Santa Gertrudis de Helfta Mensaje de la misericordia divina (1289) Entonces el Seor, no pudiendo sufrir su tristeza, le present, como en sus

propias manos, su corazn, semejante a una ardiente lmpara, y le dijo: Aqu tienes mi corazn, dulcsimo instrumento de la eternamente adorable Trinidad, que pongo ante los ojos de tu alma para que le ruegues con confianza que supla por ti cuanto no puedes completar por ti misma. De este modo aparecer todo perfecto an te mis ojos. Porque lo mismo que un servidor fiel est siempre dispuesto a poner por obra la voluntad de su seor, as tambin mi Corazn de aqu en adelante velar por ti siempre, para reparar en todo momento tus negligencias. Despus de haber permanecido all oculta durante un rato, el Seor, que aunque habita en lo alto del cielo (Sal 113, 5), se goza sin embargo en comunicar su gracia a los humildes, pareca que haca salir de su Corazn una especie de conducto dorado, el cual, semejante a una lmpara, quedaba suspendido sobre aquella alma que estaba de esta manera abismada en el valle de la humildad. Por medio de este conducto, maravillosamente derramaba sobre ella un raudal de todas las gracias deseables. As, por ejemplo, si se senta humillada al recordar ella sus miserias, el Seor, compadecindose al punto, derramaba en su alma, desde su sagrado Corazn, la agradable frescura de sus divinas virtudes, las cuales hacan desaparecer todas sus imperfecciones y no dejaban aparecer ms su rastro ante los ojos de la divina misericordia. Asimismo, si deseaba ella alguna gracia o esos dulces y agradables favores que el corazn humano puede desear, al instante todos estos beneficios se derramaban suavsima y gozosamente en su alma por medio de este canal de que hemos hablado. (L. III, 26).

Oy en un sermn a un predicador que deca que ningn hombre podra salvarse sin amor de Dios o, por lo menos, sin tener algo de ese amor que le mueva a arrepentirse y a abstenerse del pecado por amor de Dios. Pero el Seor le respondi: Cuando veo agonizar a los que se acordaron dulcemente de m alguna vez o hicieron alguna obra meritoria en la proximidad de su muerte, me muestro a ellos tan amable con mi tierna bondad, que, desde lo ms ntimo de su corazn, se arrepienten de haberme ofendido, y as por esta penitencia se salvan. Por eso, deseara que mis elegidos me glorificaran por esta dignacin, dndome gracias especialmente por este beneficio, sin olvidar todos los dems. (L. III, 29). A lo que respondi el Seor: Una mirada de mi divina misericordia te preparar del modo ms perfecto posible. Y al hacerlo, el Seor pareca dirigir su mirada como rayos de sol a su alma, diciendo: Fijos en ti los ojos, ser tu consejero (Sal 32, 8). En estas palabras entiende que se trata de aquel triple efecto que la mirada divina obra en el alma de manera semejante al sol y tambin de tres modos debe prepararse el alma para conseguirla. En primer lugar, pues, la mirada de la misericordia divina igual que el sol vuelve al alma blanca y limpia de toda mancha, como si fuese ms blanca que la nieve: y ese efecto se adquiere por el humilde reconocimiento de los propios defectos. En segundo lugar, la mirada de la misericordia divina ablanda el alma y la dispone para recibir los dones espirituales, como la cera se ablanda con el calor del sol y la prepara para recibir cualquier sello: este efecto lo alcanza el alma por la atencin perfecta. En tercer lugar, la mirada de la misericordia divina fecunda el alma con la rica variedad de las virtudes, como el sol a la tierra fecunda, para producir las diversas clases de frutos: y este efecto se alcanza por la confianza inquebrantable, por la que el hombre

se entrega totalmente a Dios y confa enteramente en la abundancia de su misericordia en que todas las cosas, tantos las adversas como las favorables, contribuyen a su bien. (L. III, 38). Entonces, besando las cinco llagas rojas del Seor, repeta cinco veces esta oracin: Yo te saludo, Jess, esposo florido, con el deleite de tu Divinidad, trayndote la veneracin de todo el universo, te abrazo y as te beso en las llagas de amor, y su pena desapareca. Cada vez que as oraba a las llagas del Seor, era recreada por la dulce alegra de la piedad. Como este ejercicio le era tan familiar, pidi un da al Seor cmo lo aceptaba, pues con frecuencia lo haca por poco tiempo. El Seor le respondi: Todas las veces que vienes a m de este modo, recibo tu veneracin como aceptara un amigo la hospitalidad que su amigo le ofrece al mismo tiempo que le muestra mucha afabilidad y delicadeza admirable, como signo de su amistad, con palabras, obras y gestos. Por eso, as como entre esos signos de cario el husped recapacita a menudo en su mente cmo podr pagar a su amigo esos gestos, as tambin yo sin cesar dispongo dulce y diligentemente el modo con que te he de recompensar en la vida eterna por cada vez que en este mundo me regalas, pagndote con agasajo y amabilidad cien mil veces ms, segn la regia generosidad de mi omnipotencia, sabidura y benignidad. (L III, 47). El Seor le dijo: Quieres, amadsima ma, que yo te predique? Y ella: Con mucho gusto. Entonces el Seor la hizo reposar sobre su Corazn, de manera que el corazn de su alma tocase el Corazn divino. Y habiendo descansado dulcemente en l durante un rato, sinti dos admirables y suavsimos latidos en el Corazn del Seor, con los que l le dijo: Cualquiera de estos

latidos obra de tres maneras la salvacin de los hombres. Pues el primer latido est ordenado a la salvacin de los pecadores, el segundo a la de los justos. Por este latido, yo me dirijo primeramente, sin cesar, a Dios Padre, para aplacarlo mansamente en favor de los pecadores, inclinndolo a la misericordia. En segundo lugar me dirijo a todos mis santos, excusando ante ellos, con fidelidad de hermano, al pecador y movindolos a que rueguen por l. Y en tercer lugar hablo al mismo pecador movindolo piadosamente a penitencia y aguardando con deseo inefable su conversin. Por el segundo latido me dirijo en primer lugar a Dios Padre para que se alegre conmigo por haber empleado tan provechosamente el precio de mi sangre por la redencin de los justos, gozndome de tener ahora tan variados deleites en sus corazones. En segundo lugar, me dirijo a toda la corte celestial para que ensalcen conmigo el laudable modo de vivir de los justos y para que me den gracias por todos los beneficios a ellos concedidos y por los que se les concedern en adelante. En tercer lugar, me dirijo a los mismos justos para ayudarlos con gran ternura y animarlos a progresar de da en da y de hora en hora sin traba alguna, y como no se para el corazn humano ni con la vista ni con cuanto oye, ni con obra alguna de manos, sino que siempre sigue latiendo, del mismo modo, ni la disposicin ni el gobierno de los cielos, ni de la tierra ni de todo el universo, podr interrumpir ni parar, ni siquiera por breve instante, hasta el fin de los siglos, los latidos de mi Divino Corazn. (L III, 51).