Jezabel

El espiritu que mata a los profetas y roba tu heredad

Por: Claudio Miranda Coronado 1

Al inicio del presente estudio biblico debo confesar que este no naci producto de la necesidad de ensear sobre el tema a mis hermanos, sino que fue una obligacin provocada por una experiencia pastoral que nos sucedi a mi esposa y a mi en la localidad de San Jos de Maipo, donde ministramos la Palabra del Dios y enseamos el evangelio del Reino (palabras que pesan mucho en un corazn sensible a los resultados que Dios nos exige). Nunca hasta el verano de 2011, la enseanza sobre Jezabel haba sido mi prioridad; de hecho, en el circulo pastoral donde me cobijo desde hace unos tres aos, se me conoce como un principiante en temas que tienen que ver con el Tabenculo y algo de conocimiento de las parabolas del Seor, en donde el Espiritu Santo me ha dado algo de conocimiento para poder entender un poco de dos de ellas: El Sembrador y el Rico y Lazaro; tambin algo entiendo de escatologa y me atrae mucho el tema del rapto de la iglesia, que lo recib desde pequeo en la iglesia donde serva a Dios con mi madre, y que hoy en da ha sido rebajado por un sector importante del movimiento apostlico, sobre todo aquel que est profundamente influido por lideres centroamericanos que estudiaron y se perfeccionaron en institutos de Estados Unidos que no creen en el rapto premilenial, por eso que recomiendo a los discipulos de nuestro pas, goglear a los predicadores extranjeros, y conocer sus biografas y saber QUIENES LOS MINISTRARON Y DONDE ESTUDIARON y de esa forma profundizar en el conocimiento que imparten (y por el que cobran tambin, al revs de un verdadero maestro que solo debe conformarse con una ofrenda de amor). Digo esto porque mucho del conocimiento que nos a impactado siempre tiene una raiz que nunca est de mas conocer en detalle. Al respecto y en mi corta experiencia como pastor me he llevado tremendas sorpresas leyendo quienes son. Doy como ejemplo a una pastora mexicana, muy conocida a nivel latinoamericano, que se hace llamar generala de intercesin (ttulo que no existe en la Biblia) cuyos antecedentes investigados en detalle dan cuenta que mucho de lo que dice y escribe esta tergiversado o es producto de una mente muy fecunda en fantasias. Es como si yo contara que al momento de escribir este estudio, mi PC se ha apagado en dos ocasiones sin haber ni un motivo aparente y este mismo suceso lo adornara con experiencias misticas, en circuntancias que lo mas probable es que el desperfecto se deba a que estoy conectado a un servicio de P2P (intercambio de archivos) y la sobrecarga o un endiablado script de esos que instalan los servidores de bsqueda, tropiece con el antivirus y me desconecta el computador. Por eso quiero aclarar que el conocimiento de lo sobrenatural no debe velar nuestra capacidad de examinarlo todo; y digo esto porque estudiar a Jezabel es entrar en un mundo teido de misticismos que fluyeron de muchas experiencias de pastores y hermanos que hablan del tema como algo intangible. En mi caso y en la ayuda de este mini estudio, estuvo la mirada direccionadora de un profeta joven de la red a la que pertenezco y las angustias de mi esposa que posibilitaron la luz que definitivamente me abri el camino para entender en algo quien es Jezabel o Iesabel como se podra transliterar su nombre al espaol (nombre del cual se deriva el espaol Isabel). Asimismo, debo decir que esta no es la primera vez que me meto en estos caminos; ya antes tuve que lidiar durante meses de estudio con la figura de otra mujer, mas mstica que esta pero no menos interesante y que se llama Lilith, que pulula fueremente en el imaginario judo 2

cabalistico, pero que solo sale nombrada una sola vez en la Escritura y es en Isaias 34. Jezabel en cambio, es mas prodiga en darse a conocer; aparece por primera vez en el libro de 1 de Reyes capitulo 16: 31, cuando se casa con Acab, sptimo en la historia de los reyes de Israel (las 10 tribus que se separaron a la muerte de Salomn y la asuncin de su hijo Roboam) hasta 2 de reyes capitulo 9:37 cuando muere arrojada desde un segundo piso por eunucos leales al rey Jeh. Su proxima aparicin ser con el mismo nombre en el mensaje que Jesucristo le enva a la iglesia de Tiatira en Apocalipsis capitulo 2: 20, desde donde se entiende que es el mismo Seor quien nos est revelando como doctrina que Jezabel sobrevive como una forma, una enseanza y una forma de accin al interior de nuestras iglesias; algo que podemos explicar dando como ejemplo a Pedro, que tras decir que Jess era el Cristo se sinti con el derecho de manipularlo en su camino a Jerusalem ganndose el reto y la etiqueta de ser Satans; y no es que Pedro fuera Satans, no, pero estaba actuando como la figura del mismo. Entendemos que eso mismo es entonces lo que nos est diciendo el Seor por medio del mensaje a Tiatira; no es que Jezabel se haya mudado en el tiempo y haya reencarnado cientos de aos despus en una hermana de esa iglesia, no, lo que debemos entender es que el ejemplo de Jezabel, su conducta y sus obras aparecen promoviendo las mismas acciones en el campo espiritual de la iglesia. Eso fue lo que nos sucedi en nuestro ministerio pastoral, nos vimos enfrentados a una mujer, una hermana que reuna en si actitudes que durante el tiempo que estuvo con nosotros fue configurando acciones que por su resultado nos hicieron comprender que existe una forma de actuar, un espiritu al que podemos etiquetar de Jezabel, o jezabelico como gustan muchos pastores de llamar a quienes asumen las actitudes que vamos a detallar a continuacin.

Efeso, Esmirna, Pergamo y TIATIRA...

El primer detalle interesante que nos da a conocer la Escritura, es que Jezabel no es nombrada en el primer mensaje de Jess a las iglesias, sino que en el cuarto mensaje, el que corresponde a la iglesia de Tiatitra. Y el segundo detalle revelador es la forma en que se presenta, Dice: Y escribe al ngel de la iglesia en Tiatira: El Hijo de Dios, el que tiene ojos como llama de fuego, y pies semejantes al bronce bruido, dice esto: Yo conozco tus obras, y amor, y fe, y servicio, y tu paciencia, y que tus obras postreras son ms que las primeras. Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que toleras que esa mujer Jezabel, que se dice profetisa, ensee y seduzca a mis siervos a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los dolos. Y le he dado tiempo para que se arrepienta, pero no quiere arrepentirse de su fornicacin. He aqu, yo la arrojo en cama, y en gran tribulacin a los que con ella adulteran, si no se arrepienten de las obras de ella. Y a sus hijos herir de muerte, y todas las iglesias sabrn que yo soy el que escudria la mente y el corazn; y os dar a cada uno segn vuestras obras. 3

Luego entendemos que a Efeso el Seor les dice que todas las iglesias estn en su mano, a la de Esmirna que tiene el poder de la vida y la muerte, a Pergamo que l tiene el poder de la Palabra (en Pergamo estaba la estatua a Esculapio dios de la salud y simbolo de los farmaceuticos) sin embargo, a Tiatira le dice que tiene los ojos como llamas de fuego y a continuacin le da a conocer su juicio. La iglesia de Tiatira por definicin no era una iglesia apostata, todo lo contrario, era una iglesia de amor agape, de fe, servicio, (diakonia, ministerio) y de aguante y cuyas obras postreras eran mayores que las primeras; es decir, era una iglesia correcta y de ser alabada por el resto, que a nuestros ojos podra ser una gran iglesia que por definicin sera una iglesia en crecimiento debido a que sus obras son cada vez mayores y no necesita ser observada con atencin; sin embargo, SI tenia que ser objeto de una mirada profunda, pero no cualquier mirada, sino que de una mirada especial, de ahi que Jess se presente como el que tiene ojos como llamas de fuego. Sobre el particular debo decir que esta figura es muy especial y que solo dos hombres han tenido la ocasin de disfrutarla; uno fue el profeta Daniel en las riberas del ro Ulai (rio Eufrates) en el exilio en Babilonia (Daniel 10) y Juan en la isla de Patmos. Nadie mas vio a Jesucristo en esta dimensin, ni siquiera Pedro en el Monte de la Transfiguracin y que tanto lo impact (Mateo 17:1-13; Marcos 9: 2- 13; Lucas 9:28-36) que al hablar de su naturaleza divina recordaba siempre ese momento tan tremendo ( 2 de Pedro 1:16-18). Solo verian resplandecer su rostro, pero no vieron sus ojos, sino el relato de Pedro lo dira. En cambio Daniel y Juan si vieron sus ojos y lo que les sucedi despus es calcado en ambos casos y determinante para los dos. Dice Daniel 10: 4 - 8 Y el da veinticuatro del mes primero estaba yo a la orilla del gran ro Hidekel. Y alc mis ojos y mir, y he aqu un varn vestido de lino, y ceidos sus lomos de oro de Ufaz. Su cuerpo era como de berilo, y su rostro pareca un relmpago, y sus ojos como antorchas de fuego, y sus brazos y sus pies como de color de bronce bruido, y el sonido de sus palabras como el estruendo de una multitud. Y slo yo, Daniel, vi aquella visin, y no la vieron los hombres que estaban conmigo, sino que se apoder de ellos un gran temor, y huyeron y se escondieron. Qued, pues, yo solo, y vi esta gran visin, y no qued fuerza en m, antes mi fuerza se cambi en desfallecimiento, y no tuve vigor alguno. Apocalipsis 1:10 Yo estaba en el Espritu en el da del Seor, y o detrs de m una gran voz como de trompeta, que deca: Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el ltimo. Escribe en un libro lo que ves, y envalo a las siete iglesias que estn en Asia: a Efeso, Esmirna, Prgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea. Y me volv para ver la voz que hablaba conmigo; y vuelto, vi siete candeleros de oro, y en medio de los siete candeleros, a uno semejante al Hijo del Hombre, (vestido de una 4

ropa que llegaba hasta los pies, y ceido por el pecho con un cinto de oro. Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana, como nieve; sus ojos como llama de fuego; y sus pies semejantes al bronce bruido, refulgente como en un horno; y su voz como estruendo de muchas aguas. Tena en su diestra siete estrellas; de su boca sala una espada aguda de dos filos; y su rostro era como el sol cuando resplandece en su fuerza. Cuando le vi, ca como muerto a sus pies. Y l puso su diestra sobre m, dicindome: No temas; yo soy el primero y el ltimo;

Tanto Daniel como Juan SE QUEDAN SIN FUERZAS AL VER LA VISION; y mi modesta opinin es que se debe al ver sus ojos como llamas de fuego. No es lo mismo tener una idea del Seor, que verlo en persona y menos an que l dirija su mirada a nosotros. Si no que lo diga el apostol Pedro que ante una mirada del Seor llor amargamente (Lucas 21: 61-62). Del mismo modo y para quienes comprenden lo que significa el trmino hebreo nesham, en el mismo capitulo 10 versiculo 17, Daniel, tras recuperarse de la cada frente al Seor, le dice: Cmo, pues, podr el siervo de mi seor hablar con mi seor? Porque al instante me falt la fuerza, y no me qued aliento., o sea, el profeta est diciendo que se qued sin espiritu, sin aliento de vida. Puesto en contexto, la figura de los ojos de fuego a la iglesia de Tiatira, la iglesia donde se haba instalado Jezabel, era una clara advertencia a todos, que l lo escudria todo y sabe todo lo que pasa, an un espiritu tan destructivo como la mujer de la cual tom su nombre.

Cmo llegamos a conocer al espiritu jezabelico?

Nuestro ministerio est en el Cajn del Maipo, una zona de vegetacin, montaas y ros que invita al paseo y al descanso; es tambin una zona de mucho misticismo, brujera, chamanismo y que fue declarada capital Ovni mediente un Decreto Municipal del ao 2002, adelantndose a la ciudad de La Serena que tambin buscaba lo mismo por medio de la alcaldesa Adriana Peafiel. Le gan el alcalde de San Jos de Maipo, Miguel Mrquez Olivares, quien tiene el triste record de ser quien con el entonces ex-intendente de Santiago, Marcelo Trivelli, llevaron a cabo una ceremona de solsticio en el pueblo de San Jos, con invocaciones a la madre tierra y la ministracin de una chamn. Despus de eso el alcalde perdi su matrimonio, sus inversiones, perdi la reeleccin y hoy est viviendo con su madre despus de haber tenido una vida prometedora. O sea, lo perdi todo. Podemos contar todas estas cosas, porque yo arrib al Cajon del Maipo en el ao 1995 como reportero grfico de un medio de comunicacin puentealtino llamado Puente Alto al Dia, en tiempos que estaba alejado del Seor; de hecho siendo pastor estaba totalmente negado al ministerio y nunca jams pens que sera recogido de nuevo. Restaurado en el ao 2005, entend que mi labor pastoral deba tomar curso de nuevo, porque asi me lo hizo sentir el Seor y obviamente eso parti en la comuna donde desarrollo toda mi labor miniempresarial. Pero mas de 15 aos alejado del Seor dej sus secuelas y cambi mi forma de pensar. Comprend lo que era la gracia del Seor; siendo nacido y criado en la iglesia hasta los 28 aos, muchos de los paradigmas cristiano- evangelicos se cayeron dando paso a una mirada 5

mas clida y objetiva del evangelio del Reino. Comprend que para llamarnos Dios no se fija en la ropa que vestimos o como somos, sencillamente nos llama. Tambin entend que la mucha religiosidad imperante en las iglesias denominacionales mata el espiritu y las vuelve almaticas y sectarias, por lo que al reiniciarse mi vida pastoral decidi que eso tena que cambiar; no poda ser siendo el mismo hermano canuto con pinta de canuto y actitudes de canuto, porque comprendi que eso alejaba a la gente del Seor; ser evanglico confeso a veces es un problema, nos convertimos en un obstculo para las almas. Tras regresar a la iglesia donde haba sido ministrado hasta los 28 aos (ahora tengo 49) el Seor me devolvi las fuerzas y comenzamos a trabajar con mi esposa en el ministerio en el Cajn del Maipo. Primero fue una pequea iglesia en una casa refugio de donde tomamos el nombre Casa sobre la Roca , donde comenzamos a acoger a gente diversa, pero mayoritariamente otro tipo de gente; es decir, aquellas personas que nunca iran a una iglesia tradicional, ya sea por los prejuicios de los evangelicos o viceversa (las danzas, las lenguas y el desorden general que caracteriza a los pentecostales). Y aunque yo no tengo problemas con todo eso, fue mejor abrirnos a quienes necesitan con urgencia conocer al Seor, pero no pueden por las dificultades antes sealadas. Fue asi como la primera familia que tuvimos el honor de acoger fue toda una sorpresa; eran gente de clase media, con estudios universitarios y lo mejor, sin pasado evangelico, asi que se les poda discipular sin problemas, obviando por supuesto algunas cosas como los garabatos y el vicio del cigarro, pudimos presentarles a Jesucristo como Seor y Salvador, concepto que entendieron rapidamente, lo mismo que la forma correcta de adorar. Con ellos comenz a llegar gente del mismo tipo y nos fuimos dando a conocer como la iglesia diferente; en ese mismo tiempo nos enteramos que un empresario de alto nivel de la comuna y reconocido a nivel de todo Santiago, tena una hija poseda por un demonio; su nica hija de 13 aos haba jugado con la Tabla Huija y las consecuencias estaban siendo terribles y desesperantes para quienes no saben o no comprenden lo que un hijo de Dios sabe por enseanza; porque nosotros manejamos conceptos que una persona que nunca a odo hablar de Jesucristo no conoce. Fue asi que por medio de la familia que antes nombr, pudimos alcanzar a este empresario, orar por su hija en su casa (la nia ya estaba recibiendo ordenes de atentar en contra de su pap) y ya, Sin embargo, con oracin y liberacin en la casa de este empresario, el demonio se fue y la chica hoy est sana y estudiando una carrera universitaria; de esa familia pasamos a otra, la de una Mayor de Carabineros en retiro cuya esposa tena cncer y nunca tendra hijos. En este caso no vimos milagro, pero si la voz profetica del Seor que dijo que la sanara y les dara un hijo. Quiero advertir a quien me est leyendo, que explicar todo esto es necesario, sin esta explicacin no se podra entender lo que viene despus. El hecho es que no solos eramos una iglesia diferente, sino que adems comenzamos a llamar la atencin de las iglesias locales que comenzaron a observarnos con atencin: primero fue la visita de un grupo de hermanas que queran conocimiento y cambios en su iglesia (ojo con ese detalle) y luego la misteriosa llegada de una mujer que nunca supimos quien era, que llegaba a las reuniones de oracin los mircoles y se sentaba a mirar; nunca se integr a la iglesia, pero nos dejaba la atmosfera pesada., hasta que le pedimos que se fuera. Cuento esto, porque mi 6

deseo era acoger a cualquiera que entrara a nuestras reuniones, sin estigmatizar a nadie; de hecho, no reparar en algunos detalles importantes me pasara la cuenta despus. Porque detalle fundamental fue aceptar que la gente viniera a nuestras reuniones como quisiera, porque la ropa no es lo mas importante les deca (y lo sigo creyendo) y en esa condicin les permit comenzar a subirse al altar. Claro, porque la necesidad de discipular me llev a permitir que algunas cosas irrenunciables del evangelio comenzaran a ser pasadas a llevar. Primero fue la inclusin en las coordinaciones de hermanos y hermanas que an fumaban (yo lo saba) y que decan garabatos y lo mas importante para una iglesia, nunca haban diezmado a la obra del Seor, porque a mi personalmente me incomoda mucho tener que insistir en ese mandato; aunque en ese tiempo era un incomodidad provocada por la mala fama que se han hecho quienes ministran por inters al dinero, obviando que es un mandato del Seor. Hasta en eso quera ser diferente y no es que renunciara a la idea del diezmo, sino que sencillamente lo dejaba en las manos del Seor, para que l lo hiciera sentir, a mi me daba vergenza. Ese fue otro detalle fundamental con lo que vendra despus. Pasado un poco mas de un ao, el crecimiento rpido que llevabamos se estanc, se nos fueron las familias que con tanto esfuerzo habiamos discipulado y sin perder el reconocimiento de iglesia en crecimiento en una rea nueva, nos trasladamos a la capilla del hospital de San Jos, donde fuimos afortunados en conocer el trabajo hospitalario. Fuimos bendecidos con almas ganadas de entre enfermos terminales (Sida, Tuberculosis, Cirrosis y otras enfermedades mas). Fue mas de 1 ao conociendo en terreno otra forma de predicar el evangelio del Reino, que dur hasta el terremoto del 27 de febrero de 2010, sin ganancia de almas para la iglesia (los enfermos volvan a sus comunas) salvo un muy querido discipulo cuya familia era de una iglesia pentecostal, que nos sigui a la siguiente estacin en la sede de una junta de vecinos. Al hermano se alleg su hija, una jovencita de 16 aos con un precioso don magisterial que se integr al servicio de las coordinaciones igual que su pap (un gran ayudante, pero con un problema no corregido por mi), es decir, padre he hija se involucraron con la obra, con las mismas deficiencias antes sealadas. En la sede se nos agreg la esposa del hermano, que se mueve en lo proftico y luego el hijo, un nio de 12 aos que toca la guitarra. Todo bien pens yo, lleg la hora del crecimiento. Sin embargo, todo era el preambulo para el golpe que la iglesia recibira despus, porque mi espiritu comenz a ser confrontado ante dos actitudes. Primero, nos habamos convertido en una iglesia casi pentecostal, cambiando nuestros tradicionales servicios de la maana de los domingo, a la tarde, con predicaciones a la calle. Faltaba el puro carrito con la batera y el megafono. La segunda fue que eramos reconocidos porque al obviar la enseanza directa de los diezmos, nos ganamos el reconocimiento de iglesia con buena enseanza escritural, pero sin obligaciones y cualquiera puede venir e esta iglesia y al tiempo tener responsabildades en la obra, porque el pastor pone a todos a coordinar y si tienes habilidades, a predicar. Ese fue mi error y debo reconocer que el camino para entender lo contrario a sido largo. El orden del Seor requiere una disciplina que no debe ser pasada por alto. Como Salomn que levant el templo, pero obvio mandamientos clave en su propia vida. La ley enseaba que 7

un rey no debe tener muchas esposas y menos si son extranjeras; Salomn pas a llevar ambos mandamientos, allanando de alguna forma el camino a lo que vendra despus con Jezabel, siete reyes despus de l y que casi termina con el ministerio profetico, segn vea el profeta Elas. En mi caso, gracias a Dios, no pas a llevar mis votos matrimoniales, pero alud una responsabilidad al permitir que el altar fuera ocupado por hermanos que no cumplan sus obligaciones, porque despus lleg a la iglesia otra hermana, una mas comprometida con la obra, QUE DIEZMABA, pero que al poco andar me dijo que buscaba un pastor que la entendiera, que estaba dispuesta a ser enseada, pero que ella solo recibia ordenes del Seor. Claro, una iglesia como la nuestra, donde el pastor ensea que todos somos iguales, que no pone obstculos para que un hermano se suba al altar, que no exige la obligatoriedad de los diezmos y que es acogedor con todos, da pie a creer que en esa iglesia me puedo desarrollar sin que me pongan frenos. Y eso fue lo que pens la hermana, que a poco andar comenz a mostrar un carcter sutilmente dominante, ejercido de ante mano con su esposo (ojo con ese detalle). En primer lugar hizo pareja con la otra hermana y las reuniones comenzaron a ser controladas por la danza profetica. No hubo caso que se les hiciera ver que todo tiene que ser ordenado, que la Escritura ensea que las lenguas DEBEN SER ENTENDIDAS, sino es desorden; que un mensaje debe ser filtrado y no se puede soltar cualquier cosa, en fin, comenz una suerte de conflicto interno dificil de sobrellevar. En ese mismo tiempo la iglesia comenz a orar para que el Seor nos diera un lugar definitivo donde congregarnos, porque al salir de la sede de la junta de vecinos, fuimos a parar a la casa de la hermana en cuestin, la ltima en llegar, donde adems comprobamos que su casa era un desorden (otro detalle a tener en cuenta) con hijos que solo le obedecan a ella y no al pap. De las oraciones nada que decir, (cada familia con acuerdo del pastor lo haca en su casa) el esfuerzo se vio coronado y al mes el Seor nos abri una puerta en un lugar arrendado, un sitio ideal para levantar un templo a un costo bajsimo. Hicimos el contrato y nos preparamos para los trmites correspondientes (permisos municipales, plano, en fin, todo lo legal). Sin embargo comenzaron a suceder cosas extraas. Primero fue una de las hermanas que entr en depresin sin causa aparente y luego, actitudes de desagrado por las decisiones pastorales o porque no se oraba en conjunto. De la molestia pasaron a la accin y sin DECIR NADA AL PASTOR comenzaron a reunirse en sus casas. Paralelamente en la casa pastoral se comenz a vivir un infierno. A diario empezaron unos ataques espirituales al pastor y a la pastora y sin mediar ninguna actitud que los provocara. Luego de alrededor de dos semanas y tras enterarnos de las reuniones en privado, el Seor levanta la voz profetica y el profeta Gustavo me dice que tenga cuidado con las conversaciones prejuiciosas, porque esas dejan sin cobertura al siervo de Dios, adems me lee el versiculo 20 del capitulo dos de Apocalipsis, es decir, por pequeo que sea el comentario poniendo en duda la labor del ministro, este ser objeto de ataque espiritual. Dice Proverbios 26:18 - 19 Como el que enloquece, y echa llamas Y saetas y muerte, 8

Tal es el hombre que engaa a su amigo, Y dice: Ciertamente lo hice por broma. Y el Salmo 11:2 - 3 Porque he aqu, los malos tienden el arco, Disponen sus saetas sobre la cuerda, Para asaetear en oculto a los rectos de corazn. Si fueren destruidos los fundamentos, Qu ha de hacer el justo? Con esos antecentes encar a los hermanos y le pregunt el porqu se estaba poniendo en duda la labor pastoral. No hubo respuesta y todo fue negado; es mas, se argument que se estaba haciendo lo mejor por la obra del Seor, porque se estaba pidiendo por materiales para levantar el templo, en circunstancias que uno de los hermanos ya me haba contado que en medio de las oraciones se pona en tela de juicio la labor pastoral. Esa misma semana se fue una de las familias y en el dolor de la salida, el Seor me record los dichos del profeta y por primera vez apareci el concepto de Jezabel en todo esto. Asimismo, ese mismo da domingo el en el dolor de una oracin, el Seor le habla a mi esposa e identifica a la hermana; era quien menos pensabamos. Movido por el Seor y dndome cuenta que algo serio est pasando, baj unos estudios sobre el tema y me dispuse a ensearlo en el discipulado de la semana; con un familia menos, el servicio se redujo a mi familia y la nica hermana que me quedaba, que ya haba sido identificada por el Espiritu Santo. Acusando el golpe, la hermana se fue a la semana siguiente y en la meditacin de todo lo que haba hecho hasta el momento, record cmo todo el tiempo estaba manejando las reuniones; no solo era por medio de la danza, sino que adems haba empezado a corregir mi forma de predicar y a ministrar falsa profeca; eso sin nombrar los comentarios en las reuniones particulares que tena en las casas. Con estos antecedentes, cualquiera podra pensar: Qu pastor mas ingenuo, cmo no se daba cuenta; bueno, no tengo nada que alegar en mi defensa, solo decir que mi amor por el Seor es tan grande, que pens en hacer lo mejor por la obra, sin percatarme que el Espiritu Santo siempre me estuvo advirtiendo de todo, incluso cuando nos advierte despus que todo a pasado; era una suerte de leccin al ego pastoral, que no inhibe el conocimiento como enseador, pero que nos ensea a ser pastor, y que nos hace comprender por esta va que hay cosas que Dios no transa, aunque la leccin duela. En efecto, el arribo de Jezabel a Israel viene precedido de una serie de acontecimientos previos, de la misma forma que el espiritu de Jezabel no aparece en la iglesia de Efeso, ni en Esmirna, ni Pergamo, sino que en la iglesia de Tiatira, que es la cuarta en el orden dispensacional (eso es para los que creen y lo entienden asi). No en Efeso, porque la iglesia de Efeso (el periodo apostlico) la mirada estaba muy clara y podan discernirlo todo, tampoco es en la iglesia de Esmirna (la iglesia de las persecuciones despus del ao 100) por lo mismo, porque en el dolor la iglesia se fortalece; tampoco es en Pergamo, porque si bien esta iglesia es la que vino despus de las persecuciones del Imperio Romano, supo conservar a hombres que eran capaces de guardarse en santidad, incluso donde mora Satans. 9

Sin embargo, el siguiente periodo de la iglesia, la de Tiatira, representa la unin de la iglesia con el Estado y el nacimiento de los Papas y todo promovido por Jezabel, pues este espiritu es acusado de ensear y seducir a los siervos del Seor a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los dolos. El espiritu de Jezabel es el triunfo y el control de Satans sobre una iglesia, a la busca destruirla (Elas y los profetas) o gobernarla, (la iglesia Catolico Romana) que control sin contrapesos hasta la siguiente dispensacin que fue la iglesia de Sardis o la iglesia de la Reforma Protestante, donde una obra imperfecta y sin vida en el espiritu, logra levantarse y comenzar a salvar almas.

A continuacin la voz de Dios...

Lo que vino despus fue dramtico, pero sanador; porque sin iglesia fisica donde hacer los servicios, nos fuimos al terreno que arrendabamos para motivarnos y empezar de nuevo con unos pallets de madera de pulpito y asientos al aire libre. Entusiasmados y convenciendonos de qu igual podramos salir adelante y levantar la obra, el golpe de gracia vino unos das despus que me entregaron el plano de la futura iglesia; un templo de madera precioso, con todo lo indispensable para que la congregacin est cmoda; pequeo pero ad-oc a las circunstancias, de 48 metros cuadrados y con muchas facilidades para financiarlo. Con todos los permisos casi listos, fui donde el propietario del terreno, le entregu el plano para que lo visara y lo firmara (hasta ese momento todo era perfecto y nada hacia presagiar lo que vena). Sin embargo, tres das despus cuando me cit para conversar y con una sensacin de mucha angustia en mi corazn, porque algo presenta, me dio la noticia final; se deshaca el contrato y quera el terreno de vuelta, porque segn l nosotros habiamos fallado, la casa a levantar era demasiado buena, casi definitiva. De nada vali mi palabra, que la casa se desmontaba en dos das, que no eramos sinverguenzas, que somos hijos de Dios, en fin, todo aquello que un pastor esgrime cuando quiere salvar una situacin. Fue la gota que rebals el vaso y ahora era tiempo de reflexionar nuestro futuro, porque lo primero que hace un pastor ante tamao descalabro es cuestionarse, meditar en los errores y muchas veces culparse del fracaso, porque sin fracaso no habr un trinfo memorable despus. Solo pasaron unos das, y en el silencio de mi estudio donde leo la Escritura y medito cada mensaje, donde su Presencia me ha visitado en muchas ocasiones, donde mis pensamientos se aclaran, comenc a sentir en mi espiritu el silbo suave de su voz en medio de este terremoto. Era el Seor que me quera traer entendimiento en medio de tanto desconcierto. Primero fue un reproche amoroso pero firme; esto no deton aqu, me dijo, fue la culminacin de varios aos de intentar hacer las cosas a tu manera. No se puede subir nadie al altar que no cumple con las obligaciones de sujecin; es decir y en primer lugar sus diezmos, que son la seal de la sujecin de sus finanzas; el Seor me hizo entender en esta rea, que el diezmo es la primera seal que da un hermano que a entendido que el Reino es una responsabilidad, no importa lo que diga la gente. Segundo, sujecin a sus pastores; un hermano que ama la obra del Seor, no pela a los siervos, todo lo contrario, la Biblia dice: El que es enseado en la palabra, haga partcipe de toda cosa buena al que lo instruye (Galatas 6:6); 10

Tercero, hijos totalmente sujetos al padre de familia, esa es una excelente forma de conocer quien es el sacerdote de la casa Y cuarto una boca consagrada a Dios. La Bibia dice: nadie puede llamar a Jess Seor, sino por el Espritu Santo. (1 Corintios 12:3) Si bien es cierto debo reconocer que todas estas cosas estaban y han estado siempre en la enseanza, fue su aplicacin lo que me dio problemas, ser flexible con el fin de atraer almas fue mi error. La enseanza del apostol Pablo es: Cada uno est plenamente convencido en su propia mente. (Romanos 14:5) y yo estaba convencido, pero por una gracias mal entendida, no la aplicaba como corresponde. Fue lo primero que le ense a mis hermanos (mi familia en este caso y una familia con que el Seor nos bendijo para comenzar el discipulado) ahora se que hay cosas con las que el Seor no transa.

La cada de Israel
El piso sobre el cual se par Jezabel en Israel, comenz a preparse muchos aos antes con un rey sabio pero que no admita el ministerio profetico, porque que yo sepa, las Escrituras no dicen nada de profetas en la vida de Salomn; de hecho, es el Seor el que lo reconviene sobre la idolatra, pecado abominable, pues ...sigui a Astoret, diosa de los sidonios, y a Milcom, dolo abominable de los amonitas. . Aos despus Acab, el marido de Jezabel elevara culto a Astoreth a la calidad de divinidad oficial de Israel. Por lo cual el Seor le dice a Salomn que dividir su reino en das se su hijo Roboam, que se quedar con dos tribus (Jud y Benjamn) en tanto otro rey tomar el mando de las otras diez y ser el que definitivamente pasar a llevar todos los mandamientos del Seor al levantar un ministerio sacerdotal que no provena de la tribu de Levi ( para ser sacerdote se deba ser solo de esa tribu); luego cambi las fechas de las fiestas solemnes y lo mas abominable, asustado que las diez tribus siguieran a Roboam a adorar a Jerusalem (donde estaba el Templo construido por Salomn) mand fabricar dos becerros y puso uno en la tribu mas lejana que era Dan y el otro en Betel, lugar simblico por varios motivos: Fue donde Abraham construy el primer altar (Genesis 12:8) All Jacob vio la escalera que suba al cielo (Genesis 28:18) El profeta Samuel juzgaba en Betel (1 Samuel 7:16) Y en tiempos de Acab, el marido de Jezabel, se levant Hiel, nacido en Betel, quien trat de reedificar Jeric, la ciudad que haba sido maldecida por Josu (1 Reyes 16: 34) Asimismo, esta ciudad se convirti en vergenza para el Seor tal como dice el profeta Jeremas Y se avergonzar Moab de Quemos, como la casa de Israel se avergonz de Bet-el, su confianza. (Jeremas 48:13) De ahi en adelante, de cada sucesor de Jeroboam que transgredi los mandamientos del Seor se dir: y anduvo en el camino de Jeroboam, y en su pecado con que hizo pecar a Israel. pecado que finalmente sentenci a las diez tribus a la desaparicin absorbida por el imperio asirio.

11

Cada una de nuestras acciones tendr como consecuencia otra; es una ley divina no dejar cabos sueltos. Si Jezabel lleg a existir, es porque el pueblo de Israel no cumpli los mandamientos dados por Dios. Fall la tribu de Aser porque Tampoco () arroj a los que habitaban en Aco, ni a los que habitaban en Sidn, en Ahlab, en Aczib, en Helba, en Afec y en Rehob. (Jueces 1:31) Asimismo, la inmoralidad sexual de Sidn, de donde es originaria Jezabel, denunciada en el mensaje a la iglesia de Tiatira, se debe a que Sidn es descendiente de Canaan, el hijo maldecido por No y espina desgarradora a la casa de Israel (Ezequiel 28:24). Si Jezabel lleg a sentarse en el trono de Israel, fue porque existi un camino; el camino de Jeroboam, un rey que quiso cambiar el orden sacerdotal, exponiendo al pueblo de Dios a la idolatra; del mismo modo, la Iglesia del Seor est expuesta hoy al imperio idolatrico de Jezabel, que al llegar a puestos de autoridad, pone su sello matando a los profetas y a quienes tienen heredades en el Reino. Eso hizo Jezabel con los profetas de Jehova y con Nabot al quitarle su via para que su marido agrandara los jardines reales. Eso mismo tratar de hacer Jezabel con la iglesia, matar la profeca y robar la heredad y luego instalar la idolatra. Por ese motivo tuvo que huir Elas, situacin que llev a Eliseo a pedir LA DOBLE PORCIN del espiritu de su padre espiritual., porque solo nos podemos enfrentar a ella con el doble de la uncin. Este estudio entonces, tiene como finalidad advertir amis consiervos y hermanos en Cristo, que no podemos cambiar lo establecido por Dios; y para que usted me entienda, no estoy hablando de las formas (la ropa y esas cosas que tanto gustan a los hermanos pentecostales) estoy hablando de nuestras responsabildidades en el mantenimiento del Reino, de la santidad de nuestras acciones para de esa forma poder ministrar a otros; de nuestra vida diaria y del respeto y la obediencia de los hijos y la sujecin de la esposa, que es nuestra ayuda idonea no nuestra sierva o empleada. Debemos cerrar la puerta a este espiritu, no podemos dejarlo ser, porque esa es la explicacin mas correcta de tolerar. Si Jezabel se instala para matar a los profetas y robar la heredad, es porque nosotros se lo permitimos. Que Dios les bendiga. Junio 2011

12