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del Pueblo
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Ao 0 N3
Prespectiva Latinoamericana
La Cultura en defensa de la Humanidad
pginas 6 y 7
Columna Especial
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-Copresidente de la APDH y Miembro del Consejo Mundial de Iglesias- fue de condena al gobierno de Estados Unidos por la instalacin de bases militares en nuestro continente bajo el argumento que estas afectan la paz y la seguridad de Amrica Latina. Se pidi, por lo tanto, el retiro de todas las instalaciones militares de EEUU, incluidas las de la OTAN, de Amrica Latina. Cabe destacar que aunque estos encuentros y manifestaciones son de suma importancia, los gobiernos temen instalar el tema en la opinin pblica. Slo con la concientizacin de los pueblos respecto de la necesidad de impedir de manera conjunta con sus respectivos gobiernos la intervencin militar del imperio en nuestros pases y presionando a aquellos gobiernos como el de Colombia que hoy estn facilitando la intromisin de Estados Unidos en la regin, es que podremos detener su influencia y dominio sobre nuestro destino. Delvy Betancourt
paramilitar y es la campeona de las violaciones a los derechos humanos. La vida no vale nada en Colombia y la falta de libertades democrticas es all algo evidente. Cualquier intento de oposicin al rgimen se paga con la vida o la prisin en el mejor de los casos. En 1972 en Argentina un grupo de guerrilleros huy del penal de Trelew y en avin fugaron a Chile. All el gran Salvador Allende se neg a extraditarlos. Hoy tal vez ingenuamente pensamos que el Comandante Chvez debera tomar de ejemplo el enorme gesto de valenta y dignidad que tuvo el presidente revolucionario chileno. La historia lo condenar si hace lo contrario.
Libertad a Julin Conrado! Libertad a los presos polticos colombianos! Fuera las bases militares gringas ! Basta ya de barbarie fascista en Colombia ! Colectivo Avanzar por la Unidad del Pueblo
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Editorial
y cuando aseguren la defensa de sus intereses esenciales: se comprometan a pagar la deuda externa (Desendeudamiento!), sigan abriendo las puertas a las multinacionales para apoderarse de las riquezas de cada nacin y acrecienten la explotacin de los trabajadores. Por supuesto, nada de hablar de recuperar lo ya entregado, como por ejemplo el petrleo, privatizado durante el menemismo con el apoyo de Nstor Kirchner, en esos momentos gobernador de la provincia de Santa Cruz. Es hasta cmico escuchar las peleas del gobierno con el monopolio "Clarn", cuando fue el luego maravilloso presidente Kirchner, el que les renov la licencia con la llamada "ley Clarn", ni ms ni menos. Adems, autoriz la fusin de Cablevisin y Multicanal, facilitndoles tambin una posicin dominante en la TV por cable (por eso, entre otras cosas, es de gran importancia la gestacin de medios alternativos populares). A lo mencionado se suma lo que podramos denominar la privatizacin de la Cordillera de los Andes, y otras zonas ricas en minerales, con un desastroso avance de la mega minera a cielo abierto, sin hacer ningn caso a leyes votadas por el parlamento. Siguen a la vez desplazando y robndoles sus tierras a los pueblos originarios, destruyendo bosques, para incrementar el cultivo de soja, con un enorme deterioro del medio ambiente. Este grave y complejo estado de cosas, obliga a todas las organizaciones populares a reflexionar y debatir profundamente si es o no conveniente participar en las prximas elecciones, particularmente analizando si existe o no, si hubo la voluntad o no, de crear una alternativa real a los partidos del sistema, o por el contrario, podemos caer en ser un mero coro de un gran show burgus, propio de un pas dependiente, esen-
wwww.colectivoavanzar.blogspot.com Pg. 4 cialmente agro-minero-exportador, burbuja econmica que no tardar que se oponen a sus objetivos sern agredidos de todas las formas posimucho en explotar, como cuando ramos granero del mundo. Lamen- bles, calificados como ejes del mal o terroristas. El dilema de la humatablemente este es el panorama poltico actual, producto de la ya histnidad no es hoy socialismo o barbarie, como nos alertara nuestra querida rica divisin de la izquierda y dems sectores populares en lucha, conta- Rosa Luxemburgo, el dilema actual es socialismo o muerte. Cunto ms minados en su mayora por deformaciones hegemonistas y sectarias, que tenemos que seguir padeciendo, cuntas derrotas ms tendremos que sufrir, cuntos muertos y desapahan terminado favoreciendo los planes del enemigo de clase. No poderecidos habr que seguir sumos dejar de mencionar la conformacin de un mal llamado frente de mando, para reaccionar y darizquierda (FIT), que es slo una simple alianza electoral de tres organinos cuenta que no podemos zaciones trotskistas, siempre peleadas entre s, (No los une el amor sino continuar presentndonos en el el espanto), y que hicieron poco y nada para luchar contra la nueva Ley de Partidos Polticos, proscriptiva y anti-democrtica, sino que salieron campo de batalla dispersos y como desesperados a recolectar firmas, cayendo as en la trampa del ratomizados? gimen, que apunta, a la corta o a la larga, al bipartidismo, una forma de Podemos decir en esta difcil coyuntura histrica, que ser dictadura civil al servicio de las grandes corporaciones econmicas ficlasista es ser unitario. Por lo nancieras. A esta situacin se suma quizs uno de los mayores xitos del kirchnerismo, que es el fraccionamiento o la cooptacin de varios movi- tanto, como breve conclusin y tratando de extender la mirada ms all mientos sociales y de derechos humanos, debilitando o desviando su ac- de la circunstancia de una eleccin, nos referiremos, solo para un intercambio de opiniones, a lo que pensamos, en sus aspectos centrales, sobre cionar, acompaado todo esto con una ret-rica nacional y popular y medidas que no superan el asistencialismo, no dirigidas a lograr un traba- la decisiva labor poltica futura a asumir, sntesis sin duda muy incomjo y una vida digna para todos, que es la verdadera inclusin social, ade- pleta, y que otras organizaciones de mayor experiencia, expondrn varias cuestiones a considerar, lo cual enriquecer el imprescindible debate: ms de seguir manteniendo la desvergenza de un 40% de trabajo en 1) Recuperar el concepto de lucha de clases como motor de la historia y negro y ni que hablar de ms de un 70% de los jubilados, cobrando la limosna de $1200.-, y de los alarmantes ndices de pobreza de un 30%, y como ineludible va emancipatoria de los trabajadores y dems sectores oprimidos y explotados. Lo cual determina al mismo tiempo rechazar un 10% de seres humanos hundidos en la ms extrema indigencia. En todo intento de conciliacin de clases. nuestros sueos de un futuro mejor, es justo recordar tambin, por las 2) Recuperar la concepcin de una organizacin revolucionaria, de adesfavorables experiencias sufridas, que la nueva sociedad, ms justa, ms igualitaria, ms solidaria, socialista, es y ser fruto del poder popu- cuerdo a las necesidades y particularidades de esta poca histrica, con lar, es decir de la plena participacin y protagonismo de los pueblos para fuerte insercin de masas, en especial en la Clase Obrera, sustentada en regir los destinos de la sociedad. De modo tal que la edificacin unitaria la ideologa Marxista Leninista, crtica y creativa, enriquecida por el vade un poder obrero y popular, es un objetivo estratgico fundamental lioso aporte de otros importantes pensadores revolucionarios. para liquidar y reemplazar al poder burgus, hacia la construccin del Tambin, un estudio serio y profundo de la realidad de nuestro pas y en socialismo y del comunismo. Y no hay atajos ni burdos maquillajes. El particular de nuestra Amrica, dejando de lado las viejas concepciones capitalismo imperialista, con la complicidad de sus vasallos en cada na- eurocentristas y dogmticas, es decir de pensamiento de manual, elacin, le ha declarado la guerra a todos los pueblos del mundo. Todos los borador de recetas supuestamente vlidas para todos los pases y todos
Argentina Socialista
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Bandera Roja
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los tiempos. 3) Considerar al socialismo y al comunismo como la nica e histricamente necesaria alternativa al sistema capitalista, en su fase imperialista, no solo para la autntica liberacin de los trabajadores, sino como salvacin de toda la humanidad y del propio planeta. Desterrar las desviaciones reformistas, oportunistas, de la socialdemocracia, hoy tambin llamada centroizquierda, alentadores de la teora del mal menor, que plantea un capitalismo bueno, un capitalismo humano e incluso siguen hablando de una supuesta burguesa nacional, capaz de enfrentar al imperialismo y realizar una justa redistribucin de la riqueza, expresando que es la nica opcin ante el fracaso del socialismo y la muerte del marxismo. 4) El socialismo como obra de los pueblos y no de una lite burocrtica. De modo tal que hay que ir edificando, observando y respetando mucho la creatividad popular, formar de poder de los trabajadores y dems sectores de nuestro pueblo en lucha, incluyendo a los pueblos originarios, que aseguren la participacin y protagonismo de los ciudadanos no solo en las realizaciones, sino en las importantes decisiones a tomar y en el control de su cumplimiento. El pueblo no como espectador, sino como constructor y dueo de su destino. 5) Defensa del principio del internacionalismo proletario, partiendo de la concepcin de la revolucin socialista mundial, y por lo tanto, el apoyo y la solidaridad a la lucha de todos los pueblos de la tierra. En este rumbo, y en la medida que las condiciones lo permitan, volver a conformar una autntica organizacin internacional revolucionaria socialista. 6) Batallar por un sindicalismo clasista, combativo y antiburocrtico, que luche firmemente y sin tregua por los intereses inmediatos y finales de la Clase Obrera. Denuncia permanente de la alianza espuria de la burocracia sindicalempresarial, la patronal y el Estado burgus. 7) Valorizacin de la lucha ideolgica cultural, considerando que si no vencemos en esta batalla por la conciencia de los pueblos, no hay transformacin revolucionaria posible. Tener siempre en cuenta que el capitalismo lleva varios siglos imponiendo su forma de pensar y actuar, y que es el primer sistema que fue capaz de crear una cultural de carcter universal, lo cual exige una intensa y constante batalla de ideas. El mayor logro del capitalismo no es el invento de una
mquina ms o menos, sino el hacerle creer al esclavo asalariado que es un hombre/mujer libre. Adems entender al socialismo no solo como un mero reparto econmico, sino como el establecimiento de una nueva cultura, un nuevo humanismo, donde el ser humano sea el centro de todo proceso evolutivo. Todo ello implica la recuperacin del pensamiento dialctico, desalojado por aos por un pensamiento mecanicista, dogmtico, de verdades reveladas, entendiendo la inseparable unidad e interrelacin entre la teora y la prctica, y que todo lo existente, tanto en la sociedad como en la naturaleza, est en permanente movimiento y cambio. No hay lugar de llegada, un fin de la historia, sino un escaln ms en el ascenso ininterrumpido del ser humano, en cuyo camino, no obstante marchas y contramarchas, los honestos luchadores por transformaciones revolucionarias, van pasado la antorcha de generacin en generacin. Ahora el desafo histrico est en nuestras manos, o sea de los actuales batalladores por un mundo mejor. Ante algunas actitudes y dificultades momentneas, rememoremos un viejo poema annimo: En pocas aciagas, oscuras, aferrarse con fuerza y sentimiento al rbol firme y luminoso que no se dobla o se quiebra al primer soplo de viento. Colectivo Avanzar por la Unidad del Pueblo
"...Nuestra experiencia nos ha enseado que, sobre todas las cosas, debemos ser pacientes, perseverantes y decididos. A veces pasan meses sin que nada aparentemente suceda. Pero si se trabaja con ejercicio de estas tres cualidades, la tarea siempre ha de fructificar; en una semana, en un mes o en un ao. Nada debe desalentarnos. Nada debe dividirnos. Nada debe desesperarnos". AGUSTN TOSCO
Para Reflexionar
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dican a conservar ese mundo y esa sociedad, los que la dan por buena. Quien no impugna el discurso dominante est reproducindolo tambin. Por supuesto, aunque te sealen hay otro tipo de cuestiones en las que el artista pierde, hay puertas que se cierran por pronunciarse sobre ciertos temas, hay oportunidades que se pierden. Hay tambin listas negras que funcionan y hay cierto miedo en algunos artistas al vaco, a la invisibilidad que en cierto modo son aspectos a tener muy en cuenta en una sociedad mercantil como la que tenemos en este momento en Amrica latina, en la que cuenta mucho el aparecer, el que te vean, el tener un espacio. Pero su hurgamos ms all de lo que seria nuestra realidad de Latinoamrica, creemos que hay asuntos internacionales que funcionan como medidor de la forma en que puede el artista ejercer su responsabilidad y lo colocan bajo el foco de esa exigencia. Creo que Cuba, la situacin cubana y todo lo que tiene que ver con la revolcin, llega a ser ahora mismo el medidor ms grande para los artistas de izquierda. Y no solo Cuba, sino tambin todo el proceso que se est produciendo en Amrica latina, caso de Venezuela, ahora Bolivia, es decir todo el movimiento de transformacin ante el cual los artistas, muchos de ellos estn un poco descolocados ideolgicamente. Todo lo que est sucediendo en Amrica latina sorprende a muchos artistas con el pie cambiado. Nos toma con el discurso rendido de antemano, y eso hace que muchos se desentiendan, que den por bueno los viejos argumentos aunque los sepan falsos, aunque lo sepan manipuladores. Que den por buena y reproduzcan adems las informaciones que intoxican, que asuman los prejuicios tranquilizadores que circulan, y que en realidad se desentiendan de esa labor de artistas que en palabras de Chomsky, es una cuestin de decir la verdad y denunciar la mentira del sistema, algo tan simple y de lo que suelen desentenderse muchos artistas habitualmente. En Latinoamrica todo este proceso no tiene que ver solo con los artistas de Amrica latina, sino que nos seala tambin a muchos artistas de Europa, nos indica que el rumbo de la historia no estaba tan decidido como nos haban dicho, y muchos haban dado por bueno, lo que significa que no se acabo el tiempo de la
wwww.colectivoavanzar.blogspot.com Pg. 7 ideologa emancipadora, que no est mitigada ni acabada la posibilidades de antes de hacer nada, cuestiones que parecen intocables, como la propiedad la revolucin. privada de los medios de produccin, como el sistema capitalista, la demoPara la izquierda de Amcracia partidista. Hay cosas que el artista debe cuestionar sin miedo porque rica latina y Europa, a veuno no puede decir revolucin en vano, como si fuera una palabra bonita desces muy templada, y tan de la nostalgia, como un eslogan para llevarlo en la camiseta, para tenerlo en el pster de su habitacin, para cantar en las manifestaciones cuando se va a tranquila y educada; el poellas como quien va de paseo en un da soleado, para luego irse a tomar unas sicionamiento frente a sicervezas. Para pasar el rato en definitiva, sentirse de izquierda. El artista no tuaciones como las que espuede decir revolucin en vano, con la boca chica, con una sonrisita, cuando tn ocurriendo en Latinohay lugares como Venezuela y Cuba, donde la palabra revolucin tiene verdaamrica, es para algunos ardero significado. Es una revolucin cierta, real, a pie en tierra, que no es una tistas su prueba de fuego. bonita construccin terica y retrica; que no es simptica porque est ah, En Latinoamrica hay muchos artistas de izquierda para quienes Cuba es una molestia, es una piedra en porque marcha, porque nos exige, porque tiene sus contradicciones, porque a el zapato. Hay muchos artistas de izquierda, que se dicen de izquierda, pero s muchos les molesta, porque nos enfrenta a nuestras propias objeciones, a que respiraran muy aliviados si Cuba, Venezuela desaparecieran como expe- nuestro entreguismo, a nuestro derrotismo, y tambin a nuestra hipocresa. riencia revolucionarias. Incluso muchos esperan o lo desean que Cuba caiga, Ante esa revolucin posible que est sucediendo hoy, no podemos permitir al para poder continuar con ese aporte tranquilizador, sin tener esa molestia que artista que se lave las manos, que se desentienda de esa responsabilidad. Hay que exigirle, hay que obligarle y hay que empujarle para cumplirla. significan Cuba, Venezuela. Creemos que un artista no puede pretender ser de izquierda o proclamarse Intervencin en la mesa redonda: la cultura en defensa de la humanidad como tal y mirar para otro lado; uno no puede pretender ser de izquierda y Feria del libro en la Habana en febrero de 2006 quedarse en lo esttico olvidando lo tico; uno no puede pretenderse y decirse de izquierda y dar por buenos los lmites que han impuesto a ese discurso de izquierda, que supone que hay ideas que El Gobierno de los DDHH K contina con el rgimen no pueden ser discutidas, que hay cosas que debemos suponer inamovibles represivo, profundizando el modelo agrominero que garantizar la destruccin y pobreza de nuestro pueblo. Debemos continuar en las calles con la lucha, exigiendo por la Verdad y por la Justicia de los luchadores que cayeron reclamando por un pas mejor y ms justo.
Saludamos la Libertad del Compaero Martino y exigimos libertad para todos los que estn presos por Luchar! ste es el gobierno popular con ms luchadores encerrados en la crcel por reclamar en las calles por Verdad y Justicia.
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por Flix Herrera La Cultura: base para toda proposicin social y poltica
indgenas actualmente, la memoria colectiva hace que los valores de los pueblos originarios estn presentes (palabras, dichos, comidas, actitudes, etc), valores que no son ni bien definidos, ni bien digeridos por la gran mayora de la sociedad y los dirigentes polticos que pretenden la uniformidad de la sociedad. Por esto muchos proyectos polticos han fracasado. Muchos movimientos y partidos slo usan de la cultura, algunas manifestaciones artsticas, solamente para acompaar actos polticos, pero sin preocuparse de cmo cultivar y valorizar lo autntico de cada sociedad. Invitan a un artista conocido a una actividad por la fama, basndose en el marketing. Son pocos los que realmente se interesan por esas manifestaciones culturales, y estn dispuestos a apoyarlas, desarrollarlas y dejarlas crecer con libertad y valores propios. Nunca podremos ganar la batalla contra la globalizacin econmica (y cultural) que nos imponen los imperios, si no desarrollamos alternativas propias en defensa de nuestro patrimonio cultural. No podemos negar que para muchos, la publicidad directa o sublimada que va por la TV, Radio, Cine e Internet, es muy atractiva. Esta publicidad no slo elogia los valores de productos materiales, sino tambin ideolgicos y culturales. Estilo de vida, manera de valorizar las cosas, la gente, la vida. Un mundo de fantasa que funciona slo a medias en los pases ricos, pero que quieren hacer creer que es una realidad total en estas sociedades, con tanta publicidad, las ideas entran en las mentes de nuestra gente, sobre todo, porque no hay contrapartida nacional o regional a esa avalancha publicidad. Lo que nos venden es la careta plstica, pero lo que no nos demuestran es la cada vez ms evidente prdida de los vnculos, la frialdad y el endurecimiento de individuos que se rigen por la sociedad de consumo, por la ley de la oferta y la demanda, donde las relaciones humanas dejan cada vez ms que desear, caractersticas ligadas a los pases ricos (Pases subdesarrollados humanamente). Nuestra tarea como revolucionarios es luchar contra esos valores impuestos y para ello debemos: Recuperar los valores y las formas comunistas de trabajo, ms cercanos a las masas, ms unidad de accin, ms trabajo colectivo, ms fortaleza ideolgica, ms control celular, ms vigilancia revolucionaria, y por supuesto, con mucha ms educacin y formacin poltica. En este marco, la creacin de un Movimiento Cultural, trata especficamente de que los artistas comunistas ocupen el espacio poltico de creacin que les corresponde, es decir, comunistas, comprometidos a
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la suerte y a la lucha del pueblo. Que su creacin, primero sea valorizada y conocida por el propio partido, porque aspiramos a tener un partido culto; segundo, que el artista y su creacin no sea un acompaamiento Gancho sino que su participacin corresponda a un diseo integral de la actividad donde la propia actividad, es Gancho, porque su definicin temtica captura el imaginario popular y porque su ejecucin compromete a muchos, ms all del partido. Esta forma de diseo cultural, pone en tensin nuestra capacidad de convencimiento para sumar a otros y de superacin de prejuicios en el trabajo de masas. Los artistas profesionales, a su vez, debern generar vnculos y actividades ms permanentes con el partido, para que se produzca la necesaria retroalimentacin y esta se convierta en permanente motivacin de su creacin. Objetivos generales 1) Usar todos los medios y espacios posibles, bajo todas las formas posibles, que nos permitan dar a conocer lo que hace la gente del pueblo, las tradiciones, su forma de vivir y todos los valores propios. Slo esto permitir que estemos orgullosos de nosotros mismos y definimos como revolucionarios frente a la ciudad y crear polticas correctas para cada pueblo. 2) Medios de comunicacin: trabajar a travs de todos los medios de comunicacin posibles en estas ideas. Utilizando los existentes cuando es posible, dndonos los medios para crear los propios, de los ms modestos hasta los ms complejos o modernos, como internet. Conquistando espacios para transmitir las vivencias del pueblo y nuestras realidades. 3) Apoyar, motivar e incentivar las actividades artsticas y artesanales que vayan en el sentido de las representaciones populares de la vida, en todas sus formas. 4) Apoyar todas las expresiones artsticas de todo tipo, en particular, las que expresan las vivencias del pueblo. 5) Estimular el proceso de formacin de autoconciencia de los sectores populares. 6) Promover la organizacin cultural partidaria, autnoma en el mbito poblacional, sindical y en el pueblo. 7) Fortalecer la organizacin cultural en aquellos sectores en que ya exista. 8) Elaborar propuestas normativas y reivindicatorias frente al estado, en trminos de la cultura libre de las masas populares. 9) Colaborar en la formacin de monitores (responsables) culturales en los sectores sealados.10) Usar expresiones de nuestro propio idio-
ma en vez de pedir prestado las de otros, que muchas veces no conocemos, por muy cmodo que aparezca. El idioma es el vehculo de la cultura, si perdemos el vehculo estamos perdiendo nuestra cultura. No pretendemos ni deseamos que eliminemos toda expresin no castellana de nuestro lenguaje, sino que, cuando adoptemos nuevas tecnologas no los dejemos invadir por estos nuevos lenguajes ya que al final irn contra nuestras propias races culturales, sociales y poltica. Nuestra batalla es cultivar nuestras races culturales, sociales y polticas Una cosa es que los idiomas puedan evolucionar, como es lgico y otra dejarse invadir gratuitamente. La poltica pura no basta para luchar contra el imperio de la globalizacin La cultura s, porque lo abarca todo! El rechazo a la deshumanizacin del modelo, al intento de reducir la cultura a la condicin de mercanca subastable en el mercado al mejor postor que es sometida a las presiones y el amordazamiento de los poderes fcticos por distintas vas, se extiende a amplios sectores, a la coercin y el desamparo en que se encuentran, dejados a la suerte de fondos concursales y los auspiciantes del sector privado. Se suma a esto la imposicin de un modelo que, considera al arte y la cultura, como meros instrumentos de re-produccin del sistema, consagrado a la desmovilizacin y a la pasividad social, minando su papel en el desarrollo de la identidad propia y la emancipacin de los pueblos. La mercantilizacin y la ofensiva ideolgica operan a travs de los mecanismos de control social, la cooptacin, la censura y la reduccin presupuestaria, que son aplicadas desde la institucionalidad poltica del estado con el fin de separar a la cultura y el arte del papel histricamente jugaron como instrumentos de expresin de la diversidad existente en la sociedad. El desarrollo de una cultura de la liberacin y de la rebelda, la solidaridad, la organizacin y la lucha, que contrarreste la ofensiva del sistema y levante la identidad popular, alcanza el ms alto valor para la materializacin de la ruptura de masas y el desarrollo del nuevo sujeto de las transformaciones. La lucha ideolgica comienza por nosotros mismos, porque el reduccionismo, la conciliacin, el sectarismo, el acomodo y el mecanismo, tambin han penetrado en nuestras filas y se potencian con el debilitamiento de la vida y el debate partidario. Es obligatorio que adoptemos una clara autocritica ante estas realidades. Colectivo Avanzar por la Unidad del Pueblo
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El Che Vive!
El 14 de junio de 1928 naci en Rosario Ernesto Che Guevara. Creemos que nuestro mejor homenaje a este gran pensador y luchador revolucionario, es recordar brevemente un fragmento, de mucha actualidad, de su Mensaje a los argentinos: Todos los que luchamos por la liberacin de nuestros pueblos, luchamos al mismo tiempo, aunque a veces no lo sepamos, por el aniquilamiento del imperialismo, y todos somos aliados, aunque a veces no lo sepamos, aunque a veces dividamos nuestras propias fuerzas por querellas internas, aunque a veces por discusiones estriles dejamos de hacer el frente necesario para luchar contra el imperialismo, pero todos, todos los que luchamos honestamente por la liberacin de nuestras respectivas patrias, somos enemigos directos del imperialismo. En ese momento, no cabe otra posicin que la lucha directa o la colaboracin. Liberacin, porque la Argentina est de nuevo encadenada, cadenas a veces difciles de ver, cadenas
que no siempre son visibles para todo el pueblo, pero que la estn amarrando da a da. El petrleo se va por un lado, compaas extranjeras entran por todos los lados del pas, viejas conquistas van cayendo, y todo eso se produce lentamente, como un veneno sutil que va penetrando as en la Argentina, como en muchos otros pases de Amrica. Sin embargo, el pueblo reacciona, con vehemencia frente a esta penetracin que, sutil en trminos generales, siempre se asienta sobre las espaldas del pueblo . Por supuesto que queda muy claro que el mejor y ms autntico homenaje al Che, es trabajar por la construccin de un gran frente de todas las organizaciones (populares, polticas, sociales, sindicalismo anti- burocrtico, de derechos humanos, estudiantiles, culturales, de pueblos originarios, ambientalistas, etc.) por la liberacin nacional y social de nuestra patria.
Perspectiva Latinoamericana
En el marco de los nuevos acontecimientos polticos registrados en Honduras con el retorno del ex presidente Manuel Zelaya y el triunfo en los comicios presidenciales de Ollanta Humala en el Per, la regin renueva la esperanza de un cambio, que la aleja un poco mas de la influencia del imperio respecto a la toma de decisiones que afectan la vida de nuestros pueblos, aunque desde nuestra perspectiva Marxista aun es insuficiente para alcanzar un giro radical hacia el socialismo, dadas las caractersticas de los lideres que hoy juegan en esta coyuntura histrica, que estn mas cerca de los la defensa de los grandes intereses capitalistas de mantener un estatus quo, aunque hayan tenido que hacer un guio a sus pueblos apropindose del discurso de la izquierda, y avanzando algunos mas, otros menos hacia la toma de medidas populistas para poder gobernar con cierto consenso de la poblacin, a pesar de los embates violentos de los sectores mas ortodoxos de la derecha y bajo la mirada inquisidora del imperio Norteamericano. Esto qued claro en el informe filtrado por Wikileaks en donde se menciona por ejemplo la preocupacin del gobierno Norteamericano de que Venezuela ingrese al MERCOSUR como miembro pleno, ya que ellos consideran al MERCOSUR como un organismo restrictivo y anti-norteamericano. El resumen surgido de una reunin de embajadores estadounidenses en el cono sur en Ro de Janeiro Brasil en Marzo del 2007, dice que la entrada de Venezuela alterara el equilibrio o el balance y la dinmica de la organizacin, esto significa que para
EE. UU se abrira un frente ms potente de lucha. Respecto de Honduras y Per se sabe que hay gran ilusin entre sus estudiantes, trabajadores y todos aquellos sectores que menos tienen, de lograr un cambio en sus condiciones de vida, si bien la realidad de los pases es distinta es cierto que desde Mxico hasta Argentina la desigualdad y la falta de oportunidades para los pobres es un signo comn a todos, aunque hemos visto buenos ejemplos de cmo los pueblos pueden torcer su destino y obligar a sus gobernantes a caminar hacia una forma mas igualitaria de reparto de los beneficios obtenidos por todos, como en los casos de Bolivia y Ecuador en donde mediante manifestaciones masivas sus presidentes han tenido que dar marcha atrs a medidas impopulares y ceder a los reclamos de mayor justicia social, ante la impotencia de los grandes grupos de poder econmicos que estn viendo como sus histricos negocios y sus fabulosas ganancias van cediendo terreno ante las medidas de proteccin y retorno al estado de las empresas que haban sido arrebatadas mediante las privatizaciones. Es en la conviccin profunda de que solo el pueblo mediante la lucha organizada lograr un cambio radical en las polticas de socializacin de todos los recursos disponibles, para lograr una vida digna para cada uno de sus habitantes, es que desde El Colectivo Avanzar por la Unidad del Pueblo, llamamos a organizarnos y construir una Federacin Socialista Latinoamericana. Delvy Betancourt
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Columna Especial
fine a tales mbitos de evasin y de delincuencia econmica como aquellos en los que: a) el pago de impuestos es muy bajo o directamente no hay pago de impuestos; b) el sistema fiscal es sumamente opaco, eufemismo para referirse al rechazo de los poderes de tales naciones a suministrar informacin impositiva de los propietarios de cuentas y de sus operaciones comerciales; c) Constitucin con exiguas exigencias de compaas ficticias (pantalla) para las actividades de evasin, muchas veces se trata slo de una oficina y un telfono, con slo un empleado, y a veces ni siquiera eso. As, pues, se encuentran en estos parasos Corporaciones multinacionales; Bancos y Financieras, Grandes empresas y Familias y particulares como dueos de compaas pantallas. La AFIP en nuestro pas ha comenzado a desarrollar una especie de seguimiento muy flexible y liviano de tales empresas y operaciones cuyas actividades son conocidas por ella y que hasta ahora ha permitido sus operaciones delictivas de evasin: le exige el pago Bunge de U$S millones 476; a Cargill 252; a Dreyfus 140, etc. Probablemente acuciado por la necesidad de efectivo para la actual campaa electoral ha optado por recurrir al expediente de cobrar coactivamente y judicialmente lo que se han negado a aportar para sufragar gastos. Son muchos los millones evadidos, son ms los habitantes del pueblo con miseria y hambre.
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Estamos ante un peligro en la humanidad, se trata de nuestra desaparicin como especie. La tierra llora ante los temblores, tsunamis, catstrofes, lluvias, pero lo peor es la guerra. Esa guerra que nada tiene de humanitario y que slo satisface al egosmo depredador de pases imperialistas. Tenemos que unir fuerzas, armar trincheras, construir un escudo y descubrir la vacuna anti-blica. Y si estas acciones fueran insuficientes, debemos derribar gobiernos lacayos y abrir la puerta de la esperanza para despertar el maana. A todos y todas, el
tiempo es de batalla para asegurar el futuro, entonces abracemos a los jvenes acampados en la plaza Puerta del Sol en Madrid, a los rabes peleando sus demandas en las calles, a los revolucionarios que no cesan en su empeo. Para lograr un planeta sano slo podemos tener un propsito: La emancipacin. Muchas Gracias.
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