2011

UNIVERSIDAD TECNICA DE AMBATO

CARRERA DE DISEO DE ESPACIOS ARQUITECTONICOS

Sistema Tridimensional que comunique y difunda a los jvenes estudiantes de la ciudad los valores culturales y tradicionales de Ambato

Modulo Empleo de Ntics I

Paola Reinoso DOCENTE: Ing. Elizabeth Morales Urrutia

28/06/2011

Trabajo Practico Final ..................................................................................................................... 3 Memoria Tcnica ........................................................................................................................... 3 1. IDENTIFICACIN DE LA NECESIDAD COMUNICACIONAL. ......................................................... 4

2. ANLISIS. INTERPRETACIN, ORGANIZACIN Y JERARQUIZACIN DE LA INFORMACIN (DIAGNSTICO). ............................................................................................................................. 5 3. JUSTIFICACIN DE LA PROBLEMTICA .................................................................................... 6

4. FUNDAMENTACIN TERICA ..................................................................................................... 6 INVESTIGACIN:............................................................................................................................. 6 y y y Sondeo de mercado a nivel de involucrados: .......................................................................... 6 Caractersticas de NUESTRO ELEMENTO: ................................................................................ 7 Fuente de Inspiracin. ............................................................................................................ 7

Terremoto de Ambato.................................................................................................................... 7 y Elemento Gestor .................................................................................................................. 17

5. CONCEPTUALIZACIN:.............................................................................................................. 19 6. VARIANTES CONCEPTUALES..................................................................................................... 20 7. FUNDAMENTACIN TERICA FORMAL ..................................................................................... 22 y Definicin Tcnica de los elementos que constituirn la composicin: Punto, lnea, plano, espacio......................................................................................................................................... 22 y Definicin Tcnica de las Interrelaciones Espaciales. Distanciamiento, toque, penetracin, etc. 22

y Definicin Tcnica de las Leyes de la Percepcin: Pregnancia o Simplicidad, Cierre, Similitud, etc. 22 y Definicin Tcnica de las Categoras Compositivas de las Formas: La Simetra, El equilibrio, El ritmo, La gradacin, La radiacin. ................................................................................................. 22 y y Determinacin de los Elementos Visuales: La textura, El tamao, La proporcin. .................. 22 Fuentes Electrnicas ............................................................................................................. 22

Trabajo Practico Final

Memoria Tcnica
y Definicin del tema: Titulo del Trabajo.

Sistema Tridimensional que comunique y difunda a los jvenes estudiantes de la ciudad sobre los valores culturales tradicionales que fortalecieron ancestralmente la Identidad de Ambato. y Definicin del mensaje.

Una Carrera por la Vida y Carrera Vida y Explicacin de las partes del mensaje. Determinacin de las partes del mensaje.

Carrera: seguir un trayecto por algn sendero o un camino para llegar a la meta y cumplir todos los sueos y aspiraciones que tengamos en el transcurso de nuestra vida. Vida: es la oportunidad de conocer quines somos y cul es nuestra misin en este mundo y es la capacidad que tiene el ser humano para ser libres y expresar nuestros sentimientos.

Narrativa que sustenta y justifica simblicamente las partes del mensaje seleccionado.

El mensaje nos habla principalmente que en la vida debemos cruzar varios caminos pero estos no llegaran a ser fciles todo lo contrario estarn llenos de obstculos y nuestra misin es no dejarnos vencer fcilmente, debemos salir adelante con la frente en alto y demostrndole a las dems personas que somos capaces de cumplir nuestra meta. Muchas veces nos dejamos consumir por el mar de sufrimientos que llegan, pero estos son solo pasajeros, la vida ser una carrera de obstculos donde finalmente se alcanzar la meta. Todo ser humano busca las cosas que estn a su alcance para utilizarlas como medios para llegar a su objetivo en una carrera constante en donde tendremos que dar todo de nosotros para saber

llegar; pero no todo se trata de llegar primero sino de demostrar la clase de personas que somos y la razn de nuestra existencia. As como los coches de madera son un medio para llegar a la meta nuestro cuerpo y nuestro intelecto son las herramientas fundamentales para cumplir las metas de nuestra vida. Estos coches son hechos solo con un pedazo de madera, clavos, caucho de llantas usadas y mucha imaginacin que unidos llegan a completar un coche solido y til demostrndonos que con pequeas cosas se pueden hacer objetos nicas y tiles.

1. IDENTIFICACIN DE LA NECESIDAD COMUNICACIONAL.

Sistema Tridimensional que comunique y difunda a los jvenes estudiantes de la ciudad sobre los Valores culturales tradicionales que fortalecieron ancestralmente la Identidad de Ambato.

El Ilustre Municipio de Ambato, y sus departamentos de Cultura y Planificacin, han venido realizando una serie de convenios con varias entidades gubernamentales y Particulares con la finalidad de generar un sistema de recuperacin de Espacios Pblicos dentro de la Ciudad, dndoles un enfoque cultural y Social. Dentro de estas Polticas establecidas el IMA quiere ser pionero a Nivel Nacional en este tipo de intervenciones, lo que le permitira recuperar el liderazgo social y la proyeccin cultural que siempre ha tenido la Ciudad. La presente propuesta pretende convertirse en un referente de comunicacin cultural para la comunidad, por tal razn pretendemos rescatar determinadas paredes y reas verdes para convertirlas en espacios que puedan ser contemplados, analizados y entendidos por los ambateos, de manera especial a los adolescentes comprendidos entre los 15 y 18 aos de edad, con el objetivo de que puedan identificar, conocer y asimilar el mensaje y hacerlo propio, fundiendo los aspectos artsticos urbanos contemporneos con un mensaje claro de la historia ambatea. Para realizar nuestro proyecto es necesario contar con el apoyo de la comunidad en general, con la participacin de la empresa privada y el apoyo de los diferentes departamento del IMA.

De quienes tendremos el apoyo tcnico, suministro de materiales y mano de obra en cantidad suficiente y condiciones optimas para lograr un buen proceso de ejecucin del trabajo.

2. ANLISIS. INTERPRETACIN, ORGANIZACIN Y JERARQUIZACIN DE LA INFORMACIN (DIAGNSTICO).

Con la informacin obtenida en la investigacin se procede a canalizar las respuestas a las siguientes preguntas. stas nos sirven para viabilizar la solucin del proyecto. Son pautas que, adems, miden su factibilidad. Qu se va ha hacer? Sistema informacional que permita ampliar el conocimiento cultural y moral en nuestro pueblo. Por qu se va a realizar? Porque es necesario rescatar las costumbres, tradiciones y valores sociales en la comunidad. Para qu? Para fortalecer la identidad local. Para quin? Adolecentes, entre 15 y 18 aos. Hombres y mujeres. Estudiantes de Colegios Fiscales y particulares. Nivel econmico medio y medio alto. Dnde? Provincia: Tungurahua; Ciudad: Ambato; Casco Urbano. Con que tecnologa? El Depto. De Cultura del IMA tiene la posibilidad de manejar la tecnologa necesaria. Con que capital? En base a un presupuesto establecido Para qu mercado? Zona central, Ambato, Casco Urbano Es un producto o un sistema de productos? Sistema de productos. La Causa Falta de canales y mecanismos de difusin de los valores culturales y sociales. La finalidad Lograr que nuestro pblico objetivo encuentre en estos elementos la posibilidad de ampliar su conocimiento y se compenetre con las costumbres y tradiciones de la cultura ambatea. El usuario

Nuestro principal usuario es el Depto. De Cultura de IMA. El sitio reas Verdes, reas Comunitarias. Los recursos productivos Recursos Humanos, estudiantes del rea bsica de la FADAA.

3. JUSTIFICACIN DE LA PROBLEMTICA

Poca valoracion de los espacios historicos

La adopcion de una identidad extranjera

La confunsion de los aspectos culturales

Concienciar sobre la identidad cultural en la ciudad de Ambato

Desinteres de la Cultura

Falta de Informacion sobre la Identidad Ambatea

Mala Interpretacion de la Informacion

4. FUNDAMENTACIN TERICA

INVESTIGACIN: y Sondeo de mercado a niv el de involucrados:

Cuando somos adolescentes nos enloquece; La msica de moda, la moda de vestir moderna, las discotecas, las amistades, soar despiertos(as),ir a la playa, los juegos mecnicos de miedo(montaa rusa),ver los ltimos videos musicales, salir con nuestro novio(a) al parque , a la playa, al cine y otros.

Caractersticas de NUESTRO ELEMENTO:

Redondel de Huachi Chico, tendra una distribucin concentrada y ser una figura observada. Fuente de Inspiracin. Terremoto de Ambato Tras el sismo de la trgica tarde del 5 de Agosto de 1949 la ciudad qued reducida a escombros, actualmente su adelanto material y econmico es evidente, Ambato cuenta con casi todos los servicios que cuenta una ciudad moderna, la ruinas y la angustia quedaron atrs. El terremoto dej cincuenta poblaciones arrasadas, seis mil muertos y millones de prdidas, quedando detrs de la devastadora hecatombe una secuela de destruccin en las provincias de Cotopaxi, Tungurahua y Chimborazo. La Iglesia Matriz sepult a varios feligreses, entre los que se encontraban un grupo de nios que se preparaba para recibir su Primera Comunin. Un aspecto triste presentaba el parque Montalvo, en donde habrn desaparecido rboles y las flores; en sus jardines se haban cavado fosas para enterar muchos muertos por cuanto en el cementerio general no habr lugar para depositar ms cuerpos, los templos de Santo Domingo, La Merced tambin se fueron al suelo. Ms de la mitad de los edificios quedaron destruidos, mientras que los dems habrn quedado cuarteados e inhabitables. Una visin terrorfica presentaba la ciudad tres horas despus de la tragedia, sus calles cubiertas de escombros, a cada paso haba cadveres, llantos y lgrimas se observaba por todo sitio, las plazas que ofrecan alguna seguridad, en prevencin de nuevos temblores servan de refugio para miles de personas de toda condicin social. La desgracia los haba unido fraternalmente. El domingo 7 de agosto Ambato se haba convertido en un cementerio, no haba agua, ni luz. Quiz lo ms importante del desastre se registr en la Iglesia Matriz, lugar en el cual murieron muchas personas. Solo qued las torres principales, el resto del edificio se haba ido al suelo, luego las torres fueron derrocadas por constituir un peligro.

Ambato ha surgido de los escombros hacia nuevos horizontes de progreso y trabajo, gracias al entusiasmo, a esa voluntad frrea y fortaleza de sus hijos, Ambato, ciudad jardn, emporio de riqueza y generadora de bienestar, est ubicada entre las primeras ciudades del Ecuador. Los ambateos no abandonaron su tierra, con amor y entereza cual enjambre de abejas, iniciaron la reconstruccin de Ambato, hoy tierra grande y hospitalaria.

Economa y Comercio Ambato es poseedora de un gran motor industrial y comercial de gran importancia para la economa del centro del pas y del Ecuador, las industrias predominantes que se encuentran en Ambato. Cuenta con el principal centro de acopio en el centro del pas, en los que se refiere a alimentos de los diferentes puntos del pas, ya que cuenta con el Mercado Mayorista, de este centro se distribuye al resto de mercados minoristas de la ciudad, provincia, regin central y en casi su totalidad a la Amazonia. Aqu se encuentra el CEPIA, Corporacin de Empresas del Parque Industrial Ambato, con un rea total de 659.389,49 m2. Con un sector industrial principalmente enfocado a: textiles, alimentos, construccin, curtiembres, carroceras, plantas de caucho, poliuretano, madera, plsticos, confeccin, qumicos, botas de caucho, balanceados, reencauche, comercializadoras, etc. Se dedican primordialmente a la curtidura, es as como en la ciudad se encuentra la fbrica de calzado ms grande del pas y una de las ms importantes de la regin. Otro sector industrial que tiene su sede en Ambato es el de la industria metal-mecnica dedicada a la manufactura de vehculos de transporte masivo. Otras industrias que son vitales para el desarrollo industrial de la ciudad son la industria Textil, alimenticia, del vidrio, automotriz, entre otras. Otro factor caracterstico de la economa ambatea es el comercio lo que ha convertido a Ambato en la capital econmica del centro del pas y en la cuarta ciudad en importancia en el pas. La banca tambin

considera a Ambato una zona clave para abrir sucursales y agencias debido al comercio de la ciudad, la gran mayora de bancos de Ecuador tiene su sede en Ambato, adems las cooperativas de ahorro y crdito ms grandes del pas tienen su matriz en Ambato as como dos de las ms grandes financieras de Ecuador La Fiesta de las Flores y las Frutas La Fiesta de la Fruta y de las Flores es denominada como una de las ms hermosas celebraciones alrededor del pas. Esta gran celebracin nace como respuesta a la situacin en la que quedaron la ciudad y sus habitantes luego del terremoto del 5 de agosto de 1949. Fue entonces una manifestacin de la voluntad de los ambateos, que aceptando el precio propuesto por la naturaleza a la belleza y fecundidad concedida a estas tierras, se levantaron con fervor y entusiasmo en bsqueda de respuestas tangibles al dao sufrido. Los socios del Centro Agrcola Cantonal fueron el eje principal de la organizacin de la primera fiesta que se llev a cabo el 17 de febrero de 1951. Fue en 1962, y mediante Decreto Ejecutivo N. 586, expedido el 18 de abril y publicado en el Registro Oficial N. 136, que el Gobierno Nacional Presidido por el Dr. Carlos Julio Arosemena, y siendo su Ministro de Gobierno el destacado ciudadano ambateo Don Alfredo Albornoz Snchez, declar a la Fiesta de la Fruta y de las Flores, celebracin nacional. Esta es celebrada 40 das antes de la Semana Santa. Consiste en la Eleccin de la Reina de Ambato, La Eleccin de la Reina Interparroquial, La Bendicin del Pan y de las frutas, el Desfile de la Confraternidad, El Festival del Folclore, Festivales Gastronmicos, Festivales de Msica, Conciertos, y por ltimo la Ronda nocturnal. Debe el nombre de la fiesta a la gran produccin local frutcola y floral que coincide con los primeros meses del ao. Miles de turistas nacionales e internacionales visitan Ambato durante las fiestas. El Desfile de la Confraternidad es uno de los eventos ms importantes que se lleva a cabo durante las fiestas. Miles de jvenes de diferentes planteles educacionales participan con sus bandas de guerra y sus comparsas. El desfile se lleva a cabo un da domingo en las calles principales de la ciudad. Ambato es una ciudad en su mayora Catlica, por ello tambin se celebra el Acto Litrgico de la "Bendicin de las Flores las Frutas y el Pan" como smbolos de la ciudad, este acto se realiza en el atrio mayor de la catedral, y presentan tambin diferentes temas y representaciones de la actualidad en el mundo en torno al aspecto cristiano, estas representaciones suelen ser hechas con Flores, Frutas y Pan la cual se exhibe hasta el final de las fiestas, sus dimensiones aproximadas son de 7 mts de ancho por 5 de alto.

La Ronda Nocturnal se lleva a cabo de noche, los carros alegricos son decorados con flores, frutas y pan. Las Reinas desfilan en sus hermosos carros alegricos. Las comparsas son llenas de colorido y de msica. Tambin se organizan eventos musicales en la ciudad, adems de gran cantidad de fiestas y bailes populares como La Pera Madura, La Rondalia Ambatea que se realizan frente atrio de la catedral en cual est adornado con flores y frutas propias de la ciudad. Adicionalmente, desde el ao 2003 el Colectivo Central Dogma organiza el Festival de Msica Independiente y de Vanguardia FFF (Festival FFF), que se ha seguido realizando con gran acogida e ininterrumpidamente desde esa fecha, y se caracteriza por invitar a bandas de msica de todos los estilos, nacionales y extranjeras, lo cual causa mucha expectativa y aceptacin entre el pblico que se da cita a la fiesta mayor de los ambateos. Cabe recalcar que en la ciudad de Ambato que tiene un alto nivel cultural, se ha prohibido los juegos con agua, harina, huevos y otros productos caractersticos del carnaval, que en otras poblaciones vecinas "juegan", invadiendo el espacio personal del turista. De esta manera busca culturizar de una manera en la que propios y extraos gocen de una verdadera fiesta entre flores, frutas y pan.

Hombres Ilustres de Ambato Juan Montalvo

Juan Montalvo nace en Ambato, Ecuador, el 13 de abril de 1832 y muere en Pars el 17 de enero de 1889. Siendo nio fue testigo de las intransigencias polticas al ver a su hermano y to marchar al exilio. Curs primero estudios en el Colegio de San Fernando y luego en el Seminario de San Luis en Quito, donde obtuvo el ttulo de Maestro en Filosofa. Inici tambin estudios de jurisprudencia en la Universidad de Quito sin llegar a terminarlos. En realidad Montalvo es un autodidacta. Su formacin se debe ms a sus lecturas y a su experiencia europea, primero como miembro de la legacin diplomtica en Roma y luego en Pars. En 1859 regresa a Ecuador y desde el comienzo toma una postura activa contra la dictadura de Gabriel Garca Moreno. Su vocacin de escritor le induce a crear una revista, El Cosmopolita, desde la cual difunde sus escritos, pero que le llevara al destierro de Ambato por sus crticas a Garca Moreno. La muerte de un tirano dio paso a la entrada de otro, Ignacio Veintenilla, y Montalvo se vio de nuevo combatiendo en pro de la libertad. Primero lo hace a travs de las pginas de El Regenerador, ms tarde con sus Catilinarias que se empiezan a publicar en el peridico La Estrella de Panam, donde haba salido exiliado, y que se recogern luego en libro en 1880; en estos ensayos surge con fuerza su espritu polmico, su irona y su lucha contra la tirana. Su oposicin a la dictadura lo mantiene fuera de Ecuador, primero exiliado en Panam y luego en Francia. En 1881 viaj a Pars con el manuscrito de otros libros suyos. El libro de ensayos Siete tratados, quizs la obra que mejor caracteriza la cultura de Montalvo, se public en 1882; Ojeada sobre Amrica 1866 es un ensayo ms extenso y tambin un buen ejemplo del estilo de su prosa, de su preocupacin por Amrica y de sus conocimientos, no slo del pasado histrico sino tambin de los acontecimientos del momento, los dems slo despus de su muerte Captulos que se le olvidaron a Cervantes, 1895; Geometra moral, 1902 La obra ensaystica de Montalvo destaca por su espritu combativo ante la opresin, tanto social como poltica y religiosa. En su obra destaca el ensayo polmico. Como escritor era un purista en el uso del lenguaje y un clasicista en el estilo, pero un romntico en su amor a la libertad y en su lucha contra la tirana Mi causa es la moral, la sociedad humana, la civilizacin, dice en 1859 en carta al dictador Garca Moreno. Su lucha en pro de la libertad no tiene, sin embargo, la preocupacin social que caracterizara luego a los ensayistas iberoamericanos a partir del ltimo tercio del siglo XIX. Juan Len Mera

Juan Len Mera Martnez naci en Ambato el 28 de junio de 1832. Sus padres fueron don Pedro Mera y doa Josefa Martnez, mujer virtuosa y abnegada. Los estudios los realiz en el hogar bajo el cuidado de su bondadoso to doctor Nicols Martnez, l se convirti en su gua, maestro sagaz, infundi en el nimo de Juan los ms nobles sentimientos y semilla que fructificar el ciento por uno, tanto en la virtud, como en el patriotismo, en las letras y en la ingeniosidad. Aprende todos los secretos de la naturaleza, sin haber pisado los umbrales de un colegio, busca el silencio y la grata tranquilidad de un hogar, all asegur la gran erudicin que unida a la superior inteligencia supo con el tiempo dar renombre en Amrica y Europa. Es asombrosa la fecundidad literaria de Mera, no hay gnero en prosa o en verso que no haya sido ensayado por su pluma. En sus escritos se manifiesta como amante de las cosas humildes, se interna en la soledad del alma y se inspira en los murmullos de su ro cercano y en los paisajes de la serrana. Am a Dios y le sirvi como buen cristiano. Su escritorio presida un dolido y artstico Cristo, que haca ms fecunda su obra de poeta y escritor. Mantuvo inteligente y comprensiva amistad con los nobles de su tiempo. Desempe importantes cargos pblicos: Gobernador de la Provincia de Cotopaxi, Tesorero Provincial de Ambato, Secretario del Consejo de Estado, Presidente del Tribunal de Cuentas, Socio de la Real Audiencia Sevillana de Buenas Letras, Presidente del Ateneo de Quito, Miembro de la Real Academia Espaola de la Lengua. Como poltico tuvo destacada actuacin, fue nombrado Diputado a la Asamblea Constituyente de 1860-61, Senador de la Repblica, Presidente del Senado y del H. Congreso Nacional. Toda su vida fue de constante trabajo. Su obra literaria muy amplia, cuyas producciones alcanzaron fama mundial; lo que es ms, leg a su Patria el Himno Nacional. Otras obras son: La Virgen del Sol, Lira Ecuatoriana, Fantasas, Afectos ntimos, Poesas Morales y Religiosas, Elegas, Poesas Varias, etc. Don Marcelino Menndez y Pelayo, en su crtica de "Canto a Mara", dice "donde el alma pura manifiesta sincera y llena de potica ternura, nobles pensamientos de filosofa cristiana", "Los ltimos momentos de Bolvar" es otra de las poesas patriticas que conmueven "Dolor sin Consuelo", cuando el dolor ha entrado por las puertas del hogar, y arrebata un amor, que es el de su hijo. Su novela "Cumand", compendio de descripciones patticas de nuestro Oriente y de sus costumbres folclricas, trae consigo el sabor de nuestro espritu autntico ecuatoriano; inmortaliza el nombre de Juan Len Mera, paradigma de todas las virtudes, esposo ejemplar, patriota de valor y accin, cristiano prctico, ciudadano sincero, franco y completo. Juan Benigno Vela

Naci en Ambato el 10 de julio de 1843. Sus padres fueron don Juan Po Vela y doa Mercedes Hervas. Padrino de bautizo el historiador Dr. Pedro Fermn Cevallos. Sus primeros estudios los realiz en la ciudad natal, los secundarios en el Colegio Vicente Len de Latacunga; aqu conoci al maestro de Simn Bolvar, don Simn Rodrguez; obtuvo el ttulo de bachiller y luego pas a la Universidad de Quito, en donde se gradu de Abogado. Sus actividades de Jurisconsulto las combin con la poltica y perteneci al Partido Liberal. Luch por la libertad y fue perseguido y apresado varias veces. En 1878, en su peridico El Espectador escribi el clebre testamento poltico que deca. "Mando que, con parte de mis pequeos recursos se levante, en el saln donde se reuni el Congreso Constituyente cuatro estatuas que representen: la Sabidura, la Justicia, el Pudor y la Libertad, diosas que fueron ultrajadas y pisoteadas por los viles que traicionaron la voluntad de los ecuatorianos". Como Legislador redact una Constitucin en la que "en razn de una amplitud ideolgica llama la atencin del Continente". Fue coautor de las Leyes de Instruccin Pblica, de Registro y Matrimonio Civil, del Cdigo de Polica, en la crcel escribi bellos poemas. El 24 de febrero de 1877, fue nombrado por don Pedro Carbo, Inspector de las Escuelas de Tungurahua, el dinero de su sueldo lo invirti en beneficio de las escuelas pobres. Su hogar lo form con doa Mercedes Ortega y Fernndez, de cuyo matrimonio tuvo varios hijos a quienes los formo conforme a los dictados de su conciencia y corazn. Qued privado de la vista y del odo. Sordo y ciego, sigui luchando con frenes por su familia y sus compatriotas; muri en 1920, dejando el recuerdo de su voz, aliento y espritu. Juegos Tradicionales Palo Encebado Para jugar al palo ensebado hay que tener piernas y brazos fuertes que permitan sujetarse pese a lo resbaloso de la grasa. Este juego consiste en un palo o vara de 20 centmetros de dimetro y de 5 a 6 metros de alto que se encuentra enterrado en tierra. El palo untado en grasa deber ser trepado para alcanzar el premio que est en la cima. El objetivo es subir, resbalando una y otra vez hasta que uno de los competidores logra atrapar

el premio que puede consistir en billetes, gallinas, botellas de vino, o simplemente una hermosa bandera chilena. Por lo general los primeros concursantes no tienen xito porque el palo est muy ensebado. Los ltimos ganan despus que el sebo o jabn se ha ido con los anteriores. Origen Durante los siglos XVI y XVII en Npoles haba fiestas populares donde en medio de una plaza pblica se colocaba una pequea montaa artificial que simbolizaba el volcn Vesubio. De su crter salan en erupcin salchichones y comida, queso y pastas. La gente acuda para comerse esos alimentos. Este juego se llamaba cucaa. Despus la montaa se cambio por un alto poste del que colgaban salchichones y aves. Cuando se convirti en un palo derecho y alto, se le unt de jabn y se le llam palo ensebado.

El Trompo Uno de los juegos ms populares y conocidos entre todos los nios hasta la dcada de los ochenta. Aunque la acepcin ms conocida es la de trompo, tambin tiene otras denominaciones como peonza, pen o piuca. Sola estar hecho de madera y punta metlica (rejo), aunque posteriormente aparecieron otros trompos de materiales sintticos. Actualmente, como la mayor parte de los juegos populares, est prcticamente desaparecido. La forma de hacerlo girar era enrollarle una cuerda de medio metro o un poco, aproximadamente, y soltarla de forma rpida para que girase la peonza. Al otro extremo de la cuerda se sola atar un pequeo palito, una moneda de dos reales (que tena un agujero en el centro) o cualquier otro objeto que facilitase que la cuerda no se escapara de los dedos.

El juego del trompo tiene muchas variantes o modalidades. 1. Sacar a otros trompos. Se trazaba un crculo en el suelo y se haca girar un trompo. Luego otro compaero de juego lanzaba el suyo con la finalidad de sacar al trompo de su compaero del rea marcada. As sucesivamente todos los participantes. Ganaba quien lograba mantener su trompo dentro del crculo o rea de juego. 2. Sacar objetos. El mismo mtodo que el anterior juego, pero poniendo objetos en el crculo o rea de juego. Se ponan canicas, chapas, etc. Haba que tratar de sacar estos objetos del crculo o rea de juego. 3. Cogerlo con la mano. Consista en hacer girar la peonza y luego tratar de cogerla con la mano, sin que se pare, y hacerla girar en tu palma de la mano. Ganaba el que lograba que girase ms tiempo en su mano. 4. Rompe trompos. El juego consista en "atacar" el trompo de otros compaeros para tratar de detenerlo. Se lanzaba de forma "brusca" sobre otros trompos para tratar de para su movimiento. En muchas ocasiones los trompos sufran las consecuencias. De ah el nombre del juego.

La Rayuela Si existe un juego al que hemos jugado todas las generaciones desde tiempos inmemoriales, este es la rayuela. Aunque no existe acuerdo unnime en la manera de jugarlo o el nombre otorgado que tiene variedad innmera de denominaciones, es uno de los juegos infantiles ms incombustibles y divertidos. La rayuela tiene mltiples versiones y variantes en las reglas del juego. Se juega por turnos y se elige una piedrecita plana para que no salga rodando. El jugador tiene que lanzar la piedra, empezando por la primera casilla, sin que sta toque los bordes, y salta hasta la segunda quedando con una pierna levantada del piso, se pueden reposar los dos pies cuando las casillas son dobles. Se realiza el recorrido descansando en la casilla final y volviendo por el

mismo recorrido para finalizar la ronda, recogiendo antes la piedra de la casilla en la que nos tocaba tirarla. Si se comete un error el turno pasa al siguiente jugador. Hay muy diferentes versiones, y aunque todas ellas tienen caractersticas comunes, algunas son bastante ms difciles y precisan de prctica y habilidad, en stas, la piedra debe ser empujada con la punta del pie hacia la siguiente casilla. La rayuela, o tejo, o pitajuela es un juego realmente estimulante para jugar en grupo o en equipos aunque tambin se puede jugar solo. Jugando a este universal juego los nios entrenan su equilibrio, la habilidad en sus piernas, su puntera, realizan ejercicios de saltos, coordinan piernas y ojos, y aprenden a numerar y recordar posiciones un sinfn de virtudes para un juego muy conocido y reconocido.

Las Canicas Si bien existen muchos juegos que suelen jugar los ms chicos, las canicas es uno de los juegos de la infancia ms famosos y universales. Su historia nos remonta al antiguo Egipto y a Roma pre cristiana. En las diferentes comunidades y culturas en las que se ha adoptado, este juego posee distintos nombres Qu se necesita para jugar a las canicas? Tal vez este punto sea uno de los xitos de este juego ya que solo se necesitan algunas bolas o canicas para poder divertirse. Estas pueden ser de metal, de vidrio, plstico o mrmol entre otros materiales utilizados para su fabricacin. La habilidad del jugador y su ingenio se va a ver desplegado en el campo de juego que se elija para la partida. Se trata de un juego de puntera y precisin en el cual deberemos tocar a la canica objetivo con nuestra bola que ser lanzada con nuestro dedo pulgar. Por supuesto, no est permitido ayudarnos arrastrando la mano o acompaar el lanzamiento con un movimiento. Existen varias modalidades para jugar a este juego. Entre todas las existentes algunas de las ms interesantes son:

Bombardero Crculo Tnel

Los Coches de Madera Han pasado 37 aos desde que se realiz el primer campeonato de coches de madera, una competencia de pequeos carros elaborados de manera artesanal por sus conductores, que se ha convertido en una tradicin que convoca a miles de quiteos para festejar a la ciudad. La velocidad, el riesgo y la alegra son algunas de las emociones que se vive cada ao con los coches de madera.

Elemento Gestor

Los Coches de madera

Carrera de Coches de Madera Fiestas de Ambato

Los coches de madera son una tradicin que tiene varias dcadas, en las calles de Ambato han sido testigos de muchas de las competencias y se renen en los das de las carreras para apoyar a los nios y jvenes que son parte de esta fiesta. Esta actividad deportiva ha pasado de padres a hijos; as, varias familias llevan hasta tres generaciones siendo parte de esta competencia, lo que la transforma en una de las tradiciones ms arraigadas en el seno familiar. Para esta ocasin, los parmetros que rigen el evento tienen como objetivo fomentar la competitividad en igualdad de condiciones y mejorar el sistema de organizacin que brinde a los participantes y pblico un espectculo digno de un Patrimonio Cultural de la Humanidad. Los coches, por lo tanto, debern ser construidos completamente en madera, con excepcin de un bocn de metal que ir en la ruedas del artefacto; adems, no est permitida la utilizacin de rulimanes. Estos coches debern tener un peso que flucta entre 80 a 120 libras, dependiendo de la categora y los participantes. Para la competencia debern llevar un casco protector y su nmero de identificacin. Previo a cada carrera se realizar el chequeo respectivo de los blidos con dos horas de anticipacin para constatar el estado de los mismos. La competencia atrajo a gran cantidad de espectadores por su recorrido con pendientes pronunciadas donde se notaba la pericia y valenta de los competidores quienes a pesar de sufrir accidentes se recuperaban y continuaban en la competencia. La velocidad, el riesgo y la alegra son algunas de las emociones que se vive cada ao con los coches de madera. Un pedazo de madera, clavos, caucho de llantas usadas y mucha imaginacin son los materiales para construir los tradicionales coches de madera Para participar, los coches deben ser construidos con madera, clavos y las llantas tienen que estar revestidas con caucho de llantas usadas. El peso no debe exceder de 100 libras. Los participantes deben correr con casco, rodilleras y coderas. Ambato.- Radio Centro estacin 112 como ya es tradicional organiz para este ao la carrera de coches de Madera Fiestas de Ambato 2011 con un recorrido que inicia en el Sector de la iglesia de Santa Rosa, recorre gran parte de la ciudad de Ambato de Sur a Norte y termina en el puente del Socavn. Roberto Escobar gan en la categora de Llanta Inflada, En segundo lugar Diego Lpez. El esfuerzo de los competidores de cada coche es sensacional ya que en todo el trayecto se encargan de impulsar el vehculo y a su piloto. La participacin este ao de hombres y mujeres sobre cogi a los espectadores de este evento. Posteriormente con un acto galante Radio Centro premio a todos los participantes y ganadores de la carrera de Coches de Madera Ambato 2011.

5. CONCEPTUALIZACIN:

La identidad se la puede definir como un conjunto de valores propios o adquiridos que caracteriza a una colectividad, basada en aspectos socio culturales, en sus races ancestrales, principios, costumbres y tradiciones, que fortalecen la propia esencia del hombre. Cuando entendemos la importancia de la identidad cultural, social y moral de una colectividad para fortalecer la individualidad del Ser es el momento en que las composiciones escultricas dentro de la ciudad dejan de ser simples elementos decorativos asociados nicamente con la ornamentacin de un espacio para convertirse en verdaderos agentes de desarrollo cultural y social. Al hablar de una composicin escultrica nos referimos a un elemento tridimensional de carcter simblico cultural ubicado en los espacios pblicos de concurrencia masiva cuyo fin es promover el aprendizaje de las costumbres y tradiciones como una variante dentro del proceso de concientizacin identitaria. Luego de considerar mltiples alternativas planteadas en diferentes ciudades, se ha considerado que los grafitis propios del arte juvenil urbano se han convertido en una de las principales opciones para transmitir diferentes mensajes hacia toda la comunidad. Pretendemos aprovechar de este fenmeno para transformar a los diseos escultricos culturales en un medio de expresin masivo juvenil, dentro de un conglomerado social, por lo tanto los diseos o composiciones tri dimensionales se realizarn en diferentes espacios pblicos manteniendo las caractersticas bsicas de la comunicacin visual. La sola composicin tri dimensional en un espacio pblico no es suficiente para garantizar su correcta interpretacin, por lo que estos murales escultricos deben tener caractersticas generales claramente definidos: Simbolismo claro y representativo.

Manejo de elemento simblicos de fcil interpretacin social. Claridad y facilidad para la lectura visual de los elementos y del todo en general. Adecuado manejo tcnico de la ejecucin in situ. Respeto al entorno circundante natural y edificado. Manejo de un estilo que refleje las diferentes caractersticas de la identidad ambatea. Manejo de una fuente de inspiracin acorde al mensaje propuesto. Uso de elementos tridimensionales, espaciales. Debido a esto, las composiciones tri dimensionales deben estar dotadas de una completa infraestructura y equipamiento que pueden incluir: buena perspectiva visual, espacios de acercamiento y contemplacin, iluminacin eficaz, proteccin parcial a inclemencias naturales, proteccin anti vandalismo. Sirvindonos de estos elementos podemos definir que nuestro concepto DISEOS CULTURALES ESCULTORICOS BI Y TRI DIMENSIONALES tiene la posibilidad de sub dividirse en variantes conceptuales que se agruparn en concordancia al alcance espacial dentro del entorno urbano definido.

6. VARIANTES CONCEPTUALES

Variante Conceptual 1 Composiciones volumtricas tridimensionales: estructuras vinculadas al proceso de

ornamentacin de parques, plazas o puntos de inters dentro de la ciudad, que gocen de espacios de observacin y recorrido en torno a nuestros productos, los que deben presentar un simbolismo o mensaje gestor claro con apreciables interrelaciones espaciales entre sus partes y frente al entorno manifestando una disposicin clara, equilibrio compositivo y una coherencia visual acorde a los principios compositivos del diseo bsico. Alternativa 1.-: estructuras tridimensionales lineales Generado por la presencia de planos virtuales en base a lneas, ya sean perimetrales para definir el contorno de los mismos o con una disposicin secuencial en base al movimiento de estas. En

los dos casos debe presentar una fluidez volumtrica mediante la repeticin sistemtica del mdulo planteado, utilizando principios, leyes y componentes del diseo bsico tridimensional. Alternativa 2.-: estructuras tridimensionales de lneas y planos Estructuracin de volmenes en base a planos ya sean perimetrales para definir el contorno de los mismos o con una disposicin secuencial en base al movimiento de estos. En los dos casos debe presentar una fluidez volumtrica mediante la repeticin sistemtica del mdulo planteado, utilizando principios, leyes y componentes del diseo bsico tridimensional: La gradacin posicional, el tamao, la escala, etc. Alternativa 3.-: Composiciones Tridimensionales Volumtricas. Un espacio bastante amplio, con diversidad de recorridos donde tambin se utilizan los conceptos de contemplacin, considerando la composicin modular y las caractersticas de transformaciones y mutaciones que se puedan generar. Variante Conceptual 2 Composiciones volumtricas espaciales: son estructuras que independientemente al espacio de observacin, se transforman en parte de l y en parte del propio recorrido espacial presentando fuertes interrelaciones espaciales que generen sensaciones en el visitante, quien podr sentir el intra espacio en conjuncin al entorno circundante. En estas estructuras las transformaciones, el movimiento, la luz y el color de sus partes sern factor fundamental. Alternativa 1.-: composiciones ldicas Adems de las caractersticas generales, se deben considerar para este caso los factores de seguridad, la continuidad y fluidez de recorridos, las sensaciones lumnicas y espaciales. Alternativa 2.-: Educativos Debe tener fcil interpretacin de recorridos que ayuden o guen al pblico en la variedad de actividades, sectores definidos de acuerdo a su objetivo de aprendizaje, de preferencia espacios abiertos hacia un entorno amistoso. Alternativa 3.-: Ornamentales Deben tener caractersticas artsticas, tcnicas y de iluminacin que ayuden o refuercen los conceptos culturales a transmitir.

7. FUNDAMENTACIN TERICA FORMAL

y Def inicin Tcnica de los elementos que constituirn la composicin: Punto, lnea, plano, espacio. Plano: como los caminos que recorremos diariamente. y Def inicin Tcnica de las Interrelaciones Espaciales. Distanciamiento, toque, penetracin, etc. Distanciamiento: porque hay que conocer el espacio que existe para cumplir nuestra meta. Toque: porque existe un roce sutil entre el camino que recorremos y los obstculos que encontraremos. Penetracin: porque hay una introduccin de el camino y el objetivo que tenemos diariamente. y Def inicin Tcnica de las Leyes de la Percepcin: Pregnancia o Simplicidad, Cierre, Similitud, etc. Cierre: debemos ser capaces de cerrar las metas alcanzadas. Similitud: utilizar partes simples de los caminos que existan para conseguir nuevos caminos para llegar a la cumbre de la vida. y Def inicin Tcnica de las Categoras Compositivas de las Formas: La Simetra, El equilibrio, El ritmo, La gradacin, La radiacin. Simetra: que cada lado del camino sea igual para poder perseguir todos nuestros sueos. Equilibrio: conseguir un balance mutuo entre nosotros y los medios que utilicemos para salir adelante. y Determinacin proporcin. Tamao: 50 y 50 Proporcin: contextura ancha y Resea =100032 Fuentes Electrnicas histrica de la fiesta de la fruta y de las de los Elementos Visuales: La textura, El tamao, La

flores:http://www.ambato.com/amb09/index.php?option=com_content&view=article&id=745&Itemid

Smboloscvicos:http://www.ambato.com/amb09/index.php?option=com_content&view=article&id=5 81&Itemid=100014Terremoto:http://www.ambato.com/amb09/index.php?option=com_content&view =article&id=579&Itemid=100013El trompo: www.floreame.net/story/ trompo-juego-clasico-de-calle http://es.wikihow.com/jugar-a-las-canicasLa http://es.wikipedia.org/wiki/Rayuela_%28juego%29Primera imprenta:http://www.ambato.com/amb09/index.php?option=com_content&view=article&id=576&Ite mid=100011 rayuela: