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Condition de classe et position de classe

L E S s o c i o l o g u e s m e t t e n t - i l s t o u j o u r s u n sens sous l e m o t structure l o r s q u ' i l s p a r l e n t de s t r u c t u r e sociale (I) ? Il f a u t p o u r t a n t se d e m a n d e r s i e t d a n s quelle m e s u r e les p a r t i e s c o n s t i t u t i v e s d ' u n e s o c i t stratifie, classes o u g r o u p e s d e s t a t u t , f o r m e n t u n e s t r u c t u r e , c'est--dire, p o u r s'en t e n i r p r o v i s o i r e m e n t u n e dfinition m i n i m a l e , s i e t d a n s q u e l l e m e s u r e elles e n t r e t i e n n e n t des relations a u t r e s q u e d e s i m p l e j u x t a p o s i t i o n et, e n c o n s q u e n c e , m a n i f e s t e n t des p r o p r i t s q u i r s u l t e n t de l e u r a p p a r t e n a n c e la t o t a l i t o u , plus p r c i s m e n t , d e leur p o s i t i o n d a n s l e s y s t m e c o m p l e t des relations q u i c o m m a n d e l e sens d e c h a q u e r e l a t i o n p a r t i c u l i r e . P r e n d r e a u s r i e u x l a n o t i o n d e s t r u c t u r e sociale, c ' e s t s u p p o s e r q u e c h a q u e classe sociale d o i t a u fait q u ' e l l e o c c u p e u n e position d a n s u n e s t r u c t u r e sociale, h i s t o r i q u e m e n t dfinie, et q u ' e l l e est affecte p a r les r e l a t i o n s q u i l'unissent a u x a u t r e s p a r t i e s c o n s t i t u t i v e s de la s t r u c t u r e , des proprits de position, r e l a t i v e m e n t indp e n d a n t e s d e p r o p r i t s i n t r i n s q u e s telles q u ' u n c e r t a i n t y p e d e p r a t i q u e professionnelle ou de c o n d i t i o n s m a t r i e l l e s d ' e x i s t e n c e (2). S o i t u n e x e m p l e : o n p e u t , c o m m e fait W e b e r , isoler d a n s l a c o n d i t i o n du p a y s a n ce q u i t i e n t la s i t u a t i o n et la p r a t i q u e de t r a v a i l l e u r de la terre, c'est--dire un c e r t a i n t y p e de r a p p o r t l ' g a r d de la n a t u r e , fait de d p e n d a n c e et de soumission, et corrlatif de c e r t a i n s t r a i t s r c u r r e n t s d e l a religiosit p a y s a n n e , o u c e q u i t i e n t la p o s i t i o n du p a y s a n d a n s u n e s t r u c t u r e sociale d t e r m i n e , posit i o n e x t r m e m e n t v a r i a b l e , selon les socits e t selon les p o q u e s ,
(1) "Structure sometimes has its common-sense meaning, as when we speak of the structure of a dance. Sometimes it emphazises form ; sometimes organization ; as in the term "social structure" which is tending to replace "social organization'*, without appearing to add either content or emphasis of meaning." A . L . K R O E B E R , Structure, Function and Pattern in Biology and Anthropology, The Scientific Monthly, L V I (1943) 98-120. (2) Ainsi, crit Radcliffe-Brown [...] quand nous nous occupons d'un systme structural, nous avons affaire un systme de positions sociales, tandis que dans une organisation nous avons affaire un systme de rles. (Structure and Function in Primitive Society" (Londres 1963), p. 11.)

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Archiv. Europ. sociol., VII (1966), 201-229.

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mais domine par la relation a v e c le citadin et la vie urbaine : ainsi, R e d f i e l d soutient q u e l e p a y s a n e n t a n t q u e t y p e h u m a i n n e p e u t t r e dfini q u e p a r rfrence la v i l l e (3), la r e l a t i o n a v e c le c i t a d i n et a v e c l a v i e c i t a d i n e sous t o u s ses a s p e c t s t a n t u n e des c a r a c t r i s t i q u e s c o n s t i t u t i v e s de l ' e x i s t e n c e p a y s a n n e : le c h a s s e u r ou le v i l l a g e o i s pr-civilis est pr-lettr ; le p a y s a n est illettr (4). E t d e m m e q u e certains t r a i t s u n i v e r s e l s d e l a religion p a y s a n n e s e r a t t a c h e n t la s i t u a t i o n et la p r a t i q u e du p a y s a n , d ' a u t r e s ne p e u v e n t se c o m p r e n d r e q u e p a r rfrence sa p o s i t i o n : ainsi, d a n s l ' A l g r i e traditionnelle, l a religion des c a m p a g n e s d e v a i t n o m b r e d e ses c a r a c t r i s t i q u e s a u fait q u ' e l l e n e cessait d e s e j u g e r p a r r a p p o r t la religion c i t a d i n e et de s'interprter, t a n t d a n s la f o r m e q u e d a n s l a signification d e ses p r a t i q u e s , selon les n o r m e s m m e s d e l a religion i s l a m i q u e . I l n e fait p a s d e d o u t e q u e les p r o p r i t s d e p o s i t i o n e t les proprits d e s i t u a t i o n n e p e u v e n t t r e dissocies q u e p a r u n e o p r a t i o n de l'esprit ne serait-ce q u e p a r c e q u e la s i t u a t i o n d e classe p e u t aussi s e dfinir c o m m e p o s i t i o n d a n s l e s y s t m e d e s r a p p o r t s d e p r o d u c t i o n e t s u r t o u t p a r c e q u e l a s i t u a t i o n d e classe dfinit la marge de variation, g n r a l e m e n t t r s t r o i t e , q u i e s t laisse a u x p r o p r i t s d e p o s i t i o n . N a n m o i n s , l a seule m a n i r e d e m e s u r e r la v a l e u r de c e t t e d i s t i n c t i o n consiste en p r o u v e r la f c o n d i t heuristique. Si, p o u r reprendre u n e d i s t i n c t i o n d e W e r t h e i m e r (5), l a classe sociale n ' e s t p a s s e u l e m e n t un l m e n t q u i e x i s t e r a i t en l u i m m e sans tre e n r i e n m o d i f i o u qualifi p a r les l m e n t s a v e c l e s q u e l s il c o e x i s t e , m a i s aussi u n e p a r t i e , c'est--dire un c o n s t i t u a n t d t e r m i n p a r son i n t g r a t i o n u n e s t r u c t u r e , o n v o i t q u e l ' i g n o r a n c e des d t e r m i n a t i o n s spcifiques q u ' u n e classe sociale reoit d u s y s t m e de ses relations a v e c les a u t r e s classes risque de c o n d u i r e oprer de fausses i d e n t i f i c a t i o n s et m a n q u e r d e s a n a l o g i e s relles. A i n s i , l e s y s t m e d e critres q u i est utilis p o u r dfinir telle o u t e l l e classe sociale d a n s u n e p e t i t e c o m m u n a u t d t e r m i n e r a , a p p l i q u u n e g r a n d e v i l l e ou la socit g l o b a l e , u n e c a t g o r i e t o u t e diffrente s t r u c t u r a l e m e n t : la classe s u p r i e u r e d ' u n e p e t i t e v i l l e p r s e n t e la p l u p a r t des c a r a c t r i s t i q u e s des classes m o y e n n e s d ' u n e g r a n d e v i l l e ;
(3) "Rather than use it [the word "peasant"), as some have, for any community of small-scale producers for market, let us reserve it for this new type. It required the city to bring it into existence. There were no peasants before the first cities. And those surviving primitive peoples who do not live in terms of the city are not peasants [...]. The peasant is a rural native whose long established order of life takes important account of the city." R . R E D F I E L D , The Primitive World and its Transformations^ (New York, Cornell University, 1961), p. 31. (4) Ibid. p. 36. (5) W E R T H E I M E R , f Untersuchungen zur Lehre von der Gestalt , Psychologische Forschung, I (1921) 45-60.

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c e l a n e signifie p a s s e u l e m e n t , c o m m e l e s u g g r e n t L i p s e t e t B e n d i x (6), q u e les m e m b r e s d e s cercles les p l u s ferms d e l a socit p r o v i n c i a l e s e r a i e n t s o u v e n t e x c l u s des cercles q u i v a l e n t s d'une g r a n d e v i l l e , c e l a v e u t dire s u r t o u t q u e , p l a c s e n des p o s i t i o n s sociales s t r u c t u r a l e m e n t diffrentes, ils se d i s t i n g u e n t p a r n o m b r e de l e u r s c o n d u i t e s e t d e leurs a t t i t u d e s d ' i n d i v i d u s a v e c q u i ils p e u v e n t p a r t a g e r c e r t a i n e s c a r a c t r i s t i q u e s c o n o m i q u e s , sociales e t c u l t u relles (7). M a i s , si elle d o i t interdire les transferts inconsidrs de s c h m e s descriptifs et e x p l i c a t i f s d ' u n e socit u n e a u t r e ou u n e a u t r e p o q u e d e l a m m e socit, l a prise e n c o m p t e d e s p r o p r i t s d e p o s i t i o n p l a c e - t - e l l e les s o c i o l o g u e s d e v a n t l'alternative bien c o n n u e des e t h n o l o g u e s (8) de l ' u n i v e r s a l i s m e a b s t r a i t et v i d e et de l'idiographie que le souci de replacer chaque groupe ou chaque t r a i t c u l t u r e l d a n s l e r s e a u d e ses relations a v e c les a u t r e s g r o u p e s o u les a u t r e s t r a i t s d e c h a q u e s y s t m e p a r t i c u l i e r r e n d i n c a p a b l e d ' a p p r h e n d e r les f o r m e s e t les p r o c s c o m m u n s ? E n fait, l o r s q u e M a r x p a r l e d ' o b j e c t i v i s m e p e t i t - b o u r g e o i s (9) o u l o r s q u e M a x W e b e r a s s i g n e c h a q u e classe ou c h a q u e g r o u p e de s t a t u t , p a y s a n s , b u r e a u c r a t e s , guerriers o u i n t e l l e c t u e l s , des p r o p r i t s trans-historiques ou t r a n s - c u l t u r e l l e s telles q u ' u n e c e r t a i n e a t t i t u d e l ' g a r d du

(6) S.M.

L I P S E T and R. B E N D I X , Social

Status and Social Structure : A Re-examination of Data and Interpretations : I I , The British Journal of Sociology, II (1951) 230-254. (7) Ainsi, du fait que la signification et la fonction que chaque classe sociale confre la photographie se dfinissent par opposition celles que lui confrent les autres classes, la pratique photographique que les hautes classes, surtout Paris et dans la rgion parisienne, tendent refuser comme vulgaire parce que divulgue peut retrouver, en d'autres contextes, sa valeur de signe de distinction statutaire : plus loigne du foyer des valeurs culturelles et moins pourvue en occasions de distractions nobles, la bourgeoisie des villes moyennes de province peut trouver dans une pratique voisine de celle des classes moyennes de Paris un moyen d'exprimer une position diffrente dans une structure sociale diffrente, tandis que la petite bourgeoisie d'mancips d'un bourg du sud-est de la Corse trahit par une adhsion parfois fervente cette pratique emprunte la socit urbaine,

matresse de toute distinction, le dsir d'chapper aux loisirs coutumiers, rencontres au caf ou soires familiales, et de rompre avec la routine monotone d'une socit traditionnelle qui organise les rencontres sociales selon les relations de parent plutt que selon la diversit des
conditions (cf. P. B O U R D I E U et al.. Un art

moyen, essai sur les usages sociaux de la photographie, (Paris, Ed. de minuit, 1965).
(8) Cf. A.R. RADCLIFFE-BROWN, "The

Comparative Method in Social Anthropology" in Method in Social Anthropology, ed. by M.N. S R I N I V A S (Chicago, The

University of Chicago Press, 1958), pp. 109-110 et C. L V I - S T R A U S S , " L a sociologie franaise", in La sociologie du XX sicle (Paris, P U F , 1947), p. 536. (9) Le dmocrate, parce qu'il reprsente la petite bourgeoisie, par consquent une classe intermdiaire, au sein de laquelle s'moussent les intrts des deux classes opposes, s'imagine d'tre au-dessus des antagonismes de classe. (K. M A R X , Le 18 Brumaire de Louis Bonaparte ("Paris, Ed. Sociales, 1963), P- 4 5 e

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m o n d e o u u n c e r t a i n t y p e d e religiosit (10), ils s u p p o s e n t rsolue l a q u e s t i o n des conditions de la comparabilit de p a r t i e s de s t r u c t u r e s diffrentes et de la v a l i d i t des lois g n r a l e s en sociologie, q u e s t i o n a n a l o g u e celle q u i se pose l ' e t h n o l o g i e s t r u c t u r a l e l o r s q u ' e l l e e n t r e p r e n d d e c o m p a r e r les t r a i t s c u l t u r e l s insrs d a n s des c u l t u r e s d e s t r u c t u r e s diffrentes ( n ) . S'il est v r a i q u e d e u x classes (ou d e u x socits) dfinies p a r d e s conditions d ' e x i s t e n c e e t des p r a t i q u e s professionnelles i d e n t i q u e s o u s e m b l a b l e s p e u v e n t p r s e n t e r d e s p r o p r i t s diffrentes lorsque, i n sres d a n s des s t r u c t u r e s sociales diffrentes, elles o c c u p e n t d e s positions s t r u c t u r a l e m e n t diffrentes (12), e t i n v e r s e m e n t , q u e d e u x classes (ou d e u x groupes) c a r a c t r i s e s p a r des c o n d i t i o n s d ' e x i s t e n c e e t des p r a t i q u e s professionnelles diffrentes p e u v e n t p r s e n t e r d e s proprits c o m m u n e s p a r c e q u ' e l l e s o c c u p e n t d e s p o s i t i o n s h o m o l o g u e s d a n s d e u x s t r u c t u r e s diffrentes, l ' t a b l i s s e m e n t d e p r o p o sitions gnrales, trans-culturelles et t r a n s - h i s t o r i q u e s , ne p e u t r s u l ter d u simple r a p p r o c h e m e n t d e c a s isols d u c o n t e x t e h i s t o r i q u e e t social d a n s l e q u e l ils s o n t insrs ; c o m m e l ' o b s e r v e M . G e o r g e s D u mzil, le comparatiste doit s'attacher a u x structures autant et p l u s q u ' leurs l m e n t s (13). L a c o m p a r a i s o n n e p e u t s'tablir e n effet q u ' e n t r e structures q u i v a l e n t e s ou e n t r e p a r t i e s s t r u c t u r a l e m e n t q u i v a l e n t e s d e c e s s t r u c t u r e s . D e m m e q u ' u n c i r c u i t lectrique et un circuit hydraulique semblables dans leur structure prs e n t e n t des proprits a n a l o g u e s , en ce sens q u e c e s p r o p r i t s p e u v e n t tre t r a d u i t e s d u l a n g a g e d e l ' l e c t r i c i t a u l a n g a g e d e l ' h y d r a u l i q u e , a v e c u n e c o r r e s p o n d a n c e b i - u n i v o q u e des l m e n t s d e c h a q u e s t r u c t u r e , de m m e les s t r u c t u r e s sociales de d e u x s o c i t s diffrentes p e u v e n t p r s e n t e r d e s p r o p r i t s s t r u c t u r a l e m e n t q u i v a l e n t e s m a l g r d e s diffrences p r o f o n d e s a u n i v e a u des c a r a c t r i s t i q u e s o b j e c t i v e s (et en p a r t i c u l i e r c o n o m i q u e s ) des classes q u i les constituent. La distinction entre une apprhension structurale et une a p p r h e n s i o n raliste d e s classes sociales r e s t e r a i t g r a t u i t e si elle ne d e v a i t p e r m e t t r e de s o u m e t t r e t o u t e classe sociale u n e i n t e r (10) Le chapitre de Wirtschaft und Gesellschaft intitul Stnde, Klassen und Religion , enferme des exemples particulirement typiques de propositions gnrales sur les classes dans leur universalit (Kln-Berlin, Kiepenheuer und Witsch, 1964, vol. I, pp.368 sq.).
(11) Cf. A. R. RADCLIFFE-BROWN, "The

(12) Ceci est galement vrai des langues ou des cultures : Deux cultures, crit C. Kluckhohn, peuvent avoir des inventaires presque identiques et tre nanmoins extrmement diffrentes , Mirror for Man, (New York, McGraw Hill, 1949), P. 34(13) G. DUMZIL, L'hritage indoeuropen Rome (Paris, Gallimard, 1949), P- 38.

study of Kinship systems", in Structure and Function in Primitive Society (Londres 1963), pp. 53-54 et aussi ibid. pp. 8687 et 194.

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rogation plus systmatique et plus mthodique. Et l'on gagnerait a u m o i n s e n c l a r t s i l ' o n o b s e r v a i t q u e p a r m i les p r o p o s i t i o n s g n rales sur les classes sociales, il en est qui, s ' a p p l i q u a n t des u n i t s dfinies e x c l u s i v e m e n t o u p r i m o r d i a l e m e n t p a r l e u r p o s i t i o n diffrentielle d a n s u n e s t r u c t u r e sociale, t a b l i s s e n t d e s liaisons rgulires e n t r e des positions homologues et e n t r e c e r t a i n e s c a r a c t r i s t i q u e s des units places dans ces positions, tandis que d'autres, s'attachant des g r o u p e s dfinis e x c l u s i v e m e n t ou p r i m o r d i a l e m e n t p a r l e u r s i t u a t i o n , t a b l i s s e n t des r e l a t i o n s e n t r e des s i t u a t i o n s q u i p e u v e n t t r e t r a i t e s c o m m e i d e n t i q u e s o u s e m b l a b l e s (dans l a m e s u r e o elles n e d o i v e n t rien o u t r s p e u a u c o n t e x t e historico-culturel) e t c e r t a i n e s c a r a c t r i s t i q u e s des g r o u p e s p l a c s d a n s ces s i t u a t i o n s . A u p r e m i e r t y p e ressortirait p a r e x e m p l e l a p r o p o s i t i o n q u i s e r e n c o n tre, des v a r i a n t e s p r s , c h e z S o m b a r t e t c h e z W e b e r e t selon l a q u e l l e l e r e s s e n t i m e n t , d g u i s s o u s les d e h o r s d e l ' i n d i g n a t i o n m o r a l e , est h i s t o r i q u e m e n t a s s o c i u n e p o s i t i o n infrieure d a n s la s t r u c t u r e sociale et, p l u s p r c i s m e n t , l ' a p p a r t e n a n c e la c o u c h e infrieure d e s classes m o y e n n e s . A u s e c o n d t y p e a p p a r t i e n d r a i t l a p r o p o s i t i o n selon l a q u e l l e l'inscurit c o n o m i q u e (associe, e n t r e a u t r e s choses, l ' i n s t a b i l i t de l'emploi) e m p c h e q u e les sous-proltaires p u i s s e n t constituer un corps cohrent de revendications conomiques et sociales. I l v a d e soi q u e l a force e x p l i c a t i v e d e s p r o p o s i t i o n s d e t y p e s t r u c t u r a l v a r i e c o n s i d r a b l e m e n t selon l a p o s i t i o n des classes sociales a u x q u e l l e s elle s ' a p p l i q u e e t selon l e d e g r a u q u e l les proprits de position sont irrductibles a u x proprits de situation. Ce n'est s a n s d o u t e p a s u n h a s a r d s i les p r o p o s i t i o n s universelles sur les s o u s p r o l t a i r e s t a b l i s s e n t des r e l a t i o n s e n t r e les d t e r m i n i s m e s o b j e c t i f s q u i dfinissent l a s i t u a t i o n e t les a t t i t u d e s o u les r e p r s e n t a t i o n s q u i s o n t l'effet d i r e c t de ces c o n d i t i o n s intriorises t a n d i s q u e les p r o p o s i t i o n s sur les classes m o y e n n e s , d o n t les c o n d u i t e s , m o i n s c o m p l t e ment dtermines par la situation, dpendent plus largement d'une p o s i t i o n dfinie d y n a m i q u e m e n t , s o n t n a t u r e l l e m e n t d e t y p e s t r u c tural. L a p o s i t i o n d ' u n i n d i v i d u o u d ' u n g r o u p e d a n s l a s t r u c t u r e sociale n e p e u t j a m a i s tre dfinie c o m p l t e m e n t d ' u n p o i n t d e v u e strict e m e n t s t a t i q u e , c'est--dire c o m m e p o s i t i o n r e l a t i v e ( s u p r i e u r e , m o y e n n e ou infrieure ) d a n s u n e s t r u c t u r e d o n n e un m o m e n t d o n n d u t e m p s : l e p o i n t d e l a trajectoire, q u e saisit u n e c o u p e s y n c h r o n i q u e , enferme t o u j o u r s la p e n t e du trajet social : p a r suite, sous p e i n e d e laisser c h a p p e r t o u t c e q u i dfinit c o n c r t e m e n t l'exprience de la position c o m m e tape d'une ascension ou 205
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d ' u n e d e s c e n t e , c o m m e p r o m o t i o n o u rgression, i l f a u t c a r a c t r i s e r c h a q u e p o i n t p a r l a diffrentielle d e l a f o n c t i o n e x p r i m a n t l a c o u r b e , c'est--dire p a r t o u t e l a c o u r b e . I l s'ensuit q u e l ' o n p e u t d i s t i n g u e r des proprits lies la position dfinie synchroniquement et des proprits lies au devenir de la position : en effet, d e u x p o s i t i o n s apparemment identiques du point de v u e de la synchronie peuvent se r v l e r p r o f o n d m e n t diffrentes si on les rfre au seul c o n t e x t e rel, s a v o i r l e d e v e n i r h i s t o r i q u e d e l a s t r u c t u r e sociale d a n s son ensemble et, p a r l, de la p o s i t i o n ; et i n v e r s e m e n t , d e s i n d i v i d u s (par e x e m p l e c e u x q u e J u r g e n R u e s c h n o m m e c l i m b e r s i n d i v i d u s en v o i e d ' a s c e n s i o n ou strainers i n d i v i d u s a s p i r a n t en v a i n l'ascension ou e n c o r e c e u x q u e H a r o l d L. W i l e n s k y et H u g h E d w a r d s a p p e l l e n t s k i d d e r s i n d i v i d u s en d c l i n ) o u des g r o u p e s (classes m o n t a n t e s o u classes dclinantes) p e u v e n t a v o i r des proprits c o m m u n e s d a n s l a m e s u r e o ils o n t e n c o m m u n , sinon leur trajectoire sociale, d u m o i n s l a p e n t e , a s c e n d a n t e o u d e s c e n d a n t e , de leur t r a j e t (14). P o u r m o n t r e r q u e d e u x classes sociales q u i o c c u p e n t l a m m e position (synchroniquement et surtout diachroniquement) dans d e u x s t r u c t u r e s sociales diffrentes p e u v e n t p r s e n t e r n o m b r e d e p r o prits c o m m u n e s , e n d p i t des diffrences d e s i t u a t i o n q u ' e n r e gistrerait m c a n i q u e m e n t u n e dfinition a r i s t o t l i c i e n n e et c e l a d ' a u t a n t plus, v i d e m m e n t , q u ' e l l e s d o i v e n t u n e p a r t p l u s g r a n d e de leurs proprits leur p o s i t i o n diffrentielle il suffira d ' u n e x e m p l e : On p e u t discerner d a n s la socit l i z a b t h a i n e , crit L o u i s B . W r i g h t , u n l a r g e g r o u p e m o y e n d o n t les p r o c c u p a t i o n s t a i e n t c o m m e r c i a l e s e t d o n t les i n t r t s i n t e l l e c t u e l s t a i e n t colors p a r les particularits de sa place dans l'ordre social (15). S i t u e entre l a h a u t e classe c o m p o s e d e l a n o b l e s s e titre, d e l a noblesse terrienne e t des m e m b r e s des professions s a v a n t e s d ' u n e p a r t , les p a y s a n s illettrs, les p e t i t s a r t i s a n s e t les t r a v a i l l e u r s n o n qualifis d ' a u t r e p a r t , l a classe m o y e n n e , c o m p o s e p r i n c i p a l e m e n t d e m a r c h a n d s e t d ' a r t i s a n s aiss, d v e l o p p a i t u n s t y l e d e v i e o r i g i n a l , o p p o s a n t ses v e r t u s d ' p a r g n e a u x loisirs r u i n e u x d e l a noblesse e t l a p a u v r e t i m p r v o y a n t e des classes p o p u l a i r e s . L a d e s c r i p t i o n d e c e s t y l e d e v i e fait a p p a r a t r e n o m b r e d e t r a i t s q u i , s u r t o u t e n m a t i r e
(14) J . R U E S C H , 'Social Technique, Social Status and Social Change in 111ness", in C. K L U C K H O H N and H. A . M U R R A Y , Personality in Nature, Society, and Culture* (New York, Alfred Knopf, 1964), p. 131-132 ; H. L. W I L E N S K Y and H. E D WARDS, The Skidder : Ideological Adjustments of Downward Mobile Workers, American Journal of Sociology, XXIV (1959), 3i5 33r. (15) L . B . W R I G H T , Middle-class Culture in Elisabethan England (Chapel Hill, The University of North Carolina Press, 1935), Prface, V I I . C'est moi qui souligne.

206

CONDITION

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CLASSE ET POSITION

DE

CLASSE

d ' a t t i t u d e s l ' g a r d de l ' d u c a t i o n et de la c u l t u r e , v a u d r a i e n t , c e r t a i n e s c o l o r a t i o n s c i r c o n s t a n c i e l l e s prs, p o u r les classes m o y e n n e s de n o s socits : c r o y a n c e en la v a l e u r de l ' d u c a t i o n c o m m e inst r u m e n t d ' a s c e n s i o n sociale, c o m m e m o y e n d e gurir les m a u x s o c i a u x , d e p r o d u i r e l e b o n h e u r e t d e rendre l ' h u m a n i t p l u s s a g e , p l u s riche et p l u s p i e u s e (16), r e v e n d i c a t i o n d ' u n e d u c a t i o n p r a t i q u e , p r o p r e fournir l ' e n t r a n e m e n t la profession future, e s t h t i q u e u t i l i t a r i s t e c o n d u i s a n t j u g e r de la v a l e u r d ' u n l i v r e d ' a p r s s o n u t i l i t (de l p a r e x e m p l e les p r f a c e s et les d d i c a c e s d c l a r a n t les v e r t u s des u v r e s o u i n v o q u a n t des i n t e n t i o n s d i d a c t i q u e s e t m o r a l e s ) . E t les b o u r g e o i s l i z a b t h a i n s e x p r i m e n t d a n s l e u r i n t r t p o u r les o u v r a g e s d e v u l g a r i s a t i o n h i s t o r i q u e e t scient i f i q u e (qui fleurissent e n m m e t e m p s q u e les m a n u e l s d e s a v o i r v i v r e ) e t d a n s l e u r d d a i n s o u p o n n e u x p o u r l a fiction frivole, l e m m e ethos d o m i n p a r les v a l e u r s d ' u t i l i t et de s r i e u x , la m m e b o n n e v o l o n t culturelle e t l a m m e r e c h e r c h e a n x i e u s e d e l ' i d e n t i f i c a t i o n la c u l t u r e (culture o b j e c t i v e et c u l t u r e o b j e c t i v e ) de l'lite q u i p o r t e n t les p e t i t s b o u r g e o i s de n o t r e socit lire Science et Vie, Historia ou c e t t e l i t t r a t u r e de m a r q u e q u e s o n t les p r i x littraires ( 1 7 ) . A i n s i l ' a p p r o c h e s t r u c t u r a l e p e r m e t d e saisir, p a r l ' t u d e s y s t m a t i q u e d ' u n seul c a s particulier, d e s t r a i t s t r a n s - h i s t o r i q u e s e t t r a n s c u l t u r e l s q u i se r e n c o n t r e n t , d e s v a r i a n t e s prs, d a n s t o u s les g r o u p e s o c c u p a n t des p o s i t i o n s q u i v a l e n t e s . O n p e u t s u g g r e r , sans ent r e r d a n s les d t a i l s d ' u n e l o n g u e a n a l y s e , q u e l a p e t i t e b o u r g e o i s i e , classe d e t r a n s i t i o n q u i s e dfinit f o n d a m e n t a l e m e n t p a r c e q u ' e l l e n ' e s t p l u s e t p a r c e q u ' e l l e n ' e s t p a s encore, d o i t n o m b r e d e ses a t t i t u d e s , p a r e x e m p l e son i n c l i n a t i o n l ' o b j e c t i v i s m e , u n e p o s i t i o n d e d o u b l e o p p o s i t i o n , p a r r a p p o r t a u x classes suprieures e t p a r r a p p o r t a u x classes p o p u l a i r e s . C e n ' e s t p a s u n h a s a r d s i les d e s c r i p t i o n s c l b r e s de G r o e t h u y s e n d a n s les Origines de l'esprit bourgeois en France, celles de S o m b a r t d a n s Le Bourgeois, celles de G o b l o t m o n t r a n t , d a n s La barrire et le niveau, q u e q u e l q u e chose de la r i g u e u r j a n s n i s t e s'est c o n s e r v d a n s l a p e t i t e b o u r g e o i s i e franaise
(16) Ibid. p. 44. (17) De mme, Dina Bertoni Jovine montre qu'en Italie, dans la deuxime moiti du x i x sicle, la littrature de vulgarisation atteint surtout les classes moyennes : C'tait l le public le plus dispos subir l'influence de ces livres : un public qui reconnaissait volontiers dans les exemples de travail et d'honntet le reflet de sa propre existence et
e

de celle de ses propres parents et qui abhorrait la violence et le dsordre ; des gens qui taient sortis de l'incertitude conomique ou d'une condition sociale modeste au prix de patience, constance, intelligence et activit, de sacrifices et de renoncements. , Storia dell'educazione popolare in Italia (Bari, Universale Laterza, 1965), p. 318.

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PIERRE

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d u d i x - n e u v i m e e t d u v i n g t i m e sicle, celles d e M a x W e b e r s u r l'affinit s t r u c t u r a l e e n t r e l'esprit d e l a b o u r g e o i s i e n a i s s a n t e e t l e p u r i t a n i s m e , celles q u e les s o c i o l o g u e s , les p s y c h o l o g u e s e t les p s y c h i a t r e s a m r i c a i n s d o n n e n t de l ' i n d i v i d u m o d a l d e s classes m o y e n n e s , (c'est--dire p a r rfrence la s t r u c t u r e p a r t i c u l i r e de n o t r e socit, du -petit-bourgeois), se r e n c o n t r e n t sur p l u s d ' u n p o i n t (18). A i n s i , le rigorisme des classes m o y e n n e s q u i se m a n i f e s t e p a r e x e m p l e d a n s u n e p r i m e d u c a t i o n p l u s rigide e t p l u s r p r e s s i v e et q u i s'oppose t a n t au l i b r a l i s m e (permissiveness) des c l a s s e s p o p u l a i r e s q u ' a u l a x i s m e des classes suprieures, est sans a u c u n d o u t e e n affinit s t r u c t u r a l e a v e c d e s s y s t m e s t h i q u e s o u r e l i g i e u x q u i e x a l t e n t le t r a v a i l , l'effort, le s r i e u x , la t e m p r a n c e et l ' p a r g n e (19) et il n'est peut-tre pas absurde de reconnatre, dans l'opposition e n t r e c e u x q u i , a u j o u r d ' h u i , a t t e n d e n t l e s a l u t scolaire e t i n t e l l e c t u e l d e l'ascse d e s u v r e s e t c e u x q u i l ' a t t e n d e n t d e l a g r c e des d o n s , une forme moderne du dbat entre l'asctisme jansniste de la bourgeoisie a s c e n d a n t e e t l e l a x i s m e j s u i t e d e l a b o u r g e o i s i e e n r i c h i e . On ne peut manquer par exemple d'tre frapp par l'analogie entre les a t t e n t e s ( s o u v e n t diffuses e t confuses) q u e les e n f a n t s d e s classes p o p u l a i r e s e t m o y e n n e s i m p o r t e n t d a n s l ' u n i v e r s scolaire e t q u i , e x p l i c i t e s et s y s t m a t i s e s , p o u r r a i e n t c o n d u i r e la r e v e n d i c a t i o n d ' u n e p d a g o g i e rationnelle, fonde s u r l ' t a b l i s s e m e n t d ' u n c o n t r a t dfinissant e x p l i c i t e m e n t l ' e x i g i b l e , sur l a r a t i o n a l i s a t i o n d e s t e c h n i q u e s d e t r a n s m i s s i o n d e l a c u l t u r e e t d e c o n t r l e d u s a v o i r , e t les attentes de la bourgeoisie ascendante en matire de salut : D i e u insensiblement se verra substituer une charte, une constitution, et les destines h u m a i n e s seront rgles de m a n i r e ce q u e la c r a t u r e puisse c o n n a t r e e x a c t e m e n t o elle e n est d e son s a l u t . O n n e v e u t p l u s d e p o l i t i q u e secrte, o n d e m a n d e q u e les c h o s e s s e fassent a u
(18) Cf. par exemple A. DAVIS and

R. J. H A V I C U R S T , Father of the man, (Boston 1947), et Social class and color differences in Child-Rearing, American Sociological Review, XI (1946), 698-710; M. C. ERICSON, Child-Rearing and social status, American Journal of Sociology, L I I (1946), 190-192. On a pu montrer qu' des formes diffrentes de rpression correspondent des formes diffrentes de maladies mentales : La culture des basses classes, crit J. Ruesch, favorise des conditions de dsordre et de rbellion, la culture de classe moyenne la formation de symptmes physiques et de ractions psychosomatiques et la culture de haute classe des psychonvroses et psychoses du type maniaco208

dpressif. ("Social Technique, Social Status, and Social Change in Illness", in C,

K L U C K H O H N and H . A . M U R R A Y , Persona-

lity in Nature, Society and Culture (New York 1964), pp. 123-136). Dans un autre sens, E. M. Duvall remarque que les classes moyennes insistent sur le dveloppement tandis que les classes populaires sont plus traditionnelles (Conceptions of Parenthood, American Journal of Sociology, L I I (1946), 193-203. (19) Du fait que l'esthtique spontane est le plus souvent une dimension de V ethos, on comprend aussi que les classes moyennes fassent du travail de l'artiste un des critres fondamentaux de l'apprciation artistique.

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DE

CLASSE

ET

POSITION

DE

CLASSE

g r a n d j o u r , afin de s a v o i r q u o i s'en t e n i r et de p o u v o i r p r e n d r e ses dispositions e n c o n s q u e n c e , t o u t est s i m p l e e t b i e n o r d o n n d a n s u n m o n d e s a n s m y s t r e . N o t r e s a l u t est n o t r e p r o p r e o u v r a g e , a v e c le secours de la grce ; c'est une rcompense, et non un coup de h a s a r d , c o m m e l a g r c e d ' u n e loterie, sur l a q u e l l e n o s dsirs n i n o s efforts n ' o n t a u c u n e influence. L a g r a n d e i n c o n n u e , l e secret t e r rible qui autrefois remplissait d ' p o u v a n t e le c u r des fidles, n'est p l u s (20). Si l'on a pu voir dans le ressentiment une des dimensions fondam e n t a l e s de l'ethos et de l ' t h i q u e a s c t i q u e de la p e t i t e b o u r g e o i s i e (ou p l u s g n r a l e m e n t , d e l a b o u r g e o i s i e d a n s s a p h a s e a s c e n d a n t e ) , c ' e s t s a n s d o u t e q u ' i l a u t o r i s e les m e m b r e s d e s classes m o y e n n e s , c o n s c i e n t s d e n e d e v o i r l e u r a s c e n s i o n q u ' des p r i v a t i o n s e t des sacrifices q u i s o n t p a r g n s , s e l o n e u x a u m o i n s , a u x m e m b r e s des classes p o p u l a i r e s et a u x m e m b r e s des classes suprieures, faire, c o m m e o n dit, d e ncessit v e r t u e t c o n d a m n e r aussi b i e n l e laxisme de c e u x qui n'ont pas eu p a y e r le prix de l'ascension que l'insouciance imprvoyante de ceux qui n'ont pas voulu ou su l e p a y e r . L e p r e B o u r d a l o u e e x p l i c i t e les p r i n c i p e s d e l ' t h o s b o u r g e o i s (ou, p a r rfrence u n e a u t r e s t r u c t u r e , p e t i t - b o u r g e o i s ) : C a r , disons la v r i t , s'il y a de l ' i n n o c e n c e d a n s le m o n d e , o est-elle sinon d a n s les c o n d i t i o n s e t d a n s les t a t s o l a loi d u t r a v a i l est i n v i o l a b l e m e n t o b s e r v e ? P a r m i les g r a n d s , les n o b l e s , les riches, c'est--dire p a r m i c e u x d o n t l a v i e n ' e s t q u ' a m u s e m e n t e t q u e m o l lesse, n e c h e r c h e z p o i n t l a v r a i e p i t e t n e v o u s a t t e n d e z p o i n t y t r o u v e r la p u r e t des m u r s [...]. O est-ce d o n c q u ' e l l e p e u t se r e n c o n t r e r ? D a n s les c a b a n e s d ' u n e p a u v r e t f a i n a n t e q u i n ' a p o i n t d'autre occupation que la mendicit ? Et l'on v o i t immdiatement c o m m e n t l ' i n d i g n a t i o n m o r a l e s'associe l a c o n v i c t i o n m r i t o c r a t i q u e : S'il [le b o u r g e o i s ] est d e v e n u p a u v r e , il y a de sa f a u t e ; s'il s'est enrichi, i l s'en a t t r i b u e l e m r i t e . E n face d e l a d i v i n i t , i l t a b l i t ses r e s p o n s a b i l i t s lui (21). A i n s i , loin q u e l ' o n puisse v o i r u n p u r e t s i m p l e effet d e l ' o r g a nisation et de la pratique bureaucratiques dans certains des caractres les p l u s m a n i f e s t e s d e s f r a n g e s infrieures d e l a p e t i t e b o u r geoisie ( e m p l o y s , c a d r e s s u b a l t e r n e s e t m o y e n s ) c o m m e l ' i n c l i n a t i o n la fuite d a n s le f o r m a l i s m e ou le rigorisme rigide du r a p p o r t au r g l e m e n t , i l serait ais d e m o n t r e r q u e c e s t r a i t s , q u i p e u v e n t s e m a n i f e s t e r aussi h o r s d e l a s i t u a t i o n b u r e a u c r a t i q u e , e x p r i m e n t , d a n s
(20) B . G R O E T H U Y S E K , Origines de l'esprit bourgeois en France, I, L'Eglise et la bourgeoisie (Paris, N . R . F . , 1927), p. 1 1 6 . (21) Cit par B . cit, pp. 200 et 223. GROETHUYSEN, op.

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la logique de cette situation, le systme de valeurs implicites ou e x p l i c i t e s ou les v e r t u s , p r o b i t , m i n u t i e , r i g o r i s m e m o r a l et p r o pension l ' i n d i g n a t i o n m o r a l e (22), q u e les m e m b r e s des c o u c h e s infrieures des classes m o y e n n e s (o se r e c r u t e n t les p e t i t s f o n c t i o n naires) d o i v e n t l e u r p o s i t i o n (dfinie d y n a m i q u e m e n t ) d a n s la s t r u c t u r e sociale et q u i suffiraient les p r d i s p o s e r a d h r e r a u x valeurs de service public et a u x vertus exiges par une bureaucratie s i les carrires a d m i n i s t r a t i v e s n ' t a i e n t aussi p o u r e u x l e m o y e n p a r e x c e l l e n c e de l'ascension sociale (23). I l f a u d r a i t m o n t r e r aussi c o m m e n t les c a r a c t r i s t i q u e s d e s diffrentes classes sociales d p e n d e n t n o n s e u l e m e n t de leur p o s i t i o n diffrentielle d a n s la s t r u c t u r e sociale m a i s aussi de l e u r poids fonctionnel d a n s c e t t e s t r u c t u r e , p o i d s p r o p o r t i o n n la c o n t r i b u t i o n q u ' e l l e s a p p o r t e n t la c o n s t i t u t i o n de c e t t e s t r u c t u r e et q u i n ' e s t p a s lie s e u l e m e n t leur i m p o r t a n c e n u m r i q u e . A i n s i , p a r e x e m p l e , d a n s des socits o l e faible d v e l o p p e m e n t d e l ' c o n o m i e et, p l u s p r c i s m e n t , de l'industrie, ne confre la b o u r g e o i s i e industrielle et au p r o l t a r i a t q u ' u n faible p o i d s f o n c t i o n n e l , le s y s t m e des relations entre l a p e t i t e b o u r g e o i s i e q u i fournit les c a d r e s a d m i n i s t r a t i f s d e l ' t a t e t l ' i m m e n s e s o u s - p r o l t a r i a t , f o r m des c h m e u r s , d e s t r a v a i l l e u r s i n t e r m i t t e n t s des v i l l e s et d e s p a y s a n s d p a y s a n n s , d o m i n e et d t e r m i n e t o u t e la s t r u c t u r e de la socit. Il s'ensuit q u e l a p e t i t e bourgeoisie des t r a v a i l l e u r s p e r m a n e n t s e t n o n m a n u e l s p e u t prsenter n o m b r e d e traits q u i l a r a p p r o c h e n t des classes m o y e n n e s d e socits plus d v e l o p p e s a u p o i n t d e v u e c o n o m i q u e , c o m m e l'inclination l ' a s c t i s m e et au m o r a l i s m e , t o u t en d e v a n t n o m b r e d e ses c a r a c t r e s o r i g i n a u x , p a r e x e m p l e d a n s l ' o r d r e d e l ' a c t i o n
(22} Svend R A N U L F , Moral Indignation and Middle Class Psychology (Copenhague 1938). Xearl E . M I L L E R et John D O L LARD montrent aussi que l'agressivit (qui trouve un cxutoire lgitime dans la rprobation morale) se rencontre surtout chez les personnes en forte ascension sociale (Social Learning and Imitation* (Yale 1964), p. 6) ; cf. aussi A. D A V I S and J. D O L L A R D , Children of Bondage, (Washington, American Council on Education, 1940). (23) Imaginez le bourgeois form selon les rgles de l'Eglise. Il se couche et se lve des heures rgulires. Il a ses heures de travail et de repos. Il ne fera jamais de trop grands efforts et ne dpassera jamais les limites qu'il s'est traces. L'esprit de sa vie est la rgularit. Il faut que les journes se suivent dans une parfaite uniformit et que rien ne soit drang dans l'ordre tabli. Le travail pour lui fait partie du rythme gnral de vie ; il ne travaille pas pour le besoin d'aboutir, il travaille pour donner consistance sa vie, qui autrement n'en aurait pas. L'Eglise le bnit cause de son srieux et parce qu'il s'en tient ce qui est tabli. Ce bourgeois, certes, il existe ; c'est l'employ modle. L'Eglise a contribu former un certain type de bourgeoisie moyenne et peupler les bureaux. Honnte homme, ce bourgeois modeste et rang va tous les dimanches la messe, comme tous les jours de la semaine son
bureau. B. GROETHUYSEN, op. cit. pp.

218-219.

2IO

CONDITION DE CLASSE ET POSITION

DE CLASSE

p o l i t i q u e , sa p o s i t i o n p a r r a p p o r t au p r o l t a r i a t p o r t c o n t e s t e r son e m b o u r g e o i s e m e n t et ses p r i v i l g e s m a i s t r o p faible p o u r lui i m p o s e r ses e x i g e n c e s , e t p a r r a p p o r t a u x sous-proltaires p r t s a c c u e i l l i r les p r o p h t i e s m i l l n a r i s t e s q u e lui p r o p o s e l'intellig e n t s i a p r o l t a r o d e issue des classes m o y e n n e s . S'il est v r a i q u e les classes sociales s o n t , s o u s u n c e r t a i n r a p p o r t , d e s p a r t i e s de la t o t a l i t sociale, sous un a u t r e r a p p o r t des l m e n t s et c e l a des d e g r s i n g a u x selon leur position d a n s la s t r u c t u r e sociale et selon la s t r u c t u r e sociale, il est d o n c p o s s i b l e d'tablir d e u x t y p e s de propositions trans-historiques et transc u l t u r e l l e s , m e t t a n t les c a r a c t r i s t i q u e s d e s classes sociales e n r e l a t i o n les u n e s a v e c l e u r s i t u a t i o n , les a u t r e s a v e c leur p o s i t i o n d a n s la s t r u c t u r e . S a n s i g n o r e r t o u t au c o n t r a i r e ce q u e les classes sociales d o i v e n t leur p o s i t i o n d a n s u n e s t r u c t u r e sociale d ' u n t y p e d t e r m i n , et s a n s p r s u p p o s e r , la diffrence des p r o p o s i t i o n s q u e L e w i n a p p e l l e r a i t aristotliciennes , la rfrence l a srie c o m p l t e d e s c a s h i s t o r i q u e s , les p r o p o s i t i o n s d e t y p e s t r u c t u r a l t a b l i s s e n t des r g u l a r i t s lies des h o m o l o g i e s de p o s i t i o n . A u t r e m e n t dit, d e m m e q u e l a d c o u v e r t e des s t r u c t u r e s d ' u n e l a n g u e m u l t i - d i a l e c t a l e s u p p o s e l ' a p p r h e n s i o n p r a l a b l e des struct u r e s p a r t i c u l i r e s des diffrents d i a l e c t e s q u i l a c o m p o s e n t , d e m m e les p r o p o s i t i o n s p r t e n t i o n u n i v e r s e l l e sur les socits g l o b a l e s o u sur les g r o u p e s c o n s t i t u t i f s d e ces s o c i t s , c o m m e les classes, n e s o n t a u t r e c h o s e q u e d e s classifications a b s t r a i t e s t a n t q u e les c a t g o r i e s p r o p o s e s n e refltent p a s les s t r u c t u r a t i o n s q u i p e u v e n t tre d c o u v e r t e s d a n s les s y s t m e s c o n c r e t s (24) ; n o n s e u l e m e n t l'effort p o u r d c o u v r i r e t dcrire l a s t r u c t u r e spcifique d ' u n e s o c i t p a r t i c u l i r e , c'est--dire l e s y s t m e des r e l a t i o n s q u i s ' t a b l i s s e n t e n t r e ses diffrentes p a r t i e s et confrent p a r l u n e s i n g u l a r i t i r r d u c t i b l e t a n t c h a c u n e d e ces p a r t i e s q u ' l a t o t a l i t q u ' e l l e s c o m p o s e n t , n ' i n t e r d i t p a s l a c o m p a r a i s o n e n t r e d e s par(24) Dans la logique de la pense de Saussure qui tenait la langue c'est-dire, par opposition au langage, une langue particulire, comme le franais ou l'allemand, pour le seul objet concret de la linguistique, Kenneth L. Pike oppose Vetique qui, tablissant des propositions gnralises sur les donnes, permet d'identifier, de dcrire et de classifier systmatiquement toutes les donnes comparables de toutes les langues et de toutes les cultures du monde grce un systme de critres (labor par l'analyste antrieurement l'tude de la culture particulire o il puise ses donnes) et d'organiser en types les lments ainsi classs Vmique qui se propose de dcouvrir et de dcrire le modle d'une langue ou d'une culture particulire en prenant en compte la manire particulire selon laquelle les diffrents lments de cette culture sont relis les uns aux autres dans le fonctionnement d'un modle particulier . ( K. L. P I K E , Language in Relation to a Unified Theory of the Structure of Human Behavior, I (Glendale, Summer Institute of Linguistics, 1965), p. 8).

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PIERRE

BOURDIEU

t i e s a p p a r t e n a n t des t o t a l i t s diffrentes m a i s c o n s t i t u e la c o n d i t i o n d e l a v a l i d i t d ' u n e c o m p a r a i s o n q u i , p o u r tre fonde rellement, doit s'tablir entre parties structuralement quivalentes.

U n e classe sociale n ' e s t j a m a i s dfinie s e u l e m e n t p a r s a s i t u a t i o n e t p a r s a p o s i t i o n d a n s u n e s t r u c t u r e sociale, c'est--dire p a r l e s relations q u ' e l l e e n t r e t i e n t o b j e c t i v e m e n t a v e c les a u t r e s classes sociales ; elle d o i t a u s s i n o m b r e de ses p r o p r i t s au fait q u e l e s individus qui la composent entrent dlibrment ou objectivement d a n s des relations s y m b o l i q u e s q u i , e n e x p r i m a n t les diffrences d e s i t u a t i o n et de p o s i t i o n selon u n e l o g i q u e s y s t m a t i q u e , t e n d e n t les t r a n s m u e r en distinctions signifiantes. L ' i n d p e n d a n c e r e l a t i v e d u s y s t m e d ' a c t e s e t d e p r o c d s expressifs o u , s i l ' o n v e u t , d e marques de distinction, g r c e a u x q u e l s les sujets s o c i a u x e x p r i m e n t et, d u m m e c o u p , c o n s t i t u e n t , p o u r e u x - m m e s e t p o u r les a u t r e s , l e u r position d a n s l a s t r u c t u r e sociale (et l e r a p p o r t q u ' i l s entretiennent a v e c cette position), en faisant subir un redoublement expressif a u x v a l e u r s (au sens d e s linguistes) n c e s s a i r e m e n t a t t a c h e s la p o s i t i o n de classe, a u t o r i s e l ' a u t o n o m i s a t i o n m t h o d o l o g i q u e d ' u n ordre p r o p r e m e n t c u l t u r e l . E n effet, c e t t e e x p r e s sion s y s t m a t i q u e (selon les t e r m e s de E n g e l s ) de l ' o r d r e c o n o m i q u e e t social p e u t , e n t a n t q u e telle, t r e l g i t i m e m e n t c o n s t i t u e e t t r a i t e c o m m e s y s t m e et, p a r t a n t , faire l ' o b j e t d ' u n e a p p r hension s t r u c t u r a l e . Constatant que le pouvoir purement et simplement conomique et s u r t o u t la force n u e de l ' a r g e n t ne c o n s t i t u e n t p a s ncessair e m e n t u n f o n d e m e n t r e c o n n u d u p r e s t i g e social, M a x W e b e r d i s t i n g u e l a classe sociale c o m m e g r o u p e d ' i n d i v i d u s qui, p a r t a g e a n t la m m e s i t u a t i o n de classe , c'est--dire la m m e s i t u a t i o n de m a r c h , o n t les m m e s c h a n c e s t y p i q u e s sur le m a r c h des b i e n s e t d u t r a v a i l , des c o n d i t i o n s d ' e x i s t e n c e e t d e s e x p r i e n c e s personnelles, et les g r o u p e s de s t a t u t (Stnde) c o m m e e n s e m b l e s d ' h o m m e s dfinis p a r u n e c e r t a i n e p o s i t i o n d a n s l a h i r a r c h i e d e l ' h o n n e u r e t d u prestige. T o u t s e m b l e i n d i q u e r q u e M a x W e b e r o p p o s e l a classe e t l e g r o u p e d e s t a t u t c o m m e d e u x t y p e s d ' u n i t s relles q u i s e r e n c o n t r e r a i e n t p l u s o u m o i n s f r q u e m m e n t selon l e t y p e d e s o c i t (c'est--dire, semble-t-il, selon l e d e g r d ' a u t o n o m i s a t i o n e t d e d o m i n a t i o n d e l'ordre c o n o m i q u e ) ; p o u r d o n n e r a u x a n a l y s e s w b r i e n n e s t o u t e leur force et l e u r p o r t e , il f a u t p l u t t y v o i r des u n i t s nominales q u i p e u v e n t r e s t i t u e r p l u s o u m o i n s c o m p l t e m e n t l a ralit selon l e t y p e d e s o c i t m a i s q u i s o n t t o u j o u r s
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CONDITION

DE

CLASSE

ET

POSITION

DE

CLASSE

le r s u l t a t du choix d'accentuer l'aspect conomique ou l'aspect symbolique, a s p e c t s q u i c o e x i s t e n t t o u j o u r s d a n s l a ralit m m e (en des p r o p o r t i o n s diffrentes selon les socits et selon les classes sociales d ' u n e m m e socit), p u i s q u e les d i s t i n c t i o n s s y m b o l i q u e s s o n t t o u j o u r s s e c o n d e s p a r r a p p o r t a u x diffrences c o n o m i q u e s q u ' e l l e s e x p r i m e n t e n les t r a n s f i g u r a n t . C e q u e M a x W e b e r a p p e l l e l'ordre p r o p r e m e n t social c o m m e m o d e d e d i s t r i b u t i o n d u p r e s t i g e s o c i a l n e dispose q u e d ' u n e a u t o n o m i e r e l a t i v e p u i s q u ' i l est u n i l'ordre c o n o m i q u e c o m m e m o d e de distribution et d'utilisation des biens et des prestations conom i q u e s p a r des r e l a t i o n s d ' i n t e r d p e n d a n c e p l u s o u m o i n s t r o i t e s et p l u s ou m o i n s fortes selon les socits (25) ; m a i s il d o i t c e t t e a u t o n o m i e p a r t i e l l e d e p o u v o i r d v e l o p p e r s a l o g i q u e propre e n t a n t q u ' u n i v e r s d e s r e l a t i o n s s y m b o l i q u e s . I l est r e m a r q u a b l e e n effet q u e t o u s les t r a i t s q u e M a x W e b e r assigne a u g r o u p e d e s t a t u t ressortissent l'ordre s y m b o l i q u e , qu'il s'agisse du s t y l e de v i e o u d e p r i v i l g e s h o n o r i f i q u e s (tels q u e l e p o r t d e v t e m e n t s p a r t i culiers, l a c o n s o m m a t i o n d e m e t s s p c i a u x , i n t e r d i t s a u x a u t r e s , l e p o r t d e s a r m e s , le droit de s ' a d o n n e r en d i l e t t a n t e des p r a t i q u e s artistiques) ou e n c o r e d e s r g l e s et des i n t e r d i t s rgissant les c h a n g e s s o c i a u x e t p a r t i c u l i r e m e n t les m a r i a g e s . M a i s , p l u s p r o f o n d m e n t , alors q u e t o u t t y p e de s i t u a t i o n de classe, s u r t o u t q u a n d elle repose sur l e p o u v o i r d e l a p r o p r i t e n t a n t q u e telle, s e ralise e n s a f o r m e l a p l u s p u r e q u a n d t o u s les a u t r e s d t e r m i n a n t s des r e l a t i o n s r c i p r o q u e s s o n t a u t a n t q u e possible a b s e n t s , p o s session e t dpossession t a n t les c a t g o r i e s f o n d a m e n t a l e s d e l a s i t u a t i o n de classe , les g r o u p e s de s t a t u t se dfinissent m o i n s p a r u n a v o i r q u e p a r u n tre i r r d u c t i b l e leur a v o i r , m o i n s p a r l a possession p u r e e t s i m p l e d e b i e n s q u e p a r u n e c e r t a i n e m a n i r e d'user d e ces biens, l a r e c h e r c h e d e l a d i s t i n c t i o n p o u v a n t t o u j o u r s i n t r o d u i r e u n e f o r m e i n i m i t a b l e d e raret, l a r a r e t d e l ' a r t d e b i e n c o n s o m m e r q u i p e u t e n c o r e confrer l a r a r e t a u b i e n c o n s o m m l e p l u s c o m m u n . C ' e s t p o u r q u o i , c o m m e l ' o b s e r v e encore M a x W e b e r , o n p o u r r a i t dire, a u p r i x d ' u n e s i m p l i f i c a t i o n e x c e s s i v e , q u e les classes se d i s t i n g u e n t selon l e u r r a p p o r t la p r o d u c t i o n et l ' a c q u i s i t i o n de biens, et les g r o u p e s de s t a t u t au c o n t r a i r e selon les p r i n c i p e s d e l e u r c o n s o m m a t i o n d e b i e n s r e p r s e n t e p a r des t y p e s s p c i f i q u e s de s t y l e de v i e (26).

(25)

M.

WEBER,

op.

cit.,

t.

II,

p.

688.

(26) Il s'ensuit, observe Max Weber, que les diffrences entre les classes s'entrecroisent de mille faons avec les

distinctions de statut : en d'autres termes, si la possession de biens tend toujours devenir, la longue, la condition ncessaire de l'appartenance un 213

PIERRE

BOURDIEU

C ' e s t dire q u e les diffrences p r o p r e m e n t c o n o m i q u e s s o n t r e d o u bles p a r les d i s t i n c t i o n s s y m b o l i q u e s d a n s l a m a n i r e d'user d e c e s biens, ou, s i l ' o n v e u t , d a n s l a c o n s o m m a t i o n , e t p l u s e n c o r e , d a n s l a c o n s o m m a t i o n s y m b o l i q u e (ou o s t e n t a t o i r e ) q u i t r a n s m u e les biens en signes, les diffrences de fait en distinctions signifiantes, o u , p o u r p a r l e r c o m m e les l i n g u i s t e s , en v a l e u r s , en p r i v i l g i a n t l a manire, l a forme d e l ' a c t i o n o u d e l ' o b j e t a u d t r i m e n t d e sa fonction. Il s'ensuit que, de t o u t e s les distinctions, les p l u s prestigieuses s o n t celles q u i s y m b o l i s e n t l e p l u s c l a i r e m e n t l a p o s i t i o n d a n s la s t r u c t u r e sociale c o m m e le v t e m e n t , le l a n g a g e ou l ' a c c e n t et s u r t o u t les m a n i r e s , le b o n g o t et la c u l t u r e , p a r c e qu'elles e n t e n d e n t a p p a r a t r e c o m m e des p r o p r i t s essentielles de la p e r s o n n e , c o m m e un t r e i r r d u c t i b l e l ' a v o i r , bref c o m m e une nature, m a i s , p a r a d o x a l e m e n t , u n e n a t u r e c u l t i v e , une c u l t u r e d e v e n u e n a t u r e , u n e g r c e e t u n d o n . L ' e n j e u d u j e u de la d i v u l g a t i o n et de la d i s t i n c t i o n n ' e s t a u t r e c h o s e , on le v o i t , q u e l ' e x c e l l e n c e h u m a i n e , cela m m e q u e t o u t e s o c i t r e c o n n a t en l'homme cultiv. Ce n ' e s t d o n c p a s un h a s a r d si, c o m m e le r e m a r q u e W e b e r , les g r o u p e s de s t a t u t sont les p o r t e u r s de t o u t e s les c o n v e n t i o n s : t o u t e s t y l i s a t i o n de la v i e , quelle q u e soit la f o r m e sous l a q u e l l e elle se manifeste, a son origine d a n s un g r o u p e de s t a t u t ou est m a i n t e n u e en v i e p a r un g r o u p e de s t a t u t (27). M e t t r e l ' a c c e n t sur la manire, c'est p r i v i l g i e r la forme de l ' a c t i o n a u x d p e n s de sa fonction et des i n s t r u m e n t s m a t r i e l s q u ' e l l e utilise : p a r suite, c o m m e l ' o b s e r v e W e b e r , i l n ' e s t rien q u i r p u g n e p l u s f o r t e m e n t l ' h o n n e u r des ordres s t a t u t a i r e s q u e le m a r c h a n d a g e , pice essentielle d u j e u d u m a r c h , e n t o u t diffrent d u j e u d e s c h a n g e s s y m boliques. I l est d o n c n a t u r e l que, c o m m e les socits t r a d i t i o n n e l l e s , les g r o u p e s de s t a t u t i m p o s e n t c e u x q u i v e u l e n t en p a r t i c i p e r , outre des m o d l e s d e c o m p o r t e m e n t , des m o d l e s d e l a m o d a l i t des c o m p o r t e m e n t s , c'est--dire des rgles c o n v e n t i o n n e l l e s dfinissant la j u s t e m a n i r e d ' e x c u t e r les m o d l e s . Il v a u t la p e i n e de r e m a r quer, crit V e b l e n , q u e t o u t e c e t t e c a t g o r i e d ' o b s e r v a n c e s c r m o nielles q u i sont classes sous le c h a p i t r e g n r a l des m a n i r e s o c c u p e u n e p l a c e p l u s i m p o r t a n t e d a n s l ' e s t i m e des h o m m e s a u s t a d e d e c u l t u r e o l e loisir o s t e n t a t o i r e c o n n a t l a p l u s g r a n d e v o g u e e n t a n t q u e m a r q u e d ' h o n o r a b i l i t q u ' des s t a d e s ultrieurs d u d v e l o p p e m e n t c u l t u r e l [...]. L e s m a n i r e s finissent p a r enfermer, d a n s l a
groupe de statut, elle n'est jamais une condition suffisante et l'honneur d'un ordre statutaire n'est pas ncessairement li une situation de classe, puisque au contraire il se distingue radicalement, en rgle gnrale, des prtentions de la pure et simple proprit.
(27) M. WEBER, op. cit., t. II, p. 686.

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CONDITION

DE

CLASSE

ET POSITION

DE

CLASSE

v i s i o n p o p u l a i r e , u n e u t i l i t s u b s t a n t i e l l e e n e l l e s - m m e s , elles o n t a c q u i s un c a r a c t r e s a c r a m e n t e l . D i s s o c i e r des fins p o u r s u i v i e s la m a n i r e d e les a t t e i n d r e e t l a p r o p o s e r c o m m e o b j e t d ' u n e a p p r h e n s i o n spcifique, p r i v i l g i e r l e s t y l e a u d t r i m e n t d e l'efficacit et le s o u m e t t r e la s t y l i s a t i o n , tenir l ' e x c u t i o n a c c o m p l i e de la p a r t i t i o n sociale p o u r l e signe p a r e x c e l l e n c e d e l ' a c c o m p l i s s e m e n t social, t o u t cela r e v i e n t faire d e l ' a r t d e v i v r e u n d e s b e a u x - a r t s et t r a n s m u e r les c o n t r a i n t e s n a t u r e l l e s en rgles culturelles, proprement humaines. A i n s i , l a l o g i q u e d u s y s t m e des a c t e s e t des p r o c d s expressifs n e p e u t se c o m p r e n d r e i n d p e n d a m m e n t de sa f o n c t i o n , s a v o i r de d o n n e r u n e t r a d u c t i o n s y m b o l i q u e d u s y s t m e social c o m m e s y s t m e d ' i n c l u s i o n et d ' e x c l u s i o n , selon l ' e x p r e s s i o n de M c G u i r e (28), d e signifier l a c o m m u n a u t e t l a d i s t i n c t i o n e n t r a n s m u a n t des b i e n s c o n o m i q u e s en signes et des a c t i o n s orientes v e r s des fins c o n o m i q u e s e n a c t e s d e c o m m u n i c a t i o n (qui p e u v e n t e x p r i m e r l e refus d e c o m m u n i q u e r ) . R i e n n e serait p l u s f a u x e n effet q u e d e croire q u e les a c t i o n s s y m b o l i q u e s (ou l ' a s p e c t s y m b o l i q u e des actions) n e signifient rien d ' a u t r e q u ' e l l e s - m m e s : elles e x p r i m e n t t o u j o u r s la p o s i t i o n sociale selon u n e l o g i q u e q u i est celle m m e d e l a s t r u c t u r e sociale, celle d e l a d i s t i n c t i o n . D e s signes, q u i , e n t a n t q u e tels, sont dfinis n o n p a s p o s i t i v e m e n t p a r leur c o n t e n u m a i s n g a t i v e m e n t p a r l e u r r a p p o r t a v e c les a u t r e s t e r m e s du s y s t m e (29) et q u i , n ' t a n t q u e ce q u e les a u t r e s ne s o n t p a s , t i e n n e n t l e u r v a l e u r d e l a s t r u c t u r e d u s y s t m e s y m b o l i q u e , s o n t prdisposs p a r u n e s o r t e d ' h a r m o n i e p r t a b l i e e x p r i m e r le <: r a n g s t a t u t a i r e q u i , le m o t le dit, d o i t l'essentiel de sa v a l e u r sa position d a n s u n e s t r u c t u r e sociale dfinie c o m m e s y s t m e d e positions e t d ' o p p o sitions. T o u t s e passe d o n c c o m m e s i les s y s t m e s s y m b o l i q u e s t a i e n t vous par la logique de leur fonctionnement en tant que structure d ' h o m o l o g i e s et d ' o p p o s i t i o n s o u , m i e u x , d ' c a r t s diffrentiels, r e m plir une f o n c t i o n sociale de s o c i a t i o n et de dissociation et, plus prc i s m e n t , e x p r i m e r les c a r t s diffrentiels q u i dfinissent la struct u r e d ' u n e s o c i t c o m m e s y s t m e d e significations e n a r r a c h a n t les l m e n t s c o n s t i t u t i f s de c e t t e s t r u c t u r e , g r o u p e s ou i n d i v i d u s , l'insignifiance. A i n s i , le l a n g a g e et le v t e m e n t , ou m i e u x , c e r t a i n e s manires de traiter le langage et le vtement, introduisent ou expri(28) MCGUIRE, Social Stratification and Mobility Patterns, American Sociological Review, XV (1950), 195-204. (29) H J E L M S L E V , Essais linguistiques. Travaux du cercle linguistique de Copenhague (Copenhague 1959), vol. X I I , p. 106.

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m e n t des c a r t s diffrentiels l'intrieur de la s o c i t , au titre de signes o u d'insignes d e l a c o n d i t i o n o u d e l a f o n c t i o n (30). D e t o u t e s les c o n s o m m a t i o n s e t d e t o u t e s les c o n d u i t e s q u i p e u v e n t r e c e v o i r u n e f o n c t i o n e x p r e s s i v e , q u ' i l s'agisse d e l ' a c h a t d ' u n e automobile, de la dcoration d'un appartement ou du choix d'un t a b l i s s e m e n t scolaire p o u r ses e n f a n t s , c e s o n t e n effet, a v e c l a l a n g u e e t l a c u l t u r e , l e v t e m e n t e t l a p a r u r e q u i , e n raison d e l e u r haut rendement symbolique, remplissent le plus parfaitement la f o n c t i o n d e s o c i a t i o n e t d i s s o c i a t i o n . E n effet, c o m m e l e r e m a r q u a i t S i m m e l , l a m o d e v e s t i m e n t a i r e est u n p r o c e s s u s c o m b i n a n t l ' i n d i v i d u a l i s a t i o n et l ' i m i t a t i o n q u i , c o m m e Sich-gleich-machen, s e faire l ' g a l , selon les t e r m e s d e H e g e l , e x p r i m e p a r a d o x a l e m e n t l a v o l o n t d'affirmer l a p a r t i c u l a r i t p a r l a r e c h e r c h e d e l a diffrence u l t i m e . E t S i m m e l o b s e r v e encore q u e l a m o d e , q u i p e r m e t de m a r q u e r s y m b o l i q u e m e n t la d i s t i n c t i o n en a d o p t a n t s u c c e s s i v e m e n t diffrents signes distinctifs, o b i t u n e l o g i q u e s e m b l a b l e celle de l ' h o n n e u r (telle au m o i n s q u ' e l l e s ' o b s e r v e d a n s les s o c i t s stratifies) e n c e q u ' e l l e confre aussi u n e m a r q u e c o m m u n e a u x m e m b r e s d ' u n g r o u p e p a r t i c u l i e r t o u t e n les d i s t i n g u a n t des t r a n gers a u g r o u p e (31). D e fait, l a l o g i q u e d e l a d i v u l g a t i o n (que B e r n a r d B a r b e r et L y l e S. L o b e l a p p e l l e n t trickle down pattern) autorise et e x i g e la fois la r e c h e r c h e de diffrences s u b t i l e s s u r fond d e r e s s e m b l a n c e grossire. A i n s i , a u x E t a t s - U n i s , m e s u r e q u e s e diffusent les s t y l e s n o u v e a u x , d'origine parisienne, d o n t l e s couturiers p r o d u i s e n t des i m i t a t i o n s e n n o m b r e l i m i t , d o n c fort c o t e u s e s , les c r a t e u r s des diffrentes sries de p r i x infrieur i n t g r e n t d u m i e u x q u ' i l s p e u v e n t les t r a i t s d e l a m o d e n o u v e l l e d a n s les lignes q u ' i l s crent, p o u r r p o n d r e la d e m a n d e a c t u e l l e ou a n t i c i p e des personnes de r a n g infrieur. P a r suite, la f a o n de la langue, le vtement c o m m e systme symbolique fonction e x p r e s s i v e o b i t la l o g i q u e d e s o p p o s i t i o n s s i g n i f i c a t i v e s : au s o m m e t d e l a hirarchie sociale, les vieilles familles d e l a N o u v e l l e A n g l e t e r r e affirment u n e d i s t i n c t i o n fonde sur la n a i s s a n c e et l ' h r d i t (par o p p o s i t i o n la russite professionnelle) en refus a n t les a u d a c e s d e l a m o d e franaise e t e n s e r c l a m a n t d e l'arist o c r a t i e anglaise d a n s leurs g o t s p o u r les t w e e d s et les w o o l e n s aussi b i e n q u e d a n s t o u t leur s t y l e d e v i e . A u - d e s s o u s , les f a m i l l e s de vieille fortune (old money familles) t r o u v e n t d a n s la m o d e parisienne des s y m b o l e s v e s t i m e n t a i r e s lis la richesse et un

(30) Cf. C L V I - S T R A U S S , Le cru et le cuit (Paris, Pion, 1964), p. 60. (31) G . SIMMEL, Fashion, International

Quarterly, X (1904), 130-135, rdit in American Journal of Sociology, LXII (1957), 541-558.

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s t y l e de v i e plus cosmopolite qui expriment m i e u x leur condition c o n o m i q u e e t l e u r p o s i t i o n sociale q u e l a m o d e c o n s e r v a t r i c e d e l a h a u t e socit et, s o u c i e u x d e s e dfinir t a n t p a r r a p p o r t la classe suprieure q u e p a r r a p p o r t la classe infrieure, ils s'efforcent d ' a s s o c i e r l ' o p u l e n c e l ' l g a n c e discrte et r e c h e r c h e n t le c h i c et la s o p h i s t i c a t i o n (par o p p o s i t i o n la d i s t i n c t i o n a r i s t o c r a t i q u e d e l a h a u t e classe) e n v i t a n t l ' o s t e n t a t i o n t a p a g e u s e d u n o u v e a u r i c h e . L e s classes m o y e n n e s refusent l a m o d e p a r i s i e n n e c o m m e ose , e x t r a o r d i n a i r e et e x c e s s i v e et s u b s t i t u e n t la r e c h e r c h e de la r e s p e c t a b i l i t d i s t i n g u e q u ' e x p r i m e le m o t smart au s o u c i de l'effet r e c h e r c h q u e l ' o n m e t sous le m o t c h i c (32). B i e n q u e la d i v u l g a t i o n de la m o d e s u p p o s e l a p r o d u c t i o n d e srie, c o n d i t i o n d e l ' a b a i s s e m e n t des p r i x , les p r o d u c t e u r s s'efforcent d ' v i t e r l ' u n i f o r m i t c o m p l t e en d i s t r i b u a n t l e u r s l o t s sur u n e v a s t e aire g o g r a p h i q u e , en mettant un nombre limit de vtements de mme style, de mme o r i g i n e et de m m e taille d a n s l ' e n v o i d e s t i n c h a q u e v i l l e , c h a q u e d t a i l l a n t (33). A i n s i , la d i a l e c t i q u e de la d i v u l g a t i o n et de la distinction rend compte entirement et du fonctionnement du systme et du changement incessant qui le caractrise : en effet, u n s t y l e d o i t n c e s s a i r e m e n t c h a n g e r q u a n d i l s'est c o m p l t e m e n t d i v u l g u , p u i s q u e , a u titre d e signe distinctif, i l n e s a u r a i t s'universaliser s a n s p e r d r e la signification ou m i e u x la v a l e u r (au sens saussurien) q u ' i l t i e n t d e s a p o s i t i o n d a n s u n s y s t m e e t d e son o p p o s i t i o n a u x a u t r e s l m e n t s d u s y s t m e . C ' e s t s a n s d o u t e l e m m e p r i n c i p e q u i i m p o s e l a r e c h e r c h e d e l a distinct i o n u n r e n o u v e l l e m e n t i n c e s s a n t d e ses p r o c d s e x p r e s s i f s d a n s t o u s les d o m a i n e s o , a v e c l a p r o d u c t i o n d e srie p a r e x e m p l e , les i n d i c e s t r a d i t i o n n e l s d e s t a t u t d e v i e n n e n t p l u s l a r g e m e n t a c c e s sibles e t o l e s o u c i d e m a r q u e r les diffrences d o i t s ' e x p r i m e r p a r l e refus des c o n s o m m a t i o n s e t d e s p r a t i q u e s t r o p c o m m u n e s (la p h o t o g r a p h i e , l a t l v i s i o n o u c e r t a i n t o u r i s m e p a r e x e m p l e )
vieilles familles et les familles de vieille fortune s'organise autour du principe objectif des diffrences qui les sparent et des valeurs associes ce principe, soit, trs grossirement, l'hrdit et l'argent, de mme la dsinvolture dtache avec laquelle les membres des classes suprieures s'adonnent, quand ils le font, la photographie s'oppose l'ascse laborieuse de l'acquisition qui s'exprime par exemple dans le verbe faire de faire l'Italie , comme la distinction naturelle l'effort besogneux. 217

(32)

B.

BARBER

and

L.S.

LOBEL,

loc.

cit.

(33) Si les rgles qui rgissent les choix esthtiques de chaque classe s'expriment volontiers sous la forme de prceptes ngatifs, elles peuvent tre ngatives, ou mieux oppositives, sans se rduire la ngation des rgles auxquelles obissent les autres classes. Le refus de la vulgarit comme recherche de la distinction s'exprime selon une logique propre chaque classe, du fait qu'il doit sa forme et sa coloration particulire Vethos de chaque classe. Ainsi, de mme que l'opposition entre les

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ou p a r la m a n i r e originale de sacrifier ces c o n s o m m a t i o n s ou ces p r a t i q u e s , l ' c a r t diffrentiel a p p a r a i s s a n t alors au n i v e a u d e l a m o d a l i t des c o m p o r t e m e n t s . C e n ' e s t p a s u n effet d u h a s a r d si le snob, en t a n t q u e p e r s o n n a g e social, c r a t e u r et i m i t a t e u r d e p r o c d s expressifs e n m a t i r e d ' h a b i l l e m e n t , d e l o g e m e n t e t d e s t y l e d e v i e , est c o n t e m p o r a i n d e l a r v o l u t i o n industrielle et de la d i s p a r i t i o n des ordres s t a t u t a i r e s ; t o u t incline en effet a d m e t t r e q u e le r e n o u v e l l e m e n t i n c e s s a n t d e s p r o c d s e x p r e s s i f s q u i caractrise l e s n o b i s m e s ' i m p o s e t o u j o u r s d a v a n t a g e , e n d e s d o m a i n e s t o u j o u r s p l u s d i v e r s e t des g r o u p e s d e p l u s e n p l u s t e n d u s , m e s u r e q u e les diffrences o b j e c t i v e s , c o n o m i q u e s ou statutaires, tendent s'estomper. C ' e s t u n e l o g i q u e d u m m e t y p e q u i rgle les p h n o m n e s d e dissimulation observables dans l'usage de la langue. Ici encore, l a l o g i q u e d e l a s y m b o l i s a t i o n d e l a p o s i t i o n sociale n e d o i t rien, ou trs peu, a u x intentions individuelles puisque la recherche l a p l u s e x p l i c i t e d e l a d i s t i n c t i o n s'organise e n fait selon d e s rgles s o c i a l e m e n t dfinies, les c o n d u i t e s d i s t i n g u e s t a n t a u s y s t m e des p r o c d s expressifs c o m m e d e s p a r o l e s u n e l a n g u e (34). D a n s les c o m m u n a u t s l i n g u i s t i q u e s f o r t e m e n t diffrencies, r e m a r q u e N . S . T r o u b e t z k o y , c e s d i s t i n c t i o n s s o n t trs m a r q u e s d a n s les p r o n o n c i a t i o n s q u i r e p o s e n t s u r u n e s t r u c t u r e p r o v i n c i a l e , professionnelle ou c u l t u r e l l e de la s o c i t [...]. L a l a n g u e c o u r a n t e d e V i e n n e s o n n e d a n s l a b o u c h e d ' u n fonctionnaire d u m i n i s t r e t o u t a u t r e m e n t q u e d a n s l a b o u c h e d ' u n v e n d e u r d e m a g a s i n . D a n s l a R u s s i e p r - r v o l u t i o n n a i r e les m e m b r e s d u clerg s e d i s t i n g u a i e n t p a r l a p r o n o n c i a t i o n spir a n t e du g [...], m m e s'ils p a r l a i e n t en g n r a l la l a n g u e l i t t (34) Tout se passe donc comme si les diffrentes socits et les diffrentes classes sociales proposaient leurs membres autant de systmes diffrents d'indices de diffrenciation. Ainsi, tandis que dans nos socits, les pratiques culturelles doivent leur haut rendement symbolique d'tre le moyen d'expression par excellence de la recherche de la diffrence pour la diffrence, celle-ci a pu s'exprimer aussi, d'autres poques, en d'autres domaines, celui de la religion par exemple : Aussi, s'il arrive que ceux qui autrefois taient de simples croyants adoptent le langage des gens clairs, est-ce bien pour se prouver eux-mmes et aux autres, qu'ils sont d'une classe plus leve, qu'ils sont devenus leur tour des gens d'une certaine faon . C'est l une preuve de plus que la religion est devenue l'affaire du peuple. Pour tre bourgeois il faut ne pas croire. Cet homme qui regarde avec mpris et comme du haut de sa grandeur, ce pauvre peuple qui assiste avec respect aux saints Mystres , cet homme qui se croit un personnage distingu parce qu'il ne fait pas comme les autres des inclinations, des gnuflexions, des prires, [...] en mme temps qu'il renie sa religion, tablit une distinction entre deux classes sociales, il fait en quelque sorte une dclaration, pour faire reconnatre ses droits de bourgeoisie. (B. G R O E T H U Y S E N , Origines de l'esprit bourgeois en France, I, L'Eglise et la bourgeoisie (Paris, N R F , 1927), p. 31).

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raire la p l u s p u r e ; il e x i s t a i t u n e p r o n o n c i a t i o n p a r t i c u l i r e m e n t n o b l e et u n e p r o n o n c i a t i o n c o m m e r a n t e du russe littraire. U n e o p p o s i t i o n e n t r e l a p r o n o n c i a t i o n des villes e t l a p r o n o n c i a t i o n des c a m p a g n e s e x i s t e d a n s t o u t e s les l a n g u e s , d e m m e qu'entre la prononciation des gens de haute culture et la prononc i a t i o n des i g n o r a n t s . I l e x i s t e t r s s o u v e n t u n e p r o n o n c i a t i o n m o n d a i n e , c a r a c t r i s e p a r u n e a r t i c u l a t i o n n o n c h a l a n t e q u i est p r o p r e a u x d a n d y s e t a u x s n o b s d e t o u t e sorte (35). O n v o i t q u e l a diffrenciation des p r o c d s expressifs d e l a l a n g u e e x p r i m e l a diffrenciation sociale selon u n e l o g i q u e originale. I l s'ensuit d ' u n e p a r t q u e c h a q u e p r o c d e x p r e s s i f n e t i e n t s a v a l e u r q u e de sa p o s i t i o n d a n s le s y s t m e des p r o c d s expressifs si b i e n q u ' i l serait naf d ' i m p u t e r t e l ou tel, en l u i - m m e et p o u r l u i - m m e , d e s c a r a c t r i s t i q u e s telles q u e la v u l g a r i t ou la d i s t i n c t i o n : ainsi, c o m m e l ' o b s e r v e G r a r d G e n e t t e , la trad i t i o n r h t o r i q u e dfinit les figures c o m m e des m a n i r e s de p a r l e r loignes d e celles q u i s o n t n a t u r e l l e s e t ordinaires, o u e n c o r e [...] s i m p l e s et c o m m u n e s [...]. A u t r e m e n t dit, l'effet des figures ( v i v a c i t , noblesse, a g r m e n t ) est ais qualifier, m a i s l e u r tre ne p e u t se d s i g n e r q u e p a r ceci q u e c h a q u e figure est u n e figure p a r t et q u e les figures en g n r a l se d i s t i n g u e n t d e s e x p r e s s i o n s n o n f i g u r e s p a r l e fait q u ' e l l e s o n t u n e m o d i f i c a t i o n p a r t i c u l i r e , q u ' o n a p p e l l e figure (36). Il s'ensuit, d ' a u t r e p a r t , q u e l ' o n p e u t o b s e r v e r d a n s les g r o u p e s s o c i a u x d e r a n g l e v des t r a i t s c o n s t a n t s : d e m m e q u e T r o u b e t z k o y c a r a c t r i s e l a p r o n o n c i a t i o n m o n d a i n e p a r sa n o n c h a l a n c e , o b s e r v a n t q u e la n g l i g e n c e d a n s l ' a r t i c u l a t i o n des c o n s o n n e s et le r u v u l a i r e s s o n t d e s p r o c d s e x p r e s s i f s a u x q u e l s o n r e c o n n a t u n d a n d y (37), d e m m e M a x W e b e r prte a u x groupes privilgis une tendance la s t y l i s a t i o n de la v i e , au d d a i n de l ' a c t i v i t d ' a c q u i sition r a t i o n n e l l e et t o u t s p c i a l e m e n t de l ' a c t i v i t d ' e n t r e p r e n e u r et l ' o n p e u t o b s e r v e r q u e les m e m b r e s des classes c u l t i v e s m a n i f e s t e n t u n e forte i n c l i n a t i o n au d i l e t t a n t i s m e et u n e r e p r s e n t a t i o n c h a r i s m a t i q u e du r a p p o r t la c u l t u r e (38). L o i n q u e c e r t a i n e s p r o p r i t s soient i n t r i n s q u e m e n t a t t a c h e s c e r t a i n e s c o n d i t i o n s c o n o m i q u e s et sociales, d o n c c e r t a i n e s s i t u a t i o n s e x i s t e n t i e l l e s , il f a u t a d m e t t r e q u ' d e s positions h o m o l o g u e s d a n s l a s t r u c t u r e sociale c o r r e s p o n d e n t des c o n d u i t e s symboliques de styles quivalents.
(35) N. S. T R O U B E T Z K O Y , Principes de phonologie (Paris Klincksieck, 1957), pp. 21-22. (36) G . G E N E T T E , Figures (Paris, Seuil, 1966), p. 209. (37) Ibid. p. 22.
(38) Cf. P. BOURDIEU et A. DARBEL,

L'Amour de l'Art, le muse et son public (Paris, E d . de Minuit, 1965).

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BOURDIEU

E n fait, l a diffrence d u s y s t m e l i n g u i s t i q u e p r o p r e m e n t d i t , les s y s t m e s s y m b o l i q u e s q u e l ' o n p e u t a p p e l e r expressifs (en e m p r u n t a n t T r o u b e t z k o y l e m o t p a r l e q u e l i l c a r a c t r i s e les p r o c d s phonologiques qui, dans une c o m m u n a u t linguistique, servent c a r a c t r i s e r un g r o u p e d t e r m i n de sujets p a r l a n t s ) (39) c o n s t i t u e n t des s y s t m e s hirarchiss, q u i s ' o r g a n i s e n t p a r rfrence un t e r m e fixe, soit les m a n i r e s distingues du g r o u p e d o n t le r a n g est le p l u s l e v o u , a u c o n t r a i r e , les m a n i r e s communes d u g r o u p e d e r a n g infrieur (40). L e p r i n c i p e des s y s t m e s e x p r e s s i f s n ' t a n t a u t r e c h o s e q u e la r e c h e r c h e de la diffrence o u , m i e u x , de la distinction, au sens d e m a r q u e d e diffrence q u i spare d u c o m m u n p a r u n c a r a c tre d ' l g a n c e , de noblesse et de b o n t o n , c o m m e d i t le L i t t r , on c o m p r e n d q u e les g r o u p e s de s t a t u t t e n d e n t se d i s t i n g u e r les u n s des autres par des oppositions plus ou moins subtiles et par suite q u e les g r o u p e s d e r a n g p l u s l e v s o i e n t aussi c e u x q u i ralisent l e m i e u x l a surenchre d u raffinement, q u ' i l s'agisse d u l a n g a g e , d u v t e m e n t o u , p l u s g n r a l e m e n t , d e t o u t l'habitus. L a recherche d e l a diffrence e n m a t i r e d e l a n g a g e p e u t c o n d u i r e la p u r e et simple b i f u r c a t i o n l i n g u i s t i q u e , les classes c u l t i v e s u t i l i s a n t u n a u t r e l a n g a g e q u e les classes p o p u l a i r e s ( 4 1 ) . M a i s l'intention de se distinguer s'accomplit peut-tre plus parfaitement d a n s les raffinements a p p o r t s au l a n g a g e c o m m u n : C e y l a n , le l a n g a g e des p r t r e s e t d e s chefs est a b o n d a n t , d o u x , l g a n t , c o u r tois, c o m m e les g e n s q u i l e p a r l e n t , e t u n o b s e r v a t e u r r e m a r q u e l e g o t des C i n g a l a i s p o u r les raffinements s t y l i s t i q u e s , d ' a u t a n t p l u s a d m i r s q u ' i l s sont plus artificiels (42). E n fait, les m a n i r e s les p l u s recherches n e s o n t p a s t o u j o u r s les p l u s c o m p l e x e s e t l e j e u des o p p o s i t i o n s p e u t , d a n s l e c a s d e c e r t a i n e s s t r u c t u r e s sociales, c o n d u i r e les g r o u p e s de r a n g l e v a d o p t e r les m u r s les p l u s s i m ples p a r u n e sorte d e d o u b l e n g a t i o n . A i n s i , d e m m e q u e l e s t y l e simple de la r h t o r i q u e c l a s s i q u e ne se dfinit c o m m e t e l q u e p a r d f a u t , c'est--dire p a r rfrence a u s y s t m e d e s f i g u r e s , d e m m e , c o m m e l e r e m a r q u e T r o u b e t z k o y , les s t y l e s expressifs p e u v e n t s e d i s t i n g u e r aussi b i e n p a r l a m i s e e n relief d e l a f o n c t i o n d ' a p p e l q u e p a r sa r d u c t i o n : Q u e l ' o n c o m p a r e p a r e x e m p l e le d i s c o u r s e x a g r m e n t t e i n t d ' a f f e c t i v i t d ' u n e d a m e affecte e t l e d i s c o u r s solennellement flegmatique d'un v i e u x et important dignitaire .
(39) Ibid. p. 22. (40) On parle d'un visage commun, dit Kant, par opposition un visage distingu. ( E . K A N T , Anthropologie du point de vue pragmatique (Paris, Vrin, 1964), P- 147.)
220

(41) Ralph PIERIS, Speech and Society : A Sociological Approach to language, American Sociological Review, X V I (igsr), pp. 499-505. (42) Loc. cit. p. 26.

CONDITION

DE CLASSE ET POSITION

DE

CLASSE

D e m m e , e n c o r e d a n s n o t r e socit, l e souci d ' c h a p p e r a u zle naf d e s p h o t o g r a p h e s p a s s i o n n s q u i s e r e c r u t e n t s u r t o u t d a n s les classes m o y e n n e s p e u t c o n d u i r e les m e m b r e s de la classe c u l t i v e e x p r i m e r d a n s u n e p r a t i q u e p h o t o g r a p h i q u e t o u t fait s e m b l a b l e en a p p a r e n c e celle des classes p o p u l a i r e s u n e a d h s i o n rserve et d s a b u s e , parfois affirme c o m m e p a r d p i t ou p a r dfi, u n e a c t i v i t e n t a c h e d e v u l g a r i t d u fait d e s a d i v u l g a t i o n . D a n s u n e socit diffrencie o i l n e s ' a g i t p a s s e u l e m e n t d e diffrer d u c o m m u n m a i s d ' e n diffrer d i f f r e m m e n t , l a l o g i q u e d e s r e n v e r s e m e n t s d u p o u r o u c o n t r e e n t r a n e d e pareilles r e n c o n t r e s e n t r e l a s i m p l i c i t simple des s i m p l e s et la s i m p l i c i t r e c h e r c h e des raffins (43). O n a u r a v u , p a r c e dernier e x e m p l e , q u ' i l f a u t e n g l o b e r d a n s l a s y m b o l i q u e d e l a p o s i t i o n d e classe n o n s e u l e m e n t les p r o c d s e x p r e s sifs, c'est--dire les a c t e s s p c i f i q u e m e n t e t i n t e n t i o n n e l l e m e n t dest i n s e x p r i m e r la p o s i t i o n sociale, m a i s l ' e n s e m b l e des a c t e s s o c i a u x q u i , s a n s m m e q u ' o n a i t le v o u l o i r et le s a v o i r , t r a d u i s e n t ou t r a hissent, a u x y e u x des a u t r e s e t s u r t o u t d e s t r a n g e r s a u g r o u p e , u n e c e r t a i n e p o s i t i o n d a n s l a s o c i t (la p e r c e p t i o n d e l a s i t u a t i o n d e classe, d e l a sienne p r o p r e c o m m e d e c e l l e d e s a u t r e s , t a n t s p o n t a n m e n t s t r u c t u r a l e ). L ' a u t o n o m i s a t i o n de l ' a s p e c t c o n o m i q u e d e s a c t i o n s n ' e s t j a m a i s s i p a r f a i t e m e n t ralise, m m e e n n o s socit s (et a fortiori d a n s les s o c i t s t r a d i t i o n n e l l e s q u i a c c e n t u e n t c o m m e plaisir l ' a m b i g u t des c o n d u i t e s ) , q u e les a c t i o n s les plus d i r e c t e m e n t o r i e n t e s v e r s des fins c o n o m i q u e s soient t o t a l e m e n t d p o u r v u e s d e f o n c t i o n s s y m b o l i q u e s . C e c i est p a r t i c u l i r e m e n t v r a i , v i d e m m e n t , des a c t e s d e c o n s o m m a t i o n qui, c o m m e V e b l e n l ' a m o n t r , e x p r i m e n t t o u j o u r s , a u m o i n s s e c o n d a i r e m e n t , l a position sociale (elle-mme d o t e d ' u n e v a l e u r d t e r m i n e p a r o p p o s i t i o n d ' a u t r e s positions) d e c e u x q u i les effectuent e n c e q u ' i l s s o n t caractristiques d'un groupe de statut donn. En d'autres termes, s i les p r o c d s e x p r e s s i f s c o m m e a c t e s s u b j e c t i v e m e n t e t i n t e n t i o n n e l l e m e n t d e s t i n s e x p r i m e r l a p o s i t i o n sociale s ' o p p o s e n t a u x a c t e s o b j e c t i v e m e n t e x p r e s s i f s (c'est--dire t o u s les a c t e s s o c i a u x ) e n c e q u ' i l s v h i c u l e n t d e s significations a u s e c o n d degr, p r o d u i t s d ' u n r e d o u b l e m e n t e x p r e s s i f des s i g n i f i c a t i o n s d u p r e m i e r degr q u e les a c t e s s o c i a u x d o i v e n t n c e s s a i r e m e n t la p o s i t i o n d a n s la
(43) En pensant ouvrier, Citron prtendait sparer d'un coup la fonction matrielle de l'automobile et sa valeur symbolique. Une Jaguar type E, par exemple, est un pur symbole. Elle est trop chre, elle va trop vite, elle n'offre pas assez de place, elle est trop fragile, etc., bref, elle est rigoureusement inutile [...]. La 2 CV devait tre un outil [...]. Mais beaucoup d'idalistes et d'intellectuels s'y laissrent prendre [...]. La 2 CV se voulait libre de tout symbole : elle devient un symbole l'envers. (J. F . H E L D , Quatre roues sous un parapluie, Le Nouvel Observateur, 24 novembre 1965).

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PIERRE

BOURDIEU

s t r u c t u r e sociale d e c e u x q u i les effectuent, o n p a s s e g r a d u e l l e m e n t p a r l ' a c c e n t u a t i o n i n t e n t i o n n e l l e (qui p e u t aller j u s q u ' l ' a u t o n o m i sation d e l a f o n c t i o n e x p r e s s i v e ) , d e s a c t e s s o c i a u x les p l u s c o m m u n s a u x p r o c d s expressifs e t l a r e c h e r c h e d e l a m a x i m i s a t i o n d u r e n d e m e n t s y m b o l i q u e des p r o c d s e x p r e s s i f s q u i s ' o b s e r v e p a r e x e m ple e n m a t i r e v e s t i m e n t a i r e l o r s q u e l ' o n s'efforce, p a r l a c o m p a raison s y s t m a t i q u e , d ' a c q u r i r a u m o i n d r e c o t l e p l u s p o s s i b l e d e v a l e u r s y m b o l i q u e (44). T o u t e s les classes sociales d e t o u t e s les s o c i t s n e s o n t p a s g a l e m e n t disponibles p o u r l e j e u d u r e d o u b l e m e n t expressif d e s diffrences d e s i t u a t i o n e t d e p o s i t i o n . O n a s o u v e n t o b s e r v q u e l'opinion des i n d i v i d u s sur l e u r p o s i t i o n d a n s l a h i r a r c h i e s o c i a l e et sur la hirarchie des p o s i t i o n s sociales, d o n c s u r les critres de hirarchisation, est d i r e c t e m e n t f o n c t i o n de l e u r p o s i t i o n d a n s la h i r a r c h i e sociale. A i n s i D a v i s e t G a r d n e r r e m a r q u e n t q u e les critres de l ' a p p a r t e n a n c e de classe v a r i e n t d ' u n e classe l ' a u t r e , les classes infrieures se rfrant s u r t o u t l ' a r g e n t , les classes m o y e n n e s l ' a r g e n t et la m o r a l i t , t a n d i s q u e les classes suprieures m e t t e n t l ' a c c e n t s u r l a n a i s s a n c e e t l e s t y l e d e v i e (45). I l s'ensuit p a r e x e m p l e q u e l a h i r a r c h i e p r o p o s e p a r W a r n e r sur l a b a s e d'indices d e s t y l e d e v i e e t d e p r e s t i g e s o c i a l e x p r i m e , c o m m e o n l ' a s o u v e n t n o t , l e p o i n t d e v u e d e s classes s u p r i e u r e s , p l u s a t t e n t i v e s a u x d i s t i n c t i o n s s t a t u t a i r e s q u e les classes m o y e n n e s et p o p u l a i r e s (46). Ces o b s e r v a t i o n s c o n d u i s e n t r a p p e l e r les conditions de possibilit conomiques et sociales de la t r a n s m u t a t i o n s y m b o l i q u e des diffrences c o n o m i q u e s e t s o c i a l e s . E n effet, les classes les p l u s d f a v o r i s e s a u p o i n t d e v u e c o n o m i q u e n ' i n t e r viennent jamais dans le jeu de la divulgation et de la distinction, forme p a r e x c e l l e n c e d u j e u p r o p r e m e n t c u l t u r e l q u i s'organise objectivement p a r r a p p o r t elles, q u ' a u t i t r e de r e p o u s s o i r o u ,
( 4 4 ) Bernard B A R B E R et Lyle S. L O B E L

dcrivent fort bien le shopping pattern selon lequel, avec l'aide des magazines, les femmes amricaines s'efforcent d'obtenir au moindre prix les vtements les plus chargs de valeur symbolique, c'est--dire les plus haut situs dans la hirarchie des valeurs de mode (cf. Bernard B A R B E R and Lyle S. L O B E L , Fashion in Women's Clothes and the American Social System, Social Forces, X X X I (1952), i24-r3i.)
(45) Allison DAVIS, Burleigh B. GARD-

Korhauser, "The Warner Approach to Social Stratification", in B E N D I X and

LIPSET, op. cit. p. 249.

NER and Mary R. G A R D N E R , Deep South, Chicago (University of Chicago Press, 194), pp. 60-72, cit par Ruth Rosner
222

(46) On observerait de la mme faon que la rfrence aux diffrences de style de vie est infiniment plus rare, tous les niveaux de la hirarchie sociale, dans une socit conomiquement peu dveloppe, comme l'Algrie, o les dterminismes conomiques psent de manire plus brutale en sorte que les critres subjectifs et objectifs de stratification se rfrent tous, directement ou indirectement, l'ordre conomique.

CONDITION

DE

CLASSE

ET

POSITION

DE

CLASSE

p l u s e x a c t e m e n t , d e nature. L e j e u d e s d i s t i n c t i o n s s y m b o l i q u e s s e j o u e d o n c d a n s les l i m i t e s t r o i t e s q u e dfinissent les c o n t r a i n t e s c o n o m i q u e s e t reste, d e c e fait, u n j e u d e p r i v i l g i s des socits p r i v i l g i e s q u i p e u v e n t s'offrir l e l u x e d e s e dissimuler les o p p o sitions de fait, c'est--dire de force, s o u s les o p p o s i t i o n s de sens. E s s a y e r d e saisir les rgles d u j e u d e l a d i v u l g a t i o n e t d e l a d i s t i n c t i o n selon l e s q u e l l e s les classes sociales e x p r i m e n t les diffr e n c e s d e s i t u a t i o n e t d e p o s i t i o n q u i les s p a r e n t , c e n ' e s t p a s r d u i r e t o u t e s les diffrences e t m o i n s e n c o r e l a t o t a l i t d e ces diffrences, c o m m e n c e r p a r l e u r a s p e c t c o n o m i q u e , des dist i n c t i o n s s y m b o l i q u e s , c e n ' e s t p a s d a v a n t a g e rduire les r e l a t i o n s de force de p u r e s r e l a t i o n s de sens ; c ' e s t choisir d ' a c c e n t u e r explicitement, d e s fins h e u r i s t i q u e s et au p r i x d ' u n e a b s t r a c t i o n q u i d o i t s ' a p p a r a t r e c o m m e telle, u n profil d e l a r a l i t sociale q u i p a s s e s o u v e n t i n a p e r u o u qui, l o r s q u ' i l est a p e r u , cesse souvent d'apparatre en tant que tel. T o u t un aspect des relations objectives ou intentionnelles qui s ' t a b l i s s e n t e n t r e les classes sociales p e u t faire l ' o b j e t d ' u n e t u d e s t r u c t u r a l e p a r c e q u e les m a r q u e s d e d i s t i n c t i o n s ' o r g a n i s e n t e n s y s t m e s , sur l a b a s e d e l ' h o m o l o g i e d e s t r u c t u r e e n t r e l e signifiant, s a v o i r les a c t e s et les p r o c d s e x p r e s s i f s , et le signifi, c'est--dire l e s y s t m e d e s p o s i t i o n s s t a t u t a i r e s , dfinies p r i m o r d i a l e m e n t p a r l e u r o p p o s i t i o n d ' a u t r e s p o s i t i o n s s t a t u t a i r e s ; la l o g i q u e d e s rapports symboliques s'impose a u x sujets c o m m e s y s t m e d e r g l e s a b s o l u m e n t ncessaires d a n s l e u r ordre, i r r d u c t i b l e s a u s s i bien a u x rgles du j e u proprement conomique q u ' a u x intentions p a r t i c u l i r e s des s u j e t s : les r a p p o r t s s o c i a u x ne se r d u i s e n t j a m a i s des rapports entre des subjectivits qu'animerait la recherche du prestige ou toute autre m o t i v a t i o n , parce qu'ils ne sont autre c h o s e q u e des r a p p o r t s e n t r e des c o n d i t i o n s e t d e s p o s i t i o n s sociales q u i s ' a c c o m p l i s s e n t selon u n e l o g i q u e p r d i s p o s e les e x p r i m e r et, ce titre, ils o n t p l u s de r a l i t q u e les s u j e t s q u i les h a b i t e n t . L ' a u t o n o m i e qui rend possible l'instauration des rapports s y m b o l i q u e s la fois s y s t m a t i q u e s et ncessaires n ' e s t q u e r e l a t i v e : l e s r a p p o r t s d e sens q u i s ' t a b l i s s e n t l ' i n t r i e u r d e l a m a r g e r e s t r e i n t e d e v a r i a t i o n laisse p a r les c o n d i t i o n s d ' e x i s t e n c e n e font qu'exprimer, en leur faisant subir une transformation systm a t i q u e , les r a p p o r t s d e force : i l s ' a g i r a i t d o n c d ' t a b l i r c o m m e n t l a s t r u c t u r e des r a p p o r t s c o n o m i q u e s p e u t , e n d t e r m i n a n t les c o n d i t i o n s e t les p o s i t i o n s sociales des sujets s o c i a u x , d t e r m i n e r la structure de rapports symboliques qui s'organisent selon une l o g i q u e i r r d u c t i b l e celle d e s r a p p o r t s c o n o m i q u e s .
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