Reporte de la educacin comparativo ayer y hoy de las doncellas.

AYER Las preparaban para las labores del hogar. Solo asistan a la escuela para la enseaza de valores morales. Se instruan en un oficio.

A HOY Se preparan para la vida. Se inculcan valores. Existe equidad de gnero. Se desarrollan competencias para la vida.

Oa con humildad y silencio las instrucciones y consejos que le daban y de all volvan inmediatamente a sus seminarios.
Pueden seguir estudiando.

Reporte de la educcaion primariua en Francia en la dcada de 1880, la organizacin de un sistema nacional como servicio publico, laico, obligatorio y gratuito de las leyes fundamentales a la guerra que la mujer pertenezca a la ciencia o que pertenesca a la iglesia las concepciones y las practicas pedaggicas de Antoine prost. p. 59 a la 76

Ensayo bloque dos - Document Transcript

1. Ensayo del Bloque 2. La educacin en Francia en la dcada de 1880. La organizacin de un sistema nacional como servicio pblico, laico y gratuito. En la mayora de los pases no interesa educar al pueblo, porque cuando el pueblo aprende a leer se interesa por los problemas y pide cuentas; los analfabetas no dice nada. Placido Domingo. Presentan: Roberto Carlos Armendariz Ulloa. Isauro Flores Morales. Emmanuel Christopher Sanchez Pinales. Blanca Gabriela Tovar Martnez. Este ensayo se enfoca en los documentos: B2-1 Prost, Antoine (1968) "De las leyes fundamentales a la guerra" "...que la mujer pertenezca a la ciencia o que pertenezca a la iglesia" y "Las concepciones y prcticas pedaggicas", en Historia del Pensamiento en Francia 1800 - 1967, Tatiana Sute (trad.) Pars, Armand Colin, pp. 191 - 204, 268 - 269 y 278 - 282. B2-2 Prost Antoine (1968). "Unidad y diversidad de la enseanza secundaria", en Historie de lnseignement en France 1800 - 1967, Pars, Armand Coln, pp. 245 -257 y 261 - 271 B2-3 Mayeur Francoise, (1997), "La enseanza secundaria y superior", en Guy Avanzini (comp.), La pedagoga desde el siglo XVII hasta nuestros das, Mxico, FCE (Obras de educacin), pp. 177 -193 Introduccin: En el presente ensayo se establece una crnica de los acontecimientos mas destacados, en la educacin formal del siglo XVII hasta el siglo XX. Siendo el pas de Francia con mayor actividad de cambio en cultiva el nivel educativo, siendo este el modelo para muchas de las disciplinas actuales, ya que en los ardores de la revolucin se siembra y cultiva las mayores necesidades que una sociedad sedienta de igualdad tanto social como econmica, marca los cambios para el ncleo de la educacin, siendo este el despertar para muchas escuelas, igualdades de casta y uniformar la educacin, y para prestar este servicio se ve la necesidad de una educaron de calidad, laica, gratuita y que no este peleada entre la moral y la ciencia. Desarrollo: Dentro del texto La educacin en Francia en la dcada de 1880 se encuentran grandes autores como lo son: Prost Antoine, Mayeur Francoise; el primero de ellos hizo la publicacin de textos como: De las leyes fundamentales a la guerraque la mujer permanezca a la ciencia o que permanezca a la iglesia, as como Las concepciones y las practicas pedaggicas y Unidad y diversidad de la enseanza secundaria", todos ellos 2. a finales de los aos 60s. El siguiente autor (no por eso menos importante) a finales de los aos 90s publica el texto La enseanza secundaria y superior, fragmentos de dichos textos, son ahora muestra de los hechos histricos en el mbito educativo como: el impacto de lideres o gobiernos con ideas liberalistas y progresistas, lideres en contra del clero; esto es resultado de una filosofa positivista. Dentro del documento, se encuentran puntos importantes de gran impacto para la actualidad, aunque la ubicacin de este, se remonta a los aos

1879-1902 (con una antigedad de siglo y medio aproximadamente), se encuentra con muchos aspectos y similitudes de nuestra actualidad. Es importante ver cuales fueron los sucesos implcitos de lo que ahora es nuestro rgimen educativo, por ello se hace el estudio de lo acontecido en la poca de las luces en los pases europeos, ya que de ellos tomamos base para la educacin mexicana. El texto De las leyes fundamentales a la guerra "...que la mujer pertenezca a la ciencia o que pertenezca a la iglesia". Las concepciones y las prcticas pedaggicas* de Antoine Prost De las leyes fundamentales a la guerra se vio como factor importante que la evolucin social profunda fue el motor, y la pieza clave para el desarrollo o fundacin de las escuelas adems del ideal colectivo, la busca de bienestar. Ferry y Globet implementan las leyes escolares mejor conocidas como leyes fundamentales, leyes que llegan con la intencin de regular a las universidades, los programas, la fundacin de escuelas para el sexo femenino, la construccin de casa escuelas, la gratuidad y la laicidad, y la creacin de escuelas normales de Fontena y Saint Cloud. Ferry afirma que: si la religin acepta la secularizacin esta se destruira por si misma, dicho principio de la secularizacin en la instruccin pblica divida aun ms a los republicanos y los catlicos, y por consiguiente sin reconciliacin. Estas acciones dieron pie a que los ministros de culto puedan ir a las escuelas fuera del horario de clases a impartir el catecismo, ya que los alumnos haban recibido instruccin pblica laica y al acudir fuera del horario no intervenan con dicha instruccin. En cuanto a la moral lo que se esboza de ella es que: No es una ley, es una concepcin positivista que abarca (Perry) la unidad del espritu, un espritu nuevo, conferir una verdadera rectora intelectual y moral ya que ah radica la grandeza y se asegura su permanencia. Al igual que en la actualidad, surgen los debates ideolgicos, no por el desarrollo de la instruccin si no por su constitucin al servicio del pueblo, ya que el pueblo no necesita solo ideas de moral y de humanidad sino un conjunto de conocimientos bsicos y sociales como lo son: las artes y las ciencias bsicas (matemticas, fsica, qumica). 3. A manera de justificacin los republicanos se apoyaron en tres ideas principales: la igualdad entre los nios, el derecho de los nios a la instruccin, obligacin, gratuidad y laicidad, pero en contexto real se nota que ello eran solo ideales ya que no se cumplan en la vida prctica. A principios del siglo XIX la educacin primaria estaba enfocada en ensear a leer, escribir y contar, pero la escuela primaria de Greard propone ensear todo el saber prctico del que todo hombre tiene necesidad durante toda su vida, teniendo ste un enfoque enciclopdico, pero por otra parte, la educacin secundaria yuxtapona dos tipos de formaciones como: las clases preparatorias que abrazaban a los aspirantes en las escuelas de gobierno; la otra formacin se basada en las humanidades clsicas conduciendo a los estudios jurdicos; este ltimo tiene una afectacin al no existir el termino de estudios literarios ya que la misin de enseanza superior era esa. Una vez vista esta problemtica se recurre a una nueva pedagoga ya que la que se practicaba no era del todo satisfactoria. Para el ao de 1902 se marca un retroceso a la pedagoga antigua al desaparecer el latn de del bachillerato e implementar el francs, pero poner en prctica este estilo pedaggico causa problemas entre los docentes al ignorar las asignaturas a impartir, el centro de gravedad de esta enseanza secundaria esta en la explicacin, lo que permite justificar esta pedagoga y no ha dejado de inspirar a nuestra enseanza secundaria. A partir del siglo XVII las universidades pierden su prestigio y surgen nuevas instituciones, las cuales se dedican a la

investigacin cientfica, y las que pertenecen al rgimen catlico, instituciones que son facultades (escuelas especializadas) que al igual que las universidades fueron creadas en 1808 provocando una confusin entre ambas, ya que manejaban los mismos principios que eran de sexta a tercera, donde la gramtica es de prioridad en ella, en segunda humanidades y en primera se maneja el uso de la retrica, y estas solo sirven para mandar examinadores. Entonces para este tiempo hay un auge y demanda en las escuelas dando paso a la creacin de nuevas instituciones ya que las existentes de militares, bachilleres y escuelas formadoras, dieron paso a las universidades, a la creacin de los liceos, los internados, los seminarios, las escuelas centrales, y por ultimo la consolidacin de la universidad como rgano mximo, as mismo esto desplaza a los colegios jesuitas. Pero la enseanza secundaria sufri muchas alteraciones antes, durante, y despus de la guerra, y a todo se le llamo dcada de ilustracin, donde aparecen retrocesos parciales ya que la educacin sigue siendo para la clase de la burguesa, y con el peso del tiempo se ven obligadas a adaptarse a una renovacin, lo cual provoca que su clientela aumente y la convivencia social evolucione en armona. La necesidades de una enseanza moderna, en el siglo XVIII, abrieron nuevas disciplinas, para que el alumno tomara una inscripcin diferente segn su nivel, ya que las de humanidades constituyen en 4. esa poca la base para la formacin del alumnado y con la trasformacin constituye una base nueva de disciplinas como lo son las ciencias, ciencias matemticas, fsica y ciencias morales. Por lo tanto, surgen tres caractersticas que definen la estructura de la enseanza como lo son: La coexistencia de la enseanza privada y la pblica. La enseanza pblica laica. La sujecin a normas variables, ms o menos rigurosas. En el mbito particular formado por secundarias secular o particular se tenan que solicitar permiso en la instruccin pblica para abrir colegios y stos a su vez estaban bajo el control de los prefectos. La Universidad cre as un monopolio, donde cada instituto tena que pagar una cuota por cada alumno que se incorporara. La Universidad se vio afectada por la remocin de su Gran Maestro, para ser constituida en un Ministerio de Asuntos Eclesisticos de la Instruccin Pblica, creado con la finalidad de supervisar la educacin, contrario a la visin de Napolen. Ante esto, el rey y la burguesa optaron por mandar a sus hijos al Colegio Real con el fin de no pagar impuestos, debilitando la economa de las universidades. Como consecuencia de esta campaa de desprestigio, desaparece el nombre de Universidad del texto legislativo. La ley de Falloux estableci un Consejo de Instruccin Pblica regida por una verdadera autoridad (administradores), que en su momento supli el papel de la Universidad. Tiempo despus, la Universidad se ve apoyada con Vctor Duruy, como Ministro del Consejo, y llega a consolidar su resurgimiento Jules Ferry. La Escuela Politcnica (establecimiento privado) surgida del perodo de Las Luces, bajo la restauracin de la Universidad, centra su actividad en el verdadero foco de la enseanza superior. La crisis universitaria provocada por mltiples factores como: desprestigio, competencia educativa (nuevas instituciones educativas), polticas internas, economa; provoca que los mismos universitarios tratan de persuadir a la Asociacin para el Desarrollo de la Investigacin Cientfica a la creacin de universidades experimentales, autnomas y competitivas, haciendo nfasis en ser renovadoras versus el tradicionalismo de las facultades; proponiendo la creacin de un establecimiento pblico que las norme. Dicha iniciativa no trascendi y en su lugar fueron creados los Institutos de Tecnologa en 1966, con

la finalidad de instaurar a la Universidad de Pars. Dando paso a la creacin de Facultades de Ciencias en Osray y de Letras en Nan-terre, con la intensin de aniquilar a la Universidad. En 1880 existan a parte de la enseanza especial dos enseanzas secundarias, una la enseanza literaria cuya sancin normal era el bachillerato en letras y la otra, las clases preparatorias para las grandes escuelas, que podan tener o no el bachillerato en ciencias. 5. Los reformadores se alejan de la enseanza cientfica para tomas las humanidades tradicionales. Recortan los programas y dan lugar a las disciplinas modernas, convirtindose en partidarios de las humanidades grecolatinas, rechazando la antigua pedagoga, son antiguos, pero reformistas; salvando a las humanidades clsicas porque realizan las reformas necesarias a tiempo. Para 1890 la idea de una cultura general es lo suficientemente precisa par intentar unificar la enseanza secundaria, modificando el bachillerato con el decreto del 8 de agosto, que muestra la evolucin pedaggica, en acciones como la notacin de 0 a 20, la aparicin del libro escolar como optativo. Aunque esta reforma suprime la distincin de los dos bachilleratos, en letras y ciencias. La enseanza secundaria toma su modelo contemporneo en 1902, definiendo las tres grandes secciones de sta, a partir de este momento. Las humanidades clsicas no eran convenientes para los hijos de agricultores, comerciantes o gente de la industria, para lo cual en colegios y liceos crearon cursos especiales para atender esta sector en particular. A esta enseanza Duruy la impuls fundando lo que se llama la enseanza secundaria especial, que tras quince aos se convirti en un xito. La organizacin de esta enseanza no era ptima, pues su creador la concibi de manera concntrica, lo cual favoreca la desercin, para 20 aos ms tarde dejar su lugar a la seccin moderna de la enseanza secundaria. Ron Roland Mousnier supone que los futuros polticos o administradores asistan a colegios o a universidades de prestigio. La integracin progresiva de la enseanza especial a la enseanza secundaria se da en cuatro fechas 1881, 1886, 1891 y 1902. En la primera reforma la orientacin prctica de la enseanza especial no se modifica, los estudios duran 5 aos y se distingue un ciclo medio de tres aos y uno superior de dos, de manera que los alumnos interesados en entrar a la vida activa puedan dejar la enseanza en el ciclo medio con un certificado de estudios. Entre otras reformas la pedagoga cambia, hay mas tiempo para una formacin del entendimiento por si mismo, las clases de enseanza especial reciben denominaciones tradicionales como 6, 5, 4, etc. El bachillerato deja de llamarse especial para denominarse moderno y conserva su inferioridad jurdica en consideracin con el bachillerato de la enseanza clsica. En 1902 la reforma acaba la evolucin; y la enseanza especial desaparece y no queda ms que una seccin moderna de la enseanza secundaria y aunque no tiene etiqueta su organizacin en los ciclos sucesivos prevalece. Sin obedecer a una lgica interna la trasformacin de la enseanza especial en enseanza moderna, hay que buscar las razones del advenimiento de lo moderno en la enseanza clsica en el seno de un mismo sistema educativo ms que en la propia enseanza especial. Primeramente porque los 6. defensores de las humanidades clsicas favorecieron este cambio ya que era la nica salida a la contradicciones en las que se debata la enseanza clsica. Aunque la enseanza clsica es fiel a su imagen de ser la nica enseanza de cultura no puede eludir la intimidacin; al contrario al aceptar que no son necesarias para todos, que el alumno puede recibir la cultura mediante otro tipo de enseanza permita mantener una fuerte seccin grecolatina reservada para

los mejores. De esta manera el latn y el griego se fortalecen en la transformacin de la enseanza especial a moderna. En 1890 se unen tres series de medidas: el fortalecimiento de las lenguas antiguas en la seccin clsica, la situacin del carcter clsico moderno, y la enseanza especial pierde su nombre; y el mantenimiento de un status de segunda categora en la enseanza moderna, cuyo titulo de bachillerato era jurdicamente inferior al de la enseanza clsica. Con la reforma de 1902 se pone termin a esta desigualdad. La enseanza moderna se convierte en secciones sin latn de una sola enseanza secundaria; y por su organizacin pedaggica la enseanza moderna reconoce implcitamente la superioridad de las humanidades tradicionales, es decir, fracasa al querer crear un humanismo moderno que estaba inscrito en las propias causas de su evolucin. De esta manera para conservar una originalidad pedaggica la nueva enseanza debi defenderse de la enseanza clsica ya que a falta de una pedagoga que buscara cultivar el espritu en la ejecucin de ejercicios prcticos y tiles, la enseanza especial solo poda realizar su intencin cultural al agregar a sus ejercicios prcticos otro reconocidos como culturales. Se le ha convertido (a la enseanza moderna) en un doble de la enseanza clsica, al poner alemn, donde la otra pona latn, o ingles donde la otra deca griego, esta aseveracin de Bral, en 1988 en su intencin de separar la enseanza especial y convertirla en el ncleo de una enseanza tcnica larga, pues la imposibilidad de concebir ejercicios culturales diferentes a los de la educacin literaria tradicional resulto fatal para la enseanza especial. Conclusin: A travs del presente ensayo se ha explicado la evolucin en todos sus mbitos del sistema educativo en Francia, desde el periodo antes de la revolucin, durante y despus de la revolucin, con la intervencin de la iglesia, la poltica y el desarrollo social, citando cada una de las intervenciones de estos para la transformacin de este rgano tan complejo como es la educacin, la cual se fue forjando con la ideas de grandes pensadores tanto conservadores como liberales y por nombrar algunos se encuentran Ferry, Duruy, Bral, entre otros, quienes con sus propuestas y pensamientos lograron consolidar y sentar las bases de un sistema que ha sido modelo de varios pases (entre ellos el nuestro) en cuestin educativa. Se puede ver que la educacin moderna no dista mucho de lo que en esta poca se vea, ya que se siguen rigiendo las distintas escuelas bajo sus 7. mismos preceptos, costumbres e incluso con los mismos cargos de los dirigentes o con cambios simples de estructura. Al igual hace referencia de cmo la iglesia pierde poder en el mbito educativo, sin embargo continuando de manera parcial en la instruccin particular, en menos auge, regidas con mayor control, pero con presencia. Sin dejar pasar las crisis que sufri la escuela, desde su inicio, y a la transformacin que esta se dio, con las reformas que se fueron requiriendo para que esta evolucionara favorablemente a favor de una sociedad moderna.