LAS DOS VERTIENTES DE LA RELACION CON DIOS, ALEJARSE O ACERCARSE

(Lc.15:11-32) INTRODUCCIN: La frialdad es una de las armas ms poderosas que tiene Satans para vencer al cristiano, es un virus que el inyecta para trasmitir uno de los venenos ms mortferos que existen en la vida cristina, si no reaccionamos rpido es como el veneno de la serpiente que rpido comenzamos a sentir sus efectos, subestimamos mucho la frialdad pero yo quiero atreves de este estudio arrojar toda la luz que se pueda para advertir a todo cristiano que si esta frio, est en zona de peligro.

PARTE. A: EL HIJO SE ALEJO DEL PADRE

I. Qu es la frialdad? Cuando hablamos de frialdad no estamos hablando del fro literal si no de alejarse de Dios, eso es lo que el cristiano le llama frialdad, y en la parbola del hijo prodigo se refleja claramente este termino el hijo se alejo de su padre, es la clara radio grafa de muchos cristianos que se alejaron del padre y viven en frialdad. II. La frialdad trae consecuencias. Al leer y estudiar esta parbola vemos claramente que al alejarse el hijo prodigo comenz a entrar en decadencia y ocurri varias cosas. 1. La frialdad trae perdidas. (Lc.15:13,14) El hijo prodigo cogi el dinero que le corresponda se alejo, y como tenia que ser, comenz a pagar las consecuencias, dice que perdi todo lo que tenia, el alejarse de Dios no trae beneficios si no perdidas. La pregunta que nos tenemos que formular es: Qu ocurre y que no ocurre cuando estamos en un estado de frialdad? a.) Lo que no existe en la frialdad.

PROGRESO AVANCE DESARROLLO EVOLUCION.

CRECIMIENTO

b.) Lo que si existe en la frialdad. PERDIDAS RETROCESO DECLIVE DESCENSO DECADENCIA.

2. Las consecuencias que trajo a Jons alejarse de Dios. a.) La definicin de la frialdad. (Jon.1:3) - Huir de la presencia de Jehov. - Lejos de la presencia de Jehov. b.) El proceso de consecuencias que ocurri a Jons. Se alejo, Descendi, se durmi y se volvi inconsciente. (Jon.1:5,6) Se desato una fuerte tormenta, y mientras todos teman por sus vidas Jons dorma como si nada, todo se venia abajo y el no era consciente de nada hasta que lo despertaron, se nos puede estar viniendo todo abajo y no darnos cuenta de nada, porque el que se aleja se duerme. c.) La frialdad te lleva a perder lo que eres sin darte cuenta. Jons perdi el temor sin darse cuenta. (Jon.1:8,9) Sal perdi el trono sin darse cuenta. CUANDO SAL RECIBI EL TRONO.

Tomando Samuel una redoma de aceite, la derram sobre su cabeza y lo beso. (1.S.10:1)
CUANDO SAL PERDI EL TRONO.

Y Samuel tomo el cuerno del aceite, y lo ungi y desde aquel da en adelante el Espritu de Jehov vino sobre David. (1.S.16:13)
Sansn (Ju.16:20)

perdi

su

fuerza

sin

darse

cuenta.

Y le dijo: Sansn, los filisteos sobre ti! Y luego que despert l de su sueo, se dijo: Esta vez saldr como las otras y me escapar. Pero l no saba que Jehov ya se haba apartado de l.
COSAS QUE SE PIERDEN SIN DARNOS CUENTA

La pasin Por Dios. Los deseos de servir a

Dios. La fuerza y la entrega. El temor a Dios. La honradez con Dios.

La La La La La

fidelidad a Dios. pureza. santidad. lealtad a Dios. sensibilidad.

d.) La frialdad afecta al lugar donde estas. (Lc.15:14) (Jon.1:4) dice el texto que despus que lo malgasto todo hubo una gran hambre, parece como que algo mecnico sucediera lo gasto todo e inmediatamente hubo una gran hambre, yo creo que esa hambre fue necesaria en aquel lugar para poder tratar con el hijo prodigo, es como Jons que Dios mando una tormenta para que se colocara al camino correcto, en las dos historias vemos que el alejarse de Dios trajo repercusin sobre el lugar una trajo hambre y en la otra una tormenta, cuando nosotros nos alejamos de Dios esta tambin repercute donde estamos nuestro matrimonio, economa, vida familiar etc. e.) Cmo se estabilizo Jons y todo su entorno? (Jon.2:9,10) En el versculo nueve dice algo muy curioso, al final de la oracin dice Jons al seor, pagare lo que promet. E inmediatamente dice el verso diez entonces el seor dio orden al pez, y este vomito a Jons en tierra firme, se aprecia con claridad, cuando Jons se comprometi a cumplir lo que prometi inmediatamente Dios ordeno al pez que lo soltara, y de esa forma se estabilizo todo, la pregunta es: Qu provoco en la vida de Jons que su entorno se
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estabilizara? Que se comprometiera a cumplir lo que prometi. 3. Comenz a pasar necesidad. (Lc.15:14) Eres blanco en el ataque. Cuando el hijo prodigo malgasto todo lo que tenia comenz a pasar necesidad, es decir; comenz a faltarle que comer y cuando hay falta de comida en el cuerpo el cuerpo comienza a faltarle todo tipo de vitaminas y protenas lo cual esto provoca debilidad en el cuerpo, si esto lo trasladamos al mundo espiritual nos empezamos a dar cuenta que el creyente que no se alimenta por medio de la oracin y la palabra este entra en un estado de debilidad, y es ah cuando el enemigo comienza a atacar cuando estamos dbiles, la escritura dice que Satans esta como len rugiente esperando cuando devorar, (1.P.5:8) lo que est claro es que el no ataca cuando estamos fuertes si no dbiles. 4. Se degrado. (Lc.15:15) a. El hijo prodigo se degrado por tener contacto con cerdos. Segn la tradicin para un judo tener contacto con cerdos era inmundo, pero el hijo prodigo no solamente tena contacto con los cerdos si no que aun deseaba comer las algarrobas que coman, el hijo prodigo se degrado por alejarse de su padre, b.) Todo quien se aleje de la presencia de Dios se degrada. En el A.T Dios lanzaba a su pueblo mana en el desierto pero era alimento que vala para un da al otro salan gusanos y se pudra, pero era curioso que ese mana cuando se meta dentro del arca se conservaba, la pregunta que surge es, Qu es lo que haca que el mana se conservara dentro del arca? Dentro del arca haba dos cosas la presencia de Dios y las tablas de la ley que es la palabra de Dios, cuando el mana tena contacto con la presencia de Dios y su palabra el mana se conservaba si tenemos contacto con su presencia y su palabra tambin no conservamos. 5. El que esta lejos resbala. (Sal.73:2)

En el v. 17 Dice: Hasta que entrando en el santuario de Dios, en el santuario se encontraba la presencia de Dios, pero l se encontraba fuera es decir; lejos de la presencia del seor, y menciona una de las consecuencias del alejase, casi se deslizaron mis pies por poco resbalaron mis pasos. Como consecuencia por alejarse de Dios este es uno de los peores niveles de perjuicio, porque est hablando de caer, de pecar, de tocar fondo, ahora quiero aclarar que uno no cae de hoy para maana, si no que uno cae cuando durante tiempo se mantiene en la frialdad. 6. La Frialdad es un veneno que cambia la mentalidad. (Sal.73:13) El salmista dice: verdaderamente en vano he limpiado mi corazn, la palabra en vano en el original hebreo es (ric) y esta tiene dos significados importantes que son: III. El disfraz de la frialdad. (Is.29:13) Si nos damos cuenta este verso nos revela uno de los disfraces de la frialdad, y es la boca, con la boca podemos estar invocando a Dios, y con los labios como dice el texto podemos estar honrando al seor y los resultados y la realidad ser otra, haber un aparente acercamiento y el corazn estar lejos, eso nos ensea algo importante y es que podemos estar en todos los lugares adorando al seor, en todas las actividades honrndolo pero tener el corazn bien lejos, y el motivo es que el hombre para acercarse a Dios lo tiene que hacer con el corazn y no con la boca. Lo hallaras, si lo buscaras de todo tu corazn de toda tu alma. (Dt.4:29) DEFINICION DE LO QUE ES EL CORAZN Y MOTIVOS DEL PORQUE PODEMOS ESTAR LEJOS DE DIOS. 1. El corazn es la mente. (Dt.15:9) (Pr.15:9) (Mt.15:19) Mientras honramos a Dios con nuestra boca la mente puede estar pervertida y contaminada de adulterios maquinaciones perversas pensamientos de venganza etc...

2. El corazn son las emociones. (1.S.24:5) (Pr.17:22) (Jn.14:27) Podemos estar hablando o diciendo, pero si nuestros sentimientos o emociones estn contaminados es obvio que estamos pero muy lejos de Dios. 3. El corazn es la voluntad. (Sal.119:36) (Sal.108:1) (Job.31:7) Todo radica aqu en la voluntad, el hombre que se rinde delante de Dios este es el que verdaderamente esta cerca de Dios, el seor no busca talentos ni dones porque los tiene el, Dios busca gente que se rinda de verdad

IV. Dios es Dios solamente de intimidad y no de frialdad. (Jer.23:23) En este versculo podemos ver un Dios que habla con mucha claridad, el quiere revelar sin tapujo lo que l es y lo que l no es, el dice que es un Dios de cerca y que no es un Dios de lejos, el tambin aporta algo muy significativo dice que es un Dios de cerca solamente cierra toda posibilidad a una relacin a medias, solo de cerca y no de lejos, cuando estamos teniendo una relacin no muy cercana Dios no la acepta porque Dios es un Dios cercano y apasionado. V. Porque se alejo el hijo prodigo la gente lo dio por muerto. (Lc.15:32) 1. Qu quiere decir el termino darte por muerto? Es cuando uno no da seales de vida, es cuando un matrimonio no funciona y la gente lo da por acabado, es cuando en hombre ven que una y otra vez cae en la completa miseria y dicen nunca prosperara, es cuando un hombre se aleja de Dios teniendo futuro y pasa el tiempo y no da seales de vida y la gente lo sentencia diciendo est acabado, que te den por muerto tiene que ver con el pozo donde la gente ve que nunca saldrs. 2. El peor nivel, darte tu por muerto. (1.R.17:12) a.) La viuda de Sarepta se dio por muerta. Que la gente te d por terminado o muerto es duro pero puede admitirse pero que no lo que no es

aceptable es que t mismo te des por muerto eso s que es penable. En el A.T se menciona una historia donde al profeta Elas es mandado donde una mujer viuda para que lo sustente, y cuando llega se encuentra con un cuadro doloroso una mujer viuda y su hijo tienen un poco de harina y un poco aceite en una tinaja para despus echarse a morir, esta mujer se dio por muerta. b.) Dios tiene la ltima palabra. Hoy quiero escribir lo que creo, que es Dios quien tiene la ltima palabra, Elas hablo, la mujer viuda tambin hablo, pero el ultimo en hablar fue Dios la gente no determina mi futuro, yo no soy el nico y exclusivo en determinar mi futuro es Dios quien determina mi futuro. 3. Mientras a Jos lo dieron por muerto y acabado Dios estaba en secreto forjando un hombre y un lder de influencia. A Jos tambin lo dieron por muerto, sus hermanos trajeron la tnica de colores llena de sangre que ellos mismos la haban rociado con sangre de un animal, y su padre Jacob crey que un animal lo haba matado y durante 20 aos a Jos lo dio por muerte su padre, pero es increble en estas circunstancias lo que puede estar haciendo el seor, Dios estaba forjando el carcter de Jos a golpe de martillo.

PARTE. B: EL HIJO SE ACERCO AL PADRE.

I. Volvi en s. (Lc.15:17) Qu quiere decir la palabra volver en s? Volver en si quiere decir, cambio de mentalidad, renovacin de la mente o el entendimiento, cuando el hijo cambio de mentalidad comenz a tomar decisiones distintas y empez a enderezarse su vida. 1. Cmo se sabe si una persona esta renovada? (Ro.12:2) a.) Conceptos falsos. Una persona renovada no es una persona moderna.

 Una persona renovada no es una persona actualizada. Una persona renovada no es quien usa un lenguaje especfico. b.) Conceptos verdaderos. La palabra renovacin en griego es (anakainosis) que uno de sus sentidos es: El ajuste de la visin moral espiritual y metal a la mente de Dios. En otras palabras es el ajuste de la visin del hombre a la mente de Dios. Una persona renovada es quien piensa como Dios piensa. Una persona renovada es quien siente como Dios siente. Una persona renovada es quien hace lo que Dios hace. Porque Quin conoci la mente del seor? Quin le instruir? Ms nosotros tenemos la mente de Cristo. (1.Cor.2:16) 2. Por qu una persona necesita una renovacin del entendimiento? (Ro.12:2) a.) Para cambiar nuestra forma de vida (versin la biblia al da) Cambia tu manera de pensar para que cambie tu manera de vivir. La traduccin indica claramente que para cambiar nuestra manera de vivir tenemos que cambiar nuestra manera de pensar, el texto no dice que tenemos que cambiar nuestra manera de sentir sino que la clave esta cuando a travs de la palabra y el Espritu cambiamos nuestra mente. b.) El hombre necesita renovarse para transformarse. La palabra transformaos en griego se lee (metamorfo) es una palabra compuesta que est dividida en dos partes que son: (meta) cambio (morfo) forma si las unimos dice cambio de forma.
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c.) El hombre necesita renovarse para saber la voluntad de Dios. La renovacin del entendimiento te lleva a saber la voluntad de Dios. Un hombre que no est renovado esta perdido, un hombre renovado sabe por dnde tiene que ir. II. Como se encontraba y lo que ocurri dentro del hijo prodigo. (Lc.15:18) 1. Como se encontraba interiormente el hijo prodigo. a.) Haba deshonrado a su padre por pedirle la herencia anticipada. b.) Haba perdido todo lo que tenia. c.) Se marcho para triunfar y haba fracasado. d.) Se encontraba solo. e.) Como judo estaba deshonrado por tener contacto con animales inmundos. 2. Se levanto primero por dentro y luego por fuera. (Lc.15:18,20) Hay dos textos muy curiosos aqu que dice: primero, Me levantare. Y segundo, Y levantndose. La pregunta es, Cundo se levanto cuando lo dijo o cuando lo hizo? Mi respuesta es cuando lo dijo, porque creo que primero se levanto interiormente, la verdadera decisin la tomo dentro del, Primero ocurri dentro del y luego fuera, esto me hace entender que Dios Primero te levanta por dentro y luego por fuera. III. Pasos para una verdadera restauracin. 1. Identificar y reconocer el problema. No podemos tratar con una enfermedad si no sabemos o reconocemos que la tenemos, el hijo prodigo dijo; Cuntos jornaleros en casa de mi padre tienen abundancia de pan, y yo aqu perezco de hambre! Se dio cuenta que estaba en un verdadero problema y lo identifico y lo reconoci. 2. Tomar la decisin de salir de donde estas.

Este paso es muy importante y el motivo es porque para actuar Dios necesita que la decisin del hombre se alinie a la voluntad de Dios, en otras palabras, la decisin del hombre le da derecho a Dios para actuar, cuando el hombre decide algo que Dios quiere hacer le da pase porque Dios respeta la voluntad humana, hubo una poderosa en el hijo al decir, ir y me levantare, cuanto poder pudo tener esta palabra, voy a levantarme. 3. Qu imagen tengo de Dios. El hijo prodigo dijo me levantare y le dir Padre. Se ha hablado mucho de cmo Dios te ve, pero la pregunta seria, Cmo ves t a Dios? La imagen que tienes de Dios determina si saldrs y comenzaras a caminar, pese a la situacin y el destrozo que ocasiono este joven l segua vindolo como padre esa imagen fue la que provoco en este joven que saliera de esa situacin. Dios tiene tres imgenes claves que ayudaran a salir de donde cualquier persona se encuentre que son. a.) Dios es tu padre. b.) Dios es todo poderoso. c.) Dios es un Dios de recursos. (Is.40:28) IV. Nuestra presencia es ms importante que nuestras palabras. (Lc.15:17) Aunque el hijo venia con un mensaje en su corazn para decir a su padre, reconociendo que haba pecado contra el cielo y contra su padre, y que no era digno ni de ser un jornalero, mientras venia por el camino repitindolo una y otra vez algo sorprende en la historia, el padre no espera a que el hijo de una explicacin si no que sale corriendo y lo abraza, porque era para el padre ms importante que su hijo viniera que lo que pudiera decir, para Dios es ms importante lo que eres que o que dices, que palabras podrn convencer a Dios para que nos acepte, solo con el hecho de vernos venir a nuestra habitacin y arrodillarnos sin abrir nuestra boca para l es bastante porque lo que le convence al padre es lo que somos y no lo que digamos. V. Saber lo que haba en la casa de su padre. Dios abundante (Lc.15:17)

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Lo que al hijo prodigo le hizo volver fue el saber lo que haba en la casa de su padre, saba que haba abundancia de pan, su padre no era un hombre escaso, De la misma forma hay que decir que nuestro Dios no es un Dios escaso. VI. Decirlo y luego hacerlo (Lc.15:18,20) En el hijo prodigo se puede ver la determinacin de la decisin que tenia, no se quedo en meras palabras si no que primero dijo que se levantara pero luego lo hizo, este es el mal que tenemos casi todos que decimos que vamos hacer cosas pero luego no lo hacemos, la biblia dice que el perezoso todo lo desea pero nada lo alcanza (Prv.13:4) VII. Mi accin produce reaccin en Dios. (Lc.15:20) Dar nosotros el primer pas hace que Dios de el prximo. (Stg.4:8) Algo comenz a ocurrir cuando el hijo prodigo se levanto y vino donde su padre, fue un efecto en cadena, el primer paso lo tomo el hijo prodigo que fue ir donde su padre, es decir dio el primer paso, el segundo lo dio su padre, vino corriendo y comenz a ocurrir algo poderoso, cambio su vestido, le puso anillo y tambin calzado y volvi a recuperar lo que tenia, lo nico que tuvo que hacer simplemente fue tomar el primer paso de regresar donde su padre, Dios depende mucho de lo que hagamos nosotros, si nos paramos Dios se para, si reaccionamos Dios reacciona. IX. Dios te da lo que l es, y luego te da lo que l tiene. (Lc.15:20,22) Cuando el hijo prodigo vino donde su padre y hay ocurrieron cinco cosas, lo beso, lo abrazo, le puso tnica, le puso anillo y le puso calzado, de las cinco hay dos que hizo el padre personal mente que fue besarle y abrazarle y resto mando hacer a los criados, en el abrazo Dios les trasfiri algo personal les trasfiri lo que l era y luego les dio lo que el tenia que era la tnica anillo y calzado, esto nos hace entender algo que es lo que esta primero y que es lo que esta segundo, Dios primero quiere trasmitir lo que l es, y luego darte lo que l tiene. LO QUE ES DIOS. 1. Dios es santo. (Sal.99:9)

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2. 3. 4. 5. 6.

Dios Dios Dios Dios Dios

es es es es es

amor. (1.Jn.4:8) fuego consumidor. (Dt.4:24) un refugio. (Sal.48:3) fiel. (1Cor.1:9) luz. (Jn.1:5)

VIII. La restauracin del hijo prodigo. 1. Perdi lo que tenia pero no perdi lo era. (Lc.15:14,20) Aunque he hablado de muchas cosas que perdi el hijo prodigo como la dignidad el dinero etc. Hay algo que nunca perdi y es lo que era, y me sorprende las palabras del hijo al decir en las peores de las condiciones me levantare e ir a mi padre, le llamo padre, eso me hace pensar que no perdi la identidad de hijo, Dios quiera que nuestras peores condiciones no nos hagan perder la identidad de lo que somos hijos. 2. Dios no cuenta con el hombre para restaurarnos si no que cuenta consigo mismo y da la orden. (Lc15:22) 3 Los pasos que hubo para que hubiera una verdadera restauracin. a.) Corri hacia El. b.) Lo abrazo. c.) Lo beso. d.) Le puso el mejor vestido. e.) Le puso anillo. f.) Le puso calzado. g.) Mato el mejor becerro. VIIII. El amor es ms fuerte que la razn. El hermano del hijo prodigo estaba enfadado porque su hermano haba deshonrado a su padre y haba malgastado toda la herencia en fiestas y rameras, X. Estorbos para acercarse a Dios. El hermano mayor.

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