imaginile pictate sau gravate 1 ale unor principi de la Nicolae i Constantin Mavrocordat la Alexandru Ipsilanti i Alexandru Mavrocordat Firaris, de la Scarlat Calimaehi i Ioan Caragea la Alexandru Moruzi i Constantin Ipsilanti datorate unor artiti cie notorietate, m ai ales din lumea austro-prusian, de la Jo~ hann Georg Wolfgang, la nceputul veacului, la Johann Mathias Ebersbach ctre sfritul s u, sau, dup 1800, la Blasius Hotel cel devenit
123

flUx

iit il

i mai mpodobite, rnduite n jurul unei autentice scenografii arhitectonice de aparat cuprinznd scri, vestibuluri, sli de recepie, prelungind, de aceast dat, expresiile plastice i ideologice ale secolului al XVII-lea. Oraele-reedin ca i reedinele secundare ce apar acum n Occident i care corespund ndeobte unei arte de esen monarhic, a crei mod fusese dat de Versailles (aici aceast art regal nedepind mijlocul veacului al XVIII-lea) 6 , au ilustrat deopotriv lumea german, italian i slav, de la Potsdam i Caserta la -Lazenki i Peterhof7, dar i aria otoman cu pitoretile palate din jurul Stambulului 8 . Sigur este ns c un caz aparte, cu un specific al su limpede configurat mcar i numai pentru faptul de a nu aparine, formal, nici zonei apusene nici celei turceti este cel romnesc. Apariia treptat a unor factori politici i psihologici ce au dus la o autoritate de tip monarhic, a crei superlativ ilustrare pe meridianul nostru a fost domnia lui Constantin Brncoveanu, a ajutat ntr-o msur considerabil la apariia iari treptat, n jurul lui 1700 a fenomenului arhitecturii rezideniale, cel care devine pentru aproape un secol specific n primul rind unor manifestri aulice, apoi ns i unor ctitorii de mari boieri copiate la rndu-le, ntr-a doua parte a secolului al XVIII-lea si la nceputul veacului trecut, de ctre boierimea de ar si chiar de ctre boiernai ieii din starea a treia". Fenomenul acesta prin care curi, locuine i lcauri-capele snt scoase dintr-un circuit urban propriu-zis, din atingerea eu masa cea m are a supuilor, fiind duse ndeobte n jurul raelor-capitale sau al altor centre mai nsemnate, ntr-o legtur direct cu o natur tocmai apreciat de ctitori, arhiteci, literai, lr jluntrul unei sensibiliti specifice secolului a i XVIII-lea i luminilor" europene, devine i Un fenomen romnesc. Nu mai puin, n legs

ra i

125

iate

xistin d
mii1

icrat nc

in

locuit m docit n de hlt a

^ a?c a
dac

Constantin B tcan drumd acea i ulm

ma!

curto

brml7Q8

iatr

c.

fso

par
sa U
BUC

mente i nu att ale i ale dinastiei nume Consti bine tim

dispru te sa
n ^
avca refacerea

a\ ^

sa U cur" a tot

domn

eU
craU

apa

amentc ; l s t u c a t ur

rt

nica oficial a logo roar u sale : al patrulea an din aon ^ put d la a dar prin 1692-1693, clnd^.n ^ s trmou un scaun ca acela vccWu d g ^ ^ i ln mrii sale s stea pustnu.
127

acest moment de puternic orientartan decoraiei, artei, costumului, moravur Vzare rilor). ilor). Casa domneasca pstrat pn astzi, cu adaosuri i restaurri, n Curtea Veche a Bucutilor aparine, probabil, ' epocii ulterioare b Cas adaosuri i restaurri, n Curtea Veche a Bu retilor aparine, probabil, ' epocii ulterioare domniei lui Constantin Brncoveanu: s-a bnuit aici existena palatului lui tefan Canta-cuzino acel palazzino" cu mici dimensiuni ce vor fi fost ntrutotul n spiritul arhitecturii europene a epocii, prefand ntructva direct arhitectura foioareor i a altor construcii de loisir" fanariote22 , cu refaceri n vremea construciei Vcretilor de ctre Nicolae Mavrocordat, judecind dup unele ar-caturi n paiant amintind de arcaturiie de la pridvorul bisericii din mnstirea menionat, n acest monument princiar de arhitectur civil, de la cornia profilat cu un sentiment baroc trziu" 23 pn la pilatrii caneiai ai etajului sau la capitelurile cu acant i volute, s-a vzut un semn al primei influene, la noi, a barocului constantinopolitan, nu lipsit de sigure elemente locale specifice24. Excluznd Brn-covenii lui Rducanu beizadea, seria caselor domneti reedine menite de Constantin vod fiilor si, adevrai membri ai unei dinastii" curnd retezate de iataganul turcesc ntr-o pia din Stambui cuprinde trei ansambluri prea bine cunoscute de istoricii artei i arhitecturii noastre: Potlogii druii motenitorului i omonimului su vlstar prim-nscut, Constantin , Mogooaia ridicat pentru tefan Brncoveanu, Doicetii dai lui Matei beizadea. Aceast din urm reedin, aflat Pe o moie cndva a Blcenilor, cumprat de la Cornea Briloiu, s-i fie pentru preumblare tund aproape de Trgovite" 25, strjuit de zi-^uri foarte groase de incint, pare a fi fost nlat n jurul lui 26 1706, de cnd dateaz Geleganta biseric a curii cea mai frumoas acest fel n epoc cu zveltele-i arcade trilobate. Potlogii, cu o biseric simpl, nl129

n epoc ntregii Europe i care nu a ocolit nici alte capitole de art muntean la sfritul secolului al XVII-lea i la nceputul celui urmtor. Zidit n vremea de zenit a crmuirii brncoveneti Constantin vod era acum recunoscut domn pe via de ctre turci, principe imperial de ctre Habsburgi, iar ginerele su Constantin Duca era domn n nvecinat Moldov , palatul de la Mogooaia, n legtur cu care cronica oficial este foarte discret, are o structur tradiional, simetric, amintind de Mgurenii cantacuzineti, mai vechi cu cteva decenii; dup cum tradiional in chipul cel mai vdit era biserica-paraclis a vechilor case, ncheiat la 20 septembrie 1688 de ctre marele logoft Constantin Brncoveanu32 aadar cu exact o lun naintea morii lui erban Cantacuzino i a proclamrii sale ca domn , dup obinuitul plan dreptunghiular al capelelor boiereti, cu turl pe pronaos, cu pridvorul avnd coloane de crmid nici mcar de piatr, ca ia ctitoriile cantacuzineti , decorul faadelor fiind compus din arcaturi n arc de cerc ntretiate la partea superioar, ca i la contemporana biseric de la Srcineti. Ceea ce fcea ns noutatea acestei realizri arhitectonice, a unei autentice maison de plaisance" cu foior ptrat rsritean, scar exterioar, loggie spre apus la apartamentele domneti, cu cele cinci arcade trilobate , era decorul sculptural bogat, ndeosebi al celor ase coloane neocorintice ale loggiei avnd fusuri cu caneluri rsucite, al balustradei ajurate mpodobite cu elemente vegetale, cu stema rii Romneti, cu motivul vasului cu flori S 1 cu delfini terminai din nou n decor vegetal, sau al consolelor cu mascheroni, frunze oe acant, nsemne heraldice. Era un decor bQuit a veni. i din unele, posibile dar ndeprtate, sugestii ale podoabei medievale goticiZdnte din palatele veneiene ntr-o vreme m care relaiile Munteniei cu Serenissima ReornUn

Fi*-

FI* M S.

131

mmt

nastic de tip brncovenesc, cel de la Vcreti, datorat de fapt primei dinastii" fanariote. Casele boiereti de acest tip, de obicei de plan ptrat, cu unul sau dou caturi i cu cteva camere (56) dispuse n jurul unei sli centrale, snt nsoite, n aceste conace ca si cele din veacul precedent , de biserici-capel boiereti, devenite i lcauri ale satului nvecinat. Primul caz este cel al conacului de la Drugneti, aezat ntre Bolintin i palatul brncovenesc de la Potlogi35. Aparinnd unui complex iniiat de marele vornic de Trgovite Ga-vril Drugnescu boierul procantacuzin aflat cu marele sptar Toma Cantacuzino, ruda sa, n tabra lui Petru cel Mare, n evenimentele cunoscute din anii de nceput ai secolului al XVIII-lea , casa a fost nlat fie dup 1715, fie, eventual, prin anii 17311735, n acest din urm caz ea datorndu-se lui Preda Drugnescu, fiul celui dinii, reprezentat, cu peruca adus din Ievropa", n biserica nvecinat36. Foiorul de aici, cu coloane brncoveneti mpodobite cu frunze de acant 37 , amintete dei fr zveltee de realizrile brncoveneti (pe care i loggia, oper de restaurare modern, avea s le sugereze), casa Drugnetilor fiind, desigur, la vremea sa, un frumos edificiu. Mult mai simpl avnd doar parter pare a fi fost o alt cas dintr-un conac ilfo-vean situat ntre Bucureti si Oltenia, cel al Dudetilor 38 , de la Frunznesti. Conacul acesta a nceput s fie ridicat, probabil, prin 1714 1715, n timpul domniei lui tefan Cantacuzino care era cumnatul proprietarului i ctitorului Radu (111) Dudescu 39 marele logoft, conte al Sf. Imperiu, cstorit cu Mria, fiica stolnicului Constantin Cantacuzino, sugrumat la Adrianopol n 1716 odat cu marele sptar i e ctitor, cantacuzinul Mihai , fiind n n 1732, cnd se termin i biserica de de ctre fiul i urmaul lui Radu Du133

ele vornic Radu Golescu, altul i foarte semnificativ cel al perfect simetricului i ntinsului ansamblu teleormnean de la Ttretii de Sus, proprietate blceneasc ajuns, prin cstoria unei Blcence, n stpnirea grecului Anghelache Amiras care ntemeiaz n 1798 uriaul ca suprafa conac, amintitor ntructva de dispoziia aezmntului monahal de la Vcreti cu trei sferturi de veac m ai vechi. Dac boierimea muntean, de mai veche origine sau de mai recent extracie, prelungea n secolul al XVIII-lea tradiia voievodal brncoveneasc n materie rezidenial, inexistena n Moldova a unei tradiii similare avea s duc la o arhitectur rezidenial nobiliar de inspiraie baroc trzie i neoclasic, hrnit i de legturile strnse cu Rusia i Transilvania45, nu mai puin cu Polonia; pentru aceast ultim zon de iradiere a unui neoclasicism apusean spre zone mai orientali/.ate pledeaz i observaiile cuprini1 ntr-un text de epoc, datorat generalului conte Langeron pe la 1824 (dar referitor ia o situaie mai veche cu cteva decenii): Quelques-uns de ees Boyards moldaves sont fort riches et ont de petites maisons de campagne semblables celles des Polonais, ou ils vivent avec assez de luxe et un melange agreable de europeen et asiatique, mais cependant plus approchant de ce dernier"46. Aceast arhitectur e regsit ntr-a doua jumtate a secolului al XVIII-lea i n primii ani ai secolului al XlX-lea la Cirligi, conac al Cantacuzinilor, la Podolenii Micletilor, la Bozienii Ghiculetilor, la Tupilaii Catargietilor, la Stolnicenii Prjetilor. la Pacanii trecui de la Cantacuzinii secolului al XVII-lea la neamul lui Lupu Bal47. Iar dac n acelai secol al XVlII-lea, dar mai ales ctre 1800 i dup ace ea imediat, mica i mijlocia boierime oltean i muntean aveau s recurg la casele de tip cul sau chiar la mai modeste case cu Perei de lemn48, adesea decorate la interior
r

135

U Constantin Mavrocordat. El nu va fi fost jp.altminteri strin de ideea fondrii unei diastii continuatoare a crmuirilor ghiculeti din -eacul precedent de vreme ce, mort n scaun n august 1752 n ara Romneasc, avea s a ib drept succesori pe fiul su Matei, mai apoi pe fiul Scarlat el nsui urmat, n 1766, de fiul su Alexandru Scarlat Chica, dup care avea s vin domn un alt Chica, Grigore al 111-lea. Mare ctitor, crturar, tiutor de limbi strine, ntemeietor de coli, acest nepot de fiic al Exaporitului tatl su Matei, fiul lui Grigore Ghica, voievodul din secolul al XVlI-lea, era cstorit cu o fiic a lui Alexandru Mavrocordat a domnit succesiv la Iai (1726 1733; 17351741; 17471748) i la Bucureti (17331735; 17481752), ntemeind monumente de caracter rezidenial. Cronica Ghiculetilor", ce-1 are drept erou pe acest prin fanariot, vorbete pe larg despre actele sale ctitoriceti, ca i despre faptul informaie cu care i alte texte de epoc concord c domnul ieea adeseori la plimbare cu boierii si, i petrecea timpul cu muzica, trgea cu sgeata i cu puca la int"15 . Din partea unui asemenea personaj descris n termeni foarte asemntori i de Neculce n Letopise" 52 nu este de mirare nlarea unor zidiri pentru desftare", iar cronica neamului su le amintete n nota encomiastic a vre- m ii , fie c este vorba de reamenajri n mai vechi ansambluri monastice la Brnova face havuz de piatr i foior53, la Calat ridic casele cele preafrumoase . . . pentru odihn i petrecere" 54 , fie c snt edificii ridicate pe *oc gol, ntr-un peisaj ales i amenajat anume, nconjurate de natur i de artificiile peisagistice ale timpului. Cazul cel mai notoriu este ^ e l al ansamblului pe care-1 construiete lng ^i, sub dealul Galatei i lng mnstirea alica pe care o reface: Mai jos de zisa m137

m& s

nstire, pe cmpia dinspre rsrit, a fcut o grdin frumoas n care a zidit case domneti dup modelul celor de la Constantinopol (X7.TOC TO ayjxy. TWV OKI~'<MV -r^ IIosco) cu meteri zidit ncperi pentru di Vi 1 dom adui anume, i ling case a fcut havuzuri nese i multe alte odi p -^trcu i boieai Ca a i chiocuri, iar n fa, de partea cealalt, s poat sta acolo to cei dl o grdin desfttoare cu fel de fol de flori. care a\'ea nevoie ? Apa trecea de la un havuz la altul p e nite pietre i ori de cte ori ar i n felul acesta curgea n toat grdina. Aa trebuin 59 of1 tem aadar naintea ceva nici un domn nu fcuse j nici nu permanent ngduit rf,"" gsete cineva cuvinte ca s laude ndeajuns cit a capitalei Moldovei T Opierea nemijlofrumuseea caselor, de aceea, pe drept cuvnt, orientale se instalaser defi,? H ^ oblc eiuril e aceast grdin a fost numit n limba 55 moldoveneasc Frumoas" . Un text foarte asedoua crmuire a lui Grig^Tn? 3 C e a s t a mntor aflm n Cronica romneasc" a lui Cteva decenii mai tl ,C, afKII;I1ea Ghiea. Pseudo-Amiras56. Giuseppe Boscovich va oi' a b a t e l e Ruggiero Ja Toate aceste amenajri aparin nc primei Formosa", ,,^aJa fsi cest paiazzo" de domnii ieene a lui Grigore al II-lea Chicu, n alturi de ceea c?Tr a V?^ 0 ' distingnd 1729 stnd deja in aceste case doi tineri englezi, Hn altro gran Pala2o"a]PfaIazzo deJ Principe" c o m e fii de nobili"57; zece ani mai trziu, n 1739, n le se fosse fatto UO/T^^ ^ ne' timpul celei de a doua domnii moldoveneti a lui Ghiea, feldmareaul imperial rus cu nume germanic Munich, venit mpotriva fanariotului .. , jjrezcredincios Porii, a dat porunc s drme Nu ntnipltor, dup aceeai mod arigrmreul palat de Ja Frumoasa, zidit de Grigorie dean gsit?<-."___,_. 7 ^ . domnie la iniierea conl\JlI n prima vod, care era podoaba rii i a capitalei Iai, struciei caselor de la Frumoasa, va fi ridicat un fcnd i aceasta mpotriva oricrei firi iubitoare foior situat ntr-o alt margine a oraului de pe de frumos 1 ', barbarie, pe care dup plecarea Bahui, ceea ce ne este istorisit de cronica ostailor mprtesei An,-! Ivanovna ctitorul Frumoasei avea s ncerce s;l o corecteze n 1740, atribuit lui Ienache Koglniceanu, unde din nou de vreme ce zidi n timpul verii pe aceiai loc firea petrecrea a personajului princiar, un nou paiat i gsi cu cale s-1 fac de d nconjurat de boieri crora le va fi transmis gustul su pentru petreceri, este pus n eviden, repetndu-se informaii ale textului grecesc al Cronicii Ghiculetilor". Acest dom-nu au mai - ^agi^ t f s p u ;^ o - ^ntari rsntene lucrat i ntr-aceast domnie multe bunti. . . c au fcut cas domneti n ograda Galaii i zidi de petr mpregiur mnstirii, de esa cte odat la primblri, i face i mas mari cu toi boerii cu zi Ghic, luI.f'4l cnd acela?; r>: Uuat;i in pricaturi i cu multe eglingeli cari nu pot a s scrie. Mai fcut-au un foior n dialul Copoolui foarte frumos, fptur de a-Wgrad cu tot feliul de boele i merge ades la dnsul de se englidisa fcnd n toi anii halc acolo, eind toi boerii acolo. . ."<" Trecuse o 139

tl

133

malul Colentinei, cu o frumoas i minunat biseric", cu fntn, cu mree case domneti dou caturi"64, ispravnic fiind Sandu Buc-nescu mare clucer de arie", el nsui ajuns capuchehaie n Constantinopolul de unde veniser sugestiile pentru monumentul ghiculesc fcnd parte dintr-un neam de boieri-ctitori 65 argeeni . Foiorul octogonal de la Pantelimon, nlat n 1751, de fapt un monument ce aduna laolalt, ntr-un eclectism subtil", un chioc i o fntn de abluiune gsit n preajma oricrei moschei turceti66, avea arcade polilobate de paiant sprijinite pe 16 stlpi de lemn cu ngrijite capiteluri corintice amintind de barocul constantinopolitan de dup 1730, fiind monumentul romnesc care reprezenta, poate, cei mai bine edificiile similare ce vor fi fost ridicate n preajma Bucuretilor i Iailor n tot cursul secolului al XVIII-lea. Fiul ctitorului de la Pantelimon, amintitul Matei Ghica, ctitor la rndul su al foiorului de la Copou, pare a fi fost preocupat nc naintea trecerii sale n scaunul de la Iai pe cnd se afla la Bucureti, ca succesor princiar al lui Grigore al II-lea de arhitecturi rezideniale, mai efemere sau mai durabile, aezate n cmpie cum era i n Moldova Frumoasa tatlui su , ntr-un peisaj ce ncepea nu numai s fie speculat cu tiin, dar i evocat ca atare de contemporani. Din nou Cronica Ghiculetilor" este aici o mrturie preioas. Aflm astfel c atunci cnd ia domnia, n vara anului 1752, Matei Ghica me rge la un foior frumos" cldit de Grigore al II-lea, cvi o fntn aadar de tipul Pantelimonului ridicat poate chiar n acelai timp, cu aceeai echip i cu acelai ispravnic da la construcia de pe malul Colentinei n satul Giuleti, la dou ceasuri de Bucureti. Aici, n preajma edificiului lui Grigore al II-lea s e afla o nlime n descrierea cronicarului Se gsete, dac nu m nel, prima comentare
141

apare constant precum fusese aceea a lui re al II-lea sau a lui Matei Ghica. DeGhiltil deve Trigore al II-lea sau a lui Matei Ghica. crieri ale Frumoasei Ghiculetilor devenita reedin domneasc secundar n mod nernranent sub ceilali principii fanarioi indic aici noi spaii, noi aranjamente peisagistice; aa, Grigore Calimachi pare a fi avut pe un lac anume amenajat caice amintind de Bosfor, pentru petrecerea unor nalte fee turceti cum era, n 1762, Hamza paa, ginerele sultanului Mustafa al III-lea, gzduit n palatul ghiculesc 70 , pe care, tot atunci, raguzanul iezuit, cltor dinspre Turcia spre Polonia, amintitul abate Boscovich l aprecia pentru dimensiunile, comoditile i ornamentele sale71 i care, peste mai bine de o jumtate de veac, avea s fie transformat, tot de un domn din familia Calimachi, Scarlat, ntr-un edificiu neoclasic cu dou axe de simetrie72. In Muntenia, cea dinii domnie a cultivatului Alexandru Ipsilanti, una dintre cele relativ lungi n veacul fanariot (17741782) s-a soldat, ntre altele, cu ridicarea de ctre acest posesor al unei case rezideniale n preajma Stambulului, la_ Arnutchioi, a disprutului chioc de la Herstru aflat pe o insul a lacului , refcut la sfritul extrem al veacului de Alexandru Moruzi73, ca i a unui alt chioc la Cotroceni, despre care vorbea, pentru anul 1780, cltorul italian Domenico Sestini74 (mrturii ale acestui edificiu de origine oriental de fapt mai mult un foior, probabil par a fi stlpii zveli de piatr, mpodobii cu foi de acant la baz i capitel, folosii, dup demolare, la palatul modern aici nlat75). Un capitol adesea citat al unor asemenea miri cu caracter rezidenial este, n ara easc, cel al domniei lui Nicolae Maeni (17861790). Biserica i chiocul pe le nal la captul dinspre miaznoapte Podului Mogooaiei, cu irul de cimele U3

n vremea trecereii sale pe aici stpnul [frumoasei proprieti de la intrarea Bucuretilor avea a kind of park to his countyfeuse situated behind it") 80. Mai de fiecare dat i n chip firesc descrierea unor arhitecturi rezideniale romneti din secolul al XVIII-lea e nsoit de aceea a grdinilor nconjurtoare, ctre care erau orientate ndeobte foioarele i chiocurile. Dup curioasele i scenograficele amenajri de grdini artificiale de felul celei ncepute de Miron Costin i de fiii si la :urtea ieean a lui Antonie Ruset n ulti-.ul sfert al secolului al XVII-lea, constatm cum amenajri efective, i din nou sceno-afice, de grdini naturale n jurul primelor palate", avnd n ele foioare i chiocuri de .od oriental, ca attea i attea reedine !e pe malul european i asiatic al Bosforului de unde veneau crmuitorii fanarioi. Orinduirea" grdinilor ceea ce se va numi puin mai trziu, jardinomania"81, foarte probabil imitnd moda traseelor arhitecturale ale parcurilor n stil francez ce era foarte rspndit n jurul lui 1700 i n ntregul secol XVIII n Transilvania82, preocupa nc pe Constantin Brncoveanu cel ce ntreinuse la Bucureti i la Trgovite un mare numr de grdinari. Pentru anul 1707, n legtur cu amenajri de arhitectur specifice, logoftul Radu Greceanu ne spune ntr-a sa Istorie de tain": ,,. . . la leat 7215 la al 19 an dn domniia mrii sale, fiind n grdina domneasc d la Bucureti un fuior d lemnu vechi, mriia sa , precum cu alte multe lucruri nfrumusease curtea domneasc i grdina o pusese foarte n frumoas ornduial (s.m.), d vreme Ce mai nainte era foarte proast i fr de ni mic ntr-nsa, ndemnatu-se-au i acel foi-jjr a-1 face d piatr. Deci ardicnd acel a Jemnu ce era, fcut-au mriia sa dn te- m e lie, tot n locul aceluia, fuior d piatr Cu stlpi d piatr spai, lucru foarte iscusit
145

plin de ironie subtil, vede n capitala rii ceea ce toi bucuretenii credeau a fi o grdin englezeasc" (la un deceniu doar dup introducerea modei acestora n Frana), aparinnd din nou unui Dudescu fiul lui Constantin, Nicolae-, pe care ns corespondenta margrafului de Brandenburg o socotea, superior, asemntoare unei grdini de zarzavat a unui preot de ar britanic: aceast mult ludat fine English garden belonging to an old boyard" era pentru ea a county curate's kitchen-garden in England and that were the same"92 . Zeflemeaua nu mi pare deloc tulburtoare dac nu uitm ironiile i rezervele britanice, strict contemporane, fa de chiar parcurile englezeti" din regatul peste care stpnea Marie-Antoinette93. Vor fi existat, desigur, n acest domeniu unele legturi ale boierilor i domnilor de la Bucureti i lai cu mediul transilvan unde magnaii aveau parcuri cu grij amenajate, de tip apusean. Ctre 17501760 baronul Bruken-thal la Avrig i familia Banffy la Bonida, iar ctre 17891792 familia Teleki la Gorneti 94 , i fceau asemena parcuri amintind fie de cele vieneze sau din preajma Vienei (Laxenburg, de pild), cu balustrade, bazine, havuzuri, canale, pante taluzate, cu statui, obeliscuri, arteziene i gloriete", fie cu traseele peisagere mult mai libere, fr rigiditi geometrice, precursoare ale parcului romantic, ale parcului englezesc transplantat pe cursul sinuos al Mureului. Oricum, grdinari nemi i francezi (un Ludvic") avea, n 1777, pentru grdina casei sale de la Iai, boierul Ioni Cnta 95 la conacul de la Cucuteni al aceluiai erau, ca grdinari, un polon i un francez96 i n ciuda faptului c Hope ne spune despre Mavrogheni c, la chiocul su de la capul Podului Mogooaiei, a desenat el nsui ?i a pus s se planteze o superb grdina" 97 , t de crezut c tot grdinari strini vor fi aici, ca i la celelalte grdini din Bu147

s reinem, la cel mai nalt nivel al expresiei literare a timpului, evocarea din 1788 a palatului lui Iosif al Il-lea vzut la Viena cu civa ani nainte, de ctre abia amintitul Ienchi ce urcase spre sala de audien a Habsburgului divanul" pentru dregtorul muntean, rud cu prinii fanarioi ntr-un fuior cu stlpii de marmur ce-i in n spinare iei" 104 . Dup cum ele n-au rmas fr rsunet n transformarea tot mai curent a cte unui monument n izvod", n model ndeobte copiat n orizonturi sociale i geografice identice sau apropiate, ctitorii exprimndu-i limpede atari preferine, ca niciodat n secolul precedent; aa n 1762, la nlarea de ctre hatmanul Vasile Ruset a Doljetilor, lng Roman, imitare a fpturii" bisericii de la Fntnele Bacu din deceniul anterior, cu precizarea ns la msur s fie mai micoar precum s cdi la un schit" 10 5 ; aa n 1777 cnd cpitanul Minai Poenaru se obliga s fac la Voinigeti, n Arge, un lca d furma bisericii din Vldeti, sud Vlcea"106; aa n 1785 cnd un zidar sibian fcea biserica mnstirii prahovene Poiana dup modelul a dou ctitorii bucuretene, de la Mgureanu i Icoanei107 (i exemplele se pot nmuli cu altele luate din sfera picturii religioase: n 18151816, n Moldova i n Oltenia, este cazul zugravului Vasile din Armeni sau cel al zugravului loan ce lucrau cu vpsele curate", pentru mici sau mari boieri, icoane i catapetesme copiate, potrivit nelegerii, din cutare sau cutare monument din prile Flciului sau ale Gorjului)108.

Prelungind un spirit aristocratic pe care a ^ua jumtate a secolului al XVII-lea l conturase limpede, al XVlII-lea veac nregistreaz, ia nivelul marii boierimi pe cale de a deveni Protipendad fanariot, un sporit interes ge-

portalul bisericii ilfovene de ia Frunzneti116; profuziunea scuturilor baroce i rococo, a coroanelor nchise i deschise arborate n steme de familie sau ale rii de majoritatea principilor fanarioi 117 ce ajung s-.i alture steme ale inuturilor (englezul William Mac Michael vedea asemenea armoarii mai trziu, pe la 1818, n medalioane circulare painted in fresco" n palatul neoclasic al domnilor de la Iai) 118 , se alia cu o propensiune vdit spre ilustrarea figurativ, portretistic, a unor genealogii. Aceast tendin, ntlnit nc la nceputul veacului la Constantin Brncoveanu, sau spre mijlocul su la Constantin Mavrocordat, e regsit la nivelul marii boierimi o nregistreaz agentul austriac Raicevich (Tutti li Principi e molti ricchi particolari . . . non hanno trascurato di far dipingere internamente sopra le muri proprii Ritratti e della loro famiglia" 119 ) , spre a se extinde la boierimea de ar muntean i oltean: la acei boiari de bun neam" care, precum Leretii argeeni Prvu, erban i Dumitru , n pisania ctitoriei lor din 1752 de la Neculeti120, i urmreau scoborrea pn la Buzinca marele comis din prima jumtate a secolului al XVII-lea; care, ca Bengctii ctre 1730 nc, puneau s se zugrveasc n principala lor ctitorie un strmo, jupan Mihai. . . vel sptar", care au fost la Mihai Vod cel Viteaz"121, n timp ce boierii Brdeti, descendeni din slugerul i armaul Preda al acelu- n. iai Mihai vod, pictau dup 1752 n biserica lor i pe strmoul Barbu, mare stolnic al lui Matei Basarab 122 aa cum o va face, Patruzeci de ani mai trziu, n 1793, armaul Constantin Riosanul la schitul gorjan Strmba, cu strbunul su Stoichi, al doilea logoft a l fiului lui Ptracu cel Bun , iar pitarul Constantin Argetoianu punea s fie zugrvit dup 17611762, la Bralotia, ilustrul antecesor marele sptar Mihai Cantacuzino, menionat, pentru notorietatea sa, i n pisanie 123.
151

|igm european, chiar i pentru cei ce fcuer experiena Europei rococoului sau a Orienului islamic unde curile puternicilor timpului rau purtate de acelai val de lux 133 . ncercri e impunere a unor norme de sobrietate vestimentar ncepnd cu Nicolae Mavroeordat134 -i sftuia fiul n acest sens, i nu n zadar, (J vreme ce deloc fosul Constantin cel cu ^fptur proast i cuttur ncruciat"135 i aprea cronicarului scrbit de plcerile i petrecerile acestei viei" 136 , n timp ce artitii consemnau, n cazul su, imaginea unui costum de aparat auster (cum apare n gravura berli-nezului Georg Friedrich Schmidt), continund cu Grigore ai II-lea Ghica 137 , dar mai ales cu nepotul su, Grigore al III-lea, sub care s-au rdicat ace cheltuial nebuniasc a strailor" 138 sau cu un Constantin Moruzi mai apoi139 s-au dovedit absolut zadarnice. Zadarnice naintea unei boierimi ai crei cei mai bogai reprezentani dup cuvintele lui Hauterive ce-i cunotea subiectul, venind dintr-o aristocraie ce tiuse la nceputul veacului ultimele reglementri somptuoare ale Vechiului Regim voudroient reunir le faste de l'Asie au luxe de l'Europe" 140 ; aceasta ntr-o somptuozitate feeric mrturisit de averile la care se cifrau rochiile unor boieroaice din Moldova, pe la 1790141, de bijuteriile142, sau de broderiile liturgice cu catifea i fir143, somptuozitate ajuns la extravagana caletilor poleite ale lui Mavrogheni, a podoabelor de argint pentru pus pe mas oferite n dar domnului la 1787 de Stan Jianu postelnicul din Craiova144 ctitorul de la Preajba , a cartelor", a butcilor" ce trebuiau s fie mod ca de Beci" 145 ; somptuozitate, n fine, creia nu putea s-i fec fa cutare consul prusian la 1785 146 sau cutare viceconsul al Republicii Franceze n 1801 a crui impresie la Iai le luxe y est a la lettre un besain de premiere necessite" 1 * 7 se ntlnea cu cea a simplului negustor Sava loan Tetoveanul ce scria cu un an nainte de

153

Corolar al fastului prin caro se vizualizeaz ndeobte eticheta aulic, ceremonialul el nsui implicnd o convenie mult prizat n Europa attor incertitudini dinastice 157 i gsea acum fixarea ntr-un corp unitar unde, iari, elementul oriental turcesc precumpnea, precum acea Condic ce are ntru sine obiceiuri vechi i nou a prea nlailor domni" alctuit de Gheorgachi al doilea logoft, n 1762, n Iaii lui Grigore Calimachi 158 , principe amator de fast ca i succesorii si moldavi si munteni Alexandru Calimachi, Alexandru Ipsilanti, Alexandru Moruzi, Mihai Suu, pentru care haina cea nprteasc, ce s ehiam cabani" 159 era i un reper ideologic de vreme ce amintea vemntul sultanului. Fost-a aceast aplecare pronunat spre fast i ceremonial a secolului fanariot doar o prelungire a celei din veacul precedent, doar o baroc-trzie nevoie de compensaie pentru o existen precar, presrat cu umiline i perpetu ameninare a celor puternici din partea i mai puternicului Stambul? Sau, cumva, a fost i o amintire tot mai palid a unui Bizan ce se voia, mcar n registrul ideal, prelungit de principii venii din acelai loc unde domniser cndva basileii, naintaii sultanilor? Cci ea era n fond i o parte din valul de bizantinism trziu pe care nu am a-1 comenta aici altfel dect surprnzndu-i, o dat mai mult, difuza prezen n tot ce era imagine tradiional zugrvit n biserici de sat i ora; n vieuirea neverosimil de trzie, incongruent mental cu noua epoc, a pravilei bizantine s ne amintim de hrisovul bucuretean din mai 1768 al lui Alexandru Scarlat Ghica cuPrinznd reglementri de drept orenesc n materie de ctitorie, de spirit aproape burghez, c u referiri ns la legislaia Bizanului timpuriu i chiar la un tratat de arhitectur al lui iulian Ascalonitul din secolul al VI-lea; 160 n ceremoniile domneti de ncoronare descrise de un Gheorgachi, ba chiar, a fi nclinat s o
155

^H ^

i i i ini

jlustrare artistic a faptelor sale, Mavrogheni patrona pictarea de scene istorice", precum n spun adugindu-i partea de modernitate a acea icoan alegoric do la Cldruani, datat 1 simbolisticii cromatice la mare pre n Europa ianuarie 1789 i datorat zugravului Grigore166, m prin monarhia restaurat a Burbonilor , n nfindu-1 pe domn rspltind ostaii ce ni! chiar reglementrile unei interdicii somptuluptaser mpotriva austriecilor n ultimul mare oare din ianuarie 1817 161 a lui loan Caragea____ rzboi al veacului din aceste pri de lume, ru ntmpinat de marea boierime , stipuw scene" redate ntr-o manier stngacc, uscat, fr lnd folosirea culorii albe la veminte doar de perspectiv, schematic i didactic (sporit si de ctre membrii familiei princiare, numai obraamplele texte de inscripii ntovr-itoare167), zelor crora le vor fi ncredinate domnii i ntr-un spirit narativ pe care ii augmenteaz oblduiri de noroade". Tardiv semn de automprejurarea c detalii ale icoanei pot fi regsite craie fanariot, o asemenea reglementare, n cuvintele unor buletine militare ale amintind i de reguli fixe ale Bizanului defanariotului din Muntenia sau. ale unor stihuri funct, aparinea, ca simplu simptom, unui re16S . gistru mai larg al secolului al XVIll-lea: cel al contomporane vor Erau, totodat, domni dintre cei crora nu le fi lipsit timide dar certe unui mic despotism cruia istoricii i-au dat nzuine dinastice i ncercri de stpnire atributul de luminat", atunci cnd au luat n consideraie normele politice i intelectuale dup autocrat n cheie fanariot, traduse prin succesiuni din tat n fiu, n anii 17301760 care s-au condus principii fanarioi n (Mavrocordaii. Ghiculetii, Raeo-vietii n ara frunte cu Mavrocordaii ce continuau Romneasc 169 , cei din neamul Calimachi n parial, n condiii cu totul noi ale uneia dintre Moldova)170, prin succesiuni n \ snul aceleiai Europele periferice"162, irul voievozilor cu familii (Ghiculetii din Munte-' nia Scailat, nzuine monarhice din secolul al XVlI-lea. Alexandru Scarlat i Grigore al III-lea n anii Erau acei crmuitori, efemeri e drept, ce i-au 17651769), prin domnii I paralele ale unor putut afirma, nu mai puin, precum cei doi voievozi nrudii la Bucureti i lai (cazul Mavrocordai din anii '80 n Moldova, naintea Mavrocordailor, Ion i Constantin, n 17441747, Austriei i Rusiei imperiale, apartenena la o familie suveran i la un imperiu care, fie el i sau cazul uetilor, Alexandru i Mihai, n 1819 1821). ' musulman, nu era mai puin succesorul ortodoxului Bizan 163. Erau stpnitori aidoma lui Nicolae Mavrogheni care, voind a exalta vremelnica-i putere autocrat", punea s i se ilustreze momentul urcrii n scaun, n primvara lui 1786, de ctre un artist ce a fost identificat n persoana amintitului Venier164 pe numele italian Giorgio, originar, probabil, din Veneia sau din alt parte a aciune ctitoriceasc, acolo un " region Italiei de nord-est (principele fanariot, pornit din noi mentaliti, ale unor trasaturi rg Arhipelag, este reprezentat, cu nsemnele puterii, chiar, se vdeau de tmipurm crescute ^din Pe ntr-o autentic sal a tronului" de la Curtea Nou tradiii ale patronajului d n^ nor. Dac bucu-" retean, totul fiind scldat ntr-o n cazul romnilor ardeien fenomen se cromatica ' festiv pe linia tradiiei picturii reducea exclusiv la ^fnj^ ^ ranilor, veneiene, dar conceput cu o stereotipie165 i micilor oreni, clei c ^ legai mai ales un convcnio-ce mrturisesc im nivel artistic js ea de focare spintuale dta F ra, din ara pr . levat); nu mai puin, pentru o aceeai Birsei, din centrul i 156
157

prilor172 , dar i cu paraclisul mitropoliei bucuretene unde, la 1723, ecoul abia terminatului antier de la Vcreti e resimit n decoraia sculptat, sau cu biserica Foior zidit n 1745 de ctre una din soiile lui Nicolae Mavrocordat, Smaranda173. Acelai este, pe de alt parte, cazul Ghiculetilor prin ctitoria de la Pantelimon frumoasa i minunata biseric" 174 a lui Grigore al II-lea nlat pn n 1750, ce avea un ad- Pig mirabil portal de tradiie brncoveneasc mult >* barocizat, timbrat la rndu-i de o stem baroc , mai apoi prin biserica Sf. Spiridon Nou, n 17661768, nceput de Scarlat Ghica i sfrit de motenitorul su, n isprvnicia lui lenehi Vcrescu ce fusese zugrvit el nsui175 n acest monument disprut in secolul trecut. Modelul brncovenesc a stat de asemenea, naintea ochilor unor ctitori ce au fost nali ierarhi, durnd lcauri n chiar reedinele pstoririi lor, dup pilda Antimului bucure-tean: cel aa-numit cu Si vilele" dup imaginile ce-i decorau exteriorul , nlat de mitropolitul Daniii spre sfritul anilor '20, mai trziu colportind o ntreag mod a mpodobirii faadelor cu pictur figurativ , la Rmnicu Vlcii, paraclisul episcopiei ridicat n 17501751 de episcopul iubitor de cri Grigore Socoteanu nainta n scaun al marelui Chesarie 176 , cel care avea s ncheie, tot aici, n 1765, biserica Tuturor Sfinilor uf; unde un constructor anonim copia stngaci, fr nici un fel de nelegere a ritmului i a echilibrului arhitectonic, dar ntr-un chip extrem de pitoresc, micile turle torsate de pe pronaosul unui venerabil monument medieval, biserica lui Neagoe de la Arge. Dup pilda nalilor- prelai, nsemnate sau mcar bogate personaliti ale clerului monahal au ctitorit monumente postbrincoveneti exemplare, fie devenind modele pentru o ntreag serie de lcauri prin ele nceput, fie
159

i n
WUKKKH

semnificaia sa aparte: n. 1747, la omnctiTeleli, n Gorj, un important stare al Hurezilor, Dionisie II Blcescu, erei ce avea s fie cutind ctitorul faimosului foior din 1753 n mnstirea lui Constantin vod la care a ostenit pietrarul Iosif ce a conceput variat, ntro agitaie baroc a decorului brncovenesc, coloanele cu torsad amintitoare de cele ale unor mihraburi turceti , nla, n locul unui mai vechi lca n care era ngropat tatl su, biserica actual ce caut s redea, la alte proporii, aspectul bisericii de la Hurezi unde Dionisie pstorise o jumtate de secol (17341783)180;"n pictura de aici a fost aternut modesta pisanie cuprinznd ns cuvintele de reculegere i nedisimulat orgoliu ai meterilor de acum dou secole: s-au zugrvit de minile cele de arin" . . . i noi vom muri iar lucru va rmne n veci"181. Ca .i prinii fanarioi, ca i mitropoliii, episcopii i stareii din Muntenia i Oltenia, o boierime a locului activ, dinamic, chiar dac stratificat ndeajuns de mult n cursul veacului, a fost ndeosebi prezent n ctitorirea de lcauri. Acestea erau, la nceput, ale unor mari dregtori, mai apoi, din ce n ce tmai mult. ale boierimii locale puternice i privilegiate din prile oltene i din jurul Bucuretilor. Semnificativ, n anii '20 bisericile nlate n capitala rii Romneti aparin, in imediate descenden stilistic brneovenease, chiar unor rude prin aian ale abia tragic disprutului Constantin Brnooveanu, mari boieri ce au folosit drept ispravnici, pe antierele strict contemporane de la Creulescu i Iernii, boieri de treapt inferioar (logofeii Prvan Loloescu i Mihai). Zvelt i elegant ca i cea de a doua, isprvit n 1724, biserica Ienii a lui Pan Negoescu marele logoft, nepot al lui Antonie vod din Popeti i i"ud apropiat a doamnei Mria Brncoveanu , biserica Creuletilor, terminat n 1722,
161

Deplin gritoare pentru patronajul boieresc al secolului al XVIII-lea rmn ctitoriile din Oltenia, de un inefabil pitoresc, ridicate i mpodobite cu ajutorul unor meteri din satele i trgurile Vlcii, Gorjului i Doljului, n cele dou decenii ele stpnire austriac a provinciei (17181739), ea i mai trziu 185 , de acele neamuri la tot pasul nrudite ntre ele i reprezentate, cu efigii numeroase, n tablourile votive ce au beneficiat din plin de privilegiile chesaro-erieti 186 din prima jumtate a secolului. Este vorba de Ol-netii, ctitori n 1718 ai bisericii SI'. Nieolae din satul ce a mprumutat numele su acestui neaim proaustriac de cpitani" i schi-leri" (pictai aici, ctre 1725, uneori cu nume redate dup maniera nobiliar apusean, alturi de reprezentantul autoritii imperiale, Steanvil ghinrar", chipul comandantului austriac Stainville fiind repede i oportun nlocuit a doua zi dup revenirea Olteniei ntre hotarele stpnite de domnul de la Bucureti!); de Bengetii ce ncepeau s ridice ctre 1730, prin osrdia lui jupan Staico . . . eonsiliariul", casele i biserica din satul cu acelai nume, n prile Gilortului cu portrete zugrvite i relicve costumare unde moda apusean i fastul fanariot stteau alturi187 , ca i de rudele lor apropiate Glogo-venii ctitori, tot n acei ani, ai bisericii de la Glogova, dar care i-au mai legat numele de trzia pictare a venerabilului lca medieval de la Tismana sau de tirbeii legai i ei, ntr-un fel, de trecut, prin nrudirea cu o familie boiereasc ce purta aura fnedievali-tii feudale i rzboinice, anume Buzetii 188 -, oare ctitoreau n 17311732, la Bketi-Crligei, prin ispravnici zugrvii n pridvor, biserica i casele de aici. Sfribul veacului cu frecventele vnz ri de dregtorii i ranguri practicate de unii isnarioi, a diversificat sensibil peisajul social al patronajului ctitoricesc, alturi de
163

ufaeturi de postav i tlmciri romneti dup Metestasio. Gu totul altfel se nfieaz istoricului acest tip de patronaj ctitoricesc din veacul fanariot n cazul Moldovei, iar cheia acestei deosebiri se gsete, din nou, n tradiiile veacului al XVII-lea, cel care st la temeiul modernitii culturale i din perspectiva artelor vizuale, prin conturarea acelui tradiionalism muntenesc" i a inovaiei moldoveneti" oare, fiecare pe calea sa, au condus ctre nfiarea unitar a civilizaiei romneti a secolului trecut, cu notabilele sale accente diferite n sfera mentalitilor191. n Moldova, absena unei tradiii imediate i majore, comparabile celei bancovoneti, din care secolul al XVIII-lea s se deschid nemijlocit 192, a fcut ca aciunea ctitoriceasc princiar s fie extrem de palid biserica de la Fstci a lui Mihai vod Racovi din 1721, cu arcele trilobate n acolad i cu medalioanele de pe faade, st sub influena brncoveneasc limpede a rii Romneti unde ctitorul avea s domneasc peste doar un deceniu , singura tradiie stilistic important fiind aceea a unui baroc de iniial origine strin, italo-polon repede autohtonizat n forme de linitit armonie , introdus cu o jumtate de veac nainte de 1700 de ctitoiia domneasc ieean a lui Vasile Lupu de la Goli-a. Era o tradiie longeviv n detaliile ce articulau faadele de secol XVIII din Iai i din unele coluri ale Moldovei panouri decorative adncite, arce n acolad, console, frontoane, pilatri cu capiteluri neocorintice , cu nu puine sugestii adugate din barocul i rocoeoul Stambulului, naintea prelurii lor, ctre 1790, ntr-o formul neoclasic perfect sincron cu restul Europei, reg^"t i la arhitecturi rezideniale moldoveneti ale veacului. Acest aspect, fr legturi cu motenirea l medieval pe care, dimpotriv, sti165

Leopold din abia menionata arie de art habsburgic. ntr-o Moldov cu o boierime puternic i unitar dominnd de foarte sus o rnime i o trgoveime ce nu dispuneau de resursele, privilegiile i organizarea celor din Oltenia i Muntenia , mai nclinat spre segregaii i caste dect aceea munteneasc, ntr-un fel mai deschis n plan social, mai democratic" constatarea este a contemporanilor strini chiar194, iar istoricii nu au exagerat vorbind despre un boierism moldovenesc"195 , aciunea ctitoriceasc aparine, spre deosebire de ara Romneasc, unui grup restrns de nali dregtori sau mari proprietari de domenii (ceea ce i explic, adesea, unele grupri geografice ale monumentelor, ntr-un chip asupra cruia nu voi strui aici196). Aceste edificii boiereti se nscriu, fr excepie, ntr-o sintez baroc trzie, dominnd gustul ieean i moldovenesc dup 1750, iar, mai trziu, ntr-o formul neoclasic197: biserica din lai a Sf. Teodori (1761), iari cu o plastic bogat, exterioar dar i interioar (console cu motive antropomorfe), ridicat de o lugri din neamul Vrnavilor, ou sigure i imediate ecouri n alte edificii ale oraului dintr-a doua jumtate a veacului al XVIII-lea (Ourelri, Tlplari); biserica Buna Vestire din Trgu Ocna, nlat un an mai trziu de ctre un nepot de domn fanariot, marele logoft Rdiii'canu Racovi, ce nu se sfia, dup o via de nalte cinuri boiereti, s dea lecii aux plus grands politiques" nelei n contemporanul sens voltairian , dac judecm dup neateptatele versuri franuzeti ce ncheiau, ostentativ i bizar, pisania cu pravoslavnice stihuri romneti, din 20 mai 1762, a ctitoriei sale198, mrturisind certe veleiti culturale ale fostului vornic i vistiernic al Moldovei; bisericile Rosettetilor din Neam, cea de la Doljeti i cea de la Bl-neti, ridicate n deceniile apte i opt ale 167

in

hardi i Robertson. Erau, acetia, un Scariat Sturza, ndeaproape preocupat de art, ce-i fcea pe ia 1780, la Iai, case nach dem fein-sten eujopaischen Geschmack"203; un Iorda-che Darie Brmnescu pentru care se copia Telemah", sau un Alexandra Beldiman i un Constantin Vrnav tlmcitori de scrieri apusene ce atrgeau i pe ali boieri din neamurile Jora, Palade sau Carp, att de deosebii de marea majoritate a omologilor lor munteni cititori de cronici, romane populare i cronografe204, aadar tradiionaliti" n lectur ca i ctitoriile lor de arhitectur; un Amfilo-hie de Hotin, compilnd texte tiinifice italiene; sau un farmazon" ca Gherasim al Romanului, traductor de scrieri esoterice occidentale i iniiator al unor picturi realizate de fostul elev al Academiei de arte vieneze, Altini2135; un Leon Gheuca sau ardeleanul Ia- J**. cov Stamati ctitor tiut i protector al u-nor artiti ce-1 portretizeaz; un Veniamin Costachi, mitropolitul pictat de acelai Altini. Acetia toi aparineau marii ierarhii ecleziastice, cu mult mai puin fanariotizat" aici dect n Muntenia, patronnd direct o art uncie i gsea loc i un Asachi cel eu studii n Italia primilor ani de dup 1800, o pictur i o arhitectur neoclasic tiute pe filier tnansilvano-austriae i italo-rus (aceeai art pe care mediile ecleziastice din ara Romneasc o respingeau, socotind-o urt i neprimit crtire papisteasc i ereticease"207.'). n aceast Moldov, n fine, unde contemporanii strini, cultivai i avizai, remarc o foarte explicabil nclinaie spre modernitate" s ne amintim de spusele prinului de Ligne despre arhitectura palaial a Iailor; de prerile orientalistului Sir Robert Ker Porter n legtur cu neoclasicul palat ieean al ultimului domn fanariot208; de cuvintele Sui 'Wilkinson despre casele construite aici in the most modern style of European architec-ture"209, temeiurile estetice, literar-artistice

169

ling iezerul Mostitea. Zidurile sale, desennd un plan patrulater, erau din crmid, fiind demantelate aproape n ntregime (C. Konig, D. Cpyn, S. losipescu, liaport pre liminar asupra sondajului arheologie efectuat la ("urile brncoveneti de la Obileti. n Ilfov M de istorie, ie B ucureti, 1978, p. 125 132). 1 in 1(J95 Constantin Brincoveanu se afla aici n 2 dramul su la Maglavit unde primea pe sul tanul Mustafa al II-lea. 1 M 3 eteri tiueatori" veneau acum de la Braov, aa cum reiese dintr-o coresponden din 1709 a lui Toma Cantacuzino cu oraul din ara Brsei (Hurmuzaki, XV, II, nr. 2912, p 1537) n legtur cu casele sale de la Bucureti. 1 Radu logoft Greeeanu, 4 Istoria domniei lui Constantin Basarab Brincoveanu voievod (1688 3714), ed. A. llie, Bucureti, 19/0, p. 102. Un secol naintea Brincoveanului, arhitectura pa latului" lui Petru Cercel fusese nconjurat de grdini italieneti" menionate de Franco Sivori (Cltori. . ., III, p. 12). 1 Palatul de aici ca form i ca fast seamn 5 mult cu cel din Bucureti, dar l ntrece pe acesta printr-o grdin mult mai frumoas i nluntrul grdinii printr-un frumos chioc (summer house) de piatr. Amndou snt ar monioase i pot sta alturi cu cele ale cre tintii mai luminate" (Calatori. . .. VIII, p. 200). n drum spre Trgovite, Cliishull s-a oprit puin ia dreapta pentru a vizita un mndru palat pe care l cldete domnul pen tru fiul su di; al doilea" i caro nu era al tul dect M ogo.oaia, 1 N Constanlinescu, C. 6 . M oiseseu, Curtea dom neasc din Trgovite, p. 20. 1 R. Theodoreseu, C. M 7 oiseseu, Urmele unui m onument brncovenesc n curtea domneasc din Tlrgovile, m SCIA, 1, 1964, p. 121 126. Pic tura decorativ albastr i roie, aezat n straturi groase n relief, ca i unele fragmen te de panouri cu stucaturi indica apropiate analogii tehnice i de motive cu pictura .i cu stucul folosite, nainte i dup construcia acestui foior, la ctitoriile brncoveneti cu ca racter civil de la Potlogi i Mogooaia. Pen tru foiorul din Trgovite vezi Radu logo ft Greeeanu, op. cit., p. 125. Un chioc prin ciar se afla n grdinile curii trgovitene in timpul iui Constantin vod erban. dup mr turia din 1657 a baronului suedez Ciaes Brorsson KSlamb fCltori. . ., V, p (Sil). 1 Istoria delle moderne 8 . . ., p. 27. De la florentinul secretar domnesc aflm i faptul c n 171

26 N. Iorga,. Inscripii ..., I I . p. 9899. 27 Jbidera, p. 47. 28 Pentru el vezi V. Drghiceanu, Curile

domneti brincoveneti. 111. Potlogii, in BCM1, HI, 1910, p. 4970; t. Bal. Curtea brincoveneasc din Potlogi, Bucureti, 1968; Gh. Sion, Noi date privitoare la arhitectura palatului brincovenesc .de la Potlogi, in RMM.M1A, 1, 1974. p. 7582. Menionez c i la edificiul reziden ial de la Mgureni, in 1667. euvmul folosit n pisanie era tot case" (C. Nieolescu, op. cit., p. 63). 29 Inscripiile medievale..., nr. 198, p. 285286; V. Drghiceanu, Curile domneti brincoveneti. 11. Moyooaia, n BCMI. 11, 1909. p. 149164; H. Popa, M ogooaia. Palatul i muzeul de art brtncoveneasc. Bucureti. 1962 (pentru pisa nie, ibidem, p. 12). Se remarc faptul c n aceeai epoc n care se punea pisania de la M ogooaia, n Descriptio M oldaviae" cores pondentul gsit de Canteinir pentru casa domneasc" era tocmai latinescul pulatium" (Descrierea Moldovei. Descriptio antiqui et hodierni status Moldaviae, ed. Gh. Guu, M Hol. ban, N. Stoicescu, V. Mihileseu, Bucureti, 1973, p. 72 73). Remarca o datorm regreta tei C. Nicolescu, op. cit., p. 14. 30 Este caracterizarea pe care i-o face Aubry de La Motraye, nsoitorul regelui suedez Carol al Xll-lea, ee viziteaz Mogooaia n octombrie 1714, aadar la cteva luni dup moartea lui Brncoveanu, ntr-un timp n care palatul dom nesc devenise han. pentru adpostirea cl torilor": Am avut curiozitatea . de a intra nuntru pentru a-1 vizita; l-am gsit cldit cu mult simetrie dup moda european, m podobit pe dinuntru cu plafoane bogat sculp tate i cu picturi bune" (Cltori. . ., p. 528 529; nous le trouvmes fort regulier et bti l'europeenne, decore au dedans de riehes plafonds. et de bonnes peintures", citat i de G. M. Cantacuzino, Palatul de la Mogooaia. in Izvoare . . ., p. 196). 3 Vezi i capitolul 3. nota 92. Acest istoric i cl1 tor ele origine elveian nia n 1791 mort ale Basarabilor, n boiul ruso-turc M unteweniger waren vedea aici von der Slen der Bessaraben und vornehmsten Ahnherren der brankowanischen Familie unter der geborstenen gewolbten Decke, an die M auer gebusturile" pictate disprute curnd dup rzdin 1769 1774 (,,N ichtsdestonach clicsem Kriege in einem zu M ogoschaia die Brustbilder 173

KB

boieresc necunoscut i o biseric inedit de la jumChlea veacului al XVUl-lea la mar ginea Bucuretilor, in RMM.MIA, 1. 1975, p. 53 58): este vorba de conacul de la Tunari, avnd o biserica atribuit ipotetic ctitorului din 1749 de la Baia de Fier, n Oltenia, omo nimul nepot de fiu al lui Constantin vod ISrncoveanu, marele sptar i marele ban Constantin Brncoveanu, n anii 17531754 (din acest ultim an e meniunea, ntr-o in scripie, a lui Radu pietrar", lcaul fiind pictat n 175<> de civa meteri avnd n frun te pe Dima erei"). Portalul de tradiie brncoveneasc, coloanele de piatr sculptat din tre naos i pronaos cu piedestal de piatr, raritate n epoc i amintind de sculptura bi s er i ci i de l a Ant i m i a cel ei de l a Vc reti indic o oper de calitate dintre cele care perpetuau, n ctitoriile boiereti de la mij l ocul s ecol ul ui al XVM- lea t radi i a auli c de la 1700. 39 Pornii de la un ntemeietor de origine mai curnd obscur, Dumitru, ajuns repede la dre gtorii n timpul lui Matei Basarab, Dudetii au devenit o nsemnat familie a rii Ro mneti n secolul al XVIII-lea (N. Stoicescu, Dicionar . . ., p. 173). 40 Aceasta are un remarcabil portal (I. Dumitrescu, R. Crecanu, Trei conace . . . . p. 1415. fig. 21, ig. 25) susin o stem cu n stil baroc:. cu doi pilatri ce figuri heraldice concepute 41 Ibidem, p. 18 i urm. 42 n 1745 lcaul era pictat de acelai Dima erei" care zugrvise doi ani mai nainte, n 1743, ia schit ul Balamuci, i care avea s picteze 11 ani mai trziu biserica de la Tunari. Acest Dima era strmoul lui Nicolae Blcescu, fiica sa Mr ia innd pe Pet r e cpit anul, bunicul istoricului i revoluionarului paoptist (C. Pillat, Popa Dima zugravul, n Studia et Acta Musei Nicolae Blcescu, 1969, p. :'.53363). 43 N. G. Romalo, Lcordeni, n BCML XXXVIII, 1945, p. 5463; t. Bal, Casa din Leordeni, n acelai volum, p. 6476. Biserica alturat, sfrit n 1808 de acelai ctitor, prezint ace lai aspect neoclasic, dei adpostete i pie se decorative de tradiie brincoven'.'asc: F. Dumitrescu, II. Crecanu, Elemente din vea cul al XVIII- l ea l a bi seri ca din Leordeni (corn. .Popeti-Leotdeni. pra Bucureti). n SC IA ,

coveanu (I. Dumitrescu, R. Crocanu, Un co nac

2, 1 9 6 4, p. 2 9 5 3 0 6. T o t n a propi e re de Bucureti, i tot n stil neoclasic, era nlat, un deceniu mai trziu (1817), biserica

175

Ies quatre extremites mais sans aucune decoration. Une des extremites de ce proionge-ment est un divan au fond du salon; une autre est la porte d'entree; une troisieme est un appartement de femme et la quatrieme une galerie. Le toit est communement de pe-tites planehes: Ies magnifiques le font de tuiles. Ce toit deborde prodigieusement Ies murs. Quand on est en eharge et l'abri de toute crainte, on peint le dessous de la prtie saillante en decoration la turque; ce qui donne a l'apparence du btiment un air de fraeheur fortific par l'ombre que cet avance-ment projette sur Ies facades opposees au soleil. Voil quelle est l'architecture des bel-ies maisons de Jassi". Acestea erau casele boiereti ieene care n acelai deceniu i a-preau prinului de Ligne n celebra-i scrisoare din 1 decembrie 1788 ces superbes palais", dintre care numra mai mult de 150 n capitala Moldovei (Lettres et pensees... publiecs par M-tne la baronne de Stael Holstein, Paris, 1809, nr. VIII. p. 186). 48 In deceniul ai patrulea ai secolului al XVIII-lea, aproape n ntregime din lemn (preii casei n stlpi de lemn", aceasta fiind nvelit cu .indril de stejar, cu solzi"), era reedina unui boier de ar precum Ud'rea Ztreanu, la irineasa n Vicea, casa avnd ns pim-nia de piatr boltit"; N. orga, Hrtii din arhiva mnstirii -Hurezului Studii i documente cu privire la istoria romnilor, XIV, Bucureti, 1907, p. 54 55. 9 A Cost de mai multe ori citat n acest sens mrturia, din prima jumtate a veacului trecut, a iui Thoodore Margot despre casa de ling Drg.ani a vtafului de plai loan Ur-anu. Era o prea frumoas cas, mobilat cu elegan, lucru ce nu vedem la muli d i n proprietarii mi avui" (O viatorie n celle ap-te-spredeCe' districte alle Romniei. Bucureti, 1859. p/44). I. C. Filitti, Biserici i cliLori. . .. p. 26. Cronica Ghiculetilor, Istoria Moldovei ntre anii 16951754, ed. N, Camariano, A, Camariano-Cioran, Bucureti, 1965, p. 2(30261. Opere, 725720: Era acest domn Grigorie-vod la stat mic i supire, la fa uscat. . . i n viaa lui era tot cu mese mari, cu cin ri i cu feliuri de feliuri de muzici n toate dzi-leie. Pre de avea vro treab mare. s nu ias la cmpu. ca s fac veselii cu naiuri i cu entece hagimeti .i cu muli peiievani ms-

im

ni i i pe nt ru v ec in ic p om en ir e m r ii sa le, fiind ispravnic dumnealui Sandul Bucnescul" n 1751 (ibidem, nr. 393, p. 384385). Era ctitorul, n 17S4, al mnstirii Berislveti din P l a i u l A r ful ui " unde s - a i n g r o p a t ( T. G . Bulat, Mlnstirea Berislveti. judeul Arge, n BCMl, XVII, 1924, p. 78),'dup ce n 1747 1748 participase la ridicarea bisericii din Bue-neti. tim c s-a cstorit cu llinca Cre-u le sc u, st r nep oa t direc t a lui Co ns ta nt in vod Brincoveanu prin tatl ei, Radu Creu-iescu. nepot de fiic al domnului (1. Ionacu, Biserici, chipuri i documente din Olt, I. Cra-iova, 1934, p. 170). Pentru e! vezi idem. Boerul Sandu Bucnescu (-\-17ti0). Acte t nsemnri, Craiova, 1934. G6 Analiza aparine lui M. Ispir, Maisons bourgeo i s e s d e B u c a r e s l e t V a r c h i t e c t u re de l oi si r au seuil du XlX-e siecle. Quelques hypotheses co nc em an l ie s s ou rc es fo rm el le s, n RR HA. XVIII, 1981, p. 118 (versiune romneasc n RMM.MIA, 2, 1980, p. 2728). Foiorul fanariot era, desigur, ecoul direct al unor pavilioane din palate stambutiote vestite, iar analogia cea mai bun o gsesc in reedina lui Ahined al II I- le a d e la S d b d, l in g ca pi tal a otoman, nlat neepnd din 1722 ntre grdini i Jocuri de ap" (S. Eyice, L'architettura turca del secolo XVIII e Io stile neoclassico nell' arte turca, in Luigi Vanvitelli < ii 1700 europeo, Napoli, 1978,

67 Cronica Ghiculetilor, p. (5fi657. 68 Ibidem, p. 667, p. 069. 69 Ibidem. p. 735.

p. 425 i l'ig. 8).

70 Informaia o d Condica Ini Gheorgachi" redactat n chiar acei an pentru amintiii] Grigore Calimachi (Literatura romneasc de ceremonial. "~ Condica lui Chcorgachi. 1762. ed. D. Simonescu,

Bucureti, 1939, p. 93, p. 310.'l 1). Pentru acest m o n u m e n t a f l a t p e m a l u l u n u i l a c, c u gr di ni i vii n jur, vezi i relatarea solului ture Ah- m e d R e z m i K f f e n d i , t r i m i s l a F r e d e r i c c e l Marc, care compar palatul cu un altul, de pe malul asiatic al Bosforului, Gohson: C. 1. Ka-radja. Ahmed Resmi EJfendi i cltoria lui prin Moldova (1763), n Ioan Neculce, 4. 1924. p. 266267; li. Stnescu, Cltori strini din a d o u a j u m t a t e a s e c o l u l u i a l X V I I I - l e a i prima jumtate a secolului al XlX-lea despre monumentele de art ale oraului Iai, n SC IA. 34. 1955, p. 328. 71 Vezi supra nota 60. Pentru el vezi i N. Torga, Rogeriu fo-tif Boscovich i Moldova. Cu prilejul comemorrii lui, n ARMSI, s. III, t.
179

dov a , C onstantin M o ru zi a r li ridic at o cas de plcere" cu heleteu lng Cetuia. 76 C . l u.i G iiu roels ceu I, s taovrrio g h ecnin oB Oi Ro, r u4c u 1 e t2 .n p . a l e C N c a M cul tit ri l 3 b r96 e e , ; 380. 77 A m p u t u t c o n s u l t a e d i i a f r a n c e z n a s t a s c . o u A M em o ire s d 'u n grec , ecrits la fin d u X V III-e s i e c l e , P a r i s , 1 8 4 4 , p . 3 6 5 . P e n t r u o r i g i n a l u-l e n glez (Anastasius, or M em oires of a M odern G reek w r i t t e n a t t h e c l o s e o f t h e i s t h C e n t u i / ) r pentru autor, prom oto r al unu i neoclasicism i n v a r i a n t a E n g l i s h E m p i r e " , v eT h e E n c y zi c l o p a e d ia B r i t a n n i c a , e da 1 1 - a , X I II , N e w . York, 1910, p. 683. Cartea aceasta cu mare rspndire n Europa, atribuit la un moment dat chiar lordului Byron a fost n 1820 tr ad us n l im ba fra nc ez ; el I. V er zea, Bucu retii din timpul lui Mai?rogheni ntr-un roman en gl ez de la nc ep ut ul se co lu lu i a l X lX -l ea, n RITL,4, 1974. p. 563 564. 78 A n a s t a s e . . . ,p . 3 7 0 . 79 N . lo rg a , S t u d ii i d o c u m en t e ..,. m . 1 9 0 1 , p . 7 9 , unde se reproduce zapisul din 22 august 1784 d at d e Io an R atn er N e am u l" p entru ,,cas le " fcute la B n easa cu ..nem ii" si (C on tract gesehlossen Zw isch en d en H errn W estiar Janakitza und Maurer Polier Johann Ratner"). 80 William Wilkinson, An Account of the Principalities of Wallachia and Moldavia. Londra, 1820, p. 140. 81 Coup d'oeil sur Ies jardins, n Oeuvres choisies du marechal prince de Ligne, ed. M. de Propiac, Paris, 1809, p. 187. Pentru raportul dintre ..peisa j " i a t m o s f e r a a u l i c , c u r i a l " , v e z i N . Elias, op. cit., p. 255260. 82 R. Marcus, Parcuri i grdini n Romnia, Bucureti, 1958, p. 13 i urm. 83 op. cit., p. 236. 84 Iaioria. . .. p. 2728. Urmeaz o informaie ce c o r e s p u n d e c e l e i d a t e d e G r ec e a n u , p o t r iv it c r e i a B r i n c o v e a n u a c o n s t ru i t n m i j l o c u l g r dinii ,,una bella loggia per desinarsi e riposarsi dopo dessinare nel tempo di strate, alia f ra ga nz a di ra ri f io ri a sp al licr a in tor n o o r dinai". Undeva mai jos, n legtur cu ra p ortu l arhitec turii sen io riale din epoc cu naura, t Del Chiaro noteaz (ibidem., p. 43): Ogni casa p ero di no bile suo l avere un a spezie d i terrazzo o sia belvedere" snt de fapt fo-oarele! i ,.che h una vista deliziosa giii nelgiardino". s P . M . S chuhl, L a m achine, l'h omm e, la nature el l'art au XVIII-e siecle, n Rappresentazione artistica e rappresentazione scientifica nel secolo
181

100 10 1 102

103

104

105

106

107

108 183

semantice ale cuvntului, vezi P. Cornea, Origi nile romantismului romnesc. Spiritul public, micarea ideilor i literatura intre 1780 1840, Bucureti, 1972, p. 534535). La noi termenul este folosit ntia oar, se pare, de Dinicu Golescu i Daniil Scavinschi. Cit despre termenul pitoresc", att de < nglezesc ea sens si coni nut, el apare dup 1732 n dicionarele france ze (A. Pleu, op. cit., p. 147). Oeuvres du Prince de Ligne, ed. A. La Croix, III, Bruxelles-Leipzig-Geneva, 1860 p. 286. Reise nach Constantinopel in [iriejen rom. Herrn Grajen Vincenz Batthyny. ed. a 11-a, Pesta, 1810. p, 253. I. Bianu N. Hodo. op. ci r ., //. Bucureti 1910, p. 40(3407; pentru el, vezi i Al., Duu, Coordo nate ale culturi romneti n secolul XVIII (1700 1821), Bucureti, 1968. p. 155 i urm. Este epoca n care ncep s fie tot mai frecvent folosii termeni ca poleire", mpodobire", nfrumuseare", a doua parte a veacului al XVIII-lea fiind vremea unei creteri a sensi bilitii estetice (V. Marin Curticeanu. Origi nile contiinei critice n cultura romneasc, Bucureti, 1981, p. 137138). Istorie a prea. puternicilor mprai othomani, n Poeii Vcreti (lanache. Alecu i Nicolae), Opere. ed. C. Crstoiu, Bucureti, 1982, p. 282: divanul" mai avea un taht cu baldachin tot de aur lucrat, perdeaoa ce se spnzur de la baldachin i dosurile sint tot de srm i cu mrgritar frumos, aceast sal, de o parte ar e f er es t r e i de o par t e ar e f er est r e de oglinzi ..."; cf. Al. Odobescu, Poeii Vcreti, n Opere. II. Bucureti, 1967 p. 61. T. Gh. Bulat. O ctitorie trzie: mnstirea Doljti-Roman. n MMS.< 1112. 1955, p. 614. Cti tor era aici i medelnicerul apoi clugrit Dumitrache Hudici. N. Stoicescu, Cum se construiau bisericile n ara Romneasc i Moldova in secolul al XVII-lea prima jumtate a secolului al XlX-lea. n SCI A 1. 1968. p. 84. Ibidem, p. 8485; la Bucureti. n 1819, la biserica Sf. Dumitru avea s se indice mai precis nu ..modelul" apropiat, ci acela, stilistic, mai ndeprtat; Iosif Weltz se angaja s iac ciu buce frumoase, nemeti" (Ibidem, p. 86), n gustul neoclasic ce se constat pn azi pe faadele acestei ctitorii a unui episcop de Bu zu din neamul Filitti. Cel de-a] doilea picta biserica din Blceti pentru clucerul Dtimitraehe cum s-au zugrvit i

14 1

M Dogarii. . Un armorial romnesc din 1813. Spia de neam a familiei lial dotat cu steme. Bucureti. 1981. 1 5 R. TheodoreScu, 1 Structures artistiques et mentalites roumaines au XVlII-c siecle, n RRH, 12. 1985. p. 7i{. 116 j. Dumitreseu. R. Crecanu, Trei conace, p. 16. 117 G. Rdulescu. Sigiliile cancelariei domneti a Moldovei ntre anii 1711 1821. in Revista Ar hivelor, Rev. arh., 2. 1969, p. 173218; M. Dogaru, Sigiliile cancelariei domneti a rii Romneti ntre anii 1715 1821, n Rev. arh., 2. 1970. p. :!85421. Arborarea unei steme oficiale. alturi de una personal, o gsim n 1785 1786 la Alexandru Mavrocordat Firaris, unde armele familiei pasarea Phoenix cea despre care, ca simbol al renvierii ..patriei", scrisese Chesarie al Rmnieului (oarecum pe urma Ivireanului) ntilneau bourul moldav i acvila valah. 1 8 Jowney from Moscow to Constantinople in the 1 years 1817, 1818. Londra. 1819. p. 87. Steme ale inuturilor apar in sigilii nc din 1782 n ara Romneasc. In epoc, ele decorau, n Moldova, portretul gravat al lui Scarlat Oalimachi dintr-un faimos text de legi (Hurmuzaki. X, ed. N. Iorga. Bucureti, 1897. p. LV). Cit despre decorul neoclasic al ncepu tului de secol XIX voi aminti c la acelai palat ieean al lui Alexandru Moruzi din 1803 aprea o statuie a Minervei (O statuie gre ceasc din epoca Fanarioilor. n Arhiva so cietii tiinifice i literare din lai. V, 1894, p. 484 485). divinitatea roman f'ind regsit i pe sigiliul corpului elenic". la Bucureti, n 1807; alegorii, mult prizate in acel timp, mpodobeau chiar hrisoavele ( n 1805, de pil d: T. Ionescu-Nicov, M. Soveja, op. cit., pi. XLVIII). 119 Osservazioni .... p. 226227. 120 M. M. Branite, I. Di'aconescu. Pisanii, nsemnri i manuscrise din vechile biserici ale oraului Piteti, n MO. 78, 1971, p. 564. 12 Al. tel'ulescu, Gorjul . . . . p. 36. Pentru ceea ce 1 nsemna Mihai Viteazul n mentalitatea mun teneasc de la jumtatea veacului al XVIIIlea, vezi pagina patetic despre moartea voie vodului dintr-un manuscris contemporan al Letopiseului cantacuzinese" (ed. C. Grecescu, D. Simonescu, Anexa 11). 1 2 2 C. V. Obedeanu. Barbu BrdesCu in urzeala evenimentelor din vremea sa. n Arhivele Olte niei ( = AO), VII, 1928. p. 293.
185

^B

i I .

Pentru sensurile sale sociale, vezi F. Braudel, op. cit., p. 84, iar pentru cele psihologice n cazul fanariot vezi D. A. Lzrescu, Imaginea Romniei prin cltori. Voi. 1. 1716 1789, Bucureti, 1985, p. 193194. 132 A. Pippidi, Phanar, phanariotex, phanariotisme, n Hommes et idees,. .., p. ;>41350. Unii din tre aceti boieri ai timpului puini desi gur, dar existena lor e simptomatic i duc vi a a nt r - un cadr u nobi l at de oper e de arta pe care le putem bnui de sorginte apusean, atunci cnd le vedem nregistrate comprehensiv de cltori occidentali: este ca zul unui apropiat al prinului Constantin Mavrocordat, colecionar i bibliofil el nsui, M. Andronaqui" Vlasto despre care, n 1734, artistul i negustorul" francez Jean Claude Flachat ne spune c "ii avoit plusieurs tableaux de prix, quelques morceaux de sculpture admirable" (apud N. Iorga, Cltoria lui Fla chat, n .tiri nou despre biblioteca Mavrocordailor i despre vieaa munteneasc in timpul lui Constantin vod Mavracordat, n ARMSI, s. III. t. VI, 1927. p. 156). 133 Ultimele interdicii somptuare, in Frana, datau de pe la 1720 (A. Corvisier, op. cit.. p. 71). Pentru fastul orientalizant ntr-o zon ce unea Rsritul cu Apusul Europei: J. Reychman, A l'epoque des Lumieres": Ies influences orientales en Pologne et dans Ies pays limitrophes, n Annales, 3, 1955, p. 537546 134 Ion Neculce, op. cit., p. 499. 135 Ibidevi, p. 740. 136 Cronica Ghiculetilor, p. 621. 137 Ibidem. p. 259. 138 Pseudo Enache Koglniceanu, op. cit., p. 118; vezi i A. D. Xenopol, Epoca fanarioilor 1711 1821, lai, 1892, p. 154; cf. A. Alexianu, Mode i veminte din trecut. Cinci secole de istorie costumar romneasc, II, Bucureti, 1971, p. 82. 139 Ibidem, p. 94. 140 Memoriu..., p. 190; Le piquant de l'Asie" unit cu quelques grces de l'Europe" gsea i prinul de Ligne la curtea de la Iai a iui Alexandru Mavrocordat Firaris (Oeuvres du Prince de Ligne . . . . p. 285). Dar acest ames tec al Rsritului cu elementele occidentale (evident admixture of French and oriental") putea cpta conotaii politice chiar, pe care un cltor britanic la Bucureti le comenta pentru anii 18171818: the use of the cos tume of civilized Europe would be considered

s
157 J.

5l

,on de

171 Evident, rmne o simpl prejudecat enunul potrivit cruia domnii fanarioi nu au fost i c t i t o r i ( I s t o r i a a r t e l o r p l a s t i c e . . . , p . 5 7 ) . n acelai timp nu trebuie uitat ncadrarea a-cestei arhitecturi ntr-un peisaj cultural pe care orga 1-a reabilitat, acum aproape un veac. n faimoasa-i conferin de la Ateneu! Romn (Cultura romneasc supt fanarioi. Bucureti. 1898). Pentru toate c t i t o r i i l e epocii se poate consulta nc. cu mult profit documentar, N. Ghika-Budeti, Evoluia arhitecturii in Muntenia i n Oltenia. IV. Noul .stil din veacului al XVHI-lea (-BCMI, XXIX, 19,'Hi), Vlenii de Munte-Bueureti, 1936. Aici poate fi amintit i paraclisul mnstirii 172 cu inovaia manierist a fusurilor de coloane de la pridvor, eu solzi de trunchi de palmier , ncheiat n 17.'-if-i de Constantin Mavrocor-dat (aezmntul era nchinat la 1721 patriarhiei de Ierusalim, aa cum peste dou decenii, acelai Constantin Mavroeordat autentic succesor, pe acest plan. al tatlui su i al Brncoveanului nchina patriarhiei de Antiohia biserica ce o ridicase anume pentru ea, n 1747, numit St'. Spiridon Vechi: -N. lorga. O biseric siriana in Bucureti. n BCMl. XXII, 1929. p. 97100). Ct despre scenele din ..Apocalips" pictate n 1722 in pridvorul bisericii mari de la Vcreti mai numeroase deet cele de la contemporana biseric a Creuletilor . ele indic nevoia a-cut a unei asemenea tematici speciale ntr-o vreme de cumpn, rzboaie i flageluri prin care debutau domniile fanariote (C. Pillat, Quelques aspects du the.me de VApo-calypse dans la peinture de la Valachie du XVIII-e siecle. n RRHA. 2. 1973, p. 169). Numele bisericii vine de la foiorul cu ase camere ce se afla aici. cercetat arheologic n vremea noastr (M. Turcu, C. Marineseu, Consideraii privind ..Foiorul Mavrocordailor", n 17 Bucweti. < > . 19H8, p. 11912fi). Cronica Ghiculeiilor. 3 p. (i 19. Al. Odobescu. P o e i i . . . . p. 51. Acesta, ca 174 oblduitor", avea s termine, n prima parte a 175 deceniului al optulea al secolului, pictura schitului 176 Dobrua. Citez din caracterizarea pe care i-o 177 fceam cu douzeci de ani n urm, n 178 monografia ce i-am dedicat-o (Biserica 191 Stavropoleos, Bucureti, 1967. p. 14.). D. Simonescu, Biserica Flmnda din Cmpit-lungMuscel. n BCML XXXV. 1942, p. 173 177; H. Teodorii, Biserica schitului Mrcu-

Hi

191 S ne reamintim cuvintele deja citatului Ibrileanu cruia dac l-ar li preocupat aceast zon a creaiei materia artistic i-ar fi pu tut da sugestii deloc neglijabile ntru stabi lirea unui specific cultural regional: In Mun tenia vom gsi o legiune de patruzecioptisti; n Moldova o legiune de spirite critice, de literatori" (Spiritul critic n cultura rom neasc, Bucureti, 1984, p. 17). 192 Desigur, Dimitrie Cantemir, care coleciona pie, se de art antic (vezi capitolul 3, nota 107), avusese un interes, poate chiar o anume ndemnare, pentru exerciiul artistic, dac dm crezare ipotezei c a fost, de pild, autorul xilogravurii alegorice Trupul i sufletul" din D i v a n u l " s u ( 1 6 9 8 ) p e n t r u a c e a s t a ve z i V. Cndea n ediia critic la Divanul, Bucureti, 1969, p. LXXXIV , consunnd cu alerest, ns, nimic nu ne las s ti*"i chipul n g o r i s m u ] l i t e r a r d i n I s t o r ia i e r o g r a l i c ". In c a r e c r t u r a r u l p r i n c i a r p e rc e p u s e a rt a m ol dav din epoca formaiei i a domniei sale. 193 Andreas Wolff, op. cit., p. 250. 194 Concluzia tuturor acestor observaii, din secol u l a l X V I I I - l e a i d e l a n c e p u t u l c e l ui t re c ut, o g s im co nce nt ra t si mp lu i prem oni toriu, n 1836, de un martor ca Saint Marc Girardin: Si Ies deux Principautes etaient r e u n i e s , i i y a u r a i t p l u s d 'e l e m e n t s de t i e rse t a t e n V a l a c h i e e t d 'a r i s t o c r a t i e e n Mol da vie" (Souvenirs de voyages et d'etudes, I, Paris, 1852, p. 296). 195 Gh. Platon, Geneza revoluiei romne de la 1848. Introducere la istoria modern a Romniei, iai, 1980, p. 253. Clinescu, cu rara-i in tu i ie, s cr is ese p er fe ct nd re pt it, cu refe r i r e l a f e n o m e n u l l i t e r a r c e r e f l e c t a , i n fo nd, o a t m o s f e r m a i l a r g i m a i c o m p l e x : Moldovenii, chiar de origine rural. nclin c t- re men ta li ta te a b oi er il or..." (I st oria... p. 814). 196 Pentru monumentele epocii: G. Bal, Bisericile m o l d o v e n e t i d i n ve a c u l a l X V I I - l e a i al XVIII-lea . .. Alturi de ctitorii ale familiilor Rosetti, Bal i Cantacuzino rspndite In mai toat Moldova , se poate observa o grupare de asemenea lcauri n diferite zone, fie ele meridionale (n prile Galailor i Tec u c i l o r u n d e r i d i c b i se r i c i n e a m u ri l e C ostachi. Conachi, Negri, Cuza), centrale (zona V a s l u i, u n d e s e d i s t i n g e f a m i l i a C a rp) sa u nordice (n cele ale Sucevei ctitoresc Ghergh el ii ). M ui te di nt re ace st e m on um ente au disprut ceea ce ne duce eu gindul nu doar
193

f li^ H

muzical i literare ale acestuia din urm, chiar dac pentru un observator superficial, venit ndeobte din Occident i netiutor al specificului tradiiei urbane din Europa oriental postbizantin, se putea perpetua prejudecata unor orae rneti" n spaiul balcano-romnesc 4 . In acest proces al individualizrii unei arte rneti adic al creaiei ranilor pentru comunitatea rneasc cu monumentele sale absolut specifice (biserici de lemn, icoane pe sticl, ceramic pictat cu cornul), tot mai distincte de arta straturilor sociale mijlocii din orae i chiar din mediul rural 5 aijderea distincte n cadrul unei arte populare romneti ce fusese, pn acum, de-a lungul evului mediu, una i aceeai n sat i la ora , secolul al XVIII-lea deine un rol hotrtor, fiind veacul unei autentice explozii folclorice" din pricini ce nu mai trebuie aici reamintite. Acum, o seam de mutaii sociale determin nouti pe plan cultural; acum, mentalitatea popular, deopotriv a satului i a oraului ntr-o perfect continuitate fa de mentalitatea medieval devine un fenomen care depete hotarele sociale ale strii a treia", paricipnd cu toate contradiciile sale, ce nu au fost puine, la geneza mentalitii romneti moderne. Mi se pare potrivit deci la ncheierea crii de fa si pentru o epoc de preeminen a limbajului oral i figurativ asupra celui scris, de fuziuni ale culturii populare cu aceea nobiliar-clerical cu care nu a ajuns mai niciodat n conflict n spaiul romnesc de sfrit de ev mediu6 a cuta s vedem modul n care au coincis, ntr-o aceeai expresie cultural, n spiritul ei mai degrab dect n morfologiile ce s-au nrurit reciproc, textele texte foarte diferite, nu toate cznd neaprat sub incidena literarului strict, multe mrturisind o indiferen artistic a scriiturii" 7 , dar toate exprimnd un mental colectiv n plin mutaie stilistic i imaginile imagini de calitate ine gal, nu toate aparinnd sferei clasice a isto197

WSmm.

n monumentele i reprezentrile acestea de un inefabil pitoresc cercetate de un ir de specialiti 11 simplitatea i msura strveche a orizontului artistic folcloric i aliau echilibrul i o anume ierarhie a formelor de secole tiut n arta cult medieval 1 2 , dnd la iveal n oraele mai mari n acele uniti socio-urbanistice care erau mahalalele, numrate cu zecile n Bucuretii sfritului de epoc fanariot, de pild13 , ca i n trgurile acum chemate la via (Trgu Jiu, Trgu Crbuneti, Trgu Horezu, Drgani, Pietroia) sau n satele monenoti din Muntenia i Oltenia, monumente i o imagerie de structur folcloric ce nu aparin rnimii propriu-zise, ci acelor grupuri populare medii ivite din ea, n care intrau laolalt i elita semi-alfabetizat" purttoare de mentalitate rural14 (preoi, dascli itinerani), i mahalagii cupei, meteugari, clerici mruni , i tot mai numeroi boiernai ai unei vremi de rapide acordri de ranguri, sub unii fanarioi iubitori de argini astfel procurai, precum Matei Ghica sau Nicolae Mavrogheni; grupuri populare sau de extracie popular cu nu puine paralele i cu o expresie specific n artele vizuale, ctre 1800, n ntregul Sud-Est european, n Macedonia, Epir, Tesalia, Peloponez sau n unele zone ale Bulgariei 15 , grupuri a cror expresie literar snt, sub hain nc medievalizant, cronicile i povestirile versificate sau acele nsemnri ce au primit de asemenea denumirea, nu mereu foarte potrivit, de cronici". Caracterul deschis al claselor sociale romneti din evul mediu i de la nceputurile cele dinti ale epocii moderne, conducnd la ascensiuni spectaculoase cazurile evocate, ale celor ce gravitau n jurul Cantacuzinilor, snt elocvente avea s duc do-a lungul ntregului secol XVIII, pn n anii Regulamentului Organic, la ridicarea unei mici boierimi, a unor mazili, a unor elemente provenind din rnimea liber, vieuind mai curnd ntr-un
199

Horezu , amintii n inscripii i redai n pictura mural, din categoria celor care n 1801, la Izvoare n Prahova, erau menionai ntr-o scrisoare a unui stean ctre megiai", ca posibili ajuttori mcar cu mncarea meterilor''20 ce urmau a zidi lcaul, avnd chiar privilegiul de a-i vedea efigia pictat pe ziduri, ca n ctitoria ridicat la 17531759, la Gura Vii n Arge unde, alturi de ctitorul n costum boieresc, Radu zugravul avea s aeze pe Ana soia lui mo Ion meterul i gazda zugravilor, n costum popular i naintea unei mese rneti 21 , ca n 1812 la biserica Sf. Nicolae din Trgu Jiu unde e nfiat Sandu" (sau andru") cel care a adunat bucate la zugravi" 2 2 , n hain de dimie i cu bru colorat 22 , sau, cu puin timp nainte, la Voloiacu pe valea Motrului unde, la o scar mai mic dect ctitorul cpitanul Gheorghe Izvoranu , potrivit locului su social, apare Mria a uncheaului" ce va fi trudit i ea, ntr-un fel, aici23. Prea puin deosebite nc de aceste ctitorii din sate i n nici un caz monumente rneti, ci monumente ale unei arte medieva-lizante n spirit folcloric la nceputul evului modern snt cele ale unor oreni mruni dar nu lipsii de anume mijloace, negustori i meteugari, locuind n case ce trimit, prin arhitectur i decor, spre lumea balcanic dar i spre aceea a satelor24, care ridic, dup 1750 i?". ndeosebi, la Bucureti sau la Craiova, nume- m roase biserici25. Uneori ei se solidarizeaz n-luntrul grupului lor social la biserica bucu-retean Izvorul Tmduirii se asociaz n 1794, pentru ctitorire, un lumnrar, un abagiu, un croitor, un dulgher i un crmidar 26 , alteori ei duc la bun sfrit ctitorii iniiate de boieri sau se altur chiar acestora pre'cum, din nou n capitala rii Romneti, prin anii '40'50 cnd, la Sf. Elefterie un zaraf i un mitropolit al Ungrovlahiei osteneau" cu cheltuiala" unui cupe" 27 , la Olari un mare vis201

11

de un Constantin sidcariul" 34 din care se putea afla cte ceva i despre personaje vetero-testamentare, dar i despre regina Cleopatra nfiat ca amazoan, despre cutare sultan victorios, dar i despre cutare basileu iconoclast curte i sla dracilor'' , ranii, meteugarii, preoii, cupeii i configurau o moral a lor n numele creia judecau, uneori cu sarcasm dar i cu umor, pe semeni, sau se lsau transportai, ntr-un registru aproape feeric al fanteziei lor, ntr-o lume ce prea s fie mai curnd cea a basmului popular 35 , n ciuda realitii ei tangibile despre care ncepeau a scrie i gazeturile", cu mprai i crai'' care se micau i vorbeau aidoma unui mahalagiu. Aidoma, de pild, lui Ioan, cojocar dar i dascl la biserica Batiste, cea ctitorit nainte de 17(>4 de un vtaf al mcelarilor i de ali trgovei. Pentru acest bucuretean tipic din starea a treia", din lumea cea mrunt ce ncepea s cntareasc pe puternicii zilei prin prisma acestei jmorale semi-rneti, semiburgheze, fiu de cojocar i ginere de alvaragiu ce-i noteaz contiincios impresiile despre evenimentele din mahalaua, din trgul, din ara i de pe continentul unde vieuia n ultimele decenii ale domniilor fanariote, a-i aeza chipul, ntr-un manuscris ce nu era de circulaie public, alturi de cel al lui vod Ghica i de cel al mitropolitului Dionisie Lupu36, era un lucru absolut firesc; dup cum fireti deveniser de data aceasta aparinnd domeniului obtesc teoriile de personaje n straie oreneti sau rneti, ctitori i ajutori la ctitorire, a cror modest origine era indicat i de inscripiile ce le ntovreau chipurile, dar al cror loc n lca era, prin efigii, cel ocupat altdat de voievozi i de mari dregtori. Era, acesta, un tip de concepie democratic pentru care mai ales mentalitatea oltean i aceea mtintean stau mrturie, tradus n imagini i texte deopotriv. Pentru popa Ilie de la mnstirea Butoiul, pentru Dionisie Ecle203

i din portretele ctitoriceti de negustori i meteugari ce nlocuiau pe cele domneti de altdat din texte care altur ingenuu evenimentele istorice ale rii cu cele ale unei simple familii romneti: La 1810 s-a nscut fiica mea Dumitrana, iar la 1812 venit-au domn trimis de sultan loan vod Caragea, carele fusese dragoman", scrie popa Ilie, de la Butoiul 42 cel care nu se sfia s aminteasc despre sine c era romn de la coada vacii"43 , n timp ce loan Dobrescu, mai solemn, mai informat i mai locvace, nota cu orgoliu aproape princiar, cu genealogic i cronologic grij: 1811, fevruarie 12, m-am cstorit eu loan ercovnec sin Dobre cojocarul ot mahalaoua Batetii i am luoat ntru soie, p Evdochiia, fata dumnealui jupn Drghici alvaragiu ot tam, n zilele armii roeti, fiind vistier mare Varlaam, ce s-au dus nluntru cu muscalii, iar mitropolit kir Ignatie, ce venise dela Rosiia dup Gavriil exarhul, iar peste ostile roeti glavne eomandi marele Kamenki al doilea. i nunta" adaug meteugarul-cronicar cu o gravitate ce ne interzice aproape zmbetul o am fcut n duminica lsatului secului de brnz"44. Pe de alt parte, nrudit cu acest sentiment al mndriei celui ce fptuiete ceva i se distinge ntru ceva, artistul-ran va ajunge tot acum s-i nregistreze satisfacia de a fi creat un lucru ieit din comun, precum acel plugar sau tietor care, ntr-un manuscris ardelenesc de pe Ia .17901795, nota laconic i superb, sub desenul n peni al unei iniiale cu motive zoomorfe: Eu, Niculae . . . am fcut aceast puintic minune (s.m.), fiind ostenit de bard"45. Toate aceste amnunte ne <-nt date i pentru c oamenii acetia simpli care se zugrvesc n biserici sau care iau condeiul pentru a-i ine cte un jurnal" sui-generis iubesc Povestea, povestea abundent presrat cu reflecii morale, vorbirea direct de esen folcloric. La un nivel cultural la care domina de
205

ce o aterneau pe ziduri de biserici, nainte i dup 1800, ca un cavaler medieval sau ca vin clre npraznic, la Tieti n Lovitea sau la Frteti-Dozeti n Vlcea)55; gustul pentru versificaie, el nsui, vdit i n cutare lung inscripie zugrvit n 1810 la Furnicoi n Muscel de un ctitor, Ion Socolescu, ridicat de jos, ntemeietor de coli de nvtur" 56; gustul pentru povestirea apocrif (de pild, Lupta arhanghelului Mihail cu Satanail" pictat la Cremenari57), pentru corolarul oricrei povestiri folclorice care este retorismul popular sau vorbirea direct ce deosebete adesea un text popular de unul cult contemporan 5 8 de tipul: O, vai de dnsul cum l-au omo-rt si ce fel de moarte au murit sracul. . ."; Oh, oh, marii ciud fcu sfntul Dumnzu" n exclamaia autorului anonim al unei nsemnri pe un manuscris cu referiri la evenimentele ieene din toamna lui 1777 de la Beilic59; Aha! Bine-mi aduci", n rostirea pictat a Satanei n biserica de lemn din 1789 de la Brezoiu-Vlcea 60 ; Oh, moarte, grbete s m iei . . .", la nceputul unui dialog de pild esopic, ntr-o pictur mai trzie de la Zvoieni, tot n Vlcea61; miliar, Aferim, Dumitrchi sau acel ironicfa" n adresafaimosul favorit rea pitarului Hristache ctre mavroghenesc Turnavitu62. Ca un strat fundamental i strvechi al mentalitii i al sensibilitii populare, mentalitatea i sensibilitatea rneasc direcioneaz in bun parte atitudinile i creaiile folclorice n acea zon aflat mai puin n contact cu oraul, cu influenele unor forme culte de art i civilizaie. Aceast lume a etnograficului pur, creia emineni istorici i teoreticieni i refuz atributul major al culturii 63, cunoate, odat cu veacul al XVIII-lea ntai ales, pretutindeni n Europa i cu att mai mult n regiunile de ruralitate mai accentuat din Rsritul i Sud-Estul continentului, un freamt de via spiritual captat de istorie, cu particulariti de la zon la zon, cu ex-

li S ili P il

d l

liiijp ' i
i

207

Tudor Vladimirescu 69 , cu iniiativ cultural i cu tendine de individualizare prin ctitoriri n cazul Olteniei i Munteniei; fenomenul era vizibil i n Banat unde, spre pild, ntr-o biseric precum Povrjina (1782), ctitorul Ioan Medescu era zugrvit, de un pictor clin Vre, cu o remarcabil grij pentru portretizare i pentru redarea costumului caracteristic 70 , dar devenea cu mult mai puin evident n cazul Moldovei sau n cel al Maramureului. Aici obtea satelor global dependente activa ca un tot ce excludea individualizarea portretistic in pictura bisericilor de lemn de pe Iza, Mara, Cosu sau Vieu 7 1 dar, nu mai puin, recepiona prin meterii si nnoiri stilistice i iconografice de sorginte baroca, impregnate de realism i patetism, ntr-a doua jumtate a secolului al XVllI-lea 72 (dup cum n mediile sseti rurale ale Transilvaniei un baroc cu rdcini n sudul Europei centrale, ataat imaginilor peisagistice i florale, ptrundea treptat din sfera mai larg a popularului n aceea a rnescului propriu-zis, dup 1800, n mobilierul laic i bisericesc)73. Aceast rnime romneasc ce n veacul al XVlIT-lea, in straturile ei cele mai mpilate, avea s se manifeste printr-o rscoal de felul celei a lui Horea clin 1784. ce a purtat pecetea rural ca el, mentalitate i program 7 4 , avea s fie, n aceleai straturi i zone, un important factor ctitoricesc, bisericile rneti de lemn ale Ardealului 75 zugrvite de meteri c l i n Fgra, din Mrginimea Sibiului sau de la miazzi de Carpai fiind ridicate cu osteneala satului", cu ndemnarea i toat cheltuiala satului" ca n cazul vechii biserici clin 1695 de ia Vleni (Oaia) de pe Valea Mirajului 7 6 , ca multe altele ce au urmat n veacul lui Horea. Cloca i Crian , de preoi ortodoci cu statut cie cvasiiobagi 77 , solidari cu ranii i ..seductori" n ochii autoritilor78, unele biserici ardelene fiind strns legate de chiar evenimentele din 1784:
209

Pir. 132

iPiii
SPUI'

munte, n cele de zid ctitorite prin munca n comun a noriailor", titorailor", cetailor", monianilor", lcuitorilor" rani i alturi de ei vor aprea prin anii '30'40 ai secolului al XlX-lea, ca ctitori n mediul stesc, i meteugari boiangii abagii, tabaci slujea o preoime de ar ea nsi de origine rneasc, cu mentalitate rural, pe care poruncile fanariote o legau mai mult de slujbe i de cele spirituale 88 ; o preoime pe care dincolo de Carpai mpilarea strin i unirea" cu Roma o mpingea tot mai mult n tabra nemulumiilor, care ntreinea, nu o dat, flacra culturii n ciuda unui nivel de instrucie sczut , care colporta sau copia cri de cult (cazul preotului Filip din Npradea, n Ardea, ce copia cri tiprite n ara Romneasc 39 ), sau care, ajuns la o anumit stare n cadrul comunitii, devenea susintoarea acesteia nu numai pe plan spiritual. Era ns, oare, aceast lume ce se primenea social i care ncepea s-i aib propriul glas n civilizaia noastr, i una a nnoirilor mentale i sensibile, ntoars cu privirile spre viitor? Sigur nu. S-a remarcat deja, mai demult, c ntre aceast cultur popular i aceea iluminist, a finalului de secol XVIII i nceputului de secol XIX, existau fireti incompatibiliti structurale, cea din urm fiind profund ataat noilor valori de civilizaie ale unui prezent din ce n ce mai burghez, literaturii si artei noi ndeobte de origine apusean, baroc trzie i neoclasic atunci cnd nu era deja preromantic , cea dinti rmnnd adine tradiionalist atunci cnd nu devenea de-a dreptul retrograd, n numele unei inerii de care aceast stare a treia" nu avea s se elibereze nainte de-a doua parte a veacului trecut. Un medievalism ntrziat strbtea cronicile populare muntene din jurul lut 1800, cu o und de misticism i de apstoare superstiie n care semnele" cutremure,
211

dieval", regula de ei neleas era cea a conveniei, a standardizrii, a stereotipiei aceleai din erminiile i caietele de modele, reetare" ale veacului -, regsite n tratarea geometrizant, mereu aceeai i lipsit de exuberan, a stlpilor de lemn de la casele de meteugari i negustori clin trg100, n identitatea neverosimil a zecilor de figuri vzute din profil n pictura din 1806 de la Urani 107 sau n convenia reprezentrii copiilor n portrete votive, suspendai parc n aer, aici la Urani sau ntr-o biseric, din 1820, a unor boiernai de la Olneti. Nu mai puin, ca un pandant al acestei medicvaliti ntrziate n viziunea plastic, un decorai vism dus la ultimele sale consecine n arta noastr veche, cu atenia particular dat amnuntului gsit, simptomatic, i n cronicile trzii 102 , desenului liber i culorilor vii, exprim gustul folcloric al ctitorilor i meterilor de la Groerea, Cartiu sau Vioreti, autori de portrete rafinat coloriate, detaate pe albul zidurilor ca ntr-o miniatur oriental103, cu personaje clri, de poveste 103, ca ntro pagin de manuscris muntean sau moldav, din JLrotocritul" ilustrat n 1787 de Petrache logoftul sau din Alixndria" datorat, n 1790, lui Nstase Negruie 104 sau dintr-o condic de mnstire n care, stiliznd rustic, cu verv rneasc, cronicarul-minia-turist Dionisie Eclesiarhul i aeza, cu fantezie debordant, flora fantastic ele o cuceritoare prospeime105. n acest context folcloric meclievalizant se desluete, desigur, i vastul capitol mult explorat dar rezervnd nc surprize al ilustrrii n arta noastr din veacul al XVIIIlea a attor teme i subiecte cu sens didactic i moralizator din crile populare, zugrvite n prile nerituale ale lcaurilor, la pridvoare i pe faade unde te ntmpin berze i cprioare, vulpi i cocoi, erpi i uri, pelicani i Ducipali, sibile i filosofi, scene din Mi213

133

fastuoase aternute de pomenitul Petrache logoftul civa ani doar nainte de amurgul veacului n care Istoriia lui Erotocrit" fusese tradus i pentru romni , cuvintele acestea cuprindeau, la rscruce de timpuri i de drumuri ale artei, un modest dar ferm crez estetic n care secolul al XVIII-lea, divers, nestatornic, dramatic, multiform, prea c se poate recunoate. Fusese un veac care izbutise s-si fac proprii, n egal msur, acest palier folcloric din care aveau s ias secolele noastre din urm, cel clasic" i cel modern" i orizonturile europene pe care, treptat dar tenace, crepusculul evului mediu le deschisese nainte mult de vremea Brnco-veanului. Din potrivirea lor anevoioas dar n cele din urm coerent, ca niciodat, parc, mai limpede ntrezrit n oglinda unui veac, s-a ivit nu doar o mentalitate nou, ci i un nou chip romnesc de a vedea. Dac ntr-o zi, prin cercetrile, pe ct posibil, conjugate ale istoricilor artei i literaturii, ale istoricilor i etnologilor, s-ar putea alctui o temeinic si att de necesar sintez asupra geografiei spirituale romneti103, sigur este c argumentul textului i cel al imaginii dintr-al XVIII-lea veac ar duce la ncheieri pline de interes. Nu este rostul lor aici, studiile de atest tip fiind, oricum, abia ia nceput. Fr doar i poate, ns, s-ar constata cu acest prilej, odat mai mult, disponibilitatea imaginativ i capacitatea de fantazare a ranului i trgoveului din Vlcea109, dar i ale celor clin Arge sau Gorj ce au dus la attea imagini zugrvite, inspirate din cri populare i din apocrife demascate de biserica oficial ca bazaconii cazi nu snt prii-mite de pravil", potrivit cuvintelor din 1781 ale unui episcop de Rmnic110 , dup cum s-ar remarca duhul pitoresc, vioi i colorat, deschiderea larg spre spaiul balcanic, ale textelor sau ale arhitecturilor unor trgovei i negustori bucureteni sau craioveni, cu un gust 215

moderne (XV -eXVlIl-e siecles), Paris, 1978, p. 137 i urm., p. 189 i urm. Distincia are, de fapt, o valabilitate european mai larg, aa cum reise din cercetrile lui P. Burke care vorbete despre craftsmen culture" aceea a breslailor de la orae i ..peasant culture" (op. cit., p. 36). Pentru asemenea deo sebiri conceptuale ntre popular" i r nesc", vezi i T. Bneanu, Prolegomene la o teorie a esteticii artei populare. Bucureti, 1985, p. 19, p. 36. 4 P. Petrescu, Consideraii asupra raportului dintre arhitectura rural i cea urban n SudEstul Europei n secolele al XVJII-lea i al XlX-lea, n SCIA, 2, 1970, p. 219 i urm. 5 n acest sens, Teodora Voinescu a ncercat, cu ani n urm, s introduc conceptul de art a pturilor mijlocii" specific rii Romneti n secolul al XVIII-lea i n prima parte 3 celui urmtor (Intre rnesc" i popular" n pictura romneasc de la sjritul evului mediu, n SCIA, 1, 1973, p. 2128; versiune francez n RRHA, 2, 1972, p. 221229). Este vorba de ctitori ieii mai demult sau mai curnd din snul comunitii rurale, care se adre sau, ns, pentru ridicarea i decorarea mo numentelor lor tot unor meteri rani (feno menul are similitudini apropiate n Occident: P. Burke, op. cit., p. 28). Originea popular a unor artizani i artiti ce lucrau pentru mici i mari boieri, pentru clerici i pentru curtea domneasc n secolele XVII XVIII, nu con fer deloc artei lor un caracter popular", elemente hotrtoare precum patronajul artis tic, programul, ideologia subiacent imaginii innd de an alt registru mental i sensibil (ca i, din nou, n Apus: A. Corvisier, op. cit., p. 117). n aceast chestiune pentru arta occidental dispunem de lmuritoare cerce tri, de detaliu (aleg, aproape la ntmplare, pe L. Franzoni, Sculture popolari veronesi, in Saggi e memorie di storia dell'arte. 1, 1957, p. 225258) i de sintez (R. Mandrou, De la culture populaire aux XVlI-e et XVIII-e siecles: la Bibliotheque bleu de Troyes, Paris, 1964). J. Le Golf, Culture clericale et traditions folneasc, Bucureti, 1984, p. 5556. E. Negriei, Imanena literaturii. Bucureti, 1981, p. 65. r . Le Goff, Culture clericale et traditions folkloriques dans la civilisation merovingienne, n Annales, 4, 1967, p. 781.

mm
s

sm

2iiM

am

s-a remarcat ca unele case de trgovei bucure.teni erau mai complicate, mai ornate, dcct casele rneti de la marginea capitalei muntene , portul rnesc i al ti'goveilor era n mare parte identic n cromatica-i cafenie sau cenuie (C. Nicolescu, Istoria costumului de curte n rile romne. Bucureti, 3970, p. 8083), casa urban era aproape aidoma celei rurale n zone ca Argeul sau Muscelul, n fine, moravurile i limbajul mahalagiilor bucureteni erau la fel cu cele din satele Ilfovului i Teleormanului. 14 Al. Duu, Contiin naional i mentalitate rneasc, n Stat. Societate, Naiune. Interpretri istorice. Cluj-Napoca, 1982, p. 272. 15 M. A. Musicescu, utour des notions de tradition, d'innovation et de Renaissance dans la peinture du Sud-Est europeen aitx XV-e XlX-e siecles, n RESEE, 1, 1976, p. 75. 16 R. Creeanu, S. Creeanu, Culele din Romnia, Bucureti, 1969; I. Atanasescu, V. Grama, Culele din Oltenia, Craiova, 1974. Semnificativ, in Vlcea i n Gorj, n epoca stpnirii austriece a Olteniei, se aflau concentrate 2/3 din boiernaii provinciei (. Papacostea, op. cit., p. Jfi3). 17 Este vorba, evident, de o ptur de preoi iubitori de carte ai cror descendeni ajung s studieze n coli din ar i din strintate. altceva dect acei popi-rani modeti i ignorani, sraci pn ntr-att c fceau boierescul i slujeau n opinci" despre care vorbea i seria Nicolae Iorga (Cultura romn supt fanarioi, p. 38) i a cror lips de carte era combtut de unii domni fanarioi (vezi i D. Furtun, Preoimea romneasc n secolul al XVHI-lea. Starea ei cultural i material. Vlenii de Munte, 1915). Chiar dac izolat i aparinnd mediului urban, este n cel mai nalt grad semnificativ, pentru orizontul cultural ce se deschidea acestei categorii sociale, o informaie precum aceea potrivit creia, pe la 1810, un anume Simeon, fiul preotului Constantin sin popii tefan din mahalaua bucuretean a Sloboziei, ..au nvat gramatic greceasc i acum nva franozete" (A. Lapcdatu, Catagrafia bisericilor bucuretene la 1810. Bucureti, 1907, p. 35). 18 N. Iorga, Trei biserici de sat muntene: Pietroia. p. 4960. Cremenari. n BCMI. XXIV, 1931, Calvini i 19 V. Brtuleseu, Biserici din Vlcea. n BCMI, XXX, 1037, p. 109. Pictura, din 1806, de o remarcabil expresivitate, e datorat lui ,,Dinu
219

2l

cenzurat prin arhitectura de sorginte rural tradiional. N. Stoicescu, Repertoriul bibliografic. . . . p. 221. Civa ani mai trziu, n 1800, tot aici. pentru argintatul unei cruci se unesc, pentru a da m e t a l u l p r e i o s , u n a r n u t , u n c r c i um ar i un lomonar" (Inscripiile medievale. . ., nr. 168, p.
272).

Este vorba de Maxim, negustor al crui testament a fost cercetat mai demult in lumina datelor etnografice: P. H. Stahl, Le testament de Maxim le marchand (1735). Commentaires ethnologiques, n Institutul Romn de Cercetri. Freiburg (Germania). Buletinul Bibliotecii Romne, V. (IX), 1975197li, p. 465478. Stoicescu op. cit., p. 207. Seria acestui tip 28 N de ctitorii mixte" se deschidea aici. n 1700 chiar, cind marele paharnic ertaan 111 Cantacuzino, nepot al voievodului omonim, e amintit in dispruta pisanie a bisericii bucuretene Sf. Ni-colae elari drept ctitor mpreun cu Iorgu Staroste si Apostol Lazr": Inscripiile medievale.. .. nr. 477, p. 4U1). Semnificativ pentru mentalitatea vremii, n 179G 2 Barbu tirbei scria de la Viena negustorului 9 Hagi Pop: i s tii Hagiule, c nu te am de 30 prieten, ci ntocmai ca un frate i prieten ade31 vrat" (N. Iorga, Un boier oltean . . .. p. 221). Aidoma ii aprea lui Iorga i mica boierime oltean a veacului: O democraie activ-i deosebete, cu boieri muli i mici cari se simeau una cu eranii" (Regionalism oltean. \n AO, 1, 1922, p. B). Contiina unei asemenea specificiti regionale n materie de expresie stilistic l va fi fcut pe
2

Clinescu s scrie c proclamaia l u i Tu-dor Vladimireseu ridicat tocmai dintr-un mediu

de plaiuri" oltene presrat cu ctitorii de secol XVIII i nceput de veac XIX are un tii viguros i biblic, folosind imagini multicolore de zugrveal de tind bisericeasc (erpi, balauri, lnci, ntuneric"), op. cit., p. 130. De altminteri, menionarea Vladi-mirescului m duce la consemnarea faptului c in biserica de lemn de la Piejna, n 1808, vtaful de Mehedini i viitorul demn" Tu-dor fusese zugrvit ca b i v vel sluger" .i comandir", mpreun cu cpitanul de panduri Gheorghe Duncea. Tot el ajutase" pe Ia 1812 la schitul Cioclovina i la Cloani (Al. I, Ciurea. Tudor Vladimireseu ctitor i ajuttor de lcauri strbune, in MO. 46', 1981, p. 18(i196).

42 V. Andronescu, Un fragment de cronic, n Contribuiuni istorice, I, Constana, 1901, p. 9. 43 Ibidem, p. 15. 44 I. Corfus, op. cil., p. 336. 4J Apud M. Morarii, C. Veleulescu, Bibliografia ana litic a crilor populare laice, I, Bucureti, 1976, p. 137. 46 I. Corfus, O/J. C(f., p. 327, p. 328, p. i'32. 47 Ibidem, p. 321. 48 Tiprituri romneti (15391750). . . p. 43 p. 68. 44, 49 Inscripii medievale. . ., nr. 487, p. 435. 50 D. Blaa, Biserica Bunavestire din Himnicu-VUcea i pomelnicul ctitoricesc, in MO, 12, 1971, p. 52. 51 N. lorga, Inscripii. . ., I, p. 192193. 52 I. C. Filitti, Biserici i ctitori .. . p. 45. Aceast ten dina epigrafie narativ" e vizibil i n Balcani unde pictura mural nregistreaz foarte lungi inscripii in aceeai epoc (cazul unei biserici din Macedonia la 1815': A. Vasiliev, Bulyarski vzrojdenski maistori Jivopisti. Rezbari. Stroiteli, Sofia, 1965, p. 265266). 53 Cronici i povestiri romneti, p. 91102, p. 165 220, p. 303 328). Pentru G. Ciinescu asemenea texte erau formal o adevrat producie mahalageasc", op. cit., p. 50. 54 C r o n i c i i p o v e s t i r i r o m n e t i . . . p . 2 9 2 . 55 T. Voinescu, Contribuii la o istoi ie. .. p. 315, fig. 26. p. 318; Istoria artelor plastice.. ., p. 72. fig. 69. 56 V. N. Drghiceanu, Citeva monumente din Muntenia, n BCMJ, XXIV, 1931, p. 132133. 57 T. Voinescu. op. cit., p. 312, fig. 23, p. 316; cf. N. ovga, Monenii" din Cremenari. O contribuie la vechea via a satelor muntene. n Al'MSI, s. IU, t. XII, 1932, p. 167 i urm. 58 N._ Cartojan, Crile populare n literatura romneasc. II, Bucureti, 1938, p. 387388. 59 Este vorba de manuscrisul romnesc nr. 293 al Bibliotecii Academiei: I. Bianu, Biblioteca Aca demiei Romne. Catalogul manuscriptelor ro mneti, 1. Bucureti 1897, p. 646 647. 60 BCMI. XXVI XXVIII, 19331935, p. 43. 61 M. Golescu, O fabul a lui Esop. . .. p. 73. 62 Folosind aceast formulare a unui cunoscut articol al lui Al. Elian (/?/, 1012. 1935, p. 337 372). trimit la Cronici i povestiri romneti. . ., p. 278. 63 Pentru aceasta vezi, mai recent, H. H. Stahl, Eseuri critice. Bucureti, 1983. p. 84 85. 64 Confuzii conceptuale. n aceast privin, ntlnim n modul de ilustrare a albumului lui I. Voinescu, Monumente de art rneasc (sic!) din Romnia, f. 1, 1912, unde culele de boierS3

R. Creeanu, op. c i t . , p. 108. 86 . Papacostea, op. c i t . , p. 2 1 2 fig 8 87 V. A. Urechia, Istoria..., f, Bucures P-, - ........-----i. Bucureti, 1891, 375376. 88 Vezi documentul adesea citat din 5 iulie 1775 (V Iorga, Studii i documente cu privire la is toria romnilor., VI. P. II Cri domneti, zapise i rvae = Materiale de Istorie cultu ral. Bucureti, 1904. p. 497499), provenind de la protopopul de Trgu J i u i referitor la obligativitatea prezenei stenilor, i cu att mai vrtos a preoilor, la slujbele religioase. Cristache-Panait, op. cit., p. 90. 89 T. 90 Voinescu. Radu zugravii.... p. 46, p. 48. Ov. Papadima, ziat. Opinii 91 Iluminismul i clasicismul inurdespre cultura popular infu zia ei latenta in literatura epocii. n Temelii folclorice i orizont european n literatura ro mn. Bucureti, 1971, p. 45. Aici se nscrie i gustul pentru zodii i calendare cu gravuri, tiprite la Braov. Sibiu i Iai (M. Tomescu, Calendarele romneti. 17331830. Studiu i bibliografie. Bucureti. 1957). 92 A. Camariano. Spiritul filosofic i revoluionar francez combtut de Patriarhia ecumenic i Sublima Poart, n Cercetri literare, IV, 1940, p. 116 i urm.; cf. Al. Duu, Crile de nelepciune in cultura romn. Bucureti, 1972, p. 146, nota 38. 93 I. Corfu.s, l ' n vag ecou al rzboaielor lui Napo leon la mnstirea Neamului, n HI II. XV, 2. 1945, p. 223. 94 Idem. Cronica meteugarului . . p. 341. 95 Ibidem. p. 374. Ibidem. p. 373. 96 Ibidem. p. 374. 97 98 A. Corvisier, op. cit., p. 180. 99 Situaia, in jurul lui 1800, era identic n toat Europa (P. Burke, op. cit., o. 21). 100 Cr. Brccoscu, Elemente arhi interesante al tecturii de tirg la vechi case n bucuretene. Arhitectura. 12, 1980. p. 125128. 101 V. Brtulescu. op. cit., p. 99; R. Creeanu, Zugravi din iude(ul Vilcea. n RMM.M1A, 2. 1980. p. 90. 102 K . N e g r i e i , o p . c i t . , p . 1 3 8 1 3 9 . 3 0 3 M . G o l e sc u , F ri za d e c l re i. . . In a ce ea i zo n a de expresie estetic i ntr-una nvecinat, de interes cultural foarte mare. innd i de gus tul popular pentru personificri i alegorie, 225

Esonia"

' |

107 108

m
(19351951), Bucureti, 1977, p. 142. R. Creeanu, L'influence. ., p. 103, nota 5. Apud N. Stoieeseu, Cj{?w .se zugrveau bisericile fn secolul al XVHl-lea i in prima jumtate a secolului al XlX-lea n MO. 5ti, 1967, p. 409. 111 La nivelul negustorimii existau ins, aici, unele excepii, consunnd cu climatul intelectual al Moldovei: este. de pild, cazul acelui sud-dunrean, stabilit la Iai nainte de 1800. Grigore Anton Avramie care citea lexicoane i gramatici, pe Homer, pe Corydaleu i pe Cantemir (M. Caratau, Catalogul bibliotecii unui mare negustor din veacul al XVIII-lea: Grigore Anton Avramie. n Studii i cercetri de bibliologie. XI I, 1972, p. 189207). Exemple puine, mai ales pentru uneie ctitorii din prile 112 Dorohoiului i Botoanilor. Ia N. lorga, Inscripii.. .. I. p. 236; Idem, Din te-saurul de art botunean, n BCMJ. XXXI, 1938, p. 7 (este vorba de biserica SC Ilie din Botoani zidit de brasla blanarilor") i N. Stoieeseu, Bibliografia.. .. Moldova, p. 424. p. 426. 113 Deosebiri regionale de mentalitate la niveJ popular iegate, deopotriv, de circumstane spirituale i socio-economice se pot ntlni i n Apusul primei moderniti, czui francez fiind, iari, elocvent: R. Mandrou. Introductlon la France moderne. . ..; R. Mueheinbled, op. cit., p. 324. n ait chip. epoea aceasta secol problematic i contradictoriu n sine" este, pretutindeni n Europa, ndeprtata pregtire a timpurilor 114 noastre (R. Assunto, op. cit., p. 306).
10 9 11
... vuiuitsrii
C M

A R l. osetti

ip i