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Aes polticas na arte contempornea brasileira

Dria Jaremtchuk*
O artigo tem como objetivo discutir possveis relaes entre arte e poltica a partir de trabalhos de Rosngela Renn, Rosana Paulino e do coletivo Cine Falcatrua. O binmio arte-poltica, quase sempre pensado como uma forma de ao, pode aparecer sob mltiplas formas, imbricado nos filamentos de redes de poder. Refazer, pelo avesso, a memria nacional, rever relaes estanques de gnero e raa, ou discutir as foras econmicas que regem a circulao de signos so atuaes possveis em uma arena na qual as formas de poder e dominao se multiplicam. Arte contempornea brasileira, arte e memria, arte e histria

Iniciar uma reflexo sobre aes polticas na arte contempornea brasileira , primeiro, delimitar as condies de produo e exibio dos trabalhos. Em sua grande maioria, circulam dentro da moldura tradicional, em espaos beneficiados por Leis de Incentivos Fiscais, como museus, a Bienal de So Paulo, sales e mostras em centros culturais. Com polticas culturais descontnuas e pouco claras, essas instituies realizam a maior parte das exposies temporrias e das retrospectivas de arte, bem como publicam significativos catlogos. O crescente papel das galerias nas ltimas dcadas e o aquecimento do mercado para arte contempornea completam o quadro do ainda incipiente sistema de arte brasileiro. Mas, alm dessas preponderantes macrodemarcaes, deve-se considerar a fora dos coletivos artsticos que operam em outras dimenses, abrem novas fronteiras e do arte novos desdobramentos. Dentro dessas condies, selecionamos os trabalhos de Rosngela
Rosngela Renn. Atentado ao poder (via crucis) / Imemorial , 1992 / 1994
* Dria Jaremtchuk professora de Arte, Literatura e Cultura do Brasil da Escola de Artes, Cincias e Humanidades da Universidade de So Paulo (EACH/USP). Autora do livro Anna Bella Geiger: passagens conceituais (C/Arte e EDUSP, no prelo). Entre os artigos publicados est Desconstrues alegricas de Anna Bella Geiger no livro A fotografia nos processos artsticos contemporneos.
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Renn, Rosana Paulino e do coletivo Cine Falcatrua para melhor compreendermos as relaes possveis entre arte e poltica. A anlise especfica das obras poder remeter-nos a conflitos e contradies sociais restitudos e nos permitem identificar o espao da arte, sobretudo, como prtica de resistncia ou de interferncia. Iniciamos nossa anlise com o trabalho Imemorial, de Rosngela Renn. Realizado em 1994, compe-se de reprodues de originais fotogrficos dos operrios que construram Braslia, a capital do pas. Retirados do Arquivo Pblico do Distrito Federal originalmente estavam
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anexados s fichas funcionais da Novacap.1 Compe-se de 50 retratos, dos quais 40 so de operrios e funcionrios mortos2 e 10 de crianas, no necessariamente mortas, que trabalharam na construo3. As imagens dos candangos4, originalmente retratos 3x4, foram ampliadas e dispostas na vertical (paredes) e na horizontal (cho). Essa organizao promove um campo de interseces e articulaes em que a instabilidade e a precariedade se evidenciam. A apresentao no se resume ao espelhamento das imagens do arquivo, haja vista que foram manipuladas pela artista. Tal como lpides, os retratos do cho receberam depois da revelao uma camada de tinta preta que contrasta com a prata do filme e resulta numa pulsao luminosa. J as imagens da parede, permanecem similares s originais, envelhecidas e com as marcas da passagem dos anos. Com essa integrao entre verticalidade e horizontalidade, branco e negro, espaos vazios e espaos preenchidos, a artista criou uma nova relao temporal, s que agora envolvendo o porvir. Os lugares vazios no cho parecem reservados queles que permanecem nas paredes e ainda vo tombar. Imemorial possibilita uma operao de anamnese, uma busca de vestgios dos ausentes da histria nos registros oficiais de um dos mitos da histria brasileira. importante lembrar que aps a Segunda Guerra Mundial, sobretudo na dcada de 1950, havia um otimismo contagiante que fazia crer que o Brasil superaria seu atraso industrial e econmico. A criao de Braslia simbolizava essa nova era.5 Segundo o antroplogo americano James Holston, a criao da nova cidade significava uma ruptura com o passado e o alinhamento com um futuro glorioso. Era um apelo simblico do modernismo de Braslia. a esttica do apagamento e da reinscrio, da possibilidade apontada pela arquitetura e pelo planejamento modernistas de apagar a velha ordem e reinscrever uma nova.6 Aqui se faz necessrio abrir um parntesis com alguns dados sobre a histria da construo da cidade. Com isso, se compreender melhor a dimenso social do trabalho de Renn. Como afirma Jacques Rancire, Passar dos grandes acontecimentos e personagens vida dos annimos, identificar os sintomas de uma poca, sociedade ou civilizao nos detalhes nfimos da vida ordinria, explicar a superfcie pelas camadas subterrneas e reconstituir mundos a partir de seus vestgios, um programa literrio [e poderamos acrescentar artstico], antes de ser cientfico.7 A edificao de Braslia durou cerca de trs anos. O governo utilizouse de larga e efusiva campanha para atrair os operrios necessrios para a obra. Sob rgida e exaustiva jornada de trabalho, o local recebeu
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1 Os documentos esto agora no Arquivo Pblico do Distrito Federal. Todos os trabalhadores possuam inscrio na Novacap, o que significa que para se estabelecer como operrio da nova capital era necessrio apresentar ao rgo carteira de trabalho e fazer exame mdico para receber uma cdula de identidade do Departamento de Segurana da Novacap. Somente aps este processo podia-se procurar emprego nas listas das empresas privadas. As zonas de ocupao eram controladas, pois se temia que os trabalhadores pudessem se estabelecer na cidade que crescia. Por isso, os acampamentos eram constantemente vigiados pela segurana. J os empregadores tinham direitos, privilgios e poderes. 2 Ocorreu um massacre realizado pela Guarda Especial de Braslia dentro de um alojamento de uma das construtoras. O fato foi abafado na poca para no dar publicidade negativa construo da cidade. Depoimento da artista enviado por e-mail para a pesquisadora no dia 30/04/2006. 3 Como declarou a artista, a escolha das imagens baseou-se no critrio esttico, mas houve limitao, pois muitas fichas eram destitudas de fotografias. Depoimento da artista enviado por e-mail para a pesquisadora no dia 30/04/ 2006. 4 Primeiramente, o termo candango foi utilizado pelos africanos para designar os portugueses. Passou a designar os operrios das grandes obras da construo de Braslia que, em sua maioria, eram nordestinos. Tambm por um perodo, denominava os primeiros habitantes de Braslia. Mas, como aponta James Holston, depois da inaugurao da cidade, candango voltou a ser um termo pejorativo, sinnimo de pessoa no aceitvel socialmente e oposto ao termo brasiliense. Ver: Holston, James. A cidade modernista: uma crtica de Braslia e sua utopia. So Paulo: Companhia das Letras, 1993, p. 215. 5 Em 19 de setembro de 1956 foi sancionada a Lei n o 2.874, que criou a Companhia Urbanizadora da Nova Capital (Novacap). O edital do concurso para a escolha do projeto urbanstico de Braslia foi marcado para maro de 1957, e a inaugurao ocorreu em 21 de abril de 1960. 6 Holston, op. cit., p. 208. 7 Rancire, Jacques. A partilha do sensvel. Esttica e poltica. So Paulo: EXO experimental org.; Ed. 34, 2005, p. 49.
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um contingente inimaginvel de homens que chegavam a cumprir 90 horas por semana. Pouco qualificados e sem treinamento adequado, eram subjugados s empresas de construo, que tampouco cumpriam as leis trabalhistas, interpretadas como obstculo para o prazo de entrega da nova cidade. Diante desse cenrio com pouca segurana e garantias, houve inmeros acidentes e mortes. Os candangos que aderiram campanha governamental foram transformados em heris nacionais durante a construo, mas foram excludos do plano poltico e administrativo da nova cidade, como tambm do plano simblico. Estudando a cidade, James Holston concluiu que, diferentemente do Leste Europeu onde, aps a Segunda Guerra, se levantaram representaes monumentais para os operrios da construo, em Braslia no h nenhuma obra entre os 25 monumentos oficiais da cidade. Para o antroplogo americano, a justificativa para esta ausncia simblica bvia (...): em seu conjunto, os pioneiros nunca tiveram um lugar que lhes fosse reservado na cidade do futuro e assim no poderiam ser glorificados l.8 Portanto, Imemorial resgata as personagens subterrneas apagadas das pginas da histria oficial. O monumento fotogrfico, alm de discutir o papel do coletivo como agente da histria, rende homenagem ao homem comum annimo, lhe restitui um lugar e lhe d visibilidade. A obra contrasta, por exemplo, com o grande Memorial JK (Juscelino Kubitschek) erigido em Braslia em 1981. Aqui, a figura singular do ex-presidente exaltada como ser soberbo e nico sobre o espao da cidade. Tambm para o trabalho Cicatriz foram utilizadas fotografias de arquivo, agora do Museu Penitencirio Paulista. Realizadas nas primeiras dcadas do sculo XX, eram utilizadas em pesquisas mdicas. As imagens de sinais fsicos peculiares, como redemoinhos, cicatrizes e tatuagens eram observadas pelos mdicos como marcas de identificao e possveis conexes com caractersticas psquicas dos detentos.9 Renn soube da existncia do acervo dos negativos em vidro na Academia Penitenciria do Estado e verificou que estavam condenados ao lixo e ao esquecimento por falta de preservao e de conservao. Para que subsistissem, seria necessrio um trabalho especial com o material. A artista realizou ento um projeto com a ajuda de algumas entidades,10 e instalou
8 Holston, op. cit., p. 216. 9 As imagens eram, em sua maior parte, de rosto de frente e perfil, nus de corpo inteiro, frente, perfil e costas; havia tambm umas 3.000 fotos de tatuagens, marcas e cicatrizes, algumas fotos de doenas e anomalias, e 30 fotos de cabeas de costas. 10 A Funarte, a USP e a Associao de Arquivistas Brasileiros esto entre elas.
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um estdio nas dependncias da penitenciria para restaurar e catalogar os negativos, muitos j perdidos. Foi um trabalho, portanto, de interveno poltica direta no arquivo que possibilitou o seu salvamento. Dessa forma, a recuperao do material e a visibilidade que as imagens receberam no campo esttico (Vulgo series) chamaram a ateno para ausncia de polticas pblicas com a memria do sistema penitencirio e revelaram tambm a
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prtica por parte do Estado de uma medicina herdeira dos princpios lombrosianos. Esse trabalho, em ltima anlise, nos remete s teses de Foucault sobre os sistemas penitencirios, nas quais o pensador francs demonstra a centralidade do corpo humano nas estruturaes de controle social.11 Inmeros artistas contemporneos exploram o tema arquivo. No caso de Renn, os trabalhos possuem um forte matiz poltico, pois so realizados em um pas em que a elite poltica e econmica, que tem o poder de construir o passado, tem pouco cuidado com o patrimmio arquivstico e histrico-cultural. A precariedade material no armazenamento e na manuteno de documentos sob a tutela do Estado acarreta constantes danos e perdas. Tampouco h preocupao quanto ao acesso s informaes. Arquivos referentes ditadura militar, por exemplo, permanecem inacessveis ou com consultas restritas. Alm disso, nos ltimos anos a pouca segurana nas instituies contribuiu para uma onda de roubos de peas valiosas, sem que fossem tomadas medidas condizentes, mesmo que a posteriori. Enfim, h um contnuo apagamento de fragmentos de memrias que favorece a amnsia no pas. E as obras de Renn contribuem para demonstrar a existncia e a gravidade desse processo. Da mesma forma, Atentado ao Poder revela o jogo ideolgico nas representaes. Realizado em 1992, constitui-se de apropriaes de fotografias de jornais do Rio de Janeiro, publicadas entre os dias 2 e 14 de junho de 1992. Nessas datas, realizou-se o Frum Global Rio 92. O governo carioca recepcionou as personalidades vindas de diferentes pases com um forte esquema de segurana e alterou o fluxo e a rotina de parte da cidade para a realizao do evento. Mendigos e moradores de rua foram removidos, numa verdadeira operao de maquiagem. O constante policiamento na rea prxima ao evento inibiu assaltos e furtos e naqueles dias os ndices de criminalidade mostraram uma cidade menos violenta. Assim, igualmente em Atentado ao Poder reaparece o binmio lembrar-esquecer tratado como operao intencional em que personagens incmodos e indesejados so escondidos e permanecem imemoriais nas topologias oficiais. Mas eles insistem em reaparecer, mesmo que na arte. Tambm como parte das atividades oficiais, foram convidados artistas para produzir obras relacionadas ao evento. Renn estava entre eles e selecionou 15 fotografias de pessoas assassinadas publicadas nos jornais A Notcia e O Povo na Rua durante os dias do Frum Global. Se os jornais da classe mdia tiveram a conferncia internacional como foco de suas notcias, os jornais populares seguiram sua rotina exibindo a vida e a morte em suas facetas mais violentas. Assim, as 15 imagens de mortos que foram publicadas originalmente no sentido horizontal nos jornais,
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11 Foucault, Michel. Vigiar e Punir. Histria da Violncia nas Prises. 20 ed. Petrpolis: Vozes, 1999.
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Rosngela Renn. Vulgo & Anonimato, 1998-1999

foram invertidas pela artista em Atentado ao Poder. Com a ampliao, a verticalizao das fotografias, a crueldade e o grau de violncia acentuamse, alm de provocar vertigem e estranhamento nessa nova leitura. Como afirma Paulo Herkenhoff, o gesto da artista altera o carter esttico dos cadveres, conferindo-lhes tenso, como forma de burla de seu rigor mortis. Parecem estar desafiando a lei da gravidade.12 Da mesma forma, a apresentao daqueles cadveres que se encontram no na cpula sobre a terra, como anuncia o ttulo do trabalho, mas embaixo dela, contrasta com a imagem oficial criada em torno da Cidade Maravilhosa, o Rio de Janeiro. O halo verde proveniente da aplicao de luz atrs dos corpos relaciona-os diretamente ao tema do evento internacional, ecologia, de modo incmodo. Igualmente trabalhando com resignificaes de cdigos, esto os trabalhos da paulista Rosana Paulino. So freqentes em suas produes rememoraes ativas de sentidos reprimidos, recalcados ou ausentes dos cdigos visuais tradicionais. Suas narrativas entrelaam questes raciais, de classe social e tambm de gnero. Em Parede da memria, por exemplo, composto a partir de fotografias de seu prprio lbum de famlia, ela articulou passado e presente, biografia e condio histricosocial. A partir da elaborao desse quadro genealgico de pertencimento a um grupo marginalizado na sociedade brasileira, revela a continuidade e a permanncia de conflitos. As condies sociais e histricas que se repetem podem ser inferidas pela multiplicao dos rostos desgastados

12 Herkenhoff, Paulo. Renn ou a beleza e o dulor do presente. In: Rosngela Renn. So Paulo: Edusp, 1998, p. 149.
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e desbotados sugerindo a continuidade de papis subalternos no panteo dos heris da histria oficial e pelo escasso e tmido croch que envolve, articula e fixa as personagens negras no universo do trabalho manual.
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J na obra Bastidores, a excluso e a subjugao do negro so mostradas de maneira crua. A linha aparente e o bordado rude transformam os retratos em exemplares da condio dos afrodescendentes, reverberando sua difcil condio social. Os bordados afastam-se das qualidades e delicadezas que lhes so prprios e se aproximam de operaes de estancamento ou de impedimento. As costuras e suturas mal feitas parecem agir sobre cortes profundos. Se os negros eram amarrados, amordaados e silenciados quando escravos, suas imagens na srie Bastidores trazem tona resqucios daquela condio. Emolduradas em bastidores, instrumento tpico do trabalho manual que serve para prender o tecido para o bordado, os retratos apresentam-se como identidades alinhavadas, transitrias e precrias. Assim, a costura de Paulino se transforma em escritura e interveno crticas porque exibe formalmente um sentido camuflado no mbito social. Da mesma forma, possibilita questionar lugares preestabelecidos para as diferenas sociais que incansavelmente so apresentadas como o outro nos cdigos hegemnicos e ideolgicos da cultura. importante lembrar que o Brasil foi o ltimo pas do Ocidente a abolir a escravido. Como afirma Foucault, e se designar os focos, denunci-los, falar deles publicamente uma luta, no porque ningum ainda tinha tido conscincia disto, mas porque falar a esse respeito forar a rede de informaes institucional, nomear, dizer quem fez, o que fez, designar o alvo uma primeira inverso de poder, um primeiro passo para outras lutas contra o poder.13 E a obra de Paulino parece realizar essa tarefa, pois ultrapassa o mbito esttico e prope o envolvimento da arte com questes estruturais da sociedade brasileira. Assim, embates camuflados e recalcados que resistem ao esquecimento, como o racismo, o patriarcado e o poder do branco do sexo masculino, vm tona. O debate em torno dos diversos poderes na sociedade levou vrias artistas a abordar a questo de gnero. A partir das dcadas de 1960 e 1970, Anna Bella Geiger, Ana Maria Maiolino e Iole de Freitas dedicaramse ao tema. Rosana Paulino faz parte de uma gerao mais jovem que levanta questes acerca do papel da mulher. Em sua srie Models, por exemplo, explora o prottipo de beleza na formao do iderio feminino durante a infncia. Partindo da imagem de uma de suas bonecas, Paulino redesenha corpos de mulheres. Nos traos agudos de seus trabalhos possvel reconhecer a permanncia das medidas dos padres esqulidos de seu brinquedo de outrora. Porm, as alteraes tornaram-se mais significativas e proeminentes: sob a imagem padro, a artista marcou os atributos sexuais do corpo feminino. Partes genitais, seios e as ndegas foram acentuadas e exageradas. O padro de beleza perfeita e
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13 Foucault, Michel. Microfsica do Poder. Rio de Janeiro: Graal, 1979, pp. 75-76.
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idealizada da boneca branca de olhos claros confronta-se com o real corpo feminino e suas mltiplas condies: sofrimento, violncia, fertilidade, procriao e prazer. Nas palavras da artista: Desenhar como exerccio de observao. Fazer com que a linha disseque a perversidade de um modelo de beleza. Boneca fria, modelo vazio. Um modelo de beleza que nunca poder ser atingido. Um modelo que a anttese da prpria essncia da feminilidade, terra assolada onde nada cresce, os corpos deformados por um padro de beleza doentio, onde seios fartos convivem com um corpo que no corresponde em peso ao seu tamanho. Em suas obras recentes, o tema da identidade da mulher continua sendo explorado. Porm, o interesse recai agora sobre o universo arquetpico, e o sexo feminino aparece representado na figura da tecel, aquela que constri teias, reata e desata os fios da vida. O fio como condio de ligao, de conduo e de transferncia, um elemento constante em seus trabalhos. O tema possui vnculo tambm com seu entorno particular: as mulheres bordadeiras com as quais Paulino conviveu em seu bairro. E para finalizar este breve percurso, necessrio mencionar a importncia dos coletivos para novos contornos e possibilidades do campo artstico. Responsveis por prticas que ultrapassam os espaos institucionais tradicionais, tm atuado em variadas frentes, realizando de intervenes urbanas at atividades junto aos movimentos sociais. Utilizam a internet como meio privilegiado de comunicao e veiculao de idias. Ademais, muitos deles expandiram o circuito cultural para fora de limites tradicionais, formando uma teia. Destacaremos aqui o Cine Falcatrua radicado em Vitria, cidade distante dos ncleos que concentram o maior nmero da produo cultural no pas, o Rio de Janeiro e So Paulo. O grupo ganhou projeo por colocar em pauta a discusso sobre o poder e o controle da produo audiovisual. Surgiu em 2004 como projeto de extenso na Universidade Federal do Esprito Santo. Formado por alunos de diferentes cursos, desenvolveu formas alternativas de distribuio e exibio cinematogrfica. Criou um programa que engloba cineclube mvel com exibies em locais pblicos variados, elaborao de material didtico e oficinas para produo e exibio de vdeo. Com equipamento digital, o coletivo comeou exibindo no campus da universidade sesses gratuitas de filmes baixados pela internet. As programaes incluam desde seriados de tev, raridades, curtas e filmes ausentes do circuito convencional da cidade. Utilizando tecnologias digitais
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caseiras, prope maior democratizao e acesso cultura com uma nova configurao de mdia mais acessvel. Com isso, a distribuio e a exibio audiovisual calcadas no sistema de propriedade intelectual e direito autoral se transformam. Em essncia, as aes colocam em xeque o controle da produo audiovisual e o entrave circulao de informaes na sociedade e questionam a exclusividade e a lucratividade da indstria cinematogrfica. As atividades tornaram-se conhecidas e concorridas no campus da universidade. Houve sesses gratuitas os filmes Kill Bill (parte 2), de Quentin Tarantino, e Farenheit 11 de setembro, de Michael Moore, antes mesmo de suas estrias no circuito comercial brasileiro. O fato acabou chamando a ateno da mdia, e o jornal Folha de S. Paulo noticiou o episdio. Aps a publicao da matria, o Cine Falcatrua passou a ter problemas legais. As distribuidoras Lumire (Kill Bill) e Europa (Fahrenheit 11 de setembro) entraram com uma ao judicial acusando a universidade de concorrncia desleal. O caso ainda est em tramitao, e os integrantes do coletivo ainda prestam depoimentos na justia sobre o caso. Com a repercusso do episdio, houve protestos de diversos setores da sociedade. Nas palavras do coletivo: claro que depois tambm veio uma onda de moes de apoio: o movimento cineclubista nacional e internacional, cineastas, produtores, festivais, jornalistas, intelectuais enfim, uma galera se manifestou pela continuidade do videoclube, e botou lenha no debate sobre os cruzamentos entre cinema e internet. Foi a tambm que muitos realizadores comearam a enviar filmes espontaneamente para o Falcatrua. Assim, aps esse ocorrido, as projees so na maioria de filmes independentes e ligados ao Creative Commons e copyleft. Para Falcatrua, o Creative Commons uma forma de conformar o direito constitudo economia inevitvel da rede. Por enquanto, a sada mais vivel para quem quer aproveitar determinados potenciais de difuso e criao propiciados pelas novas tecnologias e virar as costas de forma limpa a uma economia que perde cada vez mais o sentido. Da buscamos difundir as vantagens desse tipo de licenciamento para quem est envolvido com o trabalho realmente criativo (...) como uma forma de compartilhar conhecimento livremente e construir subjetividades coletivamente. Uma forma de aproximar a produo cultural da cultura real. Tambm no incio de 2006, realizaram o Festival CortaCurtas para a exposio Paradoxos Brasil.14 Divulgaram um edital para inscrio de filmes, garantindo aos inscritos que no haveria pr-seleo e que todo material enviado seria exibido na mostra do Instituto Cultural
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14 A exposio fruto do projeto Rumos, promovido pelo Instituto Cultural Ita de So Paulo. O objetivo mapear a produo emergente em todo o Brasil em diversas reas: artes visuais, msica, dana, cinema e vdeo.
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Ita. Porm, advertiam que as apresentaes no seriam na ntegra. Receberam 265 trabalhos que variaram de vdeoarte a festas de aniversrio. O que o coletivo propunha era a apropriao dos trabalhos enviados e um novo formato de exibio para eles. O objetivo era criar uma nova relao calcada no binmio projecionista-pblico. Declararam que o controle das exibies no estar nas mos de quem paga ou de quem planeja, mas de quem opera as mquinas. Como na poca do primeiro cinema, o projecionista que decidir o que passar e como passar. Ou seja, a idia era transformar o operador das mquinas em ser ativo e no cumpridor de instrues predeterminadas. Surgiria ento uma espcie de DJ visual com autonomia e interatividade com o pblico, fazendo cortes e junes arbitrrias durante as projees, ou seja, haveria mutilao criativa. No entanto, alguns inscritos no entenderam a proposta do Falcatrua e solicitaram a devoluo de seus trabalhos, pois desejavam que suas obras fossem vistas na ntegra e sob o formato em que foram pensadas. Enfim, o Cine Falcatrua atua nos interstcios, entre os espaos institucionais e as novas redes, onde os coletivos so sua melhor expresso. Criando espaos alternativos e estratgias diversificadas, esses grupos demonstram que a atualidade se caracteriza pela descentralizao e pela existncia de crculos variados que se conectam formando um territrio fora das tradicionais fronteiras modernas. Se a noo de autonomia artstica, direitos autorais, propriedade intelectual, ainda estrutura o sistema de arte, essa nova gerao promete, ao menos, acaloradas discusses e questionamentos instigantes sobre essas velhas questes. Com estes exemplos Renn, Paulino e o Cine Falcatrua intencionalmente dspares, podemos retornar s questes iniciais. O binmio arte-poltica, quase sempre pensado como uma forma de ao, pode aparecer sob mltiplas formas, imbricado nos filamentos de redes de poder. Refazer, pelo avesso, a memria nacional, rever relaes estanques de gnero e raa ou discutir as foras econmicas que regem a circulao de signos so atuaes possveis em uma arena na qual as formas de poder e dominao se multiplicam. Tambm mltiplas devem ser as maneiras de repensar as estratgias artsticas.

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