ESTUDIO SOBRE EL LIBRO DE APOCALIPSIS

EL SALUDO DE DIOS A LAS IGLESIAS. Apoc. 1:4-6.

Este deseo y saludo son expresados a las Iglesias que se encontraban en Asia; aunque de esto no debemos deducir que en al Asia menor, no hubieran ms iglesias, o que el Seor no se interesa en otras iglesias. El Seor escogi a siete Iglesias que fueran tipos caractersticos, no tan solo de todas las Iglesias existentes entonces, sino de toda la Iglesia Cristiana. Estas siete iglesias eran patentes "Retratos profticos" de la Iglesia a travs de la historia. Es por eso que, al dirigirse a las siete iglesias saludndolas, El Seor salud en el nombre de ellas a toda la iglesia de Cristo a travs de los siglos. El saludo fue expresado en el Nombre del nico Dios verdadero: Del que era, del que Es, y del que ha de venir (Jess).
HE AQU VIENE CON LAS NUBES

Es una expresin simblica y significativa; pues significa que Cristo vendr del cielo. La esperanza de la Iglesia ha sido siempre la venida del Seor, pero esta venida de que est hablando el texto, no es el levantamiento de la iglesia. Podemos ver en muchas partes de la escritura la promesa de su segunda venida en gloria a la tierra. Ejemplo Hebreos 9:28.
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Todo ojo le vera Y los que le traspasaron, "El Alfa y la Omega", Debe sealarse que este Nombre se refiere a Cristo, lo que se ve de muchos textos: Apoc. 1:17 2:8-21:6-22:13. El Alfa y Omega! o sea el primero y el ltimo" dice que es El Seor Dios todo poderoso, significa que Cristo es el Dios todo poderoso. EL DIA DEL SEOR: Apoc. 1:10. Aqu el da del Seor es el domingo, pues el Seor resucito ese da; y la costumbre de la iglesia fue reunirse en ese da. En este da Juan estuvo en el Espritu meditando en las reuniones de los santos para alabar a Dios como lo era de costumbre. SIETE CANDELEROS:_Apoc. 1:12-20

Su Significado: Las siete iglesias, que simblicamente se refieren a la representacin de todas las iglesias del Seor en medio de los siete candeleros es decir en la iglesia. (Mateo 28:20)
LA CIFRA SIETE: Apoc. 1:11-12-20. Esta cifra significa plenitud o conclusin de algo.

"EL HIJO DEL HOMBRE": Apoc. 1:11-18.

Se entiende que este era Cristo; pero l no era semejante a aquel Cristo que vivi en la tierra.

ROPA LARGA: Semejantes a las usadas por los sumos sacerdotes y reyes. Simblicamente nos ensea que Cristo es nuestro sumo Sacerdote y Rey (Hebreos 4:14-15; Apocalipsis 19:16). CEIDO POR EL PECHO: Apoc. 1:13. Que significa alta dignidad de los hombres laboriosos se cien por la cintura (Luc. 12:35). EL CABELLO BLANCO Apoc. 1:13. Que significa su eternidad, este es el anciano de das. SUS OJOS COMO LLAMA DE FUEGO: Apoc. 1:14. Este smbolo es toda evidencia, la compenetracin y tambin el furor. Para muchos es incompatible que el Salvador este lleno de ira, pero lo ser para los que han rechazado su palabra y su salvacin. (Apoc. 6:16,17). SUS PIES SEMEJANTES AL BRONCE BRUIDO:
Apoc. 1:15

Esto indica que sus pies pisaran el lagar de la ira de Dios. (Apoc. 19:15) por otra parte, en estos pies habr una extraa fuerza de fuego "como bronce bruido que hollara a los impos y ateos suyos".

VOZ COMO DE TROMPETA: COMO ESTRUENDO DE MUCHAS AGUAS

Estos smbolos nos dan a entender el extrao poder de la voz del Seor, con la cual despertarn an a los muertos (Juan 5:28-29) la misma voz que pronunciara el veredicto del juicio cuyo mandato se ejecutara con premura. Mateo 25:41-46.

SIETE ESTRELLAS EN SU DIESTRA Apoc. 1:16

Estos son los representantes de las iglesias. A estas estrellas amenaza un gran peligro de parte de las fuerzas tenebrosas, por eso El Seor las sostiene en lugar seguro, en su mano.

ESPADA DE DOS FILOS Apoc. 1:16.

Es el emblema de la autoridad ejecutada (Rom. 13:4), El hecho que salida de la boca de Dios (Hebreos 4:12) La cual juzgar y castigar a los incrdulos (Juan 12:48).

SU ROSTRO ERA COMO EL SOL CUANDO RESPLANDECE EN SU FUERZA: Apoc. 1:16.

Es el smbolo de la gran gloria y referencia al hecho de que Cristo es el "sol de justicia" (Mal 4:2). l es la fuente de toda luz. Lo que significa el sol para la naturaleza, as Cristo para la vida espiritual. Como la naturaleza no podra existir sin el sol, ni tendra vida alguna, as tampoco hay vida espiritual alguna en aquellas almas donde Cristo no vive.

"LAS LLAVES": Apoc. 1:18.

En las sagradas escrituras se habla de unas cuantas llaves, por Ejemplo:
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1. La "llave de la ciencia" dada a personas espirituales(Luc 11:52). 2. Las "llaves del reino" dadas a la iglesia (Mateo 16:19;18:17,18). 3. Llaves de la muerte y del infierno, Cristo las tiene en su poder.

La tercera llave el seor no la dio a nadie, pues solo l sabe del buen uso de ellas. Es de vital importancia destacar que, teniendo las llaves de la muerte y del infierno Cristo en absoluto no hizo mencin del purgatorio, donde dicen hallarse los catlicos purificndose antes de entrar al cielo; esto es invento de la iglesia catlica.

"LA CIFRA SIETE": Apoc. 1:11,12,20.

An en el antiguo testamento la cifra siete jug un papel muy importante, significando plenitud o conclusin de algo. Se entiende que no se trata de una plenitud aritmtica, sino que es la plenitud "Divino proftica". El mundo fue creado en siete pocas, as tambin el castigo del mundo en el juicio final se llevar a cabo bajo la ley de la cifra siete. La causa del significado particular de la cifra siete radica en los siete Espritus de Dios. Son estas siete races o siete fuentes que originan todos los fenmenos mundiales. Veamos algunos Ejemplos: 1.Siete das de Dios en la creacin del mundo Gen.2:2 2.Aqu vemos la plenitud y la terminacin en la creacin.
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3.Dios encomend a No llevar en el arca siete pares de cada especie animal (Gen 7:2,3). Plenitud de la salvacin de la creacin viva.

3.Faran vio en sueos siete vacas. Al comienzo gordas y luego flaca, siete espigas, al comienzo llenas y luego vacas (Gen 40:17:30) Jos interpret el sueo como plenitud de abundancia, seguida de completa escasez y hambre.

4.Siete veces se rociaba con sangre el sacrificio ofrecido por el pecado (Lev 4:6). Significaba la plenitud de la limpieza. 5.Siete veces tuvieron que recorrer los hebreos la ciudad de Jeric (Josu 6:1,5).
Aqu se reflejo la plenitud de la victoria por la fe del pueblo de Dios, sobre sus enemigos.

6.Naaman el sirio tuvo que zambullirse siete veces en el ro Jordn (2 Reyes 5:14). Para obtener la plenitud de la sanidad. 7.Se dice acerca del justo que aunque siete veces cayere volver a levantarse (Proverbios 24:16).
Esta es la plenitud de la gracia que levanta al justo. En el libro de la revelacin encontraremos tambin la cifra siete.

LA CIFRA SIETE SIGNIFICA UNA PLENITUD SIMBOLICA

1. Siete iglesias (Apoc. 1:4). La iglesia es la plenitud de Cristo (Efesios 1:22,23). 2. Los Siete Espritus (Apoc. 1:4). Es el smbolo de la plenitud del Espritu de Dios que todo lo llena (Salmos 139:7; Hechos 2:4). 3. Siete candeleros (Apoc. 1:12). Es el smbolo de la plenitud de la Iglesia en este mundo. (Mateo 5:14,16;Fil2:15).
4. Siete Estrellas. (Apoc. 1:16). Las estrellas simbolizan a los pastores de las Iglesias .(Apocl:20; Daniel 12:3) En el caso presente significa la plenitud del servicio de ellos en la iglesia.

5. Siete Sellos. (Apoc. 5:1). Es la plenitud del misterio Divino (Daniel 12:9). 6. Siete cuernos de un cordero: (Apoc. 5:6). Es la plenitud del poder de Cristo. (Salmos 89:18;Miqueas 4:13). 7. Siete ojos: (Apoc. 5:6) La plenitud del que todo lo ve (Jn:24,25). 8. Siete trompetas: (Apoc. 8:2). Es la plenitud del castigo del mundo (Lev 26:28).
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9. Siete truenos: (Apoc. 10:3). Es la plenitud de accin (Exo 19:16;20:18,19; ISamuel 7:10).

10. Siete copas llenas de la ira de Dios. (Apoc. 1515:7). Es la plenitud de la ira de Dios (Zacaras 7:12;Apoc 14:19).
11.Siete Cabezas del Dragn: (Apoc. 12:3)= Es la plenitud de la sabidura satnica (Ezequiel 28:13). De todas las cifras podemos ver que la cifra siete, en la Biblia significa realmente plenitud de aquel evento en relacin en el cual est. Por lo tanto las siete iglesias tambin ilustran la historia plena del cristianismo, de todos los tiempos y en todos los lugares. EL PRESENTE DE LAS COSAS En los captulos 2 y 3 vemos las cartas de amor de Cristo a su Iglesia. Estas cartas son semejantes en su forma. Cristo se las dicto a sus ministros (ngeles de las siete iglesias a las que estaban dirigidas. En cada una de ellas veamos quien es el que habla, las palabras de alabanza, de reproche, de exhortacin, y de promesa.

Las iglesias mencionadas eran iglesia de existencia real en la poca de Juan. Al referirse a ellas, pareciera estar dndonos una breve historia eclesistica desde el primer siglo hasta el presente, en SIETE PERIODOS. EFESO: La Iglesia del primer amor, la iglesia apostlica (2:1-7). ESMIRNA: La Iglesia perseguida (Dioclesiano a Constantino (2:8-11). PERGAMO: La Iglesia bajo el favor imperial Constantino 17). TATIRA: La Iglesia papal de la poca del oscurantismo (2:18-29). SARDIS: La iglesia de la reforma, EL PROTESTANTISMO, siglo XVI y XVII (3:1-6). FILADELFIA: La iglesia misionera, el periodo iniciado por verdaderos creyentes, (3:7-13).

LAODISEA: La iglesia rechazada, la iglesia de la apostasa (3:14-19).

Descubramos dnde se encuentra Cristo al final de esta era de la iglesia. (3:20).
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Esta afuera, golpeando para entrar. La iglesia no quiere dejarlo entrar, pero l le splica al individuo: y abre la puerta, Dnde est Cristo en tu vida? Dentro o fuera? Ilustracin: El pordiosero que quiso entrar.

EL ANGEL DE LA IGLESIA (APOC 2:1)

No cabe la menor duda que este ngel significa el que dirige la iglesia, es decir al anciano de la iglesia. EL AUTOR DE LA EPISTOLA. "El que tiene las siete estrellas en su diestra "Es el mismo Cristo el salvador. Las siete estrellas son los ngeles este es: Anciano de las siete iglesias. Motivo de gozo es saber que los ngeles de las iglesias se hallan en un lugar tan seguro como es la diestra de Cristo. El autor de la carta a la iglesia de Efe es Aquel que anda en medio de los siete candeleras Mat. 28:20. Es un hecho muy alentador el saber que Cristo est siempre presente en la iglesia. Lamentablemente, muchas iglesias ignoran su presencia, manifestndole indiferencia y frialdad, o cuan menos, han perdido su primer amor. No obstante l no abandona a su bien amada iglesia, an en medio de los siete candeleros... UN BOSQUEJO DE LAS COSAS VENIDERAS

Antes de comenzar a tratar con detalle cada carta a las iglesias, reunamos todos los detalles que hasta aqu hemos tratado o visto.
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En Apocalipsis 1 Jess dio a Juan un bosquejo sencillo en tres puntos de la forma que iba a seguir al escribir el Apocalipsis. PRIMERO: Tena que escribir acerca de las cosas que haba visto en la visin de Cristo resucitado que le haba aparecido y haba conversado con l. SEGUNDO: Deba escribir acerca de las cosas que son, refirindose a las iglesias de su tiempo y.a las cartas que Cristo iba a dictarle para ellas. TERCERO: La ltima visin de Apocalipsis iba a contener las cosas que sern despus de stas, esto es, despus del periodo de las iglesias. Todo desde Apocalipsis hasta el final del libro abarca estos sucesos. UN FORMATO COMUN EN LAS CARTAS Cada una de las siete cartas ru dirigida a una iglesia literal, y en cada iglesia la carta sera recibida por un mensajero especial o por un representante para dar a conocer su contenido a la congregacin. Cada carta tambin sigue un formato comn, conciso, en la forma siguiente: 1. DESTINO: Esto incluye no solamente la ciudad donde la iglesia esta ubicada sino un breve detalle histrico de la ciudad. 2. DESCRIPCION DE CRISTO: En cada carta Cristo da una descripcin de s mismo que est destinada a proporcionar alguna ayuda en la necesidad que la iglesia tiene.
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3-ELOGIO: Cristo elogia a cada iglesia por algo pero, desafortunadamente, no hay cosa digna de elogio en la iglesia de Tiatira, esto es, la iglesia falsa, ni en Laodisea, la iglesia Apstata. 4.REPRENSION: Las nicas iglesias a las que Cristo tuvo que reprender por actividades pecaminosas son las de una iglesia que sufre, y la de FILADELF1A, una iglesia misionera. 5.EXHORTACION: Cristo aconseja y alienta a cada una de sus iglesias a que pongan lo que falta para hacer las ms piadosas, y a que saquen de si todo lo que impide una devocin completa a Cristo. PRIMERA CARTA: EFESO,
AMOR. (APOC 2:1-7) DEBER SIN

feso era una gran ciudad, con una excelente baha, y era conocida en su tiempo como el mercado de Asia. DESTINO Efeso tambin fue una importante ciudad religiosa. El templo de Diana (o Artemisa, como la llamaban los griegos) ha sido considerado como una de las siete maravillas del mundo antiguo. Uno de los pilares de la economa efesia era la produccin de imgenes de Diana, en lo que trabajaban muchos plateros. Los devotos de esta diosa les daban muchas ganancias (Hechos 19:23-27).
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DESCRIPCION DE CRISTO Jess se describe a s mismo como el que El que tiene las siete estrellas (Mensajeros) en su mano derecha. Cada mensajero de las iglesias estaba protegido y era considerado digno de llevar fielmente el mensaje de la gracia y el juicio venidero. Mientras El Seor camina entre las iglesias, est ntimamente consciente de los pensamientos y actitudes de ellas. Ve sus sufrimientos, sus xitos, y sus fallas. Este conocimiento ntimo es algo muy importante en la evaluacin que hace de sus efectos y motivos. ELOGIOS Haba mucho en esta iglesia que era digno de elogio y de alabanza. Los creyentes eran celosos de buenas obras y eran fieles en el servicio del Seor. Dos veces en la carta habla cmo trabajaron por el Nombre de Cristo. Estos santos saban confiar en el Seor durante la prueba lo que se describe con la palabra "paciencia" haban pasado por pruebas y eran fieles. Doctrinalmente hablando, estos creyentes no slo conocan la doctrina verdadera, sino eran militantes en contra de las falsas doctrinas.

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Esto es evidente por el hecho de haber probado y expulsado a los falsos apstoles que haban venido a ellos. Tambin rechazaban la inmoralidad dndole el nombre que le corresponda, y expulsaron a los nicolaitas, falsos maestros que enseaban que las acciones del cuerpo no afectan al espritu, de modo que se puede salir a pecar sin problemas. Por todas las apariencias externas, la iglesia de Efeso ciertamente pareca una iglesia modelo, digna de un alto grado de elogio. REPRENSION A pesar d todo lo positivo el Seor vio un peligro mortal que se introduca en sus actitudes: HABIAN DEJADO SU PRIMER AMOR, A CRISTO MISMO. Aunque eran exteriormente fervientes, interiormente estaban tros. Das tras da practicaban rutinas correctas, decan palabras verdaderas, pronunciaban oraciones bien compuestas y se enfriaban un poco ms interiormente. No es de sorprenderse que Cristo los reprendiera, porque solamente l poda ver los motivos interiores. Ningn marido podra sentirse feliz por mucho tiempo con una esposa que no lo ame realmente, no importa la forma en que prepare las comidas. Cristo no estaba
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contento con su esposa reflejada en esta iglesia, por decirlo as: Ella era muy fra. EXHORTACION Estos efesios, pues, reciben la exhortacin de parte de Cristo de recordar y arrepentirse. Estas palabras son muy significativas, porque muchos cristianos tienen muy mala memoria. Jess le dice a los efesios, que recuerden que el amor es la nica motivacin aceptable para la vida cristiana. Les pide que se arrepientan de realizar deberes cristianos sin amor, y que se aparten de sus obras, volvindose al amor que tuvieron cuando les llenaba el amor y la alegra de haberle conocido. PROMESA Al que oye y vence, Jess promete que podr comer del rbol de la vida en el paraso eterno de Dios. En el captulo 21 veremos exactamente el significado de esta promesa. APLICACIN PROFETICA: 33-100D.G La Iglesia de Efeso es un cuadro proftico de la iglesia apostlica. Como en la iglesia de Efeso, la caracterstica histrica dominante de esta fue la doctrina correcta, la conducta correcta, y el trabajo celoso por el Seor, pero con actitudes de corazn poco profundas.
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Cuando empez a desvanecerse el amor de Cristo, ellos sirvieron ms al sentido del deber. En su propia estimacin, la aceptacin del Seor dependa de lo que ellos pudieran hacer por l. Esto les abra la puerta al legalismo. Uno de los problemas cruciales para una fe vital son los motivos puros. Cuando recordamos la forma en que Cristo nos ha amado, nuestra respuesta natural es amarle como retribucin vea I Juan 4:9-10. ESMIRNA: POBRE Y PERSEGUIDA, PERO RICA. (APOC 2:8-11) DESTINATARIOS Esmirna estaba a unos 60 Km De Efeso y era considerado el puerto mas seguro de su tiempo. Tena una economa floreciente porque estaba en la principal ruta de comercio de Roma a la india y Persia. All vivan muchos judos. Sin embargo, Esmirna era una ciudad abrutadamente pagana. Tenan en su calle principal el templo a Zeus y a Cibeles, la madre de los dioses.
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Tambin era un centro de adoracin del emperador, y haba un templo dedicado a Tiberio Csar. DESCRIPCIGN DE CRISTO Puesto que los creyentes de Esmirna estaban experimentando una severa persecucin, y an el martirio, Jess se refiere a s mismo como el que sufri y muri, pero ahora vive. Por cuanto l venci la muerte, ellos tambin vencern siendo el primero y el ltimo, ya ha probado la muerte, en lugar de cada creyente y le ha quitado su aguijn. ELOGIOS EL Seor asegura a los creyentes de Esmirna que El conoce el servicio fiel que le han prestado a pesar de la gran persecucin y de la pobreza que padecen. En la realidad ellos son muy ricos desde el punto de vista del Seor, aunque hayan perdido todo en esta vida por causa suya, porque estn ganando recompensas eternas. Estaban siendo vctimas de los caza recompensa:. Esta gente denunciaba a los cristianos ante el gobierno y reciban el 10% de las propiedades de los herejes. De este modo eran despojados de sus pertenencias. A los cristianos se les daba solo esta alternativa: Reconocer a Csar como seor o enfrentar la muerte.
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