Cronologa y dataciones ALGUNOS DATOS SOBRE CRONOLOGA Y DATACIONES Vamos a tratar cmo se han formado las principales formas

de cmputo temporal en la Edad Media y su importancia en cada caso, aadiendo algunos otros aspectos de inters. I- Ciclo de Indiccin: Es un ciclo convencional de 15 aos, establecido en tiempos de Constantino el Grande de Constancio (307-361). Su primer uso como datacin es del 356-7. Tiene base fiscal y posible origen egipcio, y mide un perodo de quince aos durante los que se paga el impuesto en la misma manera y cuanta. Es muy frecuente su utilizacin en poca medieval desde el siglo V hasta el XVI. Su uso como medida impositiva data del 312, pero a nosotros nos interesa porque se llev atrs para designar fechas del calendario cristiano. Para reducir la indiccin al calendario cristiano se utiliza la frmula siguiente: ao corriente+3 (indiccin del nacimiento de Cristo, calculada a partir del 312), dividido por 15; el cociente es el nmero de ciclos de indiccin transcurridos y el resto el lugar que ocupa ese ao dentro de la indiccin. El problema para la datacin exacta es que a menudo slo se da el ao de la indiccin y no el ciclo, por lo que tiene un valor relativo o nulo para nosotros. II- Eras religiosas: 1- Era de Abraham (inventada por Eusebio de Cesarea -h.324-), que comienza el 1 de Octubre de 2016 a. C. Cristo nace el 2015 de esta Era. 2- Era cristiana: tras las investigaciones de Dionisio el Exiguo, hacia el ao 525, que fija el nacimiento de Cristo el 25 de diciembre del ao 753 de la era romana(ver). El 754 de la era de Roma es el ao 1 de la era cristiana. Es el sistema de cmputo cronolgico ms difundido en Occidente, aunque desde muy pronto se sabe que tiene un error de, al menos, cinco aos, porque el cmputo de la Pascua juda demuestra que sa fecha no pudo ser la exacta, porque en ese ao de la era de Roma la fecha del da de la muerte de Cristo no coincide con la dada por Dionisio, pero se acepta. En Espaa e Inglaterra se encuentra desde el s. VII; en Roma desde Juan XIII (968-970). 3- Hgira: iniciada el 16 de Julio del 622 de JC, marcha del profeta Mahoma a Medina: La instituye el califa Umar (634-644). Volveremos a ella. III- Eras polticas o civiles: 1- Roma, fundada, segn Varrn, el 21 de abril de 753 a. JC. 2- Olimpadas: segn nos dice Timeo, en el ao 300 a. JC, la primera Olimpada se celebr el 1 de julio de 776 a. JC. 3- Era Selecida, desde el 324 a. JC, la muerte de Alejandro Magno; es usada por rabes, sirios y judos.

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4- Era de Augusto: por el prestigio de esta emperador, desde 27 a. JC. 5- Datacin por aos de reinado: frecuente en toda Europa, fue introducida en Occidente por el papa Adriano I en 781. El inventor fue el emperador de Oriente Justiniano I el 537 d. JC. Muy empleada como datacin principal en Francia y como adyacente en el resto de Europa.

LOS CALENDARIOS Son un conjunto de normas para determinar de la manera ms precisa la medida del tiempo. La principal unidad de medida es el intervalo entre dos salidas del sol, el da. Los calendarios ms antiguos son lunares, medidos por meses lunares, que no coinciden con el ao solar, que es el que se acabar imponiendo en Occidente. Estos calendarios van aadiendo unidades intermedias, la mayor parte de ellas artificiales, o no correspondientes a fracciones del ao solar, como la semana-cuarta parte del ciclo lunar embutido en el ao solar- o el mes en el ao solar y los ciclos de 10 100 das en otros calendarios. Hemos de tener en cuenta que la hora no es en estas pocas una medida fija y exacta del tiempo, sino una parte o fase del da; el da se divide en cuatro partes: maana, hacia medioda, tras el medioda y la suprema (atardecer y noche). Desde el siglo V se habla de horas: prima (aurora); tertia (media maana); sexta (medioda); nona (media tarde); vspera (un poco antes del ocaso) y completorium o completas (despus del ocaso). La noche se divida en vigilias: la primera era el caput vigiliarum o nocticinium, seguida de la vigilia media (intempestum), el gallicantum y el matutinum. Como se ve, perodos diferentes y que responden a una medida por aproximacin, no a un cmputo exacto, aunque puede ser considerado ajustado a la realidad de entonces. Esto da lugar a que la duracin de las horas sea diferente en el da y en la noche como tambin a que sean mayor o menor duracin segn la duracin de la luz del sol en los distintos perodos del ao. El da, segn Escalgero, tiene 12 horas de sol, lo que conlleva que en verano las horas sean un cuarto ms y en invierno un cuarto menos de su duracin astronmica real; despus introduce una serie de divisiones retricas con nulo valor contable, pero muy vistosas: la hora tiene cuatro puntos, 40 minutos, 480 partes, 480 onzas, 1760 momentos, 21.600 tomos. No hay idea ni deseo de un cmputo exacto, y se podra haber hecho. El da se expresa como feria: feria prima, el domingo; secunda, el lunes, etc. La semana es hebrea, equivalente como dijimos a una fase de la luna, aunque cuando se cuenta en aos solares desaparece la relacin exacta: la lunacin dura 29,53 das, lo que equivale a decir que un ao solar tiene 12,368267 meses lunares; de ah la necesidad de adecuar ambos calendarios, como luego se ver en el caso de la Hgira. La forma ms empleada para calificar el da del mes durante la poca medieval es la calendacin romana llamada retrgrada; se basa en tres hitos dentro del mes: Kalendas, el da primero de cada mes, para cuya reduccin a das actuales se suman dos

Cronologa y dataciones unidades a los das del mes anterior y se le resta el nmero de Kalendas expresadas= 5 Kalendas de mayo = 30 (das de abril)+ 2- 5= 27 de abril. Las nonas y los idus caen respectivamente el 5 y el 13 de cada mes, excepto en marzo, mayo, julio y octubre (marmajuloc para la mnemotecnia medieval), en que caen dos das despus, el 7 las nonas y el 15 los idus. Para su reduccin se suma una unidad a la fecha en que cae la nona o el idus ese mes y se resta el nmero que acompae al trmino nonas o idus: 2 nonas de marzo= 7 (da de las nonas de marzo)+ 1- 2= 6 de marzo. 3 idus de junio= 13(da de los idus de junio)+ 1- 3= 11 de junio. Curiosidad: el ao bisiesto se llama as porque el da que se aada se intercalaba tras la VI Kalenda de Febrero (24 de febrero), con lo que haba dos sexta Kalenda= bis sextus EXPRESIN DEL AO: A-Anno Domini: aos transcurridos desde que Cristo vino al mundo. El da que se establece como punto de partida de este ao es diferente: 1-: Circuncisin: 1 de enero, difundido desde el siglo XIII; nico desde el XVI (Espaa 1550; Francia 1563). 2- Navidad: 25 de diciembre, sistema empleado desde el siglo IX al XIII en casi toda Europa. En Espaa es frecuente en Aragn (XIV-XV). 3-Pascua: en fecha variable, por lo que la duracin del ao es tambin variable: En Navarra con la dinasta de Champaa (desde 1234). 4-Encarnacin y Anunciacin: 25 de Marzo; muy difundido en toda Europa. Hay que advertir que durante la Edad Media, muy especialmente en los ltimos siglos, es frecuente la utilizacin de ms de un punto de partida del ao. B- Era Hispnica: su inicio es el 716 de la Era romana, 38 aos antes de Cristo, pero no sabemos exactamente el porqu, posiblemente un impuesto implantado por Octavio Augusto en esa fecha. Es el sistema ms frecuente en la Pennsula Ibrica, Hidacio de Chaves lo emplea en su Chronicon de la segunda mitad del siglo V, aunque menos en Aragn y Catalua, que datan en primer trmino por aos de reinado y por la Encarnacin. En Aragn se deja de datar por esta frmula el 16 de diciembre de 1348. En Valencia en 1358. En Castilla y Len en 1383 (Cortes de Segovia). En Portugal en 1422... CALENDARIO ROMANO El primitivo calendario romano es lunar, de 355 das, del rey Numa, al que se le inclua un mes suplementario (mercedonius) de 22 23 das cada dos aos entre el 23 y el 24 de febrero. El ao medio tiene, con esa correccin, 366 das y medio. Comienza el 1 de marzo. La reforma de Csar del 45 a.JC (707 de Roma) da lugar a la era juliana, que adeca el calendario antiguo que se haba desplazado del ao solar: el ao 46 a. JC tuvo

Cronologa y dataciones 445 das para adecuarlo al curso estacional del ao solar. En adelante, se suprime el mes mercedonius y se aaden diez das al antiguo ao lunar, constituyendo los meses como en la actualidad. Cada cuatro aos se aade un da entre el 23 y el 24 de febrero, en recuerdo de que el ao de Numa empezaba el 23 de febrero. Se establecen las divisiones del mes en Kalendas, Nonas e Idus y se cuenta de forma retrgrada. El ao solar juliano tiene 365,25 das, lo que no es completamente exacto, ya que el ao real o trpico dura 365,2422 das, es decir, que el ao juliano tiene 11 minutos y 45 segundos de ms. Este defecto se haba notado, como es lgico, desde haca tiempo, ya que cada 400 aos supona un adelanto de tres das respecto a los comienzos astronmicos de las estaciones, algo fcil de observar. En el concilio de Nicea de 325 se retras el calendario cuatro das y se estableci el comienzo de la primavera con carcter fijo el da 21 de marzo, en lugar del 25 del calendario juliano, con lo que se salvaba la fecha de la Pascua, pero no la adecuacin total del ao juliano con el ao solar trpico. Tras muchos intentos posteriores de reforma fracasados- en los concilios de Constanza, 1414, Basilea, 1436-39, y por la persona de Sixto V en 1475, la reforma, calendario gregoriano, se llev a cabo en 1582 por el papa Gregorio XIII. En este momento, el calendario iba adelantado en 9 das, 19 horas, 30 minutos y 18 segundos = 10 das (hay que contar los 1257 aos que van desde el 325 de Nicea hasta el 1582). Se suprimen diez das del calendario (del 4 de octubre se pasa al 15) y se suprimen tres bisiestos cada 400 aos. El ao as dispuesto dura 365,2425 das, 26 segundos ms que el ao trpico, es decir, un da ms cada 3323,077 aos; por ello, se suprime un bisiesto ms cada 3000 aos, con lo cual, como todos tendremos ocasin de celebrar, el ao 4000 no ser bisiesto! CALENDARIO MUSULMN O DE LA HGIRA Es un calendario lunar corregido, con 12 meses de 30 y 29 das alternando, un total de 354 das. Se establecen ciclos de 30 aos y, dentro de ese ciclo, 11 aos de cada 30 tienen un da ms (7 meses de 30 y 5 de 29 das, los llamados aos abundantes, de 355 das, los aos 2, 5, 7, 10, 13, 16, 18, 21, 24, 26 y 29), pero, a pesar de esa modificacin no se adeca exactamente al ao solar ni, en consecuencia, al ao empleado en occidente: 34 aos de la Hgira equivalen a 33 aos julianos, con una pequea diferencia de 5 6 das. Por esta razn debemos conocer los sistemas de reduccin de aos cristianos a aos de la Hgira y viceversa. Si consideramos la diferencia de das entre el calendario lunar y el solar, y el hecho de comenzar el ao en fechas diferentes, nos daremos cuenta de la dificultad de establecer una correspondencia entre el calendario musulmn y el gregoriano. Existen tablas de correspondencia de aos, pero para un clculo rpido y aproximado sirven las siguientes frmulas:

Para pasar del ao musulmn al gregoriano:

Para pasar del ao gregoriano al musulmn:

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Donde: G = ao Gregoriano y H = ao musulmn (Hgira). Ejemplos: 1-A qu ao gregoriano corresponde el ao 1432 de la Hgira?: 1432 multiplicado por el resultado de la divisin 32/33 (0,96969) ms 622= ao gregoriano de 2010,59. 2- A qu ao de la Hgira corresponde el 2011 gregoriano?: 2011 menos 622(= 1389) multiplicado por el cociente de la divisin entre 33 y 32 (= 1,03125) = ao de la Hgira 1432,406 Otras relativamente sencillas frmulas matemticas como: Ao gregoriano = ao de la Hgira menos ao de la Hgira dividido por 33 + 622. Ejemplo: El ao de la Hgira 322 para pasar a ao gregoriano: 322 322 dividido por 33(=9.7575)+622=934,24 gregoriano, es decir, 934 aos y tres meses. Ao de la Hgira = ao cristiano menos 622+ (ao gregoriano-622) dividido por 32. Ejemplo: ao gregoriano 2009 para pasar a ao de la Hgira: 2009-622(=1387)+(1387 dividido por 32)= 43,343= 1430,343, que es el ao musulmn que corresponde al 2009 gregoriano. El arabista Juan Vernet nos ofrece otra posibilidad de calcular estas fechas de acuerdo con las siguientes frmulas: Ao cristiano = 0,97 multiplicado por el ao de la Hgira ms 621,54. En frmula: 0,97 x AH(+621,54) Ao de la Hgira = 1,03 multiplicado por el ao gregoriano menos 621,54. En frmula: 1,03 x (AG-621,54) Ejemplos: ao 1385 de la Hgira para convertir a ao gregoriano: 0,97 multiplicado por 1385(= 1343,45 + 621,54= ao gregoriano de 1964,99. Ao 2011 gregoriano a convertir en Hgira: 2011 menos 621,54= 1389,46, multiplicado por 1,03= = ao de la Hgira de 1431,1438

Estas frmulas sirven para establecer la correspondencia entre los aos de la era musulmana o Hgira y los gregorianos o cristianos de una manera aproximada. Establecer la correspondencia de una fecha concreta es casi imposible, e incluso los historiadores admiten un error de un da ms o menos. La causa de este desfase es que el inicio y el fin de cada mes se regulan segn el ciclo lunar observable, lo que lleva a introducir un da de ms cuando las observaciones no coinciden con el clculo terico. 5

Cronologa y dataciones Como puede verse, no sale nunca ao exacto, ni el mismo ao en las tres frmulas de cmputo que hemos sealado. La mayor concrecin se puede hacer aadiendo al ao como decimales los meses transcurridos (0,25= 4 meses cristianos). Es slo un sistema aproximado, pero til para localizar las fechas de las fuentes musulmanas, que slo utilizan el ao de la Hgira. Las tablas anuales a las que antes hicimos referencia dan una mayor exactitud, aunque la diferencia de algunos das e incluso la indeterminacin de un mes es posible DETERMINACIN DE LA PASCUA: El calendario litrgico cristiano es lunisolar, lo que quiere decir que sus fiestas se fijan por calendarios solares (Navidad) o lunares (Pascua). Todas las fiestas mviles del ao dependen de la fecha de Pascua: carnaval o quincuagsima, siete semanas antes de Pascua; Pentecosts o El Roco, siete semanas despus...), de donde la importancia que en la Edad Media se da a la fijacin de esta fecha, que est determinada por la luna llena cercana a la primavera, porque la muerte de Cristo ocurri poco despus de la Pascua juda, que se celebra en esa luna llena. Tras algunas discusiones, en Nicea, en el ao 325 se establece la Pascua como el domingo que sigue al decimocuarto da de la luna pascual, es decir, aqulla cuyo da catorce coincide o es posterior al 21 de marzo; si ese da catorce es anterior al 21, es preciso esperar a la siguiente lunacin y contar a partir de ella los catorce das. Esa es la razn por la que la Pascua puede caer entre el 22 de marzo y el 25 de abril, en treinta y cinco fechas diferentes. OTROS CALENDARIOS Y ALGUNOS AADIDOS: Como todos conocemos el calendario cristiano, ofrezco algunos datos de otros que pueden servir de algo, aunque slo sea de curiosidad. El calendario hebreo es lunisolar, pero con las sucesivas correcciones resulta que su diferencia con el calendario juliano es de slo un da cada 307 aos julianos, lo que tiene fcil solucin. El inicio del ao difiere entre el mes de Tisri (septiembre, tpico de los calendarios egipcios y orientales en general) y el de Nisan, la Pascua, que conmemora la salida de Egipto. Los meses del ao se denominan: Meses de primavera: Nisn; Ijar y Sivn. Meses de verano: Tamnus; Ab y Elul. Meses de otoo: Tishrei; Marchesvan y Kisleu. Meses de invierno: Tebeth; Sabath y Adar. El Sabat es el da del descanso, en que no se puede llevar a cabo ninguna actividad fsica excesiva, no se puede trabajar ni siquiera encender un electrodomstico (para los puristas, evidentemente). Comienza el viernes a la cada del sol y concluye al anochecer del sbado.

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El Pesaj es la Pascua juda, en el mes de Nisan (abril o mayo). Es el aniversario de la liberacin de Egipto. El Shanvot es el Pentecosts. Es la fiesta de la entrega de los mandamientos y de la cosecha. Tisha de Av es una fecha triste, la destruccin del templo de Jerusaln. Rosh Hashan: (Tishrei, sept-octubre). Inicio del ao judo. Yom Kipur (Tishrei), el da del perdn, da de la penitencia y de la purificacin. Sukot: Es la fiesta de los Tabernculos, en Tishei, la recoleccin de los frutos del desierto: Ocho das despus se celebra el Simiat Torah, la alegra de la Torah. Januc: (nov-dic.) la liberacin de los judos de Antoco de Babilonia (mediados VI a. JC). Purim: Adar, febrero marzo). Es la fiesta por el rescate de los judos de Persia. El calendario musulmn, como ya sabemos, es lunar con unas correcciones que no le aproximan del todo al solar, por lo que sus meses no se corresponden con el calendario del mundo occidental. La fiesta religiosa fundamental en el mbito islmico es el Ramadn, mes de ayuno y purificacin en que se prohbe la ingesta de alimento en tanto que el sol est en el cielo. No hay fiestas de santos en este mundo, despus de que al Hanbal emitiera su fatua a fines del s. IX desaconsejando las peregrinaciones y romeras a las tumbas de los considerados hombres santos musulmanes, pero todava hay un pulso devocional en este sentido, especialmente en frica. La razn es evidente: slo Dios puede ser adorado. Los meses musulmanes no tienen correspondencia con los de Occidente, pero, por curiosidad, se llaman: Muharran(30 das); Safar(29); Rabi al awwal(30); Rabi al-ahir(29); Gumada al-ula(30); Gumada al-ahira(29); Ragab(30); Sabn(29); Ramadn(30); Swwal(29); Dul-qada(30); dulhigga(29, 30 en los aos abundantes, en los que se aade un da a este mes.