L'HISTOIRE DU ROSAIRE OU COMMENT SOMMES NOUS ARRIVES AU ROSAIRE D'AUJOURD'HUI

Dans ce petit expos je vais essayer de vous faire comprendre comment en n la dvotion du rosaire. Le rosaire se dveloppa vers l'an 1000 dont voici l'histoire. LE PSAUTIER DE LA SAINTE ECRITURE DANS LA PRIERE LITURGIQUE DE L'EGLISE ET LES QUATRE PSAUTIERS CORRESPONDANTS DANS LA PRIERE POPULAIRE. Comme tout le monde ne pouvait pas prier le psautier (prire des heures) on en vient crer des prires suceptibles de le remplacer. Ces tentatives reprsentent le premier fondement et le germe des prires du Rosaire. Le rosaire va devenir le psautier populaire, la prire des heures des fidles. Le psautier pris une nouvelle signification, outre la collection de 150 psaumes de la Sainte Ecriture, toute srie de prires composes de 150 units. Contrairement ce que nous pouvons croire ce n'est pas l'Ave Maria qui est l'origine du rosaire mais le Pater. Voici les premiers dveloppements du rosaire: a) le psautier des 150 Pater C'est Cluny que l'on trouve le l'introduction du Pater la place des psaumes. plus vieux texte expliquant

En 1096 la prescription suivante avait force de loi au monastre de Cluny: "Celui qui est prtre doit clbrer une messe pour tout membre dfunt, celui qui n'est pas prtre doit rciter 50 psaumes ou 50 Pater donc un Pater par psaume en tout une srie de 50 psaumes ou de 50 Pater." On dsignait la srie de 50 psaumes par le mot "quinquena" driv du latin "quinquaginta". Les rgles de l'ordre cistercien et de l'ordre des templiers connaissent une prescription semblable. On obtint ainsi une prire qui correspondait dj d'une certaine manire une, deux, ou trois parties du rosaire. Pour compter les Pater on se sert d'un cordonet. On se servait dj d'un cordonet pour compter des courtes prires que l'on disait. b) Le psautier des 150 Ave L'histoire de l'Ave Maria C'est vers l'an 600 que la salutation de l'ange et de sa cousine Elisabeth la Sainte Vierge ont t runies par la liturgie dans l'offertoire de la messe du dimanche de l'Avent qui prcde Nol. C'est uniquement au XIIme que l'Ave prend place au ct du Pater et du Credo comme prire officielle. Paris est le premier diocse l'introduire en 1198. Au XIVme sicle on commena ajouter l'Ave, Jsus-Christ et Amen. La deuxime partie, prise elle aussi dans l'imitation liturgique viendra bien plus tard. Les destines du Psautier des 150 Ave.

Comme on dit 150 Pater pour remplacer 150 psaumes on utilise aussi 150 Ave. Il y a en ce temps des ligues entires qui rcitait le rosaire (milice du Christ fond par Saint Dominique). c) Le psautier des 150 noncs de foi sur Jsus-Christ. On se met crire 150 louanges Jsus-Christ qui racontent en de courtes phrases les principaux vnements de la vie de Jsus-Christ. d) Le psautier des 150 louanges la Bienheureuse Vierge Marie. On se met aussi crire un psautier de 150 louanges la bienheureuse Vierge Marie. Ainsi, tout comme on est pass du Psautier de 150 Pater un psautier de 150 Ave, on passe du psautier de 150 noncs de foi sur Jsus-Christ au psautier de 150 louanges la Bienheureuse Vierge Marie. Il s'agit d'honorer la Sainte Vierge en appliquant chaque psaume l'un aprs l'autre Marie. L'un des plus anciens psautiers est attribu saint Anselme. Prenons dans cet ouvrage un exemple de l'interprtation mariale d'un psaume. Le premier psaume de la Sainte Ecriture commence par ces mots: "Heureux l'homme qui ne marche pas dans le conseil des impies, qui ne se tient pas dans la voie des pcheurs et qui ne s'assied pas dans la compagnie des moqueurs." Dans le psaume de saint Anselme la mme phrase applique Marie, s'exprime ainsi: "Je vous salue Mre de notre Mdiateur, qui heureux en vertu de son dcret, sort de la demeure de votre corps intgre comme d'une chambre nuptiale." Dans le psautier de Saint Bonaventure les louanges commencent chacune de 1 50 par Ave (salut), de 51 100 par Salve (Je vous salue) et 101 150 par Gaude (Rjouissez-vous). Il fournisse un point de dpart pour la division en tripartie du rosaire ou du psautier, psautier joyeux, douloureux et glorieux. Henri de Kalkar fait un pome de 150 mots sur la vie de Marie et le termine par cette formule d'hommage: "Je vous consacre Marie trois fois cinquante mots, Agrez ce petit psautier je vous en prie, bonne Vierge!". Si au lieu de 150 strophes en l'honneur de Marie on n'en rassemble que 50 on nomme cette srie de strophes un "Rosarium". Le mot "Rosarium" dsigne les prires de louanges. LA FUSION DES QUATRE PSAUTIERS INDIVIDUELS EN UN PSAUTIER-ROSAIRE On peut dire que les 150 Pater et les 150 Ave forment un groupe et que les 150 noncs sur la vie de Jsus et celui des 150 noncs sur la vie de Marie forment un autre groupe. On runit d'abord les 150 Pater et 150 Ave en un nouveau Psautier de telle sorte que les Pater et les Ave se succdent. L'un des premiers documents prouver qu' chacun des 150 Pater du psautier on ajoute rgulirement un Ave fut la rgle de Baumburger au XII me sicle. Dans l'ordre des cisterciens les frres lais ont rciter un certain nombre de Credo en plus des Pater et des Ave. Peut-tre faut-il voir l l'origine du Credo au dbut du rosaire. Dans une prire destine conjurer l'orage et datant du XVme sicle, nous y trouvons les prires dont se compose le rosaire, Pater, Ave et mystre de la Sainte Vierge runies en un groupe. C'est Henri de Kalkar qui est l'origine des 150 Ave regroups en dizaines et spars par 15 Pater. Entre 1410 et 1439, Dominique Prutenus ajoute aux 50 Ave d'un rosaire, sans Pater, 50 noncs de la vie de Jsus et de Marie. Il y avait 14 mystres traitant de la vie cache, 6 de la vie

publique, 22 de la Passion et 6 de la glorification du Christ et du couronnement de Marie dans le ciel. L'addition du premier Ave tait la suivante: "Que parle message de l'Ange vous avez conu du Saint-Esprit. Amen" L'addition du dernier Ave tait celle-ci: "Qui rgne invaincu et glorieux avec le Pre, avec l'Esprit-Saint et avec vous, sa glorieuse Mre, dans les sicles des sicles. Amen". Un nouveau progrs fut ralis, quand on assimila les 50 Ave, de Dominique Prutenus, aux 5 dizaines introduites par Henri de Kalkar. C'est sous cette forme que le rosaire de Dominique se rpandit en 1518 de Saint-Gall. Il ne faut pas croire que l'introduction d'une nouveaut fait supprimer dfinitivement l'ancienne, il faut environ 100 ans. A l'poque o Pierre Alain de la Roche fonde la confrrie du Psautier de Jsus et de Marie (1470) le psautier des 150 Ave sans mystres tait encore connu. Voici les diffrent rosaire ou psautier encore en usage aux 15 et me sicle: 16 a) b) c) d) e) f) g) h) i) j) k) le psautier des 50 ou 150 Pater le psautier des 50 ou 150 Ave le psautier des 150 noncs sur la vie de Jsus le psautier des 150 noncs sur la vie de Marie le psautier de 50 ou 150 Ave accompagns de 50 ou 150 mystres le rosaire de 12 Ave en concordance avec le 12 toiles de l'Apocalypse et prsente 12, 24, 36, 60 ou 180 Ave le rosaire de 150 Ave et 15 Pater dont on ajoute un mystre, il y a 165 mystres le psautier de 200 mystres le psautier de 150 Ave entrecoup de 15 Pater le psautier de 50 Ave entrecoup de 5 Pater et de 50 mystres le rosaire de 63 Ave qui correspondent aux 63 annes de la Vierge sur la terre, puis plus tard avec un mystre par Ave le rosaire de 33 Pater rappelant les 33 annes de la vie de Jsus. L aussi les mystres ont t rajouts par aprs le rosaire de 96 Ave par addition des 2 rosaires prcdant un rosaire de 32 Pater et Ave 5 Pater et Ave, la prire des 5 plaies un Pater et 49 Ave un Pater, 4 Gloria et 10 Ave 3 fois 10 Gloria

l) m) n) o) p) q) r)

Du rosaire des 63 annes de vie de la sainte Vierge ou du rosaire des 33 annes de vie de Jsus drivent le Pater et les trois Ave du dbut ou de la fin du rosaire. Le manuel du P. Henri Boedeker renferme pour ces trois Ave les additions suivantes: "Qui veuille augmenter en nous la vraie foi." "Qui veuille augmenter en nous la ferme esprance" "Qui veuille augmenter en nous l'ternel amour."