HAY FILOSOFA CHILENA?

A propsito del encuentro, seis filsofos chilenos opinan sobre la existencia o no de una filosofa chilena. La mayora cree que, en un sentido profundo, todava no la hay: falta una comunidad que se lea y dialogue. Juan Ignacio Rodrguez Medina Deca un profesor de filosofa de la Universidad de Chile que era una contradiccin en los trminoshablar de "filosofa chilena". Quizs un juicio demasiado categrico, pero en lnea con lo ms granado de la tradicin filosfica, o al menos de la alemana, con un Kant que deca que Latinoamrica era incapaz de civilizacin o un Hegel que vinculaba a estas tierras con la nada, con un territorio donde no haba llegado el espritu absoluto o, en fin, un Heidegger, para quin slo en griego y en alemn caba hacer filosofa. Hay entonces filosofa chilena? Hay escuelas, publicaciones, profesores y estudiantes. No basta eso? El debate est abierto y probablemente siempre lo est. Seis filsofos... chilenos opinan. (Diario El Mercurio, ARTES Y LETRAS Domingo 4 de Octubre de 2009)

La pregunta en torno a la existencia de la filosofa chilena, asume, en s misma, la existencia de la filosofa en cuanto tal. As, en Alemania o en Italia, cuando el mundo los observaba, ya exista la filosofa como actividad humana universal -de la misma forma como existe hoy en Chile-, e interrogarse por la posibilidad de la filosofa alemana o italiana era atemporal y absurdo, pues significaba extirpar de la filosofa todo lo que tena de alemn o de italiano. La existencia de la filosofa propiamente tal en Chile no ha de ponerse en duda, y existen testimonios claros de esto en nuestra historia filosfica, mencionando solamente a los padres jesuitas del Chile colonial, a Jorge Millas y a Humberto Giannini. El que la filosofa chilena no sea reconocida por nuestros filsofos muestra ese extirpar del pensamiento mismo, como actividad humana, eso que tiene de chileno. O dicho de otro modo: no se entiende, hoy en Chile, que la reflexin filosfica propiamente tal, tiene sus matices y formas de desarrollarse: que por alguna razn -no advertida por nuestros pensadores- la filosofa lleg a ser distinta en Francia y en Inglaterra, siendo que fueron educados bajo la misma historia de la filosofa. Por lo pronto existe la filosofa chilena, y su objeto de estudio ha de ser su posibilidad en la historia de la filosofa: desentraar todo aquello que ha permanecido oculto en su desarrollarse en Chile y denunciar todo aquello que entorpece la observacin clara de lo que es realmente verdadero en filosofa: nuestro mtodo: apoderndonos de l cuando lo hemos hallado; sin extirpar de la filosofa lo que tiene de chileno, que es el hombre chileno como ser pensante.

Luis Flores: "No hay una comunidad con tradicin propia"."Hay Filosofa chilena? Distingamos, siguiendo a Reichenbach, que la supuesta filosofa chilena en cuanto filosofa es verdadera o falsa, archivos.fi@gmail.com

es aspirante a la universalidad. Por ende, depende del contexto de justificacin, tiene que ver con la validez de la filosofa y su carcter chileno es anecdtico. En cuanto chilena, mienta la gnesis (contexto de descubrimiento), la que se refiere a la perspectiva o las circunstancias desde las que se filosofa. La filosofa se puede presentar como investigacin histricohermenutica acerca de filsofos desde Platn a Wittgenstein, como enseanza y divulgacin, o finalmente como una investigacin estricta de las cosas mismas, de los presupuestos o fundamentos de la realidad y del conocer, etctera. Ahora bien, en Chile, desde Fray Alonso de Briseo hasta nuestros das, hay contribuciones relevantes respecto de los dos primeros mbitos y especialmente sobre filsofos europeos. Sin embargo, slo hay algunos escasos pensadores significativos en el tercer mbito, quehan reflexionado con un despunte de originalidad o, al menos, un talante autctono acerca del individuo y la libertad de la sociedad, la convivencia y el lenguaje de la cotidianidad, la corporalidad y la muerte la praxis moral las ciencias y las artes. En consecuencia, hay filosofa chilena relativamente chilena, por la presencia histrica en Chile de profesores europeos y latinoamericanos, slo con un ritmo intermitente y de modo espordico. Pero, en un sentido ms profundo, no hay filosofa chilena, porque no hay an una comunidad con tradicin propia esto es, con una urdimbre de maestros y discpulos, con una trama de dilogos generacionales, con un tejido hecho de oficio paciente que evita al improvisador en filosofa, de disciplina rigorosa y argumentativa, de hbitos sociales e institucionales de cultivo sistemtico. Y esta tradicin no se consuma con un evento extraordinario, ni con la mera existencia de institutos o departamentos de filosofa, pues requieren historia. As unos pocos lobos o lobas esteparios de la filosofa chilena han discurrido o discurren, acompaados de una inmensa soledad y de un abisal silencio, por esta "frtil provincia y sealada". Filosofa chilena? Es, ante todo, porvenir. Y ser chilena no por intencin, sino por aadidura". *Filsofo, Decano de la Facultad de Filosofa de la Universidad Catlica.

Es cierto, aludiendo al Sr. Luis Flores en una entrevista en el diario "El mercurio": "No hay una comunidad con tradicin propia", aunque preferimos decir, con ms exactitud: No hay una comunidad filosfica con tradicin propia. Y agregaramos que si bien es cierto que en Chile no se desarrolla filosofa "con una urdidumbre de maestros y discpulos, con una trama de dilogos generacionales, con un tejido hecho de oficio paciente -que evita al improvisador en filosofa-, de disciplina rigurosa y argumentaria", creemos que el adolecer de un mtodo que diferencie la reflexin filosfica chilena de las dems, hace -y es as- que las reflexiones desarrolladas por filsofos chilenos sean consideradas -por pensadores chilenos y extranjeros- como una pretensin de universalidad". Ya hemos sealado que la filosofa propiamente tal debe desarrollarse en el mbito propio de la realidad, y cada realidad tiene sus filsofos. Ponamos como ejemplo la filosofa alemana y la italiana, el idealismo y el actualismo, y tales formas de desarrollar el pensamiento, sin renegar un pasado filosfico universal, tornse a una observacin superior, cual era su mbito propio de realidad. Pues bien, tal como la filosofa universal en Alemania se torn alemana en virtud a "su" mtodo racional, as la filosofa universal en Chile debe tornarse chilena, si es que se pretende desarrollar filosofa propiamente tal. As, el carcter, -que es suscitado en ese estar ah, en ese mbito propio de la realidad- al momento de archivos.fi@gmail.com

filosofar, juega un papel importante, casi fundamental para los efectos de identificar determinado mtodo filosfico. Si una filosofa no tiene realidad propia, no es propiamente real. El contexto de justificacin de la filosofa chilena es el mismo para las dems filosofas, donde se toma en consideracin la filosofa propiamente tal, que se ha nutrido siempre de carcter, de aspectos, que forman en el tiempo un mtodo identificativo propio, con un lenguaje y discusin propios, con sus hombres y sus reflexiones.

Pablo Oyarzn: "Carecemos de sentido histrico y la conversacin es exigua"."Nunca me he inquietado mucho por la geopoltica o el nacionalismo en filosofa. Asumo, s, que puede ser un problema filosfico y, en ese sentido, interesante de debatir, como ya se ha hecho en tiempos no lejanos. Y tal vez, en trminos que sera indispensable precisar, es una cuestin necesaria de plantear en tiempos de, dir, globalizacin filosfica,con nfasis predominante (y virtualmente excluyente) en la borradura de las diferencias y las singularidades, cuyo apasionado reconocimiento y afirmacin ha sido siempre tarea esencial de la filosofa. Para una pregunta como sta "existe una filosofa chilena?" (o tambin: "existe una filosofa latinoamericana?"), sospecho que uno tendra que identificar las condiciones que definen la existencia de la filosofa y aquellas que hacen posible apellidar a la filosofa con el patronmico de una nacin o de una regin. Las hay histricas (la vigencia de una tradicin, que nunca es mero acervo, sino esfuerzo constante de apropiacin), institucionales (instancias formales no necesariamente profesionales de ejercicio de la labor filosfica), idiomticas, si puedo decirlo as (la produccin de conceptos a partir de la relacin con sa que llamamos "nuestra" lengua) y culturales (la existencia de un espacio de conversacin que, junto con fomentar el intercambio entre los "expertos", est presente en la enseanza general y se proyecta al medio pblico). Si uno concede estas condiciones y pasa revista a lo que tenemos, creo que la respuesta es clara: hay filosofa en Chile, hay cultores de la filosofa (que tienden cada vez ms a profesionalizarse), hay formas institucionales de su existencia (que favorecen cada vez ms esa tendencia), pero se carece en gran medida de sentido histrico, la conversacin es exigua, los espacios de enseanza acotados, mnima la proyeccin es decir, la presencia de la filosofa como opinin en el contexto social. Y la relacin con la lengua y su cuidado, como campo de la gnesis de los conceptos, se nos va atrofiando. Todo ello afecta a la posibilidad de obra, que, al fin y al cabo, es la medida esencial de lo filosfico". *Filsofo, Decano de la Facultad de Arte de la U. de Chile. Joaqun Barcel: "Hacer filosofa es algo que pocos pueblos han conseguido"."Hay filosofa chilena?". Pero, qu debe entenderse por "filosofa chilena"? Si el sentido de esta expresin es que se dicten clases, se escriban libros y artculos, y se hable defilsofos y de sistemas filosficos, por supuesto que la hay, a pesar de que la docencia en filosofa ha mostrado una tendencia a disminuir en nuestro pas, tanto en el nivel de educacin media como en el nivel universitario, en el ltimo medio siglo. Pero esta disminucin es un fenmeno occidental, y no exclusivo de Chile. Adems, vale la pena preguntarse si tiene algn sentido ofrecer uno o dos semestres de filosofa a estudiantes que orientan sus intereses y su existencia en sentidos muy ajenos a esta disciplina, archivos.fi@gmail.com

a quienes podra estarse entregando una caricatura de la filosofa ms bien que una autntica formacin en ella. El problema real est en que dictar clases de filosofa, escribir libros y artculos filosficos, y hablar de filsofos y sistemas filosficos no es lo mismo que hacer filosofa, as como hablar, escribir y discutir de ftbol, de jugadores, de clubes y de partidos futbolsticos tampoco es lo mismo que jugar ftbol. Esto de "hacer filosofa" valiosa, iluminadora, orientadora es algo que pocos pueblos han conseguido, y cuando lo han hecho, no ha sido tampoco a lo largo de toda su historia. Para "hacer filosofa" no tengo recetas que ofrecer. Pero estoy persuadido de que una educacin predominantemente memorstica (como ha sido y contina siendo nuestra educacin, pese a los esfuerzos hechos para reorientarla) no es el camino ms idneo para llegar a hacerla. Un gran pensador de la Antigedad atribuy el origen del filosofar a la capacidad de asombrarse de que las cosas sean como son o estn como estn. Pero, creo yo, el mero asombro no basta a l debe seguir el ejercicio de la imaginacin y de la reflexin. Claro est que explicitar esto sera ya materia de otra larga exposicin". *Filsofo, profesor de la Universidad Andrs Bello. Humberto Giannini: "En Chile hay filsofos, pero no hay filosofa"."Imagine que usted me visita en mi taller y me encuentra con los pinceles en la mano, con el delantal embadurnado de pintura y frente a una tela, y me pregunta si hapintores en Chile. Me sentira un tanto acorralado y tal vez le contestara: "Pregnteselo a mis cuadros. O a los eventuales compradores de mis cuadros, o a los crticos de arte. O a (Pedro) Gandolfo, que escribe habitualmente en "El Mercurio" finos artculos de reflexin kierkegaardiana". El problema es que ac no hay ni lectores ni crticos, ni interesados seriamente en la filosofa, o que no alcanzan a formar una sociedad filosfica. Lo he pensado siempre: en Chile hay filsofos pero no hay filosofa. La filosofa es un bien colectivo, producto de una amistad filosfica, que en Chile no la hay. Me asalta la duda de si se puede sobrevivir como filsofo sin esa amistad que hizo grande a Grecia y a otros pueblos". *Filsofo, profesor de la Universidad de Chile, Premio Nacional de Humanidades.

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