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Giovanna Zappa, Jlio Cezar Martins, Maria Jlia Romeiro, Mayra Boncristiano, Orlando Nascimento, Thalita Mendona
Santa Teresa surge no crculo os santos, uma mulher, cuja santidade lhe foi imposta por Deus. Sua experincia de Deus lhe veio num estado de arrebatamento exttico e dominou-a com fora elemental. Em Teresa temos por diante uma habitante de dois reinos, tendo como lar o cu e a terra, e constantemente indo e vindo dos confins espaciais duma cidadezinha espanhola e do infinito espao da eternidade. Sua verdade era uma anttese de nova verdade da cincia. A percepo dos sentidos era o caminho dos cientistas para a verdade; a razo ponderada servia-lhe de freio; as experincias ofereciam provas. A viso, fora da esfera dos sentidos, era o caminho de Teresa para a certeza; o sentimento sem medidas era seu freio; a experincia mstica fornecia provas. Um mundo de princpios determinados e um mundo de viso defrontavam-se como rivais. Coprnico tinha explorado o universo por meio de seus clculos astronmicos. Tinha chegado concluso de que o solo o centro do nosso mundo. A terra tinha sido rebaixada. Era um simples satlite e no mais o centro da criao. O homem no era mais o senhor da criao, mas simplesmente o governador da terra. Santa Teresa tinha explorado o universo da alma, por meio de vises extticas, e tinha chegado concluso de que o derradeiro centro, em redor do qual os sis e as terras se movem, jaz nas profundezas da alma humana. Rivalizando com a descoberta de Coprnico, de que o sol o centro da criao, Teresa descobriu a astronomia da alma e encontrou Deus, o criador e sol dos sis, na alma do homem. O homem era o Alfa e o mega de tudo quanto existe. Para a Igreja daquele tempo, Cristo tinha chegado a ser meramente uma etiqueta alegrica, um objeto de credo e um tpico de disputas teolgicas. Por meio de Teresa, a Igreja aprendeu uma vez mais que o Cristo era uma realidade viva, esse Cristo que os discpulos viram na estrada de Emas, que Saulo de Tarso encontrara no caminho de Damasco, o Cristo em quem a f da Igreja tinha comeado, em cujo esprito fra ela renovada por S. Francisco de Assis. vila, onde Santa Teresa nasceu em maro de 1515, era uma cidadezinha de velha Castela, um daqueles monumentos de pedra que haviam sobrevivido nos tempos modernos, como lembranas do passado.
Entende-se que a biografia se quase todo gnio uma conexo entre o sofrimento e a realizao, motivava ao trabalho com idias e otimismo. Dostoievski em um de seus livros que os homens saudveis no poderiam experimentar a sensao de felicidade que uma doena pudesse proporcionar. O pai de Teresa a levou para casa, pensando que La ela melhoraria rpido, porm isso no se concretizou. Seus primos foram trabalhar em outras cidades, enquanto ela ficou triste e solitria, ficava quase o dia inteiro dentro da biblioteca estudando seus livros de devoo. Seu pai mandou para a cidade de Castelanos aos cuidados de Maria, uma moa muito caridosa, l, Teresa se interessou nas cartas de S. Jernimo, ela ficou perturbada com as ameaas que leu nas cartas. Depois das ameas de S. Jernimo, ela toma conta do que realmente a personalidade e os modos de agir de uma freira e no dia seguinte, acordo como se no tivesse nada. O temor do inferno induzira a indecisa moa a escolher entre as alegrias celestiais e as alegrias mundanas. (...) Agora, quando a doena a esclarecera sobre a transitoriedade das glrias das glrias do mundo, quando as ameaas do inferno lhe encheram a alma de inexprimvel horror, nada podia faz-la desistir de seu voto. Joana, amiga de Teresa, fez todo o encaminhamento de Teresa para as Carmelitas da Encarnao, ela ento somente informou seu pai de que iria ingressar no convento, porm seu pai no queria que ela fosse para o convento to cedo, com 17 anos. Ela ingressou no convento das Carmelitas da Encarnao e seu irmo foi para o Mosteiro de So Toms. D. Alonso, o pai de Teresa e Antnio logo descobriu para onde o irmo de Teresa havia fugido, quando foi se confessar no Mosteiro de S. Toms, e o levou de volta pra casa. J com sua filha Teresa foi diferente, como a ida dela para o convento foi mais bem preparada por Joana, a seu pai cabia somente abeno-la. No Convento das Carmelitas, Teresa estava muito alegre, se fez muito solcita as atividades do dia a dia. Essa felicidade toda no durou muito tempo, ela se sentiu totalmente presa dentro do Convento, que era um lugar que tinha paredes altas, medievais, separavam o convento do mundo, e as freiras que l moravam eram modernas e com formas de vidas muito antigas.