QUIEN ME MMETI EN EL MANICOMIO?

Dentro de la historia hay un lugar muy importante para las instituciones que rigen la vida de los habitantes en cierta sociedad. Las instituciones han ido transformando a travs del tiempo, sufren cambios de acuerdo a las necesidades de un grupo, stas, se van acoplando hacindose ms eficientes y funcionales, para as poder ejercer un mayor control. En Mxico al tratarse de un pas que tiene un pasado colonial, este tipo de estructuras cambiaron de manera ms radical al llegarse su independecia. Y ms an al declararse la separacin Iglesia y Estado. El texto de Ma. Cristina Sacristn nos habla un poco de estos cambios, de cmo estas instituciones nos determinan como individuos dentro de una sociedad. Ella nos muestra como hacer la historia de una institucin, que en ste caso es una institucin para enfermos mentales. Fundamentalmente centra en anlisis en la teoria de poder de Foucault, la cual habla del inters de crear un control social a travs de un hospital mental, una iglesia, ayuntamiento etc., bien una institucin; la disciplina que est puede llegar a imponer sobre nosotros, es un medio que regula y controla la forma en que vivimos. Pero cmo es que dentro de nuestro pas culturalmente existe la locura?. Hay culturas en las que no existe la locura,nosotros establecemos que existe, a partir de una disciplina. Las instituciones mentales en un principio se encontraban en manos del clero, y consideraban que cualquier conducta que se encontrara fuera de los parmetros, era de conciderarse anormal y por lo tanto considerrla locura. Los hospitales mentales que hoy en da conocemos, no se parecen nada a lo que eran en el siglo XVII, dentro de ellos no atendan doctores especializados en trastornos mentales, sino que eran atendidos por frailes, los enfermos eran recluidos en estos lugares para as evitar que causaran disturbios en el exterior, no eran internados con la finalidad de que algn da pudieran curarse. Con el tiempo el Estado se dio cuenta que estos individuos se le estaban yendo de las manos, en Mxico no exista un Estado benefactor, aquel que protegiera a las familias y que diera seguridad a los individuos que habitaban en su territorio. Por lo tanto el Estado asumi que l era el que tena que determinar quien era ahora el loco, etiquetar, as podra ejercer un mejor control, a travs de una disciplina. Con esto surgen ms adelante nuevas alternativas, como la psiquiatria en la que la locura sera tratada, ya no con oraciones y encierro, ahora se utilizaran nuevo mtodos en los que se pretende curar al enfermo. La propuesta de Sacristn en interesante, por que nos muestra como la locura, pasa de ser un asunto que le incumbia a la Iglesia, a ser un asunto del Estado.