Da Internacional de la Mujer Cuando la historia cambi (*) Ana Mara Portugal Flores, perfumes y poemas en el Da Internacional de la Mujer?

El mundo de la publicidad comercial y los medios de comunicacin han convertido esta fecha en objeto de consumo y de culto al mujerismo. Cal es el verdadero sentido de esta fecha? El 8 de marzo es un da para recordar las gestas ms emblemticas protagonizadas a inicios del siglo XX, por una generacin de mujeres que bajo la gida de los socialismos, anarquismos, sufragismos y pacifismos, reclamaron derechos sociales y polticos en escenarios marcados por guerras y revoluciones. El derecho a la educacin, a un salario justo, al voto poltico, la anticoncepcin y s vivir din guerras, fueron algunas demandas de los primeros movimientos organizados de mujeres en sus distintas vertientes: socialistas, comunistas, sindicalistas, sufragistas y pacifistas. En la actualidad, las herederas de la pasin y valenta de las gestoras del Da Internacional de la Mujer, son todas las mujeres que actan en la esfera pblica en defensa de los derechos de sus congneres: movimientos feministas, organizaciones sociales de mujeres, de derechos humanos, parlamentos, partidos polticos, medios de comunicacin y en los mbitos de la cultura, el arte y la academia. El Da Internacional de la Mujer es un da de recuerdo y de reconocimiento al legado de coraje, sabidura e independencia que nos entregaron nuestras pioneras. Tenemos la responsabilidad de transmitir esta herencia a las nuevas generaciones de mujeres para decirles que los derechos que hoy gozamos, fueron ganados duramente a costa de sacrificios, dolor y ostracismo por esas valientes mujeres que se enfrentaron a la incomprensin, el autoritarismo y la maledicencia de la sociedad de su tiempo. Cada 8 de Marzo, renovamos nuestro compromiso de mantener vigentes los principios de libertad, justicia y autonoma del ideario de las madres fundadoras del feminismo. Compromiso que se refuerza en las propuestas y en las acciones de las agendas feministas y de los movimientos sociales de mujeres en su interlocucin con los gobiernos y las instituciones. 8 de marzo, el primer da de la Revolucin Sobre el origen del Da Internacional de la Mujer existen diversas versiones que hablan de un incendio ocurrido en una fbrica textil de Nueva York en 1857, donde habran muerto quemadas las obreras que hacan una huelga. Otra versin sita la fecha del siniestro en la fbrica Cotton de Nueva York el domingo 8 de marzo de 1909, da inapropiado para declararse en huelga, como sealan las investigadoras Rene Ct y Ana Isabel lvarez Gonzlez.. Ambas dicen no haber encontrado pruebas documentales sobre este incendio ni que ese hecho, de haberse producido, fue el motivo para establecer una jornada internacional de las mujeres.

Ct y lvarez son autoras de dos importantes trabajos de investigacin sobre los orgenes del 8 de Marzo. Rene Ct de nacionalidad canadiense public en 1984 el libro El Da Internacional de la Mujer. Los verdaderos hechos y fechas de los misteriosos orgenes del 8 de marzo, hasta hoy confusos, maquillados y olvidados. Este libro es el resultado de un trabajo de seis aos que la llev a indagar en bibliotecas, centros de documentacin, archivos periodsticos, correspondencia personal, entre otros. Ana Isabel lvarez Gonzles, investigadora del Programa de Estudios de la Mujer de la Universidad de Oviedo, Espaa, edit en 1999 el libro Los orgenes y la celebracin del Da Internacional de la Mujer, 1910-1945 fruto de casi tres aos de trabajo revisando fuentes de primera mano en la Universidad de Harvard. Estas investigaciones, entre otras, establecen que la historia de los orgenes del 8 de Marzo est cruzada por situaciones y hechos en un escenario complejo y rico en acontecimientos marcados por las dos Guerras Mundiales, la Revolucin Rusa, la lucha por el sufragio femenino, las pugnas entre socialistas y sufragistas, el nacimiento del movimiento pacifista feminista, y el creciente auge del sindicalismo femenino en las primeras dcadas del siglo XX en Europa y Norteamrica. En este contexto, un acontecimiento de gran significacin histrica como la Revolucin Rusa, tiene especial inters para nosotras, porque fue en Petrogrado el 23 de febrero de 1917, Da Internacional de la Mujer, que las obreras textiles llamaron a una huelga general. Esta fecha, de acuerdo con el calendario occidental era el 8 de marzo. Fue esta huelga, la chispa que incendi la Revolucin Rusa? Todo parece indicar que s. El llamamiento de las obreras de Petrogrado consideraba una protesta por la escasez de alimentos, la participacin de Rusia en la I Guerra Mundial, y para exigir justicia a las demandas laborales de la clase obrera, Esta revuelta denominada Revolucin de Febrero se realiza contrariando las rdenes de la dirigencia de la oposicin zarista, renuente a convocar a una huelga general en esta fecha por temor a una gran represin. La guerra signific para las mujeres el aumento de las cargas familiares y econmicas. En vista que los hombres estaban en el frente, ellas y sus hijos tuvieron que ir a trabajar a las fbricas. Entre 1914 y 1917, la clase obrera en Petrogrado constitua un tercio de la fuerza laboral del pas. (Rossi). En este perodo, la participacin de las mujeres rusas en el trabajo Foto: Rosa Luxemburg asalariado aument considerablemente a la par que su compromiso de participar ms activamente. Desde 1a dcada de y Clara Zetkin. 1870, ncleos de mujeres estudiantes y trabajadoras fueron activos en los movimientos estudiantiles y grupos de estudio, algunos influenciados por las ideas anarquistas. Esta actuacin se desarroll paralela a la creacin de un movimiento feminista cuya plataforma central era la obtencin del voto, asunto que los sectores socialdemcratas calificaron de burgus, Kollontai advirti que se trataba de un movimiento bastante fuerte al que

haba que oponer un movimiento organizado de trabajadoras comprometido con el voto, y la transformacin de la sociedad. Entre 1875 y 1879, muchas mujeres apoyaron y/o participaron directamente en una serie de huelgas, que las llevaron a la crcel. Otras se integraron a los grupos terroristas. La investigadora Elisabetta Rossi, destaca que esta vanguardia femenina fue sometida en 1875 a juicio pblico conocido como el juicio de las cincuenta, o el juicio de las mujeres moscovitas. No es raro, entonces, que en el Petrogrado de 1917, la presencia y el protagonismo de las mujeres obreras sea determinante. Hoy esta insurreccin es considerada como la primera fase de la Revolucin que precipit la abdicacin del Zar Nicols II. Para dar fundamento a esta versin existen los testimonios de dos importantes testigos de esa poca citados por el estudioso Vito Gianotti, Alexandra Kollontai (18721952) y Len Trotsky (1979-1840), miembros del Comit Central del Partido Obrero Socialdemcrata de Rusia. El testimonio de Trotsky es muy elocuente, figura en el primer tomo de su Historia de la Revolucin Rusa. El 23 de febrero era el Da Internacional de la Mujer. Los elementos socialdemcratas se proponan festejarlo de manera tradicional: con asambleas, discursos, manifiestos, etc. A nadie se le pas por las mentes que el Da de la Mujer pudiera convertirse en el primer da de la revolucin. Ninguna organizacin hizo un llamamiento a la huelga para ese da. La organizacin bolchevique ms combativa de todas, el Comit de la barriada obrera de Viborg, aconsej que no se fuese a la huelga. Segn Trotsky, a pesar que muchos sectores obreros de Viborg estaban dispuestos a salir, los dirigentes consideraron que no haba llegado todava el momento de la accin, en vista que el Partido no era suficientemente fuerte, y no haba seguridad de la adhesin de los soldados. As, en vsperas del 23 de febrero, la decisin fue no ir a la huelga, sino prepararse para la accin revolucionaria en un vago futuro. Al da siguiente, sigue diciendo Trostky, haciendo caso omiso de sus instrucciones, se declararon en huelga las obreras de algunas fbricas textiles y enviaron delegadas a los metalrgicos pidindoles que secundaran el movimiento. Kajurov, uno de los lderes obreros cont que fueron a la huelga a regaadientes, secundados por los obreros mencheviques y socialrevolucionarios. Los tres aos de guerra haban dejado el saldo de dos millones de soldados muertos y enfermedades y hambruna en la poblacin civil. Al ritmo de canciones revolucionarias, las mujeres saquearon panaderas y colmados, gritando `Abajo el hambre`, `Pan para los trabajadores` y marcharon por las calles donde vivan los miembros de la nobleza y oficiales gubernamentales. (Kaplan). Alexandra Kollontai escribi El da de las obreras, el 8 de Marzo, fue una fecha memorable en la historia. Ese da las mujeres rusas levantaron la antorcha de la revolucin. Al cabo de cuatro das, el Zar abdic y el gobierno provisional de Kerenski otorg el voto a las mujeres. Ocho meses despus los bolcheviques asumen el poder y el curso de la historia cambia.

En 1921 se realiza en Mosc la Conferencia de las Mujeres Comunistas que acuerda instituir el 8 de Marzo como Da de la Mujer Comunista. Ms adelante, acontecimientos como la II Guerra Mundial, la aparicin del nazismo en Alemania y la burocratizacin estalinista, entierran las manifestaciones del 8 de Marzo (Gianotti). Este autor advierte que a medida que la URSS se convierte en un rgimen absolutista, pierde su espritu revolucionario y con ello borra de la memoria el contenido rebelde y pionero del episodio de Petrogrado con las obreras como protagonistas. Esto no debe extraar. Las historias oficiales han ignorado, borrado o minimizado la actuacin de las mujeres. Las obreras de Petrogrado osaron invadir un terreno de exclusivo dominio masculino: la actividad poltica y la conduccin iluminada del proceso revolucionario. Qued para la historia en letras de molde, los nombres de los dirigentes varones como los nicos artfices de la Revolucin de Octubre. Las pocas mujeres que pasaron a integrar este Panten figuran en calidad de comparsa de los esclarecidos. Hoy, los testimonios de Kollontai y de Trostky constituyen un valioso documento que rescata la verdad de los hechos. No es casual que Alexandra Kollontai y Len Trosky fueran estigmatizados y proscritos por el stalinismo. Kollontai enfrent una dura oposicin al interior de su partido por sus posiciones radicales sobre la sexualidad y la moralidad. En varias oportunidades fue calificada peyorativamente de feminista que en esa poca (como en otras) tena una carga ideolgica negativa. En su Autobiografa de una mujer emancipada, Alejandra Kollontai confiesa que fue en el ao 1905 constat lo poco que nuestro partido se interesaba por el destino de las mujeres de la clase trabajadora y por la liberacin de la mujerFue muy difcil ganar a mis colegas del partido para esta idea. Me encontr totalmente aislada con mis ideas y pretensiones. Petrogrado en el olvido Al trmino de la II Guerra Mundial en Europa, durante las dcadas de 1950 y 1960, la conmemoracin del 8 de Marzo en los pases comunistas resalta el herosmo de unas obreras textiles en huelga que murieron quemadas al quedar encerradas en las instalaciones de la fbrica donde trabajaban. En la dcada de 1950, un artculo publicado en el peridico del Partido Comunista francs L`Humanit, destaca la historia del incendio, recordando que en memoria de las obreras quemadas se estableci el 8 de Marzo. La misma versin es replicada el 1 de marzo de 1964 en la prensa de la Confederacin General del Trabajo (CGT) francesa. Posteriormente, el boletn de la Federacin Democrtica Internacional de Mujeres de Alemania Oriental (RDA), publicado en 1966 corrobora esta historia. (Gianotti). La publicacin de las mujeres alemanas relata que en la II Conferencia de la Internacional Socialista de Mujeres, la dirigenta Clara Zetkin propuso del 8 de Marzo como Da Internacional de la Mujer en recuerdo a la fecha de la huelga de las tejedoras americanas, 53 aos antes. (Gianotti). En la segunda dcada de 1960, con la aparicin de la segunda ola del feminismo occidental, la celebracin del 8 de Marzo mantiene el relato del incendio.

Petrogrado queda sepultado. Cuando en la dcada de 1970, la historia consagrada del incendio de 1857, era mundialmente difundida, el peridico feminista francs Historia d`Elles, en su nmero 0 de 1977 dedicado al 8 de Marzo, llam la atencin sobre esta versin, a su juicio errnea, advirtiendo que luego de largas bsquedas, nada se encontr, sobre la famosa huelga de Nueva York, de 1857. Pero esta alerta no tuvo eco. (Gianotti). Al margen de estas polmicas, debemos rescatar el origen netamente socialista del Da Internacional de la Mujer que surge en los pases industrializados en un tiempo de encendidos debates ideolgicos y de turbulencia social.

El debate entre burguesas y proletarias En las dcadas de 1860 y 1890, surgen en Estados Unidos las primeras manifestaciones a favor del voto femenino. El 19 de julio de 1848 nace el primer movimiento feminista estadounidense. En la capilla metodista de Seneca Falls, Estado de Nueva York, se rene un centenar de personas para celebrar una convencin sobre los derechos de la mujer cuyo resultado fue la Declaracin de sentimientos o Declaracin de Seneca Falls. Este documento basado en la Declaracin de Independencia de los Estados Unidos, denunciaba la situacin discriminada de las mujeres que no eran ciudadanas plenas al no poder votar, ser candidatas, ni ocupar puestos pblicos. Este primer paso lleva a la formacin de ncleos de mujeres de clase media y alta, que actuan bajo la bandera del voto. Pronto esta agitacin se expande a algunos pases de Europa como Inglaterra donde en 1867, Lydia Becker (1827-1890) organiza la Sociedad Nacional Pro Sufragio de la Mujer (National Society for Women`s Suffrage). Al ao siguiente, Elizabeth Cady Stanton (1815-1902) y Susan B.Antony (1820-1902) fundan en Estados Unidos, la Asociacin Nacional Pro Sufragio de la Mujer (National Woman Suffrage Association, NWSA), bajo el concepto que la causa de los derechos de las mujeres era una lucha que dependa de las propias mujeres. (Mijares). Cady Stanton y Antony, representaron el ala radical del feminismo sufragista estadounidense de las primeras dcadas del siglo XX. En particular Antony estuvo comprometida con los problemas sociales de su tiempo, y en esa perspectiva defendi los derechos de las mujeres obreras y su sindicalizacin, denunciando la condiciones explotacin a que eran sometidas las trabajadoras de la industria textil. (Martn-Gamero). Esta presencia sufragista es sentida por las militantes de los partidos socialdemcratas de Alemania y de Estados Unidos, que demandan a las dirigencias un compromiso con el derecho de las mujeres al sufragio. La demanda es introducida por primera vez en los congresos de la II Internacional Socialista de 1889 y 1893 por Clara Zetkin, Louise Kautsky, Ottilie Baader y jvenes obreras austracas. Una de las figuras centrales que impuls la organizacin de las mujeres en el Partido Socialdemcrata alemn fue Clara Zetkin (1857-1933). Con este propsito cre la revista

Igualdad (Die Gleichheit) que en 1891 lleg a tener 125 mil suscripciones. Esta publicacin se convierte en el rgano oficial de la Internacional Socialista de Mujeres. (Reck, Vidal). El inters de amplios sectores de mujeres alemanas por la actividad partidaria se expresa en su incorporacin en nmero considerable al Partido Socialdemcrata en 1908, luego de la derogacin de las leyes que prohiban a las mujeres tener actividad poltica. (Reck, Vidal). Con anterioridad, en 1901, dentro del Programa Mnimo del VI Congreso Nacional de Partido Socialista italiano, se aprob el sufragio universal, simple, directo y secreto para todos los mayores de edad de ambos sexos. De acuerdo con Alicia Mijares, las bases para un movimiento femenino fueron puestas por Clara Zektin. Amparndose en las tesis de Bebel, subray que la lucha de las mujeres obreras por su emancipacin era parte integrante de la lucha del proletariado. Fue insistente en advertir la imposibilidad de una colaboracin entre burguesas y proletarias. Mijares concluye afirmando que sus presupuestos fueron aceptados por el partido como medio ms adecuado de evitar la tendencia separatista por parte de las mujeres. Vemos que el fantasma del separatismo rondaba al interior de las estructuras partidarias. Aquellas militantes que estaban a favor de colaborar con el sufragismo liberal fueron clasificadas de pequeo burguesas. El partido desconfiaba de ellas. Esta actitud represent un obstculo para la creacin de un secretariado especial de agitacin entre las trabajadoras, algo que haba pedido Kollontai. No se entenda la importancia de tener estructuras adecuadas, con un cierto grado de autonoma organizativa, pero vinculadas estrechamente al partido y estratgicamente, atraer a las mujeres al proceso revolucionario. Exista el temor a que si se hacan concesiones eso llevara a una poltica separada. (Rossi). Queda claro que el marco de referencia para accin es el sufragio. En 1901, nace el Partido Socialista de Estados Unidos, bajo su alero se forma la Unin Socialista de las Mujeres con la finalidad de ser escuchadas en sus demandas y exigir se las tome en cuenta en las polticas de direccin del Partido. Esta organizacin tambin propicia un encendido debate alrededor del voto. Segn Naumi de Vasconcelos, este empeo tuvo poco eco en los camaradas porque no pudo conseguir las simpatas del partido para la reciente Unin, que fallece sin pena ni gloria, de clera recesiva en 1904. Superando este traspi, en 1909, el recin creado Comit de Mujeres Socialistas, toma la decisin de participar en acciones por el sufragio al lado de las sufragistas despertando reacciones encontradas. (Mijares). Es as como las dos Conferencias Internacionales de las Mujeres Socialistas (Stuttgart, 1907, Copenhague, 1910), definen el derrotero: ninguna cooperacin con el sufragismo burgus. Zetkin en su discurso de Copenhague si bien reconoci que el voto ayudara a a las mujeres burguesas a derribar barreras en forma de privilegios para el sexo masculino que son obstculo para su propio desarrollo y actividad, para las mujeres trabajadoras, este derecho se convierte en un arma en la batalla que deben realizar para que la humanidad supere la explotacin y el dominio de claseLas trabajadoras no pueden por tanto contar con el apoyo de las mujeres de la burguesa en la lucha por los derechos civiles. Las contradicciones de clase excluyen la posibilidad de que las trabajadoras se conviertan en aliadas del movimiento feminista burgus. (Rossi).

Este escenario dio lugar a la formacin de dos corrientes. La primera considerada radical, insista que era prioritario apoyar a las trabajadoras ms explotadas, y que tanto el movimiento obrero como el Partido deban hacer del problema femenino un asunto prioritario. La segunda tendencia, denominada burguesa, sostena que haba que apartarse de la lnea dominante del sindicalismo y de la tesis sobre la condicin de la mujer defendida por el marxismo, para, a travs de un anlisis especfico, elaborar propuestas de cambio a favor de las mujeres y de esta manera justificar sus luchas. Queda as trazada una lnea demarcatoria que definir durante dcadas las tensiones entre el socialismo y el feminismo. (Mijares). Nace la Internacional Socialista de Mujeres 1907 es la fecha de nacimiento de la Internacional Socialista de Mujeres que celebra su primera conferencia en Stuttgart con la concurrencia de 58 participantes de Europa, India y Japn. En esta conferencia se acuerda crear una secretara internacional de la mujer bajo la direccin de Clara Zetkin, y el punto central de la agenda fue el voto femenino. Hasta ese momento, slo las mujeres de Nueva Zelanda (1893) y Finlandia (1906) tenan ese derecho. (Internacional Socialista de Mujeres). En Estados Unidos, el estado de Wyoming en 1869 fue el primero en otorgar el voto a las mujeres. En tal sentido, las asistentes aprueban una mocin para comprometer el apoyo de sus partidos en la campaa por el sufragio. Todos los partidos socialistas deben luchar por el sufragio femenino. Esta mocin fue elaborada en la casa de Clara Zetkin, por ella y sus huspedes, Rosa Luxemburgo y Alexandra Kollontai. (Gianotti). Tres aos despus, durante la II Conferencia de la Internacional Socialista de Mujeres realizada en Copenhague los das 26 y 27 de agosto, las delegadas estadounidenses, Lena Morrow Lewis y May Wood Simons, presentan la propuesta de su Partido de establecer un da internacional de la mujer con el objetivo central de hacer campaa por el derecho al sufragio. La propuesta es acogida por Clara Zetkin que inicialmente apoy una mocin presentada al Plenario, para establecer el Da de la Mujer junto a la fecha del 1 de Mayo pero que no tuvo aceptacin, pues la mayora de las delegadas consider que el Da de la Mujer debera ser conmemorado en un da propio especfico. Entonces Zetkin plantea crear el Da Internacional de la Mujer Socialista para seguir el ejemplo de las camaradas norteamericanas refirindose a los Womans Day que cada ao organizaban las militantes estadounidenses, como veremos ms adelante. No especific una fecha determinada dejando que cada pas la definiera. Tampoco hace referencia al supuesto suceso de 1857 (Gianotti). Un total de 100 delegadas de 17 pases asumen este compromiso. Otro de los acuerdos tomados fue luchar por la paz. (Internacional Socialista de Mujeres). El texto de la Resolucin publicado en Igualdad el 29 de agosto de 1910, establece que las mujeres socialistas de todas las naciones organizaran un Da de las Mujeres, cuyo primer objetivo ser promover el derecho al sufragio, y que es preciso discutir esta propuesta, conectndola a la cuestin ms amplia de las mujeres, en una perspectiva socialista. (Gianotti).

Gestacin de una fecha La toma de posicin sobre el sufragio y el acceso de las mujeres al trabajo remunerado en iguales condiciones con los hombres, as como su incorporacin a los sindicatos, son temas presentes en las actividades de las mujeres socialistas estadounidenses dentro de los llamados Women`s Day, antecedentes del 8 de Marzo. El domingo 3 de marzo de 1908, la Federacin de Mujeres Socialistas de Chicago, convoca a un Da de la Mujer en el Teatro The Garrick para discutir sobre la educacin de la clase trabajadora y la mujer y el Partido Socialista. Esa iniciativa, segn Vito Gianotti, parti de las propias mujeres pero el Partido no reconoci este encuentro. Por ello al ao siguiente, el 28 de febrero, la dirigencia a travs del Comit Nacional de la Mujer, organiz oficialmente el primer Da de la Mujeren Nueva York. El tema central fue obtener el derecho de voto y abolir la esclavitud sexual. El segundo Da oficial de la Mujer, con la asistencia de 3 mil mujeres se realiz el ltimo domingo de febrero de 1910 en el Carnegie Hall de Nueva York, con el objetivo de enrolar a las mujeres en el ejrcito de los camaradas de la revolucin social. La concurrencia de un importante nmero de obreras textiles de la Compaa de Blusas Triangle que el ao anterior haban sostenido una larga huelga en protesta por haber sido despedidas, otorg un sello especial al acto. Esta huelga conocida como la sublevacin de las 20.000 (por el nmero aproximado de trabajadoras de diversas fbricas que prestaron su apoyo), dur del 28 de septiembre de 1909 al 15 de febrero de 1910, fecha cercana al Da de la Mujer. (Lau). A partir de esa fecha y hasta 1914, las celebraciones en Estados Unidos se cumplirn el ltimo domingo de febrero. En Europa, el primer Da de la Mujer Socialista tiene lugar el 19 de marzo de 1911 por acuerdo de la Secretara de la Mujer Socialista, organismo de la Internacional Socialista. Alejandra Kollontai propuso ese da, en memoria del levantamiento que protagonizaron las mujeres obreras en Prusia, el 19 de marzo de 1848 en el marco de la Revolucin Alemana. Kollontai record que ese da las mujeres consiguieron del rey de Prusia la promesa, despus no cumplida, de obtener el derecho al voto. (Gianotti). Al calor del activismo de ese da, Alejandra Kollontai haciendo un balance de las movilizaciones, dijo: Era un mar de mujeres, estremecido y en plena ebullicin. Se organizaron reuniones en todas partes, en pequeos pueblos, e incluso en aldeas, los recintos de abarrotaron de la forma que tuvieron que pedir a los trabajadores que cedieran su lugar a las mujeres. Para variar, los hombres se quedaron en la casa con sus hijos, y sus esposas, amas de casa cautivas, acudieron a las reuniones. (Stevens). Aos despus, Kollontai ya ungida por el gobierno de los soviet como Comisaria del Pueblo para la Asistencia Pblica, convence a Lenin de convertir esa fecha en una festividad comunista oficial, para homenajear a las heroicas mujeres trabajadoras en alusin a las obreras de la histrica huelga de Petrogrado. En Suecia e Italia, las socialistas celebraron esa fecha el 1 de marzo de 1911 y en Rusia la primera conmemoracin se realiz el 3 de marzo de 1913. Al ao siguiente todas las organizadoras son encarceladas por el regimen zarista.

Guerra contra la guerra El 8 de marzo de 1914 con el inicio de la I Guerra Mundial, miles de mujeres de Alemania, Francia y Suecia, protagonizan diversos mitines contra la guerra y reclaman el derecho al sufragio, declarando ese da una fecha universal dedicada a la mujer luchadora. (Pigna). Desde los inicios, la conmemoracin del Da Internacional de la Mujer se lig a tres causas centrales: el derecho al sufragio, la defensa de los derechos de las mujeres trabajadoras y el pacifismo. La primera declaracin de mujeres contra la llamada Gran Guerra se produce en el Congreso Internacional por la Paz Futura celebrado en La Haya, Holanda, en marzo de 1914. Las participantes denuncian a la guerra como una empresa de hombres y exigen garantas de paz futura. Al siguiente ao, aparece la Liga Femenina Internacional por la Paz y la Libertad para repudiar la guerra. Son los primeros pasos del naciente movimiento feminista pacifista que hace sentir su presencia en las conmemoraciones del 8 de marzo en Europa. En este contexto, las mujeres socialistas no pudieron ni quisieron restarse. Probablemente las figuras ms resaltantes de la causa pacifista de esa poca fueron Alejandra Kollontai, Clara Zetkin y la filsofa, dirigenta y terica marxista polaca, Rosa Luxemburgo (1871-1919). La conflagracin de 1914, signific una crisis dentro de los partidos socialdemcratas europeos que adoptaron una posicin nacionalista en nombre de la unidad nacional frente al enemigo, traicionando de ese modo el espritu internacionalista de los congresos de Stuttgart (1907) y Basilea (1912), ste ltimo fue convocado para analizar la guerra de los Balcanes y adoptar una lnea de accin a favor de la paz y contra el imperialismo. (Iglesias). En un clebre discurso, Clara Zetkin, llam a las mujeres socialistas a oponerse a la guerra. Mujeres socialistas de todos los pases, dijo Zetkin, en unin inseparable con la Internacional Socialista combatan la guerra. La guerra moderna significa destruccin masiva y matanza masivaLa guerra amenaza con todo lo que las madres ensean a sus hijos sobre la solidaridad y la comunidad internacionalLa lucha contra la guerra, y la lucha por la libertad, no pueden librarse sin las mujeres. (Internacional Socialista de Mujeres). Dice el historiador Alfredo Iglesias Diguez si Lenin fuera protagonista del Congreso (de la Internacional Socialista) de Stuttgart, Zetkin con su discurso de la guerra contra la guerra, fue la protagonista indiscutible del Congreso de Basilea. En marzo de 1915 se celebra en Berna la Conferencia Socialista de Mujeres contra la guerra que adopta una resolucin de condena a la guerra imperialista con el lema guerra a la guerra y pide a las mujeres a luchar contra ella. La Conferencia se realiza en medio de un ambiente de persecusin. Muchas de las delegadas fueron amenazadas, o se les impidi asistir, y otras fueron detenidas por la polica, quedando sus nombres consignados en los archivos del Servicio de Inteligencia britnico y holands.

Significado poltico En el decenio de 1970 del siglo pasado, el feminismo organizado dar un nuevo contenido a

esta fecha en la invencin de gestos, palabras y modos de estar que han transformado el 8 de Marzo de los ltimos aos en una ocasin de creatividad femenina, escribieron en 1985, Tilde Capomazza y Marisa Ombra, historiadoras italianas. Ellas afirmaron que desde el momento en que el feminismo tambin hizo suyo el 8 de marzo, cambia la propia imagen de ese Da. El tema de la sexualidad volvi a ser puesto en la orden del da. Es un tema que, habiendo estado fugazmente presente en los orgenes de la historia, fue despus excluido de toda la tradicin posterior ligada a la II y III Internacional. Este rescate del espritu del 8 de Marzo que se inicia en la dcada de 1970 del siglo XX, tiene que continuar. Debemos luchar por preservar su significado poltico y cultural, hoy amenazado por expresiones y contenidos comerciales, faranduleros y superficiales que han convertido a esta fecha en una mera exaltacin al mujerismo en el homenaje vacuo. Nuestras pioneras abrieron el camino. Gracias a ellas, las mujeres del siglo XXI buscaran nuevos modos de ser mujer, como quera la escritora mexicana Rosario Castellanos.

(*) Versin actualizada.

Bibliografa consultada lvarez Gonzlez, Ana Isabel. 1999. Los orgenes y la celebracin del Da Internacional de la Mujer, 1910-1945. KRK-Ediciones. Oviedo, Espaa. Capomazza, Tilde, Ombra, Marisa. 1985. 8 de marzo. Historia, mito, rito del Da Internacional de la Mujer. Cooperativa Utopa, Italia. Bourgeteau, Sylviane. 1987. El ocho de marzo mito o leyenda?. FEM. n 51. Ct, Rene. 1984. El Da Internacional de la Mujer. Los verdaderos hechos y fechas de los misteriosos orgenes del 8 de marzo, hasta hoy, confusos, maquillados y olvidados. Ediciones de Rmuer, Menage. Montreal, Canad. Crispino, Anna Maria. 1987. Un da particular. Noi Donne. Italia. De Vasconcelos, Naumi A. 1995. Quin tiene miedo al 8 de marzo?. Mujeres en Accin, Isis Internacional, Santiago, Chile. Gianotti, Vito. 2004. El verdadero origen del 8 de marzo, Da Internacional de la Mujer Trabajadora. www.marxismo.org Kaplan, Temma. 1987. Citada por Baerga, Mara del Carmen, Rivera, Marcia. 1988. 8 de Marzo. Luchas cotidianas a favor del bienestar e igualdad. Centro de Investigaciones Acadmicas de la Universidad del Sagrado Corazn. Centro de Estudios de la Realidad Puertorriquea, Puerto Rico.

Iglesias Diguez, Alfredo. Historia del feminismo IV. Las mujeres socialistas. http://librodenotas.com/opiniondivulgacion/10975/historia-del-feminismo-las-mujeressocialistas Internacional Socialista de Mujeres. Una breve historia. http://www.socintwomen.org.uk/es/history.html Jaiven Lau, Ana. 1986. La Huelga de las Mujeres. FEM. n 45. Mxico. Kollontai, Alejandra. 1976. Autobiografa de una mujer emancipada. Fontamara, Barcelona, Espaa. Martn-Gamero, Amalia. 1975. Antologa del feminismo. Alianza Editorial, Madrid, Espaa. Mijares, Alicia. 1994. Sufragismo. Historia de la Teora Feminista. Varias autoras.. Coord. Celia Amors. Direccin General de la Mujer. Instituto de Investigaciones Feministas. Universidad Complutense de Madrid. Espaa. Negrao, Telia. 8 de marzo en el campo de la lucha, sin fecha. Brasil. Pigna, Felipe. 2009. Mujeres: fecha incierta, lucha real. Clarin. Buenos Aires, Argentina. Reck, Adela, Vidal, Malena. 2003. En el 146 aniversario del natalicio de Clara Zetkin. Rima, Argentina. Rossi, Elisabetta. 2000. La emancipacin de la mujer en Rusia antes y despus de la Revolucin de Octubre. http://venezuela.elmilitante.org/content/view/5956/168/ Trotksy, Len. Historia de la Revolucin Rusa. I Tomo. 2007. Ediciones Veintisiete Letras. Madrid.